Geum.ru

Програма розбудови українського соборного суспільства книга исхода украинского народа программа построения украинского соборного общества

Вид материалаКнига

Содержание


Закон связи противоположностей.
3-й Фундаментальный Закон. Закон условий. Закон характера связи Творца с творением. Закон достаточного основания для ухода-возвр
4-й Фундаментальный Закон. Закон посредничества. Закон исключенного третьего в условиях потребления энергии –
5-й Фундаментальный Закон. Закон выбора. Закон выбора – взаимовыбора
Подобный материал:
1   ...   6   7   8   9   10   11   12   13   ...   17




78. 2-й Фундаментальный Закон. Закон связи противоположностей. Закон единства в борьбе и взаимодействии противоположностей – Закон единства разделенных и несмешанных противоположностей (закон консенсуса). Закон показывает, что противоположности могут взаимодействовать тремя путями: а) путем вынужденного компромисса, т.е. энергетических, а, следовательно, моральных уступок, ради общего существования в условиях ресурсно-энергетического обмена в том случае, когда ресурсов не хватает или добровольного компромисса ради общего спасения путем формирования несмешанной и неразделимой циклической торсионной структуры энергетического обмена с внешней координацией; б) конфликта – столкновения, в результате которого, каждый, не поступаясь своими моральными принципами, не делает уступок до того момента, пока не будет побежден или переведен в другой вид взаимодействия; в) консенсуса – когда находится новый путь спасения для взаимодействующих сторон, при котором так же не делаются моральные уступки, но судьба спасения вручается третьему лицу – координатору разными тенденциями.


Компромисс иногда представляют через закон адаптации, закон гомеостаза, закон равновесия, спираль ДНК, будущее соборное христианство.

Конфликт с энергетическим конкурентом – это проявление такой морали конкурента, которая препятствует реализации собственной. Это аналог противоборства иудаизма и ислама (в физической системе это аналог взаимодействия протона и электрона в атоме).

Это Закон о том, как сосуществовать двум взаимодействующим энергетическим системам:

а) вместе, договорившись о характере энергетического взаимодействия (компромисс, как договор об общих правилах энергетического обмена, принятие общей этики, а также согласие одного партнера на добровольное обеспечение ресурсами другого в обмен на другие услуги или ради общего спасения);

б) врозь, кто сильнее - тому все, а кто слабее - тому, что осталось (конфликт, потому что общие правила неуместны, общая этика невозможна, каждый остается на своих моральных принципах, не идя на уступки);


в) отказ от прежнего источника ресурсов и переход к качественно новому «кормильцу» - спасителю, исполнив условия движения.


Этот Закон также показывает то, что сама система, избрав (на основе Закона выбора) для себя тот или иной путь энергетического обмена, может создать условия для того, чтобы погибнуть (быть для кого-то «пищей») или спастись (через Закон тождества информации).


Ислам и иудаизм вышли из общих корней и находятся в состоянии конфликтного единства. Консенсусное единство им может обеспечить только христианство, которое через тождественность своих ветвей сформирует две равноправные ветви и создаст условия общего единства.

Сегодня процесс использования ресурсов Земли со стороны человечества носит агрессивно-конфликтный характер. Нещадно истощаются эти ресурсы. Человечество «пилит сук», на котором сидит, а сам процесс развития напоминает процесс „подъема” по лестнице, ведущей вниз. Другими словами, человечество, не видя альтернативы своему выбору, стремительно движется по пути самоуничтожения, к своей гибели.


Донор, который отдает энергию, не всегда в состоянии дать потребное количество энергии потребителю. Когда при растущих потребностях потребителя энергии не хватает или она заканчивается, потребитель уходит от донора и ищет новые источники энергии (как это в свое время сделали евреи). Потребитель может продолжать получать энергию от донора в том случае, если его «аппетит» не растет, а энергии у донора еще достаточно. Это касается тех, кто не собирается уходить от донора, ограничивая себя той энергией, которая есть у донора и которую донор добровольно предоставляет. Среди ушедших на поиски новых доноров не бывает единства. Одни из них ограничивались нахождением новых источников энергии (добровольное православие, католики). Другим всегда мало энергии, им хочется все больше и больше (для определенной части протестантов и сектантов не имеется внутренних ограничителей, для них быть мировым энергетическим лидером под предлогом реализации демократических ценностей – истинный смысл неограниченной тенденции накопления, наживы и комфорта).

Разделение иудаизма и ислама на две противоположности осуществлено не людьми, не по закону выбора людей, не через демократический механизм, а по закону выбора Бога. Поэтому такое моральное деление нельзя рассматривать как условие спасения евреев и мусульман. Просто Бог на основе Закона выбора показал людям пример того, как можно использовать этот закон, как можно спастись.

Закон также показывает, что Творец и творение – это взаимодействующая целостность. От действий творения (человека) зависит направление этой связи. От характера деления зависит направление формирования будущего взаимодействия – или трансформация и восходящий путь к духовному началу, или распад и гибель того, кто привел к распаду.

В каждом из трех видов взаимодействия противоположностей можно обнаружить конфликт, компромисс и консенсус.

