Герман Ломов «А это всё о Нём»

Вид материала

Содержание

Подобный материал:

1 2 3 4 5 6 7 8 9 ... 12

4. Христос как знамя гомосексуализма

Бесцельно слоняясь по просторам Рунета, можно прочитать и такое (режим доступа: ссылка скрыта, здесь и далее жирный курсив – мой): «По убеждению австралийского ученого Ролана МакКлири, Иисус Христос, и как минимум трое из его 12 апостолов были геями. К такому заключению академика привели выдержки из Священного Писания и... гороскоп самого Христа. В своей книге господин МакКлири представил Евангелие от Иоанна в новом, соответствующем его убеждениям, свете...». Неужели?! Вот если бы ещё «эти самые выдержки Священного Писания» и сам гороскоп были приведены. А то вдруг этот, так усердно скрываемый гороскоп, даже элементарной астрологической проверки не выдержит, как гороскоп Будды из (85) (см. главу 6 части 3 – Ломов).

Здесь же (режим доступа: ссылка скрыта) аналогичный текст дополнен абзацем следующего содержания: «Ролан МакКлири, проживающий ныне в Мельбурне, получил докторскую степень за исследования гей-духовности. Доктор убежден, что планета Уран особенным образом повлияла на Христа при рождении. По его мнению, влияние именно этой планеты и есть причина гомосексуальности».

Так вот чем живут настоящие «исследователи» на «зелёном континенте»; вот за что им вручают докторские степени, «за исследование проблемы гей – духовности»! Ну а эскапада про Уран – тот предел исследовательского алгоритма этого «учёного», после которого гороскоп Иисуса уже и не нужен, ибо уровень профессионализма этого «доктора» не оставляет сомнений в его смелости делать подобные утверждения…

А вот этот очередной «образчик широты полёта исследовательской мысли» обнаружен на одном из сайтов соответствующей тематики… Посему режим доступа опускается, дабы не делать «голубым» сайтам незаслуженную рекламу. Итак, цитируется наиболее интересный фрагмент заданной тематики: «По убеждению австралийского учёного Ролана МакКлири, сам Иисус Христос и как минимум трое из двенадцати его апостолов были гомосексуалистами. К такому выводу академика привели выдержки из священного писания и гороскоп самого Христа. Что, например, вы скажете об отношениях Христа с учеником, которого «любил Иисус» (Ин, 19:26, 21:7)? Ведь сей «сын божий», если верить Новому завету, с женщинами не спал! Кстати, во всей Библии мы не отыщем ни одного места, где бы описывалось, что Иисус шутит, улыбается или смеётся; что он ложится с женщинами! В сексуальных связях с девушками Христос просто не замечен! А с мужчинами? Тот же евангелист Иоанн описывает любимого, не названного по имени, ученика, «возлежащего у груди Иисуса» (Там же, 13:23)! В то же время Иисус постоянно требовал от своих апостолов (любимых учеников) – среди которых не было ни одной женщины! – пылкой любви к своей персоне, называя себя по отношению к ним «женихом». К примеру, в Евангелиях описывается это так: «Тогда приходят к нему ученики Иоанновы и говорят: почему мы и фарисеи постимся много, а твои ученики не постятся? И сказал им Иисус: могут ли печалиться сыны чертога брачного, пока с ними жених? Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься» (Матфей, 9:14 – 15 и Марк, 2:19 – 20). Что делает на брачном ложе жених со своими невестами уточнять нет надобности, не так ли? Или давайте рассмотрим один, очень таинственный эпизод, описанный евангелистом Марком. Эпизод, который неизвестен трём другим «священным» авторам. Напомню, речь идёт о моменте ареста Иисуса в саду Гефсиманском: «Тогда оставивши его, все бежали. Один юноша, завернувшись по нагому телу в покрывало, следовал за ним; и войны схватили его. Но он, оставив покрывало, нагой убежал от них» (Марк, 14:50 – 52). Кто был тот таинственный юноша? Почему Марк не называет его имени? Почему он очутился рядом с Иисусом, не будучи его ближайшим учеником (апостолом) в горькое и трагическое для него время – в момент ареста? Отчего был голым, в накинутом на обнажённое тело, покрывале? (Ясное дело, он прикрыл свою наготу только при появлении посторонних!) Чем же они там всю ночь занимались? И заметим: женщин среди них тогда не было опять! Только не надо говорить, что «было жарко»! О температуре наружного воздуха в Библии не упоминается вообще, если этого не требует повествование! Да и потом, как бы нам жарко не было, мы не в интимной обстановке никогда не оголяемся полностью!..».

