Geum.ru

Програма розбудови українського соборного суспільства книга исхода украинского народа программа построения украинского соборного общества

Вид материалаКнига
Подобный материал:
1   ...   9   10   11   12   13   14   15   16   17
(Примерный «сценарий» построения соборного общества смотрите в приложении).

138. Попытки симбиоза двух тенденций, когда якобы можно реализовать и одну, и другую тенденцию, вызывают еще больше проблем. Главная причина - нет координации. Попытки одновременно сидеть на двух стульях ничем хорошим не заканчиваются [58]. Только скоординировав действия различных тенденций – и «мужской» и «женской» - можно добиться компромиссного сосуществования как одной, так и другой. Главное, что координатор должен быть внешним по отношению к тем, кого он должен координировать.


139. Одно только желание сформировать две взаимосвязанные, но несмешанные тенденции уже является свидетельством признания первенства Законов Бога. Разумеется, что не все будет происходить так просто. Будут ошибки, будет борьба, конфликты, будет вопль, как и среди евреев, водимых Богом через Моисея. Какие-то народы, в первую очередь, реализующие крайности в своих моралях-тенденциях, будут отодвинуты на обочину человеческой цивилизации [59]. Какие-то – получат сильный прогрессивный импульс на новом витке человеческого развития. И, в первую очередь, это относится к Украине. Ее пассионарная миссия отражена даже в Библии, где говорится о судьбоносности народа ПОНТА (Понт – двухсторонний мост).

140. Почему «Книга бытия украинского народа» преследовалась царским режимом? Потому, что была направлена против антихристианского проявления человеческой власти. А почему она сегодня не получила должного признания? Сегодня, в независимой и демократической Украине? А потому, что и тогда, и сейчас сущность самой власти не изменилась. Ее сущность не в том, как она формируется – единолично императором или демократично - всем народом. Сущность в том, что это государственная власть, реализующая центростремительную тенденцию, при которой человек – бог. Следовательно, ему, а не Богу нужно поклоняться. А главная идея «Книги бытия украинского народа» это Богоцентризм, а не человекоцентризм. Вся «Книга» пропитана любовью к И. Христу, его непреходящей и главенствующей роли в спасении человечества. Уникальный украинский народ в решающие часы исполнит свою судьбоносную миссию. Не просто «Ще не вмерла Україна», как в первоначальной редакции звучали слова гимна, а обязательно возродится эта еле живая, но неумирающая Украина и станет отправной точкой, тем «краеугольным» камнем, который в обычных условиях является просто «лишним» и мешает «строителям» строить традиционный «дом». Украина как гармонично функционирующий двухсторонний мост с доминирующей внешней божественной координацией станет точкой возврата и возрождения всего человечества.


141. Представленные в «Книге исхода украинского народа» умозаключения сделаны на основе научной системы знаний, основу которых составляют фундаментальные Законы бытия и функционирующие на их основе холистические системы, рассматривающие все объекты, явления и процессы как через структуру (статику), так и через механизм (динамику) их функционирования, имеющие две стороны детерминации (пространственную и временную). Так что, вопрос не может стоять в плоскости «нравятся – не нравятся Законы», а переходит в плоскость «признавать или не признавать истину». Не стóит говорить о том, какие последствия ожидают тех людей, которые пойдут против истины. В античные времена говорили «Платон мне друг, но истина дороже». Есть все основания надеяться на то, что и сегодня будет так же, хотя, несомненно, для значительной части людей все же Платон дороже.

Юристы часто напоминают о том, что незнание законов не освобождает от ответственности. Но какое огромное количество законов создало человечество! Только для ознакомления с ними, наверное, не хватит и человеческой жизни. Но разве сложно разобраться всего лишь в пяти Законах? Так что, нежелание их знать или не желание исполнять, предусматривает обязательную ответственность, цена которой – собственная жизнь.


