Мейерхольд tasya meierhold поэзия. Книга как управлять людьми
| Вид материала | Книга |
- Мейерхольд tasya meierhold поэзия. Книга как управлять людьми, 4490.59kb.
- Мейерхольд tasya meierhold поэзия. Книга как управлять людьми, 4647.69kb.
- Мейерхольд tasya meierhold поэзия. Книга как управлять людьми, 6805.54kb.
- Мейерхольд tasya meierhold поэзия. Книга как управлять людьми, 7716.92kb.
- Мейерхольд tasya meierhold поэзия. Книга как управлять людьми, 6457.8kb.
- Наука управлять людьми: Изложение для каждого наука управлять людьми: Изложение для, 5599.4kb.
- «Самоучитель практического гипноза», 1841.23kb.
- Евгений Вахтангов, Михаил Чехов, Всеволод Мейерхольд сходства и сравнения, 312.27kb.
- Дружба в жизни и поэзии А. С. Пушкина Жизнь и Поэзия одно, 277.99kb.
- Евгений Колесов Тайная книга для женщин: как управлять мужчиной, 1507.29kb.
Томится Софья в заключеньи.
И дум былых её стремленье
Не отличить всех от обличья,
Когда в монастыре Девичем
В монахини пострижена.
Отрезана её коса
Петром, кровавым брадобреем.
Что предпринять? Неужто зверем
Сидеть здесь до скончанья лет?
Кому давать теперь обет?
Какому чёрту-окаяну?!
И почему сюда, Сусанной,
Её насильно заточили?
В солдаты лучше бы забрили.
Всё жизнь была б разнообразней
А здесь? Скорей пришёл бы праздник,
Чтобы услышать светлый звон
И приглушить глубокий стон,
Что рвёт на части её грудь.
Всё в темноте. Как ей уснуть?
Она-то в Девичьем осталась,
А Марфу в слободу сослали,
Постригши в званье Маргариты,
Успенья зрела чтоб обитель [32].
Года проходят в заточеньи.
Не обретя успокоенье
Для пламенной своей души,
В бездействии идут часы
Софии, мудрой из царевень,
Той, что вошла чрез поколенья
В историю, её анналы,
Затмив умом мужчин причалы.
Теперь же в келье, в темноте.
Да кабы знала бы, как те
Поступят с братом-Иоанном,
Прогонят с царства, и обманом,
Сама бы стала управлять,
Суды вершить и расширять
Границы матушки-Руси,
Людей спасая от войны.
Сто раз был прав её Голицын,
Когда хотел венчаться быстро
С ней на престол, чтоб ладно править.
Теперь он жизнь свою поставить
Был должен с всеми в один ряд.
Кто б заступился? Может брат?
Он всё оставит и уедет.
С рублём. Один. В простой карете.
Пётр не держал и отпустил.
Софии же поставил тын,
На спицах стонущих стрельцов,
Молящих из своих колов
Не о спасении, - о смерти
От мук и болей несусветных,
Укором служащих царице,
Проклявшей всех в своей темнице.
Аж до весны был слышен стон.
Отмщеньем был девичьим он
За честь поруганную, рабство,
За слабость 'рыцарского' братства,
Что сквозь века ярмо тянуло -
Едва-то иго и лягнуло.
Между собой могли лишь драться
Мужи и в глупости бодаться.
За грешных всех кричал тот стон.
Забыв про всё - еду и сон,
София не себя корила
За брата глупого молила,
Чтоб дух её в него вошёл
И после смертии прошёл
Бы стоном по его всей жизни
И с ним крепил дела Отчизны,
Избавил всех чтоб от оков,
В победной славе бы расцвёл
И дал желанные свободы,
Чтоб стало легче жить народу,
Одолевая силы тренья,
Идя в эпохи просвещенья,
Исполнил чтоб её желанья
И Русь привёл б всю к процветанью.
Эпилог
Что сделано ей? Ведь немало.
Державой правила исправно,
Раскол, волненья прекратила:
Одних сослала и обрила,
Другим монастыри дала
И по приходам развела.
Мир заключила, вечный, с Польшей.
Чтоб все смогли умыться больше
С Днепра и Киевской водицы.