Вот такие «глубокие философские размышления», ни много – ни мало… А тон-то какой! Мол, выкусите! А опровергнуть меня – мозги поплавите. А мы всё-таки попробуем. И начнём по порядку.

«Что, например, вы скажете об отношениях Христа с учеником, которого «любил Иисус» (Ин, 19:26, 21:7)?». А то и скажем, что евангелия надо читать внимательно! И что «ученик, любимый Иисусом» – это сам Иоанн, так сказать автор одноимённого евангелия. Доказательства? Пожалуйста! «Петр же, обратившись, видит идущего за ним ученика, которого любил Иисус и который на вечери, приклонившись к груди Его, сказал: Господи! кто предаст Тебя?» (Ин, 21:20) и «Сей ученик и свидетельствует о сем, и написал сие; и знаем, что истинно свидетельство его» (Ин, 21:24). Иными словами, Иоанн, говоря о «любимом ученике Иисуса», подразумевал себя, хотя и вел повествование от третьего лица, следовательно, сведения о том, что именно он, Иоанн, является «любимым учеником Иисуса» окрашены авторским субъективизмом. Кого Иисус любил на самом деле, это ещё вопрос. Гностики, например, утверждают, что любимым учеником Иисуса (без каких-либо кавычек и скрытых смыслов) был не Иоанн, а Иуда… Вообще, над этим самопиаром Иоанна не подтрунивал только ленивый, да, пожалуй, такие вот горе – авторы с нетрадиционной ориентацией.

Бедный Пушкин, до него у «голубых» злопыхателей просто руки не дошли. Как же вы, поборники однополой любви, проглядели у него: «Друзья мои, прекрасен наш союз! Он как душа неразделим и вечен»? Это же – «прямой призыв к союзу с друзьями»! А гоголевский Бульба в этом контексте и вовсе какой-то антисоциальный и преступный элемент (внимание жирному курсиву): «Отец любит свое дитя, мать любит свое дитя, дитя любит отца и мать; но это – не то, братцы: любит и зверь свое дитя!». Ответ исчерпывающ?

Тогда идём дальше. «Ведь сей «сын божий», если верить Новому завету, с женщинами не спал! Кстати, во всей Библии мы не отыщем ни одного места, где бы описывалось, что Иисус шутит, улыбается или смеётся; что он ложится с женщинами! В сексуальных связях с девушками Христос просто не замечен!». Про «шутит, улыбается или смеётся» подробно останавливаться не будем – автор опять обнаруживает полную неосведомлённость в канонических текстах: см. например, Лк, 7:34 – «Пришел Сын Человеческий: ест и пьет; и говорите: вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам»…

Остановимся на женщинах. Евангелия, я так понимаю, не эротический роман, и не «дневник Бриджит Джонс», поэтому с чего визави взял, что они просто обязаны содержать информацию, что «Иисус ложился с женщинами», неизвестно. Вообще хороший вопрос: если сей труд не содержит сведений о половой жизни автора, можно ли из этого сделать однозначный вывод, что автор принял целибат? А что он – импотент? А, может, исходя из этого, он и «мальчиками интересуется»? Так – абсурдность логической цепочки очевидна?

Далее. «В то же время Иисус постоянно требовал от своих апостолов (любимых учеников) – среди которых не было ни одной женщины! – пылкой любви к своей персоне, называя себя по отношению к ним «женихом». К примеру, в Евангелиях описывается это так: «Тогда приходят к нему ученики Иоанновы и говорят: почему мы и фарисеи постимся много, а твои ученики не постятся? И сказал им Иисус: могут ли печалиться сыны чертога брачного, пока с ними жених? Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься» (Матфей, 9:14 – 15 и Марк, 2:19 – 20). Что делает на брачном ложе жених со своими невестами уточнять нет надобности, не так ли?». Минуточку. А, может, не стоит так передёргивать? Можно ведь и о канделябрах вспомнить… Всё-таки невесты и «сыны чертога брачного» – не синонимы (для непосвящённых – хотя бы по половому признаку). В Греции «брачным чертогом» обозначали «священные родовые палаты», отсюда происходит метафора «рождение свыше», «второе рождение». Те, кто сподобились этого состояния, названы «сынами чертога брачного». Иными словами, Христос предсказывает время, когда Дух Святой не так просто будет обрести, как во дни земной жизни Иисуса, и для «рождения от Духа» потребуются значительные усилия и духовные подвиги. В приведённом каноническом стихе ясно показано, что аскетические практики, вроде поста, необходимы тем, кто не соединен с Духом, тогда как для «рождённых от Духа» нет необходимости в аскезе. «Сыны чертога брачного» – это те, кто достигли центра таламус, центра Христа, который является «дверью в Царствие Небес», в Сахасрару: «Я есмь дверь: кто войдёт Мною, тот спасётся...» (Ин, 10:9). А что «нагородил» «наш голубой друг»? Такое голенище из блохи скроил!..