142. До тех пор, пока человек чувствует себя богом, он никогда не вернется к своему спасителю. Пока гром не грянет, мужик не перекреститься и будет действовать по ветхозаветному принципу «зуб за зуб, око за око». Пока тепла и пищи достаточно, птицы на юг не летят. Только с наступлением холодов, уменьшением пищи, наличием сил и лидера, имеющего канал внешней связи, начинается спасительный полет.


Но сегодня осталось очень мало времени до «зимы», до «перелета». Сегодня нужно начать серьезную подготовку к «перелету». Главное успеть и не «проскочить» точку возврата, когда лететь будет уже поздно.


143. Как живой клеточке, находящейся внутри яйца, спастись? Как ей прийти к курице, которая снесла это яйцо? В одиночку этого сделать нельзя. Можно только сообща, реализуя связь двух тенденций через скоординированный в двух направлениях мост (зародыш, будущее сердце). Игнорируя двухвекторность и стремясь реализовать только одну доминанту (одну тенденцию), плод не сформируется. Для того, чтобы связать эти две тенденции, нужен соответствующий канал (зародыш), который тесно связан как с одной тенденцией, так и с другой, но сам является принципиально отличным от них. Исходя из этого примера (на основе изоморфизма различных систем), Украине не нужно строить свое общество ни по какому-либо образцу – ни по западному, ни по восточному.

После того как будет сформировано «сердце», двухсторонний «мост», неминуемо подключится внешний его координатор (мозг) или канал спасения всей целостности (плода или человечества). Христианство – это религия самостоятельного спасения «блудных» детей через понимание того, как это нужно делать. Следовательно, нужно готовиться к формированию этого «сердца» - к открытию его «клапанов», обеспечивающих «включение» второго круга «кровообращения». У Украины одна миссия – формировать двухконтурное любящее «сердце», двухсторонний мост между Западом и Востоком. Она, таким образом, исполнит миссию всего христианства, объединив его. Христианство не должно ожидать того момента, когда содержимое «яйца» превратиться в «порошок» и кто-то извне, разбив скорлупу, выпустит газ - сероводород и съест «порошок» [60]. Христианство – это путь формирования плода в «яйце», который сам изнутри «разобьет скорлупу яйца», и соединится с «курицей», снесшей это «яйцо».

144. У зерна, которое находится в амбаре, имеются два варианта:


а) сохранить себя, свою форму (не быть посеянным и не быть кем-то съеденным), но все равно со временем погибнуть;

б) быть посеянным, испытать максимальную гравитацию (давление), осуществить трансформацию, прорости и дать новый и более высокий урожай.

Так и Украина, которая испытывает сегодня сильное «давление» и высокую «температуру», просто обязана трансформироваться, чтобы возродиться самой и помочь это сделать другим.

145. Если бы из всех животных на Земле остались существовать только волки и овцы, то разве смогли бы они сами скоординировать свои отношения? Нет. Им нужен посредник – внешний координатор, который сбережет стадо и не даст погибнуть волкам. Но этого не могут понять в отдельности как волки, так и овцы! Но люди-то в силах это понять. Бог не допустит гибели ни одной тенденции. Тем более, сегодня очень сильно возрастает зависимость центростремительной тенденции от центробежной в плане поставки сырья, газа, нефти. Неужели нужен вооруженный конфликт или новая мировая война, чтобы отрезвить чьи-то резвые головы?


146. Закон поляризации, открытый П. Сорокиным, устанавливает правильную, божественную зависимость «блудных детей» от условий жизни. Пока условия жизни удовлетворяют людей и особенно власть, которая управляет людьми, то никто не будет отказываться от власти, ей будут верить, а власть будет поддерживать и укреплять эту веру, веру в свое всесилие. Но когда наступают совсем невыносимые времена, только тогда начнется понимание и выбор спасительного пути. Только для спасения нужна поляризация, т.е. наличие двух равнозначных, но полярных тенденций. Кто-то продолжает скатываться вниз, деградировать, а кто-то находит в себе силы, укрощает свои гордость и нрав и действует в божественном направлении. Притча о блудном сыне наглядно демонстрирует это возвращение.


