Geum.ru

Програма розбудови українського соборного суспільства книга исхода украинского народа программа построения украинского соборного общества

Вид материалаКнига
Подобный материал:
1   ...   9   10   11   12   13   14   15   16   17
(Зразок «сценарію» розбудови соборного суспільства дивіться в додатках).

138. Спроби симбіозу двох тенденцій, коли нібито можна реалізувати і одну, і другу тенденцію, викликають ще більше проблем. Головна причина - немає координації. Спроби одночасно сидіти на двох стільцях нічим добрим не закінчуються [58]. Тільки скоординувавши дії різних тенденцій – і «чоловічої» і «жіночої» - можна досягти компромісного співіснування як однієї, так і іншої. Головне, що координатор повинен бути зовнішнім по відношенню до тих, кого він повинен координувати.

139. Одне тільки бажання сформувати дві взаємозв'язані, але незмішані тенденції вже є свідоцтвом визнання першості Законів Бога. Зрозуміло, що не все відбуватиметься так просто. Будуть помилки, буде боротьба, конфлікти, буде крик, як і серед євреїв, яких водив Бог через Мойсея. Деякі народи, в першу чергу ті, що реалізують крайності в своїх моралях-тенденціях, будуть відсунуті на узбіччя людської цивілізації [59]. Деякі – одержать сильний прогресивний імпульс на новому витку людського розвитку. І, в першу чергу, це відноситься до України. Її пасіонарна місія відображена навіть в Біблії, де говориться про доленосність народу ПОНТА (Понт – двосторонній міст).


140. Чому «Книга буття українського народу» переслідувалася царським режимом? Тому, що була направлена проти антихристиянського прояву людської влади. А чому вона сьогодні не отримала належного визнання? Сьогодні, в незалежній і демократичній Україні? А тому, що і тоді, і зараз суть самої влади не змінилася. Її суть не в тому, як вона формується – одноосібно імператором або демократично - всім народом. Суть у тому, що це державна влада, яка реалізовує доцентрову тенденцію, при якій людина – бог. Отже, ій, а не Богу потрібно поклонятися. А головна ідея «Книги буття українського народу» це Богоцентризм, а не людиноцентризм. Вся «Книга» пронизана любов'ю до І. Христа, його домінуючої ролі в порятунку людства. Унікальний український народ у вирішальні часи виконає свою доленосну місію. Не просто «Ще не вмерла Україна», як в первинній редакції звучали слова гімну, а обов'язково відродиться ця ледве жива, але невмируща Україна і стане відправною точкою, тим «наріжним» каменем, який в звичних умовах є просто «зайвим» і заважає «будівникам» будувати традиційний «будинок». Україна як гармонійно функціонуючий двосторонній міст з домінуючою зовнішньою божественною координацією стане точкою повернення і відродження всього людства.

141. Представлені в «Книзі виходу (визволення) українського народу» висновки зроблені на основі наукової системи знань, суть якої складають фундаментальні Закони буття і функціонуючі на їх основі холістичні системи, що розглядають всі об'єкти, явища і процеси як через структуру (статику), так і через механізм (динаміку) їх функціонування, що мають дві сторони детермінації (просторову і часову). Отже, питання не може стояти в площині «подобаються – не подобаються Закони», а переходить в площину «визнавати або не визнавати істину». Не варто говорити про те, що чекатиме тих людей, які підуть проти істини. У античні часи говорили «Платон мені друг, але істина дорожча». Є всі підстави сподіватися на те, що і сьогодні буде так само, хоча, поза сумнівом, для значної частини людей все ж таки Платон дорожчий.

Юристи постійно нагадують про те, що незнання законів не звільняє від відповідальності. Але яку величезну кількість законів створило людство! Тільки для ознайомлення з ними, напевно, не вистачить і людського життя. Але хіба складно розібратися всього лише в п'яти Законах? Отже, небажання їх знати або небажання виконувати, передбачає обов'язкову відповідальність, ціна якої – власне життя.

142. До тих пір, поки людина відчуває себе богом, вона ніколи не повернеться до свого рятівника. Поки грім не пролунає, мужик не перехреститься і діятиме за старозавітним принципом «зуб за зуб, око за око». Поки тепла і їжі достатньо, птахи на південь не летять. Тільки з приходом холодів, зменшенням їжі, наявністю сил і лідера, що має канал зовнішнього зв'язку, починається рятівний політ.