Помог ей в этом и Голицын
Границы укрепить. С рассольцем.
При ней отправилось Посольство
В Париж 33), чтоб связь установить
С неё всё, что было воскресить,
Напомнить франкам и про книги,
Что Анной Ярославной были
Привезены на мужний двор.
Еванг(е)лие там до сих пор.
По нём на царство всех венчали,
По нём Филиппа освящали.
София школы открывала,
И академию, и знала,
Что просвещенья век придёт,
И что звезда её взойдёт,
В другую сила превратится,
Вновь в мантию оборотится
Из горностаевых хвостов
И будет править средь ветров,
У всех прощение прося
За то, что жизни не спасла
Одним, вторым, четвёртым, пятым,
Поставив всех их вровень с плахой.
...Свечой София угасает.
И силы, разум оставляют
Её недевичье чело,
Что ранее зажечь могло
И повести на смертный бой.
...Вновь слышен колокольный бой...
Стремления высоких дум
Уж не терзают пыл и ум...
Комментарии
[1] Восстание Степана Разина (1667).
[2] Никон, патриарх, инициатор раскола церкви; в отличие от Аввакума, отстаивающего превосходство местного варианта православия, сложившегося в Северо-Восточной Руси в XIVв., проповедовал вселенское (греческое) православия, выступал против "узкого московского национализма" в религии.
[3] Стоглав" - свод правил, утверждённых в царствование Иоанна Грозного. Бритьё бород и ношение платьев нового покроя считалось беззаконным, достойным проклятия и отлучения от церкви.
"Правление царевны Софьи Алексеевны началось со всякою прилежностью и правосудием всем и ко удовольству народному, так что никогда такого мудрого правления в Российском государстве не было; и все государство пришло во время ее правления через семь лет в цвет великого богатства, также умножилась коммерция и всякие ремесла, и науки... И торжествовала тогда довольность народная".
"Софья - первая из женщин проложившая дорогу к русскому трону, стала далеко не худшим руководителем России, поскольку была прекрасно образована и не лишена здравого смысла. Даже люди, ненавидевшие ее за изрядное интриганство, признавали в ней замечательный ум и разнообразные таланты. Кстати, именно Софья, задолго до появления на русском троне немки Екатерины II, стала первой в России женщиной-драматургом."
[4] Бунт московитян, новгородцев, псковитян, поднятый против притеснений, злоупотреблений властью и увеличений податей царским опекуном и родственником Морозовым и его тестем Милославским.
[5] Первая верфь была построена в селе Дедилове, на берегах реки Оки, недалеко от московского города Коломны.
[6] Первым русским капитаном стал голландец Бутлер, спустивший на воды первый российский корабль фрегат "Орёл".
[7] Восстание Степана Разина (1667).
[8] Свержение монархии. Обезглавливание Карла I. Приход к власти кровавого Кромвеля. При появлении послов английского протектора царь Алексий Михайлович приказал объявить своё повеление: "…когда они своему королю осмелились голову отсечь, чего нигде на свете не слыхано, то царь русский никакого сообщения с ними иметь не хочет."
[9] Дочь господаря молдавского Стефана IV, жена сына государя русского Иоанна III – Иоанна (1488). Вскоре после этой свадьбы в первый раз в Москву приехал послом от императора римского Фредерика III знатный рыцарь Николай Поппель - сватать дочерей Иоанна III Елену или Феодосию за маркграфа баденского, племянника императора.
Благовещенский собор был построен в 1484-1489гг.
[10] Мария Борисовна, княжна тверская - первая супруга великого князя Иоанна III Васильевича. Умерла. Сын Иоанн, умер в молодых летах. София Палеолог, царевна греческая - вторая супруга великого князя Иоанна III Васильевича.
Сыновья: 1. Гавриил (Василий, после интронизации), наследовал престол после отца, 2. Юрий, 3. Димитрий, 4. Симеон, 5. Андрей, 6. Борис. Дочери: 1. Елена, была в супружестве за великим князем литовским Александром, 2. Феодосия - за князем Василием Данииловичем Холмским, 3. Елена, умерла в детстве.
[11] Фрески о «Подвигах монастырских затворников». Апостолов?
[12] Деисусный ("деисус", греч. - моление).