147. В великом произведении «Мастер и Маргарита» М. Булгаков абсолютно правильно показывает сущность человеческой власти, которая носит временный характер. В диалоге И. Христа с П. Пилатом Христос утверждает, что только тогда, когда не будет никакой человеческой власти, наступит царство истины и справедливости.

Да, до тех пор, пока человек водим логикой материальной зависимости, пока бытие будет определять его сознание, а наука все время будет искать все новые возможности «подстройки» сознания под это бытие, человечество неминуемо будет двигаться к пропасти, к своей гибели. Пора перейти к такому состоянию, когда сознание людей, основанное на истинных Законах, будет определять их бытие, а не наоборот. Пора перейти к «твердой пище» и начинать готовиться к «возвращению на юг».


148. Но без «одного стада» и «одного пастыря» вернуться нельзя. В стае (стаде) нужно любить «врагов» своих. В одиночку лететь нельзя. Украина должна на своем примере показать, как она умеет любить своих оппонентов. Как центростремительная тенденция будет любить центробежную тенденцию, и не будет пытаться или «подмять» ее под себя, или от нее избавиться. Как в семье, когда «муж» не будет игнорировать свою «жену», командовать ею, а будет ее любить, а «жена» отплатит ему своей любовью и верностью. Разве любовь в семье это плохо? А разве плохо, когда будет любовь во всей украинской семье? Это будет первая семья во всем человечестве, в которой цементирующей основой выступит любовь. Любовь – смысл христианства. Это пример всем другим народам. А в таком виде, в котором существует Украина сегодня, она не нужна ни Западу, ни Востоку. Такая семья, в которой происходят постоянные конфликты, перебранки и ссоры между «мужем» и «женой», не нужна для дружбы никому. Над такой семьей смеются, ее осуждают.


149. Надо понять главный вывод. Он заключается в том, что начальный, незрелый или «детский» («питание молоком») этап формирования человечества - это система, действующая по принципу «ИЛИ – ИЛИ»; это человекоцентризм или рассмотрение человека как меры всех вещей и хозяина своей судьбы во всех случаях; это социоцентризм в форме государства для самоуправления собственной жизнью и решения собственных и, в первую очередь, материальных проблем; это путь формирования себе кумиров среди таких же людей, как и сам; это ощущения и эмоции; это аналитическая логика; это Ветхий завет с Богом Отцом; это постоянная борьба с богоцентрической тенденцией, и как результат – путь движения или к всеобщему краху (если не видеть альтернативы этому пути) или к своему спасению, своему «рождению» (в случае понимания Законов функционирования и трансформации систем и следования им).


Зрелый, «взрослый» («питание твердой пищей») и исторически второй путь развития человечества - это система, действующая по принципу «И–И»; это богоцентризм (И. Христос) или признание первенства за фундаментальными (предельно общими) Законами и желанием следовать им (а не законам человеческим); это признание человека «блудным сыном», который осознал свои ошибки и осознанно решил вернуться к своему Творцу, став, прежде всего, не «кузнецом» своего счастья, а «кузнецом» своего несчастья; это соборное общество, в котором можно каждому реализовать свою мораль через добровольный компромисс, консенсус и божественную координацию; это чувства и любовь; это холистическое синтетическое мышление; это Новый Завет с Богом Сыном - И. Христом; это путь спасения для всех, кто этого хочет и заслуживает.


150. Проблема сегодняшнего развития человечества состоит в противоречии, которое проявляется в стремлении сохранить социоцентрическую государственную модель как форму организации социальной жизни и формированием таких условий и факторов человеческих отношений, которые не могут безболезненно осуществляться в этой форме, ставшей тормозом общественного развития. Разрешается противоречие только через принятие качественно новой богоцентрической модели спасения – через соборное общество. Чем дальше будет затягиваться процесс формирования соборного общества, тем сильнее будут нарастать негативные тенденции в развитии, как общества, так и в поведении и поступках конкретных людей. В этом состоят основные причины негативных явления не только в Украине. Отсутствие каналов внешней координации приводит к серьезным последствиям во всей системе человеческих отношений. Как следствие - военные конфликты, терроризм, преступность, моральная деградация, социальная апатия и другие пороки.