Але сьогодні залишилося дуже мало часу до «зими», до „перельоту”. Сьогодні потрібно почати серйозну підготовку до „перельоту”. Головне встигнути і не «проскочити» точку повернення, коли летіти буде вже пізно.

143. Як живій клітинці, що знаходиться всередині яйця, врятуватися? Як їй дійти курки, яка знесла це яйце? Поодинці цього зробити не можна. Можна тільки спільно, реалізовуючи зв'язок двох тенденцій через скоординований у двох напрямах міст (зародок, майбутнє серце). Ігноруючи двовекторність і прагнучи реалізувати тільки одну домінанту (одну тенденцію), плід не сформується. Для того, щоб зв'язати ці дві тенденції, потрібен відповідний канал (зародок), який тісно зв'язаний як з однією тенденцією, так і з іншою, але сам є принципово відмінним від них. Виходячи з цього прикладу, Україні, що має двосторонній міст, не потрібно будувати своє суспільство ні за західним, ні за східним зразком.


Після того, як буде сформоване «серце», двосторонній «міст», неминуче підключиться зовнішній його координатор (мозок) або канал порятунку всієї цілісності (плоду або людства). Християнство – це релігія самостійного порятунку «блудних» дітей через розуміння того, як це потрібно робити. Отже, потрібно готуватися до формування цього «серця» - до відкриття його «клапанів», що забезпечують «включення» другого кола «кровообігу». В України одна місія – формувати двоконтурне любляче «серце», двосторонній міст між Заходом і Сходом. Вона, таким чином, виконає місію всього християнства, об'єднавши його. Християнство не повинне чекати того моменту, коли вміст «яйця» перетвориться на «порошок» і хтось ззовні, розбивши шкаралупу, випустить газ - сірководень і з'їсть «порошок» [60]. Християнство – це шлях формування плоду в «яйці», який сам зсередини «розіб'є шкаралупу яйця», і з'єднається з «куркою», що знесла це «яйце».

144. У зерна, яке знаходиться в коморі, є два варіанти:

а) зберегти себе, свою форму (не бути посіяним і не бути кимось з'їденим), але все одно з часом загинути;

б) бути посіяним, зазнати максимальної гравітації (тиску), здійснити трансформацію, прорости і дати новий і високий урожай.

Так і Україна, яка зазнає сьогодні сильний «тиск» і високу «температуру», просто зобов'язана трансформуватися, щоб відродитися самій і допомогти це зробити іншим.


145. Якби зі всіх тварин на Землі залишилися жити тільки вовки і вівці, то хіба змогли б вони самі скоординувати свої відносини? Ні. Їм потрібен посередник – зовнішній координатор, який збереже стадо і не дасть загинути вовкам. Але цього не можуть зрозуміти окремо як вовки, так і вівці! Але ж люди в змозі це зрозуміти. Бог не допустить загибелі жодної тенденції. Тим більше, сьогодні дуже сильно зростає залежність доцентрової тенденції від відцентрової в плані поставки сировини, газу, нафти. Невже потрібен озброєний конфлікт або нова світова війна, щоб протверезити чиїсь скажені голови?

146. Закон поляризації, відкритий П. Сорокіним, встановлює правильну, божественну залежність «блудних дітей» від умов життя. Поки умови життя задовольняють людей і особливо владу, яка управляє людьми, то ніхто не відмовлятиметься від влади, їй віритимуть, а влада підтримуватиме і укріплюватиме цю віру, віру в своє всесилля. Але коли настануть зовсім нестерпні часи, тільки тоді почнеться розуміння і вибір рятівного шляху. Тільки для порятунку потрібна поляризація, тобто наявність двох рівнозначних, але полярних тенденцій. Хтось продовжує скачуватися вниз, деградувати, а хтось знаходить в собі сили, приборкує свою гордість і норов і діє в божественному напрямі. Притча про блудного сина наочно демонструє це повернення.