[13] Настенная роспись с изображением Спаса Нерукотворного выполнена известным русским живописцем XVII в. Симоном Ушаковым. Стенопись собора, выполнена в 1508 г. артелью художников, возглавляемой Феодосием -
сыном прославленного Дионисия.
Мария Ильинична Милославская (1626-1669). Отец - Илья Данилович Милославский. Дети: Дмитрий (1648-1649), Евдокия (1650-1712), Марфа (1652-1707), Алексей (1654-1670), Анна (1655-1659), София (1657-1704), Екатерина (1658-1718), Мария (1660-1723), Феодор III (1661-1682), Феодосия (1662-1713), Симеон (1665-1669), Иоанн V (1666-1696), Евдокия (1669-1669). Мария Ильинична - приёмная дочь Ильи Даниловича?
[14] Уния, от слова «union», соединение вер - греческой и латинской, а тех людей, которые согласились принять его, - униатами. Была принята на 8-м Вселенским собором во Флоренции (1439г.), его папой Евгением IV, на который приглашен был император греческий Иоанн Палеолог VIII. Однако это единение в Польше и Литве было принято к 1595 г. (не раньше чем через 150 лет после Флорентийского собора, где с того времени явились две церкви - униатская, или соединенная, и благочестивая, или несоединенная).
[15] ВеликоРоссия, МалоРоссия и БелоРуссия.
[16] Изяслав от Рогнеды и Ярослав Мудрый от гречанки, вдовы Ярополка, - братья и сыны великого князя Владимира I Святославича. Их младший брат - Мстислав Тмутараканский от греческой царевны Анны - отвоевал земли всего левобережного Днепра и стал Мстиславом Черниговским. Земли по правую сторону Днепра стали принадлежать Ярославу Мудрому. Старший их брат, Изяслав от Рогнеды (и его дети), владел Полоцкою областью (порядок престолонаследия в то время был по старшинству - от старшего брата к младшему. За старшим сыном великого князя Ярослава I Владимировича - Владимиром следует Изяслав).
[17] ЗаПорожские (за порогами) казаки были холостыми и наиболее отчаянными. Кривичи - белоруссы, населявшие в те времена земли Витебской и Могилевской губерний, которые в начале XIV века были завоёваны литовским князем Гедимином.
[18] Сигизмунд II, Стефан Баторий, его сын - Сигизмунд III - отец Владислава, Казимир - польские короли, католики, униаты.
[19] Успенский Собор в Кремле возведен в 1475-1479 гг. приглашенным Иваном III итальянским архитектором Аристотелем Фиораванти по образцу Успенского собора XII в. в старинном русском г. Владимире. Успенский Собор в г.Рязани...
1552. Коломна. Основание Брусенского монастыря: строительство каменной церкви во имя Успения Пресвятой Богородицы в честь взятия Казани - "лето 7060 прославлена бысть сия церковь Успения Пресвятые Богородицы при благоверном царе великом князе Иване IV Васильевиче и епископе Коломенском Феодосии". Успенский храм концаXV в. в г. Кириллове (Кирилло-Белозерский монастырь). Успенский собор Московского Кремля, начиная с XVв. на протяжении четырех веков, оставался главным храмом Руси, в нем венчали на царство престолонаследников, оглашали государственные акты, на церковных соборах избирались митрополиты и патриархи, совершали другие торжественные церемонии. Собор служил усыпальницей московских патриархов и митрополитов.
[20] Иоаким, патриарх (1674-1690).
[21] Царевна Татьяна Михайловна – сестра царя Алексея Михайловича, Наталья Кирилловна Нарышкина – мать царевича Петра, Марья Алексеевна.
[22] Лыков, боярин, князь; был отправлен Софьей с приказом "схватить Хованских отца и сына (Андрея) и привести в Воздвиженское".
[23] Троицкая Лавра.
[24] "Двенадцать статей" (1685) были изданы против раскольников; считаются одним из самых безжалостных узаконений в русской карательной практике.
[25] Нантский эдикт о веротерпимости; был отменён в 1685г. Людовиком XIV.