В условиях действия Закона единства и борьбы противоположностей (противоположности смешаны, разделены, аналог - атом или одинарная спираль ДНК, конфликт моралей, религий, идеологий в условиях государства) доминирующей формой взаимодействия будет борьба, конфликт. Это борьба двух тенденций – центробежной и центростремительной. Причем, центробежная тенденция насильственно исполняет функцию центростремительной. Кроме того, в этом случае неминуем очень жестокий конфликт на основе нежелания центростремительной тенденции отказываться от своей доминирующей роли, от признания центробежной тенденции, равной себе.

В рамках этого Закона возможен вынужденный компромисс. Это определение общей скорости движения внутри самой центростремительной тенденции. Это по аналогии с Евросоюзом, когда надо договориться об общих правилах энерго-ресурсного обмена, идя друг другу на вынужденные уступки. Консенсус возможен только как исключение на основе полного и добровольного согласия с общей скоростью энергетического обмена внутри одной тенденции.


В условиях проявления Закона единства взаимодействия противоположностей доминирующей формой взаимодействия будет добровольный компромисс (противоположности не смешаны и не разделены, аналог - молекула, двойная спираль ДНК, соборность христианства, соборное общество). Это взаимодействие двух тенденций – «мужской» центростремительной и «женской» центробежной в виде двойной спирали ДНК или добровольной семьи. Условием образования семьи есть готовность будущих родителей к репродукции (наличие двухстороннего моста), а также наличие координации двух функций: а) любви и б) материального обеспечения плюс защиты и охраны себя, детей и материальных ценностей. Но опять же тут может иметь место конфликт при реализации двух функций. Любовь «мужчины» к «женщине» – это в большей степени энергетическая любовь, а не духовная. Конфликт тут возможен в случаях насильственного образования семьи, без учета желания будущих супругов, а также в претензиях «защитной» морали на сохранение статус-кво молодых в условиях, когда те еще не готовы к семейной жизни. Задача «защитной» морали – охрана сформированной семьи, т.е. строгое исполнение Закона достаточного основания для возврата (для рождения детей). Линейная же тенденция прежде всего реализует Закон достаточности условий для самостоятельного энергетического существования.


Консенсус тут возможен как в рамках каждой тенденции, так и в исключительных случаях, когда по сильной и взаимной любви молодоженов формируется семья, способная сохранить эту любовь навсегда.

В условиях действия Закона консенсусного единства противоположностей (которые в этом случае разделены и не взаимодействуют между собой на энергетическом уровне) всегда «подключается» внешний спаситель «пастырь» (Закон включенного третьего в канал истинной информационной связи), через которого две ранее взаимодействующие энергетические противоположности разъединяются между собой, но добровольно присоединяются к «пастырю» - внешнему спасителю, предоставляющему канал истинной тождественной информации. Это солнечная система, шаровая молния, это спасительный перелет птиц, это двойная спираль РНК, это проклевывание цыпленка из яйца и его связь с курицей, это соборное человечество. Основная форма отношений – консенсус, когда все добровольно соглашаются с условиями своего спасения. Компромисс проявляется между тенденциями, осознавшими истинный план спасения, а конфликт только среди тех отдельных проявлений, которые не признают или не захотят признать «пастыря» в роли спасителя. Символ консенсусной спасительной холистической системы – «крест».

Закон показывает, в каком характере отношений будут находиться противоположности, в зависимости от того, кто осуществляет координацию информации (энергии), кто коммутирует каналы – человек или Бог. А также Закон указывает на необходимость двух равнозначных противоположностей «мужской» и «женской», как условия будущей закономерной трансформации системы.

79. 3-й Фундаментальный Закон. Закон условий. Закон характера связи Творца с творением. Закон достаточного основания для ухода-возврата - Закон достаточного основания для самостоятельного существования (неухода – невозврата).


У евреев, водимых Богом через Моисея, а также у их последователей было достаточно оснований, чтобы поклоняться «золотому тельцу», чтобы оценить свои интеллектуальные способности и возможности их реализовать на лучших землях. Оценив свои возможности и способности, они избрали путь ухода от Бога, понадеявшись только на себя. Но не все ушли. Кто-то остался вблизи земли обетованной, уверовав на спасение со стороны Бога. Но Бог спасет как послушных и непослушных, так и «блудных детей», которые, все же, найдут верный путь, и, спасая себя, спасут других, тех, кто этого заслуживает.


Не может осуществиться деление системы (как трансформация, так и распад) без наличия достаточных для этого условий. Для пространственного самоопределения этим условием является наличие энергетических ресурсов, достаточных для реализации информационной цели. Для время-пространственной координации – это наличие «краеугольного камня», такой системы, имеющей две равные, но противоположные тенденций, которая способна их «запустить» и скоординировать.

Этот закон, как и предыдущие, имеют свое тройственное проявление:

а) недостаточные информационные условия для понимания и послушания (чтобы получить достаточно энергии, «землю, где течет молоко и мед», надо ПОНИМАТЬ Творца и добровольно слушаться его), а потому – закономерный уход из канала истинной внешней информации;

б) недостаточные энергетические условия для самостоятельного существования на основе Закона несохранения количества информации о свойствах целостных систем. Следовательно, выбор закономерного пути спасения, возвращения в канал истинной внешней информации; этот Закон также говорит о том, что в условиях, когда достаточно энергетических ресурсов, система не будет осуществлять возврат, т.е. птицы не летят на юг в июне и июле, когда достаточно пищи [44].