151. Найдутся скептики, которые будут категорично возражать против построения украинского соборного общества. Но для них имеется убедительный ответ: когда – то и государства не было. Его сформировал человек для реализации планов собственного творения. Государство не давалось извне. Также извне не будет построено и соборное общество, которое явится воплощением разума и воли разумных людей, желающих спасти и себя, и все человечество. Государство – это структура не для внешнего информационного спасения, а для энергетического потребления и жизни на Земле. Соборное общество – это общество спасения в том случае, когда государство как одновекторная форма социального устройства в условиях действия двух равнозначных тенденций станет угрозой самоуничтожения. Построение соборного общества возможно только через признание собственной производности от воли Творца, через равноправное признание двух основных тенденций, изъявивших добровольное желание подчиниться Богу.


Отрицать необходимость соборного общества и препятствовать его построению означает:

- отрицать наличие фундаментальных Законов бытия, установленных самим Богом;

- отрицать существование Творца в целостном, но не смешанном единстве Отца и Сына, а, следовательно, на деле отрицать Новый христианский Завет (хотя на словах он может признаваться) и жить только по Ветхому;


- отрицать возможность и необходимость проявления высших чувств и любви;

- отрицать возможность внешнего спасения;

- отрицать возможность построения семьи на основе любви;

- отрицать действие божественных законов в обществе;


- отрицать возможность создания двойной спирали „ДНК” в социальной системе (соборного общества как социального аналога биологической ДНК);


- отрицать смысловую сущность символов, оставленных человеку;


- отрицать возможность построения общества, обеспечивающего человеку достойное проявление его духовной, божественной сущности (на основе консенсуса и любви);

- отрицать возможность собственной эволюции и эволюции других систем и др.

«Цепляться» за старую форму социального устройства - государство, приведшую к острейшему моральному противоречию в обществе – это:

- признавать власть человека и его законы первичными по отношению к власти Творца;

- «сотворять» себе кумиров среди людей, служить кесарю, а не Богу;

- признавать приоритет комфорта, денег, богатства и власти над духовностью;

- признавать борьбу и конфликт моралей движущей силой развития общества;

- признавать факт неисчерпаемости энергетических ресурсов планеты, осуществлять управление природой, отрицать гармоничное единство природы и человека;

- признавать право человека, а не Бога на установление иерархии людей (избранных и «второсортных»);


- признавать право сильнейшего устанавливать «правила игры» для других, диктовать свою волю другим и подчинять их себе;


- допускать право применения силы к более слабому;


- допускать право суда над слабыми и право лишать их жизни;


- признавать форму социального существования - государство безальтернативной, а человека быть обреченным на вечное существование в ней и др.

Идею соборности успешно развивал потомок украинского философа Г. Сковороды В. Соловьев. Он абсолютно точно определил три основные формы организации человеческого общества: 1) родовая форма; 2) национально-государственный строй, и 3) всемирное устройство. Последнюю форму он рассматривал как идеал будущего, обеспечивающий «действительно нравственный порядок» и способствующий формированию духовного человечества или богочеловечества.

152. Очевидно и то, что не все христианские народы будут с большим желанием «подключаться» к процессу формирования соборного христианства. Это, прежде всего, относится к тем, кто набрал самую высокую скорость, хочет ее реализовать и надеется не на внешнее спасение, а на собственные силы. Очевиден и результат такого действия. Он печален.

153. Миссия соборного украинского общества – это движение «К» И. Христу. Это координация двух тенденций «Пространство - Время» и «Время - Пространство», при которой украинцам никуда в пространстве перемещаться не надо. Принятие различных моралей, как различных тенденций – это и есть признание Бога и желание двигаться к нему, быть не только его послушными детьми, но и убежденными его сторонниками. Пора перестать быть и «блудными» детьми. «Манна небесная» обеспечена тем, кто последует к И. Христу. Только важно не отклоняться, выдержать этот путь до конца.