[26] Коробов Пётр Семёнов, ученик Карпа Золотарёва со своей артелью с 4.11.1677 расписывал стены, потолки, утварь в хоромах царевен: стенное и подволочное живописное письмо (1684-1685), киоты деревянные, резные (1685), иконы и картины (1686); а также расписывал покои царевича: плащаницу и знамя тафтяное пушкарское (1685). Ранее, вместе с Симоном Ушаковым, расписывал покои Теремного Дворца (1665), писал иконы.
[27] Константинополь (Византия). Архитектурный стиль Софийского православного христианского собора в Стамбуле впоследствии использовался в качестве архетипа для строительства мусульманских мечетей. София Палеолог - царевна греческая - вторая супруга великого князя Иоанна III Васильевича. С этим браком Россия получала права на Византийский престол. Милославские (по женской линии) своими корнями уходили в Византийские правящие династии.
[28] Смоленская икона Божией Матери, именуемая Одигитрией (греч. Путеводительница) попала на Русь в XI в. Этой иконой и был освящён Новодевичий Монастырь, который был построен в начале XVI века великим князем Василием III по обету в честь возвращения древнего Смоленска России из польско-литовского владычества. Новодевичий город-монастырь именуют “ожерельем России”.
[29] Соборную церковь Новодевичьего монастыря с её характерными главами, по преданию, возводил любимый придворный зодчий Василия III, итальянский архитектор Алевиз (= Алоиз) Фрязин - по образу кремлевского Успенского собора.
[30] В соборах Новодевичьего Монастыря и на Новодевичьем кладбище похоронены многие выдающиеся и знаменитые женщины. Ворота на западной стороне Москвы назывались Чертольскими (Tscherto...e porta, план Буссова). Этими воротами ехали в Новодевичий монастырь (Nach dem Devica Monast.). За свои старания и за заслуги своих подчиненных в Смоленском соборе Новодевичьего монастыря также был погребен начальник Оружейной палаты Богдан Хитрово.
[31] Сражение произошло 18 июня 1698г. под Новоиерусалимским (Воскресенским) монастырём, в 50 верстах к западу от г. Москвы. Восставших было около 4000 человек. Против них правительство послало Преображенский, Семёновский, Гордонов и Лефортов полки и дворянскую конницу под командованием А.С. Шеина и П. Гордона. Следствие над пленными стрельцами проводилось в стенах Новоиерусалимского монастыря.
[32] В Александровскую слободу в Успенский монастырь. Марфа и Феодосия (сестры Петра I) погребены в Александрове в Успенском женском монастыре (основан в 1654, действующий; сохранились кельи, 1670-80-е, монастырские стены с башнями и др.).
33) В 1683 Россия стала инициатором отказа от предложения венского посольства о заключении имперско-русского союзного договора без участия Польши. В 1687 приезд первого Русского посольства в Париж.
07.2007. Almaty
Материалы к опере “София Милославская”:
1) В. Моцарт. "Турецкий марш" (адаптивный)
Для стрелецкого хора (войска)
1. Славься, Русь! Славься, Русь! Будет право наше дело!
Славься, Русь! Славься, Русь! И царь наш смелый.
Враг бежит! Кто с войною к нам придёт, то к себе уж не уйдёт!
Как такое не понять всем?! Славься в летах, наш народ!
2. Волим мы, волим мы царю восточному и вере!
Волим мы, волим мы законам трона, староверам!
Что царица? Нужен царь. Бьём челом. Он - государь.
Славься в летах, Пётр великий, самодержец, ты наш царь.
2) Хор стрельцов (динамично)
Встанем все мы горою за жизни,
За семью, что в родимом краю,
С честью службу отслужим Отчизне,
И счастие ждёт нас в победном бою.
3) В. Голицын (танцы)
(Польки, австро-венгерские марши Й. Штрауса, мазурки Венявского, венгерская музыка из оперетт И. Кальмана)
4) М. Мусоргский "Хованщина"
Песнопение раскольников:
Двумя перстами осеняйте!
И крест с руками не меняйте!
Оставьте всё как было прежде
Нам веру с хрупкою надеждой.
Патриарх Иоаким с архиереями:
"Своих архиереи судят.
Ничьих здесь мыслей не убудет
От лишних букв и запятых.
Раскол к чему? Опять псалмы?