в) достаточные информационные основания (наличие фундаментальных Законов и их понимание с целью возможности осуществления осознанного и добровольного выбора) для возвращения в каналы тождественной информации.

Также Закон показывает характер перехода от одного вида совместного взаимодействия противоположностей к другому.

Кроме того, этот закон устанавливает зависимость между уровнем энергетических ресурсов, предоставляемых творению (человеку) и характером человеческого мышления, сознания, характером его просвещенности и способностью понять фундаментальные Законы. Ограничив человека только энергетическими ресурсами, проблему его спасения не решить. Необходимо предоставить человеку столько ресурсов, чтобы характер их потребления привел к обнаружению этим человеком целой совокупности различных целостных систем, схожих по своей структуре и характеру функционирования. Только тогда творение (человек) способен обнаружить те предельно общие связи между ними – т.е., фундаментальные Законы или «пять хлебов и две рыбы».


80. 4-й Фундаментальный Закон. Закон посредничества. Закон исключенного третьего в условиях потребления энергии – Закон включенного третьего в системе внешней информационной связи (спасение, закон любви Бога своего).


Закон показывает, что при наличии первых двух видов взаимодействия (рассмотренных во втором фундаментальном Законе), но находящихся между собой в конфликтной или конфликтно-компромиссной связи, когда человек взял на себя функции координации системы и не пытается их передать Творцу, то человечество обречено, так как не имеет возможности подключения к внешнему истинному источнику информации. Для «спасения» необходимо перейти от насильственно смешанного и разделенного вида взаимодействия двух тенденций к несмешанному, неразделенному и добровольно компромиссному. (Т.е., должен быть осуществлен переход от атомной модели к модели двойной спирали ДНК).


Закон показывает, что посредники в цепи энергетического обмена в условиях недостаточности энергии для всех потребителей паразитируют, забирая себе значительную часть энергии, тем самым обделяя потребителя. Но система, тем не менее, функционирует таким образом, что как раз разрастается количество всевозможных посредников, которые начинают играть доминирующую роль в процессах энергетического обмена. В обществе таким посредником является государство, которое управляет процессами производства, распределения и потребления энергетических ресурсов. Таким образом, сама система обмена энергетическими ресурсами требует исключение «третьего», т.е. энергетического паразита. Но, вместе с тем, в условиях нехватки этих ресурсов это включение вынужденное, необходимое. Иначе, как говорил английский ученый Т. Гоббс, будет война всех против всех. А потому, абсолютно правильно его умозаключение относительно роли государства как энергетического посредника:

«Государство существует не для того, чтобы сделать людей счастливыми, а для того, чтобы сделать их менее несчастными».

Вместе с тем, закон показывает, что в системе энергетического потребления, если не будет исключен паразитирующий посредник в условиях нехватки ресурсов, то будут исключаться потребители, а посредник будет оставаться до последнего – пока будет энергия.


Для «включения» во внешнюю информационную связь недостаточно двух «любящих» друг друга оппонентов, которые имеют законные основания для реализации свей морали. Этого мало. Обязательно нужен третий – тот, через которого две морали будут соединены в новую целостную систему, где каждый получит качественно новые условия для своего существования (спасения).

Закон проявляется в следующем виде:

а) уход от Закона включенного информационного третьего к Закону включенного энергетического третьего. «Разделение» Адама на Адама и Еву – это не что иное, как формирование посредника в цепи информационной связи и «уклонение» информационного посредника от исполнения своих функций и «включение» в канал энергетического посредничества;


б) жизнь по Закону исключенного энергетического третьего. Это самостоятельное добывание пищи, предоставленной Творцом. Но человек не всегда почитает Творца, дающего пищу, не всегда делает ему жертвоприношения. Не хочет он никого включать в свои «энергетические» посредники. А потому в условиях нехватки энергетических ресурсов необходим вынужденный энергетический посредник, который будет делить, распределять ресурсы, а, следовательно, формировать иерархию по степени важности и престижности одних людей и второсортности других. Характер производства и распределения ресурсов приводит к такому состоянию, когда в определенном пространственно-временном образовании равноценно и равнозначно проявятся две противоположные стратегии жизни. Разрешить проблему в пользу одной из них никому не удастся. Это образование будет вынуждено на основании Закона о единстве взаимодействия двух противоположностей искать себе лучшего «слугу», лучшего координатора двух тенденций. Постоянный поиск лучшего координатора приведет к эволюции человека – к открытию у него канала внешней информационной связи, а, следовательно, к появлению истинного координатора, истинного слуги соборного общества.

в) добровольное включение Третьего – истинного информационного «пастыря», «слуги» и спасителя тех, кто этого хочет и этого заслуживает.

Закон указывает на того, кто владеет каналами координации – человека или Бога, того, кто переключает (включает) каналы обмена информацией (энергией).

81. 5-й Фундаментальный Закон. Закон выбора. Закон выбора – взаимовыбора (закон управления/самоуправления – координации). Этот Закон П. Сорокин называл законом поляризации. Его также называют законом обратной связи, законом обреченности (при условии невыбора). Он отвечает на вопросы «Куда?, к Кому?, с Кем?, какова цель?». То есть, куда движется система – или:

а) к выходу из внешне заданного режима (уход от своего Творца путем непослушания и желание самим распоряжаться своей судьбой на основе тождественной с Творцом свободой воли, свободой выбора) или закон «разбрасывания камней» и «первая рыба»; буддизм – мировая религия возникла как ностальгия, как сожаление по утраченной внешней связи с Творцом; на уровне человека – это сон, уход от грешного бытия и погружение во внешний канал восстановления сил [45]; синергетика рассматривает этот канал, как предшествующий точке бифуркации (точке выбора). Это канал преемственности из прошлого, это вектор, указывающий наличие прошлого канала связи.