И в завершение. «Тогда оставивши его, все бежали. Один юноша, завернувшись по нагому телу в покрывало, следовал за ним; и войны схватили его. Но он, оставив покрывало, нагой убежал от них» (Марк, 14:50 – 52). Кто был тот таинственный юноша? Почему Марк не называет его имени? Почему он очутился рядом с Иисусом, не будучи его ближайшим учеником (апостолом) в горькое и трагическое для него время – в момент ареста? Отчего был голым, в накинутом на обнажённое тело, покрывале? (Ясное дело, он прикрыл свою наготу только при появлении посторонних!) Чем же они там всю ночь занимались? И заметим: женщин среди них тогда не было опять! Только не надо говорить, что «было жарко»! О температуре наружного воздуха в Библии не упоминается вообще, если этого не требует повествование! Да и потом, как бы нам жарко не было, мы не в интимной обстановке никогда не оголяемся полностью!..».

Очевидно, что «забрасыванием вопросами» чудак собирается создать у читателя иллюзию, что этот юноша «был с Христом». Начнём с первого вопроса: кто был этот юноша? Уточним: в каком смысле? Иными словами, интерес вызывает его имя (см. второй вопрос)? Или профессия? Или возраст? Или обстоятельства, по которым он оказался в саду? И попробуем ответить. Этот юноша, помимо сексуального партнёра Христа, в чём нас так хочет убедить «исследователь», мог быть кем угодно. Мог быть человеком, ищущим муравейник, чтобы получить порцию исцеляющих укусов (не будете же вы прыгать в муравейник в семейных трусах). Мог быть сторонником какого-нибудь древнего культа типа «полной Луны» или древним основоположником натуризма или нудизма. Мог быть обычным умалишённым, шляющимся ночью неизвестно где. Мог быть вообще тем, кого древние иудеи так часто называют ангелами (см. подробнее раздел 1 настоящей главы)... Неплохой, кстати, «голышок», убежавший от воинов, то есть вооружённых людей, нацеленных на исполнение приказа, для которых убегающий человек, как приманка для собаки. Идите, попробуйте голым хотя бы от милиции убежать…

Да кем угодно он мог быть! В конце концов, мог даже быть половым партнёром кого-либо из тех троих апостолов, которых МакКлири обвиняет в мужеложстве, но причём здесь Христос? Почему если юноша был «по нагому телу», то обязательно являлся половым партнёром именно Христа?..

К слову, возможно, именно поэтому Марк и «не называет его имени», поскольку понятия не имеет, кто этот юноша. «Чем же они там всю ночь занимались? И заметим: женщин среди них тогда не было опять!». То есть, по мнению автора, если в мужском обществе отсутствуют женщины, мужики просто обязаны заняться содомией! Чем «там» занимались Иисус и апостолы, написано в евангелиях, а вот чем занимается сторонник этой гнусности в свободное от сочинения подобной белиберды время, лично я, кажется, догадываюсь…

И потом, в своём злопыхательском запале «любитель клубнички» сам отвечает на свой вопрос: «Почему он очутился рядом с Иисусом, не будучи его ближайшим учеником (апостолом) в горькое и трагическое для него время – в момент ареста?». Иными словами, Иисус прекрасно знает, что Его ожидает в ближайшие 12 – 15 часов, доказательством чему – молитва в Гефсиманском Саду. И в этом контексте, безусловно, лучшее утешение для Него – объятия педераста?!! Господа, вы сами-то слышите, что вы говорите?!!