С ошибкой книги или нет,
Лишь грамотей вам даст ответ."
Голос юродивого из толпы:
"Борьба за власть.
Борьба ль за веру?
Сунниты сродни староверам.
О формах разговор ведут
На жизнь же смертных всех плюют."
5) Ария Василия Голицына “Откроем лицо мы Европе”
Откроем лицо мы Европе,
Покажем натруженный стан,
Истории лучшие строки
Мы все возведём гордо в сан.
Талантам дадим мы развитье,
Достоинства славя в пути,
И в знаньях свершим мы открытья,
К свободе чтоб вместе прийти.
Привьём интересы к искусствам
И всех позовём в отчий дом,
Стыдиться не будем, что руссы,
И грамоте гимны споём.
Мы нравы народов исправим,
Всю дикость людскую сотрём,
Алмазы с Европой оправим,
И рабство в себе мы убьём.
6) Романс Софии "Ужели детские забавы"
Ужели детские забавы
Так от меня все далеки?
Познать хотела бы я славы,
Чтоб с ней себя мне посвятить
Делам страны и управленью
И мыслям бурным претворенью,
Чтобы себя в них обрести
И от вражды страну спасти.
7) Ария Софии “Отмстить! Мужицкому отродью!”
Отмстить! Мужицкому отродью!
Перевернуть верх дном, что всходит,
Наслать небесну кару, муки
И оборвать грехов потуги!
Я оскоплю мужицкий род!
Пусть весь в девицах расцветёт!
Я поверну исторью в старь -
Народ забудет слово "царь",
Наступит вновь матриархат!
Свободе каждый будет рад!
8) Ария Василия Голицына “С Европой сблизиться могли бы” :
С Европой сблизиться могли бы
Недюжий разум у нас есть,
Чтоб сбросить роковые путы,
Забыть про подколодну лесть.
…
Софья (Василию Голицыну):
Невежество повсюду плещет.
Как справиться могла бы с ним?
От мук душа моя трепещет.
Кто б мне помог в делах моих?
Хочу полезной быть народу
Чтоб править мудростью верней,
Познать желанную свободу,
Избавить люд свой от цепей.
...
9) Хор крикливых:
Знаем, как отцы живали -
Щи с картошкою хлебали.
Медный грош впрок не пошёл,
Всех убили, кто орёл.
...
Хор (речитатив):
Что ж ты Русь в гордыне?
Всё темней годины:
Потом окровавлены,
Крайностью придавлены.
При деньге огромной
Жизнь-то вся студёна.
Ум кому здесь нужен
Завистью конфужен?
Тупость при смышлённости
Правит в прокажённости.
И просвет не виден -
В казнях люд, в обиде.
Нравам как ужиться
В варварских станицах?
Сименон Полоцкий (Софии):
Берёза ломится, но крепнет
И в буре обретает стать,
Протянет к солнцу она ветви
И сможет с кручами восстать.
10) Песня стрельца
Поехал стрелец на чужбину далёку,
В наём наниматься на царску работу,
Да впрок никому наша честь не пошла -
Убили стрельцов, знать, убили себя.
…
11) В Новодевичьем монастыре: Романс Софии
“Как больно, милый мой, как странно”
Как больно, милый мой, как странно.
Найду ли чувств златую нить,
Тех, что в волненьи беспрестанном
Заставить могут снова жить.
В разлуке дни мои проходят,
Сливаясь с сумерком ночи,
Уснуло всё. Лишь память помнит
Твои застывшие черты.
12) Романс Софии “Отняли дитяток, отняли”
Отняли дитяток, отняли.
И есть ли смысл мне дальше жить?
Что с ними? Во Сибирь услали?
Иль стёрли плоть с лица Земли?
Нет, нет! Не перенесть страданья!
Пошлите мне надежды луч.
Достойна мать их покаянья.
Со мной сумел народ вздохнуть.
13) Ария Софии “Уж воды Яузы полнятся”
Уж воды Яузы полнятся.
Как можно мне не убиваться
Ведь кровь всё льётся... Льётся кровь...
Неведома Петру любовь.
Кровавый брат! О дьявол, чёрт!
Сколь душ оставил у ворот!
Предать земле тела все надо.
Полгода на колах чрепа-то.