б) возможному своему краху или «страшному суду» как закономерного результата человеческого социального управления (самоуправления) в случае не нахождения пути возврата к Творцу или нежелания это делать; этот путь реализуют все человекоцентрические религии и идеологии, в том числе и христианство, которое, в отличие от буддизма, должно показывать истинный путь спасения; на уровне человека – это бодрствование и проявление собственной воли и эмоций; синергетика рассматривает это состояние как точку бифуркации (возможность выбора стратегии дальнейшего развития). Сегодня человечество пришло в точку бифуркации. Но выбора пока не сделало. Причина - или не знает или не хочет.

в) к возвращению путем исполнения определенных Законов, предусматривающих соответствующие трансформации, к исходному (истинному) положению (возврат к Творцу через его Сына – включенного Третьего) или закон «собирания камней» или «вторая рыба»; истинный путь возврата или соборное христианство; на уровне человека – это знание и реализация фундаментальных законов, это сознательное включение в канал возврата к Творцу; это принятие самого ответственного и самого судьбоносного решения; синергетика до сегодняшнего дня еще не определилась с пониманием того, почему при наличии выбора система всегда реализует какой-то определенный „план”. Ученые не знают, что это за „план”. Теперь известно, что это и есть реализация фундаментальных Законов Творца, „плана” Творения. Но только у человека есть свобода выбора. Человека нельзя с применением силы вернуть к Творцу. Поэтому именно он должен сделать свой осознанный, а потому добровольный выбор – или к Творцу или к гибели.


С. Франк определяет осознанную свободу выбора как важнейшее условие реализации смысла человеческой жизни.

Нельзя с ним не согласиться.


Таким образом, этот закон показывает характер связи как с прошлым, так и варианты стратегического выбора развития в будущем. Теперь по праву наука сможет сполна реализовать присущую ей прогностическую функцию, которую до сих пор не реализовывала.

Закон выбора так же показывает, что свобода выбора есть как у Бога, так и у его творения (человека). У человека свобода выбора заключается в том – возвращаться к Богу или жить своим умом. У Бога свобода выбора в том, чтобы творить человека, наделенного свободой выбора или нет, а также уничтожать свое творение (в случае его непослушания и нежелания понимать Творца) или нет. Не будет Творец силой заставлять человека вернуться к себе. Он хочет, чтобы человек полюбил Бога и добровольно вернулся к нему.


Так же Закон указывает на характер связи Творца и человека. Понимает ли человек ту возможность, которая ему предоставлена для своего спасения? Может ли он сделать осознанный выбор относительно реализации своей стратегической цели ? [46]

Все пять законов (5 «хлебов») представлены двумя направлениями (двумя «рыбами»), одно из которых имеет материальную, логическую обусловленность (желание продолжать божественное творение), а другое – наоборот, духовную, богоцентрическую.

Таким образом, получается, что человек сегодня использует лишь первые 4-е закона, те, что касаются вопросов энергетического взаимодействия. Четыре закона, но только функционирующие в одном - логическом и энергетически обусловленном направлении (при одной «рыбе»), - сегодня зафиксированы в качестве официальных законов формальной человеческой логики. Но даже здесь нельзя не увидеть одну, но очень существенную особенность. Эта касается первого фундаментального закона. Человек, посчитав себя богом, определил его как закон тождества информации. Он уже заранее определил себя в качестве единственного носителя истины, т.е. то, как он мыслит – это и есть истина в последней инстанции. Но если сам человек определил законы своего логического мышления, то почему он отказывает в этом самому Богу. Неужели Богу это недоступно. Только через закон взаимовыбора можно прийти к Богу, полюбив его и признав в нем своего Творца. Не хочет человек честно признаться самому себе в том, что его информация не тождественна истине. Хотя даже и в этом случае он себе противоречит. В определении целостной системы, считается, что сумма свойств элементов системы не тождественна свойству самой системы. Расписавшись в своем бессилии познать целое на основе знания свойств ее частей, на основе своей логики и, прежде всего, аналитического мышления, человек не захотел отказаться от претензий на свое понимание информации, как тождественной истине. Очень большой соблазн побыть богом. Не видя выбора, находясь в плену материальной обреченности, он может рассчитывать в таком случае только на свою погибель [47].


Главное, что нужно знать, исходя из действия этих ЗАКОНОВ, так это то, что эти ЗАКОНЫ ЕДИНЫ, ВСЕОБЩИ, т.е. распространяются на космос, природу, человека и общество! Единственная особенность состоит в том, что только человек способен их осознать, понять и реализовать, потому что только он наделен свободой воли, свободой выбора. Поэтому не прав был В. Дильтей, который предполагал о существовании спасительных законов общества, кардинально отличающихся от законов природы. Именно отдельное от природы их существование и «выключает» общество и человека из этой гармонии. Пора эту гармонию восстановить!