147. У великому творі «Майстер і Маргарита» М. Булгаков абсолютно правильно показує суть людської влади, яка носить тимчасовий характер. У діалозі Іісуса Христа з Понтієм Пілатом Христос стверджує, що тільки тоді, коли не буде ніякої людської влади, наступить царство істини і справедливості.

Так, до тих пір, поки людина буде жити за логікою матеріальної залежності, поки буття визначатиме її свідомість, а наука весь час шукатиме все нові можливості «підстроювання» свідомості під це буття, людство неминуче рухатиметься до прірви, до своєї загибелі. Пора перейти до такого стану, коли свідомість людей, що заснована на істинних Законах, визначатиме їх буття, а не навпаки. Пора перейти до «твердої їжі» і починати готуватися до «повернення на південь».

148. Але без «одного стада» і «одного пастиря» повернутися не можна. У зграї (стаді) потрібно любити «ворогів» своїх. Поодинці летіти не можна. Україна повинна на своєму прикладі показати, як вона уміє любити своїх опонентів. Як доцентрова тенденція любитиме відцентрову тенденцію, і не намагатиметься або «підім'яти» її під себе, або її позбавитися. Як в сім'ї, коли «чоловік» не ігноруватиме свою «дружину», не командуватиме нею, а буде її любити, а «дружина» відплатить йому своєю любов'ю і вірністю. Хіба любов в сім'ї це погано? А хіба погано, коли буде любов у всій українській сім'ї? Це буде перша сім'я у всьому людстві, в якій цементуючою основою виступить любов. Любов – смисл християнства. Це приклад усім іншим народам. А у такому вигляді, в якому існує Україна сьогодні, вона не потрібна ні Заходу, ні Сходу. Така сім'я, в якій відбуваються постійні конфлікти, суперечки і сварки між «чоловіком» і «дружиною», не потрібна для дружби нікому. Над такою сім'єю сміються, її засуджують.

149. Треба зрозуміти головний висновок. Він полягає у тому, що початковий, незрілий або «дитячий» («живлення молоком») етап формування людства - це система, що діє за принципом „АБО – АБО”; це людиноцентризм або розгляд людини як міри всіх речей і господаря своєї долі у всіх випадках; це соціоцентризм у формі держави для самоврядування власним життям і рішення власних і, в першу чергу, матеріальних проблем; це шлях формування собі кумирів серед таких же людей, як і сам; це відчуття і емоції; це аналітична логіка; це Старий завіт з Богом Отцем; це постійна боротьба з богоцентричною тенденцією, і як результат – шлях руху або до загального краху (якщо не бачити альтернативи цьому шляху) або до свого порятунку, свого «народження» (у разі розуміння Законів функціонування і трансформації систем і слідування їм).

Зрілий, «дорослий» («живлення твердою їжею») і історично другий шлях розвитку людства - це система, яка діє за принципом „І – І” ; це богоцентризм (І. Христос) або визнання першості за фундаментальними (гранично загальними) Законами і бажанням слідувати їм (а не законам людським); це визнання людини «блудним сином», який усвідомив свої помилки і усвідомлено вирішив повернутися до свого Творця, ставши, перш за все, не «ковалем» свого щастя, а «ковалем» свого нещастя; це соборне суспільство, в якому можна кожному реалізувати свою мораль через добровільний компроміс, консенсус і божественну координацію; це почуття і любов; це холістичне синтетичне мислення; це Новий Заповіт з Богом Сином - І. Христом; це шлях порятунку для всіх, хто цього хоче і заслуговує.

150. Проблема сьогоднішнього розвитку людства полягає в протиріччі, яке виявляється в прагненні зберегти соціоцентричну державну модель як форму організації соціального життя і формуванням таких умов і чинників людських відносин, які не можуть безболісно здійснюватися в цій формі, що стала гальмом суспільного розвитку. Вирішується протиріччя тільки через ухвалення якісно нової богоцентричної моделі порятунку – через соборне суспільство. Чим далі затягуватиметься процес формування соборного суспільства, тим сильніше наростатимуть негативні тенденції в розвитку, як суспільства, так і в поведінці і вчинках конкретних людей. У цьому полягають основні причини негативних явищ не тільки в Україні. Відсутність каналів зовнішньої координації приводить до серйозних наслідків в усій системі людських відносин. Як наслідок - військові конфлікти, тероризм, злочинність, моральна деградація, соціальна апатія й інші вади.