Когда предлагают жить по христиански, не предлагая истинного пути спасения, то это только прикрытие ложных земных целей. Жить по христиански – это готовиться к спасению, никого не осуждать за его желание жить по другим принципам (главное, чтобы они не были преступными, не нарушали 10 общеизвестных заповедей).


Необходимо уточнить известное изречение: поступай к другому так, как бы ты хотел, чтобы поступали по отношению к тебе. Правильнее будет такое утверждение. Если хочешь, чтобы уважали твою позицию, уважай позицию других, не зависимо от того, считаешь ли ты ее правильной или нет. Но не старайся изменять свою позицию, если уверен, что она верна.


«Блажен тот, кто не осуждает себя в том, что избирает» [61].


Без Бога (т.е. без знания его фундаментальных Законов бытия и следования им) человеческая жизнь не имеет смысла. Человек не хозяин на этом «празднике жизни». Ему просто позволено на определенном отрезке времени им побыть. Позволено издавать свои собственные законы и жить по ним. Но у него ничего путного не получается. Он сам себе копает пропасть. Поэтому у людей всегда есть выбор – продолжать копать себе яму, оставаться на «зиму» на «севере» и попытаться выжить, или спастись, вернувшись к Богу, выполнив условия возврата (познав Законы Творца и сформировав «стаю» для полета на «юг»). Выбор за людьми! Выбор - дело добровольное. Но только тот истинный христианин, кто будет формировать «одно стадо», за которым обязательно придет «пастырь». Формировать это стадо – миссия народа Украины, судьбоносного и спасительного для всего человечества!


Таким образом, на вопрос, поставленный в начале книги о смысле жизни, можно ответить однозначно, что смысл жизни Божьего человека состоит в его осознанном и добровольном выборе стратегии жизни – всегда быть со своим Творцом, преданно и верно служить ему. В этом и состоит путь достижения человеческого счастья и человеческого спасения.


С. Франк совершенно правильно об этом пишет:

«Для того, чтобы жизнь имела смысл, необходимы два условия: существование Бога и наша собственная причастность к нему, достижимость для нас жизни в Боге или божественной жизни … И необходимо, во-вторых, чтобы мы сами … были не только «творениями» Бога … но и свободными участниками и причастниками самой божественной жизни, так, чтобы служа Ему, мы … не угашали и не изнуряли своей собственной жизни, а, напротив, ее утверждали, обогащали и просветляли».


* * *


Посилання:


1. heretics– лат., людина, що робить вибір.

2. Виняток становлять лише общинні форми життєдіяльності східних слов'ян, запорізьке козацтво і спроба єгипетського фараона Ехнатона створити богоцентричну модель соціального устрою.

3. Як, наприклад, відбулося з Україною після помаранчевої революції.

4. Так само, як і людина представлена двома біологічними видами – чоловіком і жінкою, так і поняття справедливості має два свої прояви. Хоча до того або іншого виду моралі можуть належати як чоловіки, так і жінки.

5. Мораль «бабусі» наочно знаходить свій прояв у релігії ісламу.

6. Мораль конфліктного «дідуся» сьогодні наочно виявляється в релігії іудаїзму.

7. Конфлікт цих моралей знайшов свій наочний прояв у конфлікті представників двох релігій – іудаїзму і ісламу за володіння істиною. Це або розбиття шкаралупи, або її збереження. Тут компромісу немає і бути не може. Шкаралупа може бути розбита як ззовні, зовнішнім «суддею», так і плодом, що народжується всередині, який повинен прокльовувати її для свого народження, свого порятунку.

8. Це мораль заплідненого зародка або майбутнього двоконтурного серця як основи формування нового організму, нової цілісності, здатної в період свого народження самостійно пробити захисну мораль (шкаралупу). Захисна ж мораль і слугує для того, щоб її міг зсередини зруйнувати плід, що народжується (яйце духовно «запліднив сам І. Христос»). Але якщо плід не зможе сформуватися і проклюнутися, то шкаралупа буде розбита зовнішнім «суддею». Це і є той страшний суд, про який говорить Біблія, і який чекають багато віруючих.