Только путем формирования такого общества, которое будет изоморфно двойной спиралью ДНК, позволит и самому человеку стать его координатором, чтобы убедиться в необходимости внешней координации. В этом и состоит спасение самого человека. Вначале человек «рождает» целостное общество, потом спасает его, приведя к Богу! Другой путь ведет к гибели. Таким образом, получается взаимосвязанный процесс – человек только в том случае спасает себя, когда спасает общество, становясь его координатором рождения и развития. Не сделав добровольный выбор, ведущий к своему спасению, он обречен. При наличии фундаментальных Законов, показывающих путь к своему спасению, не делать спасительный выбор - это значит, проявлять безумие и сознательно обрекать себя на погибель.


82. Человек пытается повторить законы Творения Бога. Но одно препятствие стоит на его пути. Не может человек творить вот так запросто потому, что сам является результатом Божественного Творения. Он использует уже готовые системы для создания новых. Человек разрывает уже готовые, истинные системы (растения, животных, природные ресурсы), а потом только создает новые системы, которые использует исключительно для своих нужд. Не зря дьявол говорил Еве о том, чтобы она отведала вкус яблока с древа познания добра и зла для того, чтобы они вместе с Адамом стали такими же, как Бог.

83. Если в начале Творения в «центре» был Бог (Кто? И этим «Кто?» был истинный Творец), то человек, утратив связь с Богом, себя поставил в «центр» и сам стал творить. Но это творение утилитарное, всегда временное, всегда уничтожаемое. Человек получил возможность энергетического воспроизводства (репродукции). Начался процесс заселения Земли растущим населением. Люди стали искать лучшие пространства (земли или «Где?») для оптимальной или более справедливой с их точки зрения (их морали) скорости энергетического обмена («Когда?» или «Как быстро?»). Именно скорость обмена энергетическими ресурсами определяет время рождения, развития, расцвета, упадка и гибели любой цивилизации. Всемирная история наглядно демонстрирует, как зарождаются, расцветают и умирают все новые и новые цивилизации. США, предложившие самую высокую скорость обмена энергетическими ресурсами, стремятся задать такую же скорость и другим государствам. Но другим это не под силу, так как это не их скорость. В конце концов, США станут заложниками своего же гибельного курса, не в силах обеспечить ресурсами заданную непомерно высокую скорость. Таким образом, каждый раз обнаруживаются новые пространства и новые зародившиеся цивилизации на основе увеличения скорости потребления энергетических ресурсов, которые имеют свои пределы. Соответственно, наблюдается ложная, но закономерная реализация 4-х законов на основе действия самого человека. Сам человек далеко не всегда доволен своим творением, имеющим серьезные негативные последствия. Хорошо видна и ответная реакция природы (ухудшающаяся год от года экологическая обстановка на планете) на ошибочные действия человека-творца. Ей (природе) чрезвычайно трудно. Она сегодня функционируют на пределе своих возможностей. И если человек не предпримет попытку спасти природу, то сам будет погублен. Именно 5-й закон (квинтэссенция разума) должен спасти и человека, и планету Земля, и солнечную систему, „зажигая” новое Солнце, новую звезду.


Именно 5-й закон сегодня должен задать новое направление движения «Куда?». Это «куда?» должно быть направлено в сторону Бога – И. Христа, который показал, что спастись в одиночку невозможно. В одиночку можно только погибнуть [48].

А чтобы спастись, нужно иметь две тенденции: и центростремительную, и центробежную, но в «центре» всегда останется место для Бога с его возможностями координации двух тенденций. Первый шаг в этом направлении должна сделать именно Украина, имеющая эти две равнозначные тенденции, реализующая 3-й фундаментальный Закон – Закон достаточного основания для возврата. У Украины две равнозначные тенденции имеются, имеются «шахты» для связи с Богом. Важно эти «шахты» открыть, свергнув чудовищного «Сфинкса». Только божественным провидением можно объяснить и тот факт, что в ее Конституции запечатлено требование проявления осознанной ответственности перед Богом.


84. Холистическая система, в рамках которой проявляются и реализуются фундаментальные Законы – это не просто механизм функционирования определенной устойчивой структуры. Это динамическая система, характеризующаяся как выходом с внешне заданного режима, так и возвратом к первоначальному режиму на основе внутренней трансформации.

85. Этот процесс сопровождается определенными этапами.


Первый – путь выхода из информационной связи с Творцом:

  1. Творение мира и человека на основе истинных Законов, непослушание и грехопадение первых людей из-за неспособности понять Законы (Бытие);
  2. Социальный конфликт, вызванный интеллектуальным превосходством евреев над египтянами (на основании Закона выбора) и необходимостью поиска места на Земле, где можно сполна реализовать свои способности (Исход);


  1. Востребованность в тех людях, которые будут понимать, и реализовывать ЗАКОНЫ Бога (служить Богу), о совершении людьми грехов как отступлении от ЗАКОНОВ (Левит);
  2. Неверие в любовь Бога (непризнание каналов невидимой связи с Творцом), доверие людей только своим ощущениям и аналитическому мышлению (Числа);
  3. Формирование ошибочной стратегии самостоятельной жизни (В законах Моисея не сказано, КАК прийти к Богу), за что евреи не допущены Богом на Землю обетованную (Второзаконие).