151. Знайдуться скептики, які категорично заперечуватимуть проти розбудови українського соборного суспільства. Але для них є переконлива відповідь: колись і держави не було. Її сформувала людина для реалізації планів власного творіння. Держава не давалася ззовні. Також ззовні не буде побудоване і соборне суспільство, що стане втіленням розуму і волі розумних людей, які забажають врятувати і себе, і все людство. Держава – це структура не для зовнішнього інформаційного порятунку, а для енергетичного споживання і життя на Землі. Соборне суспільство – це суспільство порятунку у тому випадку, коли держава як одновекторна форма соціального устрою в умовах дії двох рівнозначних тенденцій стане під загрозою самознищення. Розбудова соборного суспільства можлива тільки через визнання власної похідності від волі Творця, через рівноправне визнання двох основних тенденцій, що виявили добровільне бажання підкорятися Богу.

Заперечувати необхідність соборного суспільства і перешкоджати його побудові означає:

- заперечувати наявність фундаментальних Законів буття, встановлених самим Богом;

- заперечувати існування самого Творця у формі цілісної і незмішаної єдності Отця і Сина і, таким чином, насправді заперечувати Новий християнський Завіт (хоча на словах він може визнаватися) і жити тільки за Старим Завітом;

- заперечувати можливість і необхідність прояву вищих почуттів і любові;

- заперечувати можливість зовнішнього порятунку;

- заперечувати можливість створення сім'ї на основі любові;

- заперечувати дію божествених законів у суспільстві;

- заперечувати можливість створення подвійної спіралі „ДНК” в соціальній системі (соборного суспільства як соціального аналога біологічній ДНК);

- заперечувати смислову сутність символів, залишених людині;

- заперечувати можливість розбудови суспільства, що забезпечує людині гідний прояв його духовної, божественної сутності (на основі консенсусу і любові);

- заперечувати можливість власної еволюції й еволюції інших систем і ін.

«Чіплятися» за стару форму соціального устрою - державу, що призвела до найгострішого морального протиріччя в суспільстві – це:

- визнавати владу людини та її закони за первинні по відношенню до влади Творця;

- «створювати» собі кумирів серед людей, служити кесарю, а не Богу;

- визнавати пріоритет комфорту, грошей, багатства і влади над духовністю;

- визнавати боротьбу і конфлікт моралей за рушійну силу розвитку суспільства;

- визнавати факт невичерпності енергетичних ресурсів планети, здійснювати управління природою, заперечувати гармонійну єдність природи і людини;

- визнавати право людини, а не Бога, на встановлення ієрархії людей (обраних і «другорядних»);

- визнавати право сильного встановлювати «правила гри» для інших, диктувати свою волю іншим і підпорядковувати їх собі;

- допускати право застосування сили до слабкішого;

- допускати право суду над слабкими і право позбавляти їх життя;

- визнавати форму соціального існування - державу як безальтернативну, а людину - бути приреченою на довічне існування в ній і ін.

Ідею соборності успішно розвивав нащадок українського філософа Г. Сковороди В. Соловйов. Він абсолютно точно визначив три основні форми організації людського суспільства: 1) родова форма; 2) національно-державний лад, та 3) всесвітній устрій. Останню форму він розглядав як ідеал майбутнього, що забезпечує «дійсно моральний порядок» і сприяє формуванню духовного людства або боголюдства.


152. Очевидно і те, що не всі християнські народи з великим бажанням «підключатимуться» до процесу формування соборного християнства. Це, перш за все, відноситься до тих, хто набрав найвищу швидкість, хоче її реалізувати і сподівається не на зовнішній порятунок, а на власні сили. Очевидний і результат такої дії. Він сумний.

153. Місія соборного українського суспільства – це рух «ДО» І. Христа. Це координація двох тенденцій «Простір - Час» і «Час - Простір», при якій українцям нікуди в просторі переміщатися не треба. Прийняття різних моралей, як різних тенденцій – це і є визнання Бога і бажання рухатися до нього, бути не тільки його слухняними дітьми, але і переконаними його прихильниками. Пора перестати бути і «блудними» дітьми. «Манна небесна» забезпечена тим, хто піде до Христа. Тільки важливо не відхилятися, витримати цей шлях до кінця.