Пожалуй, на логическом уровне уже очевидно, что автор этого гнусного пасквиля – подобен Троцкому из народной поговорки…

Что до астрологических доказательств, во-первых, судить о гомосексуальности кого бы то ни было по расположению натального Урана равносильно планированию и ведению войны по глобусу – результат будет таким же. МакКлири хочет нас убедить, что гомосексуализм «явил себя миру» исключительно после открытия Урана? Так, о Содоме и Гоморре мы, вроде, ещё по Ветхому Завету наслышаны. Или всё-таки МакКлири пришёл к тем же выводам, что и мы, достиг наших же результатов в поиске даты Рождества и ректификации времени рождения, тоже обнаружил Уран в VII доме натальной карты Иисуса и на этом основании сделал свои выводы? Тем более, глупо. Об Уране в VII доме мы ещё подробно порассуждаем при разборе версии «Христос как изгой». Здесь же обозначим то обстоятельство, что гомосексуализм – не открыто пропагандируемое пристрастие, тем паче в Древней Иудее, следовательно, если уж увязывать его с положением Урана, то последний должен располагаться в домах секретов и тайн, например, VIII или XII (в индийской традиции, кстати, XII дом (бхава) связан как раз с постельными удовольствиями). А VII дом + Уран = гомосексуализм, это всё равно, что при знакомстве заявить примерно следующее: «Добрый день. Я – Витёк. Кстати, я ещё и гомосексуалист. Не «обрадоваться» ли нам на пару?»… То есть поведение-то это, конечно, будет «по Урану» - суть эпатаж, но уж к чистым гомосексуальным тенденциям оно никакого отношения не имеет.

Во-вторых, пойдём дальше и попробуем разобраться, за что это МакКлири так Уран-то «невзлюбил». Уж не за «причастность» ли к Водолею, знаку экстравагантности и эпатажа? «А у Спасителя-то Венера – прямой сигнификатор любви как раз в Водолее расположена», - тут же «запрыгнут» любители «запрыгивать»... Вот и по Матерну (43) Венера в IC в ночной карте, расположенная в Водолее, в аспекте соединения, квадратуры, оппозиции к Луне «уроженцы будут бесплодны, неспособны к деторождению и супружеской жизни, и всегда предпочитать общение с мальчиками» (книга 3 глава 6 пункт 9).

И, тем не менее, насколько правомерны выводы о гомосексуальности Водолея? Ровно настолько, насколько существует связь Урана с гомосексуальностью, то есть на ноль, зеро. Если уж так подходить, то натив с Солнцем, Меркурием и Венерой в Водолее (не самая редкая констелляция, к слову) – гарантированный педераст, а если в Водолей ещё и какая-нибудь внешняя планета попадёт, то это «полный привет»…

Далее. Венера располагается в Водолее ежегодно. Что ж, от этого делать вывод, что 1/12 населения Земли – гомосексуалисты? А ведь Венера в Водолее, за счёт максимального удаления от Солнца на 45º зодиакальной долготы, может располагаться у Стрельцов, Козерогов, непосредственно Водолеев, Рыб и Овнов. Так что же, из этого получается, что Тельцам, Близнецам, Ракам, Львам, Девам, Весам и Скорпионам это психическое расстройство, по меморандуму американских психиатров 1972 года, не грозит? Чёрта с два! Особенно Тельцам и Скорпионам… Девушке своей на лавочке в парке чушь эту впаривайте! И Матерна читайте внимательнее! У него в основе всех афоризмов – комбинации нескольких планет, да ещё, как правило, с расположением по конкретным домам.

В-третьих, к нему и обратимся. Он (43), например, выделяет следующие планетные констелляции, которые могут обусловить гомосексуальные наклонности:

1. Венера в Асценденте в дневной карте в аспекте с Сатурном «так или иначе делает уроженцев женоподобными, гомосексуалистами, или занятыми на сидячей работе» (книга 3 глава 6 пункт 4);

2. Венера во II доме в дневной карте с Солнцем или Сатурном в оппозиции, квадратуре или соединении с ней «уроженцы будут бесплодны, неудачники в половых взаимоотношениях и браке, и всегда будут любителями мальчиков. Эти указания минимизируются, если Венера расположена в знаках или термах Сатурна, Марса или Меркурия» (книга 3 глава 6 пункт 6);

3. Венера в IC в ночной карте, расположенная в Водолее, в аспекте соединения, квадратуры, оппозиции к Луне «уроженцы будут бесплодны, неспособны к деторождению и супружеской жизни, и всегда предпочитать общение с мальчиками» (книга 3 глава 6 пункт 9);

4. Венера в IX доме в соединении с Юпитером и квадратом Меркурия; или в оппозиции с Сатурном и в квадратуре или соединении с Меркурием; или если и Венера, и Сатурн, и Меркурий расположены в IX доме «уроженцы будут бесплодными любителями мальчиков» (книга 3 глава 6 пункт 20);

5. Венера в XI доме, если она западная и имеет аспекты Марса и Сатурна делает уроженцев «любителям мальчиков» (книга 3 глава 6 пункт 23)

6. Венера в XII доме в оппозиции с Луной «уроженцы будут объектами серьезного скандала как любители мальчиков» (книга 3 глава 6 пункт 28 в контексте пункта 27);

7. Меркурий в VII доме дневной карты «всегда горят сексуальными желаниями и вовлечены в серьезные недостатки. Они (нативы) будут любителями или мальчиков или молодых девочек» (книга 3 глава 7 пункт 14);

8. Меркурий и Венера на МС в утренней карте «некоторые будут любителями мальчиков» (книга 3 глава 12 пункт 17);

9. Луна, передающая свет от Солнца Венере, в дневной карте «или сами они бесплодны и ищут основную любовь к мальчикам» (книга 4 глава 12 пункт 1);

10. Меркурий в термах Марса «даёт агрессивных убийц. Они интеллектуальны, но подвержены сексуальным увлечениям и пьянству, они щедры и расточительны, никогда не выказывают правильного суждения, тратят деньги не считая, и предпочитают незаконные любовные отношения с мальчиками» (книга 5 глава 2 пункт 8);

11. Марс в соединении с Меркурием при наличии любого аспекта Венеры к этому соединению «она (Венера) ведет уроженцев с развращенными желаниями к любви к мальчикам» (книга 6 глава 24 пункт 6);

12. Марс в аспекте к Меркурию и Венере «тогда уроженцы также желают делить кровать с мальчиками» (книга 6 глава 26 пункт 3);

13. Луна, Сатурн и Венера в VII доме с аспектом квадратуры Юпитера из IC; Юпитер, Сатурн и Венера будут в соединении на МС с аспектом оппозиции от Марса из IC «вместе со всеми этими недостатками он делает их любителями мальчиков» (книга 6 глава 31 пункты 39, 40);

14. Соединение Марса и Меркурия на Асценденте; Венера находится в знаке Меркурия, который, в свою очередь, плохо расположен: на IC или в Десценденте, или VI, VIII, IX, XII или II (анафора Асцендента), или в Рыбах (книга 7 глава 15 пункт 1);

15. Жребий Брака находится в знаке Меркурия, а Меркурий находится в мужском знаке и угловом доме; Марс расположен в знаке Меркурия, а Меркурий – в знаке Марса; и Меркурий и Марс расположены в знаке Марса (книга 7 глава 15 пункт 2);

16. Меркурий расположен в знаке Марса, а Марс находится в оппозиции или квадратуре к нему; Марс расположен в знаке Меркурия, а Меркурия находится в оппозиции или квадратуре к нему; Луна расположена в знаке или термах Меркурия, а Меркурий – в знаке Луны (Рак) (книга 7 глава 15 пункт 3);

17. Венера с Марсом в VI доме в знаке Сатурна либо в соединении с ним «в карте женщины это даёт проститутку; в карте мужчины – они или имеют жену-проститутку, или наслаждаются похотью гомосексуалистов» (книга 7 глава 16 пункт 2);

18. Луна расположена в последнем градусе Льва («хвосте Льва») (книга 7 глава 25 пункт 14);

19. Венера и Марс в оппозиции в тропических знаках (Рак, Козерог) или в квадратуре друг другу в женских знаках, без аспектов Юпитера «делают проституток женщин и гомосексуалистов мужчин» (книга 7 глава 25 пункт 23);

20. Корона (восходит в 5º Девы) на Асценденте. «Кто бы ни рождается с этим повышением звезды,.. тайно продолжает любовные интриги или прелюбодеяние, приглашая в свою постель мальчиков или девочек» (книга 8 глава 11 пункт 1).

Что, опять «улыбки и радость на лицах» сексуального меньшинства? Как же, вон, под пунктами 10 и 20 списка (выделены жирным курсивом – Ломов) какая «бомба» спряталась… Попробуем «обезвредить» и её. Начнём с очевидного, Меркурия в термах Марса.