Второй – путь возврата к информационной связи с Творцом:
  1. Показ стратегии спасения (Христианство);
  2. Непонимание истинного смысла спасения и формирование двух стратегий спасения (вера и знания);



  1. Уход от стратегии, основанной на знаниях, и насаждение веры (людей до сих пор принимают за «детей, пьющих молоко», а для того, чтобы оправдать свою власть над людьми им не говорят правды, не дают «твердую пищу»;



  1. Формирование собственного понимания справедливости жизни и спасения (морали) и конфликт различных моралей (религий) в различных формах: крестовые походы, мировые войны, военные конфликты, терроризм и т.д.;



  1. Формирование истинной стратегии и тактики спасения, использующей знания, основанные на истинных Законах Творца и истинную веру.


86. У Бога Отца «Пространственно-Временная» регуляция. Он дает пространство тому, кого сотворил. Он изгоняет из этого пространства тех, кто его не слушает. Но любовь к себе нельзя вызвать при помощи силы. Только сознательные дети, питающиеся «твёрдой пищей», по-настоящему полюбят своего Творца и вернутся к нему в трудный час. А как полюбить, как «включить» эти каналы любви показал И. Христос. Те, кто поверил в Христа, но не познал его, продолжают реализовывать тот же план - план «Пространственно-Временной» регуляции. Они ищут новые пространства, новые земли для проявления большей преданности и любви. В свое время они пошли на север, формируя новые христианские конфессии. Но сила Христа не в «Пространственно-Временной», а во «Время-Пространственной» регуляции. Не надо никуда ходить. Он сам придет. Это как раз тот случай, когда не Магомет идет к горе, а гора к Магомету. Там, где сформируются условия для движения в разных направлениях, необходимо построить двухсторонний скоординированный «мост», дать возможность реализовать две тенденции, принять два закона и пусть каждый человек выбирает тот закон (ту тенденцию, то направление), какой ему лучше подходит для реализации, исходя из своего понимания справедливости [49]. Координация двух тенденций – это координация скорости движения в одном направлении и пространства движения в другом. Это и есть «Время-Пространственная» регуляция как аналог регуляции в двойной спирали ДНК. Единственная разница будет заключаться в том, что социальная спираль ДНК имеет возможность изменяться как в длину, так и в диаметре (пространстве).


Важно учесть, что никому в отдельности, в своих отдельных пространствах-государствах с одной доминирующей моралью спастись не удастся, если только они не подсоединяться к двойной «спирали ДНК» или не станут ее поддерживать, обеспечивая необходимые условия для ее нормального функционирования.


87. Естественно, понадобится координатор двух тенденций, тот, кто будет осуществлять «Время-Пространственную» регуляцию. Вначале пытаться координировать эти тенденции будут люди. Будет идти поиск самых лучших людей-координаторов, что приведет к эволюции самого лучшего из них и появление Сына Человеческого, через которого, в конце концов, и осуществится связь с внешней системой. У верующих это означает второе пришествие И. Христа. Откроется канал любви, канал духовной связи, через который и будет осуществляться спасение (полет души). Это приведет к формированию качественно нового общества.


88. Настал исторический шанс для Украины распорядиться своей волей и разумом на основании божественного плана. Иначе, как показывает исторический опыт, Украина и дальше будет непонятной как для самой себя, так и ее окружающих соседей. Ей всегда кто-то мешает: то внешнее окружение, то собственные предатели [50].


89. Да, действительно, Украина сегодня исполняет не свойственные для себя функции. В этом и состоит причина ее непредсказуемости. Пора завершить этот процесс и приступить впервые в человеческой истории ко второй «рыбе», «рыбе» истинной, «рыбе» соборности, к объединению общества на основе истинных Законов. Вот это и является истинной функцией христианства, которое сможет себя реализовать только в условиях отхода от Ветхого Завета и перехода не на словах, а на деле к Новому Завету, Завету И. Христа и его заповедям, которые как обязательное условие предусматривают формирование «одного стада с одним пастырем».


90. Получив независимость, Украина не стала на путь стабильного развития. А почему? Потому что, выйдя из под внешнего влияния, она осталась в плену центростремительных государственных иллюзий. Демократически избранная власть глубоко ошибалась, думая, что страна готова стать на путь государственного развития, как и другие страны. Но это величайшая ошибка, которая не исправлена за 15 лет независимости. «Танец на граблях» продолжается. Надо признать, что Украина не такая страна, как другие. Она уникальна, а потому без учета и реализации этой уникальности ничего успешного сделать не удастся. Исход от традиционной государственной модели, пригодной для других стран к уникальной украинской соборности – это путь спасения, как самой Украины, так и всего человечества.