Коли пропонують жити по-християнськи, не пропонуючи істинного шляху порятунку, то це тільки прикриття помилкових земних цілей. Жити по-християнськи – це готуватися до порятунку, нікого не засуджувати за його бажання жити за іншими принципами (головне, щоб вони не були злочинними, не порушували 10 загальновідомих заповідей).

Необхідно уточнити відомий вислів: поводься з іншими так, як би ти хотів, щоб вони поводилися з тобою. Правильніше буде таке твердження. Якщо хочеш, щоб поважали твою позицію, поважай позицію інших, незалежно від того, чи вважаєш ти її правильної чи ні. Але не прагни змінювати свою позицію, якщо упевнений, що вона вірна.


«Блаженний той, хто не засуджує себе у тім, що обирає» [61].

Без Бога (тобто без знання його фундаментальних Законів буття і слідування їм) людське життя не має смислу. Людина не господар на цьому «святі життя». Ій просто дозволено на певному відрізку часу ним побути. Дозволено видавати свої власні закони і жити за ними. Але у неї нічого путнього не виходить. Вона сама собі копає прірву. Тому у людей завжди є вибір – продовжувати копати собі яму, залишатися на «зиму» на «півночі» і спробувати вижити, або врятуватися, повернувшись до Бога, виконавши умови повернення (пізнати закони Творця і сформувати «зграю», щоб полетіти на «південь»). Вибір за людьми! Вибір - справа добровільна. Але тільки той істинний християнин, хто формуватиме «одне стадо», за яким обов'язково прийде «пастир». Формувати це стадо – місія народу України, доленосного і рятівного для всього людства!

Таким чином, на питання, поставлене на початку книги про смисл життя, можна відповісти однозначно, що смисл життя Божої людини полягає в його усвідомленому і добровільному виборі стратегії життя – завжди бути зі своїм Творцем, віддано і вірно служити йому. У цьому і полягає шлях досягнення людського щастя і людського порятунку.


С. Франк абсолютно правильно про це пише:

«Для того, щоб життя мало сенс, необхідні дві умови: існування Бога і наша власна причетність до нього, досяжність для нас життя у Бога або божественного життя … І необхідно, по-друге, щоб ми самі … були не тільки «творіннями» Бога … але і вільними учасниками і причетними до самого божественного життя, так, щоб служивши Йому, ми … не зводили нанівець і не виснажували свого власного життя, а, навпаки, його утверджували, збагачували і просвітлювали».


* * *


Сноски:


1. heretics– лат., человек, делающий выбор.

2. Исключение составляют лишь общинные формы жизнедеятельности восточных славян, запорожское казачество и попытка египетского фараона Эхнатона создать богоцентрическую модель социального устройства.

3. Как, например, произошло с Украиной после оранжевой революции.

4. Так же, как и человек представлен двумя биологическими видами – мужчиной и женщиной, так и понятие справедливости имеют два своих проявления. Хотя к тому или иному виду морали могут принадлежать как мужчины, так и женщины.

5. Мораль «бабушки» наглядно находит свое проявление в религии ислама.

6. Мораль конфликтного «дедушки» сегодня наглядно проявляется в религии иудаизма.

7. Конфликт этих моралей нашел свое наглядное проявление в конфликте представителей двух религий – иудаизма и ислама за обладание истиной. Это или разбитие скорлупы или ее сохранение. Тут компромисса нет и быть не может. Скорлупа может быть разбита как извне, внешним «судьей», так и нарождающимся внутри плодом, который должен проклюнуть ее для своего рождения, своего спасения.


8. Это мораль оплодотворенного зародыша или будущего двухконтурного сердца как основы формирования нового организма, новой целостности, способной в период своего рождения самостоятельно пробить защитную мораль (скорлупу). Защитная же мораль и служит для того, чтобы ее мог изнутри разрушить рождающийся плод (яйцо духовно «оплодотворил сам И. Христос»). Но если плод не сможет сформироваться и проклюнуться, то скорлупа будет разбита внешним «судьей». Это и есть тот страшный суд, о котором говорит Библия, и которого ждут многие верующие.