Согласно Вильяму Лилли (36) к термам Марса относятся 22º – 26º Овна, 27º – 30º Тельца, 26º – 30º Близнецов, 0º – 6º Рака, 26º – 30º Льва, 25º – 30º Девы, 25º – 30º Весов, 0º – 6º Скорпиона, 26º – 30º Стрельца, 20º – 25º Козерога, 26º – 30º Водолея, 21º – 26º Рыб, то есть 65º из 360º зодиакального круга; это огрублено 2 знака, следовательно, описанные характеристики должны быть применимы к 1/6 нативов населения Земли. Не многовато ли? Для «агрессивных убийц», «пьяниц» и «не выказывающих правильного суждения» в одном флаконе? Почему – в одном флаконе? Потому что из афоризмов не нужно «пучки дёргать»: если уж имеющие Меркурий в термах Марса «предпочитают незаконные любовные отношения с мальчиками», значит, и остальным порокам согласно описанию должны быть подвержены.

Вернёмся к Меркурию Иисуса. Во-первых, он имеет зодиакальные координаты в 19º04' Козерога, то есть в 20-м градусе, первом градусе термы Марса, прошёл всего 4 (!) зодиакальных минуты. Во-вторых, неужели известные нам описания Иисуса соответствуют приведённому афоризму Матерна? Оставим в стороне гомосексуализм, но «агрессивный убийца», «подверженный сексуальным увлечениям и пьянству», «никогда не выказывающий правильного суждения» и транжира – это тоже адекватные описания Спасителя? К слову, а ведь термы Марса в Козероге предваряют термы Юпитера с 13º до 19º включительно. Описание? Пожалуйста: «Меркурий в этих термах (Юпитера) даёт людей с хорошим характером, чуждых всему преступному, чистых помыслами, глубокомысленных» (книга 5, глава 2, пункт 6).

Так не в элементарных ли программных расчётах ZETа скрывается ошибка? 4 зодиакальных минуты с высоты программирования планетарного движения в течение 2 000-летнего периода – это даже не микрон… Если же истинные координаты Меркурия Христа – в 19-ом градусе Козерога, то всё встаёт на свои места, за исключением применимости основания гомосексуализма, отражённого в списке под номером 10.

Идём дальше, к Короне на Асценденте. Ранее, в разделе 2 настоящей главы, мы уже констатировали тот факт, что при прочтении угловые показатели градусов по Матерну необходимо соотносить с началом н.э., временем Рождества, то есть на 4 градуса против хода следования Зодиака (см. подробнее главу 4 части 3, раздел «Об айанамше»). Следовательно, словосочетание «(восходит в 5º Девы)» необходимо читать как «(восходит в 1º Девы)». Нас же интересует не первый, но пятый градус восходящей Девы…

Не лишним будет привести и иные описания Короны на Асценденте по этой же ссылке (книга 8, глава 11, пункт 1): «Он (натив с восходящей Короной) будет увлечён женскими ремёслами типа изготовлением корон или венков, садоводством, созданием мазей, духов и ароматов. Он украсит своё тело украшениями и…», далее, что называется, по тексту. Ну и? Где в канонических источниках либо апокрифах имеются указания на эту сферы деятельности в Жизни Спасителя?

Этому же, к слову, вторит и иное описание восходящего первого градуса Девы (книга 8, глава 24, пункт 1): «У кого бы ни был Асцендент в первом градусе Девы, будет отличаться высоким положением, если Луна полная или имеется её благоприятный аспект к Асценденту. Он станет другом короля или королевы благодаря своим литературным талантам и будет иметь много собственной власти. Но если Марс будет в аспекте, то он будет заниматься проституцией и умрет во влажном месте». Или, может быть, эти описания соответствуют обстоятельствам Жизни Иисуса? К слову, Луна-то в карте Спасителя ещё какая «полная»…

А вот описания нахождения Асцендента в диапазоне со второго по шестой градусы Девы более информативны (здесь же, книга 8, глава 24, пункт 1): «будут священниками, пророками или гаруспиками, отличающимися высоким положением»… Впрочем, к этой теме мы ещё вернёмся.

Завершая рассмотрение «гомосексуальной» ереси, резюмируем. Так же, как и в версии о съедении Христа, из полного перечня отобранных комбинаций, коих 20, ни одна (!) в полной мере не применима к карте Спасителя. А согласно астрологической аксиоме, событие с огромной долей вероятности произойдёт, если в карте можно найти, как минимум, три подтверждения его неизбежности. В общем, гомосексуальность Спасителя – тоже из области шизофренического бреда…

Blog

Герман Ломов «А это всё о Нём»

Содержание