91. Государство всегда реализует только одну тенденцию, одну «рыбу» – центростремительную, с действием всегда 4-х законов человеческой утилизации. Оно никогда не ставит перед собой цель открыть перед человеком истинный смысл жизни. В противном случае оно само закладывало бы под себя мину замедленного действия, угрожающую разрушить утилитарное здание собственного творения. Государство – это социоцентрическая модель общества, в которой всегда востребован самый лучший человек – руководитель единой тенденции, господствующей идеологии, морали. Он просто не предназначен для того, чтобы быть координатором разных моралей. На основании Закона исключенного третьего он вынужденно и временно исполняет посреднические функции. Вынужденно потому, что формирует систему социального неравенства в цепи энергетического производства и потребления. Он всех людей (и желающих, и нежелающих этого) делает социально неравными! Человек-руководитель будет или поддерживать заданную скорость энергетического обмена как гарант Конституции в обществах с первым видом морали (демократичном обществе, где выборы «задают» эту скорость), или вынужденно, не исключая насилия, задавать ее в обществах со вторым видом морали (Россия, Беларусь). Демократия тут будет проявляться в поддержке того лидера, который ближе всего народу по своему стремлению к общему равенству. В первом случае, при добровольной центростремительной тенденции уровень комфорта является условием, определяющим общую скорость энергетического обмена. При вынужденной центростремительной тенденции, где в обычных условиях должна реализоваться центробежная «женская» мораль, скорость определяется первым лицом не из условия общего комфорта, а из условия вынужденного сохранения целостности государства. Факторы, обуславливающие материальный интерес людей, в этих государствах всегда были производными от идейных факторов равенства и братства [51]. Есть еще и исламские государства, которые ориентированы на заданную извне установку (Коран) поддерживать неизменной определенную скорость (для сохранения защитной оболочки или радиуса орбиты), тем самым, создавая условия для вынужденного сосуществования первых двух моралей и защищая их от разрушительной конфликтной «богоизбранной» тенденции. Вся их демократия – это демократия поддержания ислама.


Государства, в которых представлены такие религии (идейные течения), как индуизм, буддизм, конфуцианство, даосизм, синтоизм и др. реализуют демократию, основой которой является достаточно высокий уровень социальной организации, где управляет культ старших и строгая регламентация исполняемых функций. (Образно и упрощенно можно представить принципы их жизни таким образом: раз уж нас оставили, то попробуем или вернуться назад – буддизм, или достойно жить и организованно держаться, строго исполняя правила совместной жизни и труда – конфуцианство, синтоизм, быть в гармонии с природой, не мешать ей – даосизм или верить в то, что еще существует и не окончательно оборвалась связь с Богом (индуизм) и др.). Таким образом, наглядно проявляют себя пять видов демократии, реально отражающих моральные принципы, менталитет и волю разных народов. Но почему-то в реальной практике предпочитают признавать только демократию добровольной центростремительной тенденции, выдавая ее как единственно правильную и единственно возможную. А потому ее пытаются навязывать другим странам, применяя даже давление и силу.


92. Государства, функционирующие на основе естественной центростремительной тенденции и реализующие производственно-иерархические отношения, являются чаще всего государствами - потребителями внешнего сырья и производителями товаров и услуг. А государства, функционирующие на основе вынужденной центростремительной тенденции, реализующие, прежде всего, уравнительно-распределительную систему отношений – это государства, где доминирует тенденция иждивенческого потребления (стремятся получить социальную помощь, льготы, вместо того, чтобы самостоятельно зарабатывать и себя обеспечивать) даже при условии наличия достаточных природных ресурсов.

93. Для традиционного государства необходима и желательна такая оппозиция, которая предлагает несколько отличную скорость обмена энергетическими ресурсами от той, которая существует в данный момент. Если сторонников новой скорости становится больше, то на новых выборах приходят новые депутаты, которые в законодательном порядке устанавливают новую скорость. Правительство стремится ее сохранить, а президент – выступить гарантом соблюдения этой скорости. Но традиционному (реализующему «мужскую» мораль) государству не нужны такие силы, которые вообще не пытаются задавать определенную скорость энергетического движения, а ищут только человека спасителя, который путем обещаний, а может и манипуляций, согласится исполнить любые запросы народа. Такое государство просто обречено быть авторитарным. Это антигосударственная тенденция, которая все же представлена среди значительной части восточных славян: большинства русских и белорусов и около половины украинцев. Они представляют собой центробежную тенденцию, в которой нет места человеческой власти одних людей над другими. Человеческая власть, которая иерархически упорядочивает общество, игнорируется ими. Для них есть только спаситель, а не руководитель. А существуют они в государственной форме вынужденно, недобровольно. Естественной формой их существования, как показала история, является ПОЧВА. Почва – территория, на которой пытаются найти спасение определенные общности людей (общины), объединенные одной общей идеей определенного понимания социального равенства жизни, спасения через уравнительные братские отношения [52]. Причем, идея спасения для представителей братской центробежной тенденции предполагает обязательно внешнего спасителя – как правило, не обычного человека, а сверхчеловека или посланника Бога, который приведет народ к спасению.


94. Очевидно, что идеи равенства невозможно реализовать в государстве, которое видит основные свои функции в том, чтобы формировать и воспроизводить неравенство, а также управлять им (с целью оптимизации социальной структуры) в системе энергетического обмена ресурсами (их производства и распределения).

95. Именно поэтому и Россия, и Беларусь, и шарахающаяся Украина всегда вызывали головную боль у западных соседей. Запад не понимает, а точнее, не хочет понять того, что разным людям не может быть свойственна всего одна как единственно возможная центростремительная модель социального устройства (традиционное государство). Они выступают против естественного фундаментального Закона – Закона тождества моралей.

Демократия же должна рассматриваться всего лишь как форма совершенствования этой модели, как фактор выявления моральных проявлений, но ни как ее основополагающая ценность, ни как условие спасения человечества. Под предлогом того, что «человечество ничего лучшего не придумало», западные страны пытаются оказать влияние (финансово или лоббированием определенных интересов) на страны, имеющие значительную внутреннюю центробежную или орбитальную (ислам) составляющую. Оказать влияние – это значит нарушить суверенитет другого народа, попытаться изменить мораль народа.

96. Что такое суверенитет? Это право народа на собственной территории формировать, издавать, трактовать и реализовывать законы, которые отражают волю, менталитет и мораль этого народа. Об этом еще в ХVI веке сказал французский мыслитель Ж. Боден. Теперь становится понятно, почему, например, в России и в Белоруссии нужен авторитарный руководитель, который должен искусственным путем, не исключая насилие, устанавливать определенную скорость обмена энергетическими ресурсами, пытаясь поддерживать определенный уровень неравенства того народа, который в естественных условиях всегда стремится к равенству. Иначе нельзя. Иначе государство распадется. Насилие – это условие сохранения целостности такого государства. Это антисистемное действие, хотя и закономерное. Зачем нужны такие действия? А затем, чтобы выявить самое слабое звено во взаимодействии двух различных тенденций – «мужской» и «женской». А самое слабое звено – это Украина, где практически половина населения поддерживает центростремительную (западную, индивидуалистическую) тенденцию, а другая – центробежную (коллективистскую), к которой принадлежат Россия и Беларусь.

97. Является великим заблуждением, что возможен добровольный экономический союз России и Беларуси с общей территорией, валютой и одинаковым уровнем жизни. Этому союзу, если он все-таки он будет искусственно создан, грозит неминуемый распад, поскольку каждая страна, реализуя вынужденную центростремительную тенденцию, будет уважать другую только за то, что обе принадлежат к ней, но ни одна из них не считает себя ущербней и хуже другой. Это «женская» позиция. Как правило, ни одна из «женщин» никогда не признает превосходство над собой другой «женщины» в плане способности любить и быть любимой. Тут иерархии нет и быть не может. «Женщине» (в данном случае рассматривается «женская» мораль, а не женщина как биологический вид) присуща цикличность, «орбитальность», но никак не линейность, иерархичность. Поскольку каждая из них по-своему привлекательна и красива и ждет именно своего «принца». А вот «принцы» должны мерятся между собой силой, ловкостью, умом для того, чтобы выстроить иерархию и выявить победителя. Это их «правила игры», которые они добровольно принимают. Им присуща энергетическая интеграция. А «женской» орбитальной тенденции присуща раздробленность, дифференциация. Для них любые союзы – это вынужденная, а потому временная мера. Поэтому Россия как единое и целостное государство может существовать при условии сильной вертикальной составляющей, сильной централизованной власти.

А в Украине несколько иная ситуация. У нее имеются как свои «женихи», так и свои «невесты». Именно Украина должна показать пример всем другим странам в формировании любящей «семьи», к которой с одной стороны могут присоединяться «женихи», а с другой – «невесты». Таким образом, она должна стать тем скоординированным двухсторонним мостом, который будет формировать целостную христианскую семью – соборное христианское общество. Для уже достаточно большого количества «женихов» - членов Евросоюза - пока не хватает «невест». Новая Россия – основное условие появления новых «невест». Несомненно, «невестами» станут и Беларусь, и Приднестровье, и все другие народы, естественно выражающие центробежную тенденцию.


98. Украина, являясь на сегодня самым слабым звеном во взаимодействии двух тенденций, должна найти закономерный выход из этого положения. Другим народам этого не дано, поскольку другие не имеют равнозначных и разновекторных тенденций. Для того, чтобы не нарушать суверенитет Украины, нужны такие законы, которые позволят реализовать волю народа, представленную двумя различными тенденциями. В результате соборности, т.е. их несмешанной и неразделенной связи, они станут подобны двум ветвям единой спирали ДНК. Хочется предостеречь от ошибок. Центробежную тенденцию не следует представлять как антицентростремительную. Если бы такое было возможно, то это привело бы к их гибели. Антицентростремительная тенденция наглядно проявилась у Гамлета, когда он предпочел смерть жизни, которая его не устраивала. Это борьба «ПРОТИВ», а не борьба «ЗА». Необходимо всегда знать, за что ты бороться. Намного легче бороться «против», но это никогда проблему не решает.


99. Сегодня сопротивление западной «мужской» морали в различных ее формах оказывают Россия и Беларусь, виновато «отбиваясь» от нападок Запада и обличающих последний за то, что тот пытается навязать им собственную модель жизни.

Борьбу «ЗА» Коран ведут мусульманские страны, целенаправленно исполняющие его положения в повседневной жизни. Вместе с тем, борьба за исполнение Корана у них является и борьбой «ПРОТИВ» конфликтной линейной тенденции «дедушки», который не признает мораль «бабушки». Но эта борьба основана не на знаниях, а на вере в справедливость своих поступков. А почему так происходит, они и сами до конца не понимают. Не понимают того, что исполняют важнейшие системные функции: с одной стороны – охрану двух христианских тенденций (иногда вступая с ними в борьбу) и, с другой стороны, – поддержание в них естественных жизненных процессов, без чего никакого божественного спасения достичь невозможно!


Важно понять, что нужна осознанная борьба «ЗА», а не просто следование чьему-то указанию. Ведь и Магомет, и другие пророки назидательно требовали от своих сторонников усердно учиться и познавать мир и его Законы.


Тут опять же уместны слова Фауста: