Geum.ru

Програма розбудови українського соборного суспільства книга исхода украинского народа программа построения украинского соборного общества

Вид материалаКнига
Подобный материал:
1   ...   7   8   9   10   11   12   13   14   ...   17
«Лишь тот достоин жизни и свободы,

Кто каждый день «ЗА» них идет на бой».

Хочется добавить, что только тот достоин жизни и свободы, кто понимает смысл жизни как смысл функционирования фундаментальных Законов бытия и делает для себя осознанный выбор: или добровольно подчиниться им, или пытаться жить по своим собственным законам. В этом и состоит истина. Другими словами, истина в том, что есть истинный творец – Бог и есть его антипод – дьявол, воля которого сегодня осуществляется рассудком и руками человека, сотворенного Богом. Но у человека все же достаточно ума, чтобы отказаться от дьявольского плана жизни и, призвав, Сына Божьего – И. Христа, вернуться к Творцу.


100. Таким образом, Украина только тогда сможет возродиться, когда через истинные законы и соответствующую им социальную организацию сможет обеспечить исполнение воли собственного народа, являющегося носителем двух разных тенденций. Очевидно, что через единый закон, единую Конституцию как документ, представляющий собой общие и единые для всех нормы определения, закрепления и реализации социальной модели (государства), эту волю реализовать нельзя. Ее можно частично реализовать только с применением давления, принуждения и игнорирования воли значительной части народа (около половины ее населения).


101. Принять новую модель – модель соборного общества, это, значит, реализовать христианский принцип «полюби врага своего». В украинском обществе наглядно проявляется непримиримое отношение друг к другу воинов ВОВ и УПА. Все попытки примирить их до сегодняшнего дня ни к чему не привели. Можно сказать, что и не приведут, если сохранится прежняя однотенденционная модель социального устройства. Но ведь на самом то деле и те, и другие естественно выражают свою мораль, свое понятие справедливости и ничего более. Весь раздор прекратится, если не только признать право каждого народа на проявление своей морали, но и создать условия для ее реализации. Это как птица, которая не сможет взлететь, имея всего лишь одно крыло, это как сердце, которое не сможет функционировать, имея только один круг кровообращения. Это, как семья, у которой мать не имеет права согревать своих детей материнской любовью и лаской, в которой все живут по общей указке отца, а все остальные члены семьи являются безропотными исполнителями его воли. Очевидно, что детям в такой семье нормального воспитания дать нельзя и изъяны такого воспитания скоро скажутся в их поведении. А кто мешает создать семью, в которой будет доминировать любовь? Семью, в которой все согреты любовью матери, обеспечены ресурсами отца, и в которой дети имеют право голоса для выражения своих потребностей, и в которой формируются вполне здоровые потребности и интересы? Только соборное христианское общество способно положить конец господству «мужской» аналитической логике и рассудку, в основе которого единоличная власть и господство над другими.


102. Попытки запорожцев построить свою Сечь как модель, замкнутую от внешнего мира, не завершились успехом. Это урок тем, кто хочет построить «коммунизм в отдельно взятой квартире». Особенностью социальной организации запорожских казаков было то, что она не могла развиваться вширь, втягивать в свою орбиту соседей. Это связано с тем, что не было суверенитета, легитимного существования. Было достаточно много внешних ограничений. Но была попытка осуществить соборность «внутрь». Однако соборности «внутрь» не бывает. Нужна такая социальная модель, которая позволит реализовать не только свои интересы, но и станет выгодной окружающим народам. Именно соборное общество позволит сформировать сбалансированный двухсторонний мост, по которому наилучшим образом смогут объединиться Запад и Восток. Государство – это односторонний «трамплин», который успешно функционирует только в одном направлении. Когда Украина определила свои международные приоритеты, предусматривающие вступление в НАТО и Евросоюз, то автоматически другое (российское) направление перестало эффективно действовать. Как результат - резкое повышение цен на газ и нефть, строительство газопровода в обход Украины. У государства всегда были и будут определенные интересы. Именно в сторону приоритетов и открываются односторонние «трамплины».

103. Несмотря на свой горький исторический опыт, Запорожская Сечь показала пример прототипа будущего соборного общества. Во-первых, гетман не был командиром-единоначальником, «центристом» (прежде всего, это относится к первым гетманам). В «центре» всегда был И. Христос. Гетман старался быть координатором двух основных видов деятельности: военно-дипломатической и культурно-хозяйственной. Не обеспечивая качественное исполнение одного вида деятельности, страдал другой вид и наоборот. Плохой координатор долго не задерживался на своем посту. Кто-то мог быть координатором несколько лет, а кто-то всего лишь несколько месяцев. Именно поэтому можно утверждать, что гетман старался быть «слугой» запорожцев. И если он переставал быть «слугой», то он переизбирался, поскольку не было определенных ограничений на время исполнения обязанностей такого «слуги». Во-вторых, там был освобожденный «центр» для И. Христа. Все, что делалось: и боевые действия, и хозяйственная, и культурная деятельность – все во имя Бога. Казаки были бесстрашны и считали большой честью умереть за И. Христа.


104. Неэффективность украинского государства, раздираемого внутренними противоречиями (тенденциями) проявляется практически на всех уровнях и во всех сферах. Вот только некоторые примеры:

а) оправдание противозаконной борьбы с предыдущей властью представителями вновь избранной власти [53];


б) бесправие не только рядовых, но и известных граждан в судах;

в) преимущественная поддержка друзей, знакомых, родственников или того, кто заплатит или заплатит больше (плата врачу, судье, милиционеру, гаишнику, преподавателю и просто любому чиновнику и др.).

105. Украинское государство, как крайне противоречивое социальное образование, просто вынуждено «бороться» со своим прекрасным и судьбоносным народом путем его насильственной «смесимости», а народ в ответ «борется» с государством следующими средствами:

а) выступлениями отдельных депутатов, общественных деятелей, влиятельных людей и простых граждан с осуждением характера реализации власти в стране [40];

б) формированием структур гражданского общества, которые хотят законно уйти из под влияния государства [54];

в) созданием оффшорных зон, выдачей зарплат в конвертах для ухода от уплаты налогов;


г) самозахватом предприятий, заводов, зданий и земель;


д) нежеланием служить в армии, уклонением от службы (понимание ее бессмысленности);


е) усиленной миграцией граждан, поняв всю бессмысленность борьбы с «ветряными мельницами» и решив покинуть страну и др.

И, как следствие – полная моральная деградация и духовный упадок народа.

Теперь скажите, в качестве кого Украина может быть полезна Европе? В качестве сырьевого придатка и рынка морально обреченных и «замордованных рабов» (дешевой рабочей силы)?

106. Демократия потому и худшая из всех форм правления, что признает власть народа, его большинства и выбранного им человека-лидера, а не власть Бога!

Признать власть Бога – это не просто признать ее на словах. Это, прежде всего, сформировать такую социальную структуру, которая позволяла бы двигаться к Богу!

107. Демократия по-украински – это отказ от собственной морали, от своего внутреннего понимания справедливости в угоду морали большинства. Это антигуманная демократия. Это моральная форма рабства, которая хуже физической. В тех случаях, когда демократия игнорирует моральные ценности, силой навязывая внутренне не воспринимаемую инородную мораль, она не имеет права на реализацию. Это преступление!


Выборы в Украине в условиях двухвекторной морали его народа являются формой проявления человеческого невежества, обнажающего все пороки общества.

108. Демократия – это когда «слепой» народ избирает себе «слепого» поводыря – власть. И получается, что «слепой» ведет «слепого», так как никто из них не знает истинных путей спасения. Если для других народов такой путь является приемлемым – то пусть они им следуют. Это их законное право. Но в Украине уже созрели условия (Закон возврата) для того, чтобы «прозреть» и не следовать за «слепыми».


109. Демократия для духовного возрождения не нужна, а только для «хлеба» и «зрелищ»! Демократия в свое время поспособствовала распятию Христа – именно народ требовал его распятия.


Единственное достижение демократии состоит в том, что она действительно помогает обнаружить тот «краеугольный камень» – двухвекторное украинское общество.

110. Существуют 5 видов демократии. В основе классификации этих видов демократии опять те же фундаментальные Законы и их проявления в виде основных моралей (религий).

111. Первый вид, который сегодня выдается как истинный. Это демократия ДВИЖЕНИЯ к «центру», к человекоцентризму. Это антихристианский вид демократии, который подразумевает поклонение человеку, выбранного большинством общества. Это движение к удовлетворению человеком его материальных и властных потребностей. Это максимальное использование своих логических способностей для преобразования мира под себя. Это представление о человеке как об активном существе, о творце. Однако, на основе этих представлений человеком не до конца осознанно оцениваются последствия своих действий. Если бы возможно было реализовать этот план абсолютно всеми народами как безальтернативный и единственно возможный, то в таком случае Земле грозила бы неминуемая катастрофа. Но, слава Богу, все развивается согласно божественным Законам. А потому не могут все люди принять первый вид демократии, который предполагает стремление человека быть богом на Земле и признание человеческой власти первичной по отношению к власти Бога. Первый вид демократии - это западные стандарты жизни, это государство как безальтернативное средство реализации энергетической иерархии. Все это прикрывается волей большинства. Это демократия движения, вращения с набором скорости вверх и к центру, это демократия «пирамиды». Желательно, самой высокой «пирамиды». Это, прежде всего, демократия протестантизма и сектантства.


В рамках первого вида демократии можно обнаружить ее христианский подвид. Это демократия ограниченного движения вверх и к центру «пирамиды». Это тот случай, когда представитель центростремительной тенденции способен остановиться и сказать себе – достаточно, хватит, имеется ввиду, что человек достиг необходимого уровня жизни и надеется найти смысл существования в другом направлении. Это демократия западного православия и католицизма (Италия, Испания, Франция, Португалия, Польша, Литва, частично Германия, частично Украина, частично Грузия, частично Молдова, Болгария, Чехия и др.).


НАТО – военно-политическая структура, предназначенная для защиты и насаждения центростремительной демократии, которая позиционируется как самая лучшая и спасительная для всего человечества. С точки зрения защиты своих внутренних интересов такая структура не нужна, так как на страны с центростремительной демократией никто нападать не собирается. Наоборот, тот факт, что этот вид демократии пытаются навязать другим народам, реализующих отличную от них мораль, будет вызывать соответствующие ответные действия. Таким образом, сам блок НАТО является вовсе не гарантом стабильности в мире (как официально это афишируется), а фактором дестабилизации и вызывает недовольство и раздражение со стороны представителей других видов демократии.

112. Второй вид демократии имеет иную направленность. Он сегодня воспринимается многими представителями первого вида как несовершенный и странный. Это демократия ЦЕЛИ. Но так как в современных условиях нет понимания путей достижения истинной цели, то и нет соответствующей ее реализации. Главная цель – это быть спасенным кем-то со стороны. А для этого не нужно перетруждаться, «крутиться». Ведь не предусматривается обязательное спасение только в земных условиях. В свое время было очень много ложных целей: социализм, развитой социализм, коммунизм, перестройка, построение рая на Земле и т.д. Если в первом виде демократии народ определяет принципы движения (материального обогащения), а власть обязана их исполнять, не особо заботясь о цели движения, то во втором случае основное внимание уделяется личности спасителя, которому можно доверить свою судьбу в период движения к определенной цели. Вот почему тут имеют место культ личности, наличие вождей, пророков, Лжедмитриев и т.д. На первый план здесь выступают такие целевые принципы, как равенство, братство, принципы спасения, не зависимо где это спасение будет осуществляться: или на земле, или за ее пределами. Сегодня второй вид демократии реализуется в «урезанном» виде. Эта «урезанность» состоит в том, что целью движения (потому что не двигаться нельзя) признается достижение определенного состояния людей, осуществляющих это движение. Прежде всего, достижение социального равенства. Но все знают, как трудно двигаться вперед, соблюдая это условие. Это уже было. Это СССР. Для движения с соблюдением равенства государство просто обязано использовать насильственные механизмы. Иначе движение остановится и наступит распад социальной системы. Кроме того, классическое государство вообще не предназначено для такой цели, как достижение братского социального равенства. Это не его цель! Следовательно, в таких условиях, государство должно формировать уровни минимального неравенства, выдавая это за равенство, легально и нелегально используя мощную систему льгот и привилегий. Для обеспечения быстрых темпов движения нужна насильственная рука государства. Иначе все рушится, как это было с СССР. Это демократия славянского братства, православная демократия (Россия, Беларусь, частично Украина).


113. Третий вид демократии - это демократия почитания внешне заданной нравственной установки. Это демократия послушания и следования этой установке. Это демократия Корана. Как бы не голосовали в исламских странах, они никогда не выйдут за рамки тех положений, которые отражены в Коране. Они просто будут голосовать за того, кто, по их мнению, лучше будет реализовывать Коран. Это демократия защиты Корана. Это демократия ислама или орбитальная, циклическая демократия.


114. Четвертый вид демократии - это демократия «богоизбранности», которая реализуется, прежде всего, в тех странах, где евреи, исповедующие иудаизм (христианство), стремятся максимально полно реализовать себя в конкуренции, движения на самый верх иерархической энергетической «пирамиды» в вопросах власти, бизнеса, капитала, мирового влияния и даже мирового доминирования. Это линейный, движущийся к центру вид демократии. В этом и состоит их закономерная миссия, это их функция в человеческой системе. Центростремительный христианский вид демократии – производный и преемственный вид от линейной демократии иудаизма.

115. Пятый вид демократии сегодня представлен странами, исповедующими религии, в основе которых в той или иной степени проявляется надежда на возврат к прежним каналам связи с Творцом. Это идейные течения, возникшие на той почве, которая уже не представляет возможность возврата к прежним условиям, а потому ориентируются на культ старших или на высокую дисциплину исполнения социальных норм, строгую регламентацию жизни, труда и отдыха. Это страны, где имеют распространение индуизм, синтоизм, буддизм, даосизм, конфуцианство и др. Это циклические демократии, демократии в себе и для себя. Эти демократии не играют определяющей роли в мировых процессах, поскольку имеют вектор, направленный в прошлое.


116. Вектор, направленный в будущее, направленный на собственное спасение и спасение других – реализует соборное христианство. Это новая демократия - демократия любви. Она пока нигде не реализована, хотя все предпосылки для ее реализации имеются в Украине. Это демократия, которая позволит реализовать как принципы целедостижения, так и принципы движения, но движения не к человеку, а к Богу, к своему спасению.

117. Соборное общество – это общество, в котором правят не сила, власть и хитрость, а правят в форме координации мудрость и любовь.


Логика материального интереса как доминирующего – это тупик для человечества. Соборность – это доминанта божественного спасения и основа будущего духовного единения и нравственной самореализации. Это истинно христианская, божественная система.


Разве кто-то имеет право на насаждение другим людям и другим народам своей модели жизни и своей позиции как истины в последней инстанции? Если кто-то с этим не согласен, то почему он не соглашается так робко, словно оправдываясь? Это касается России, Беларуси, Украины и других стран, имеющих в своей внутренней основе доминирующую «женскую» тенденцию.

118. В последнее время все более заметную роль начинает играть Россия как энергетический поставщик для Европы. Быть в этой связке Украина просто обязана. И быть выгодным двухсторонним каналом коммуникации.


Только тогда Украина станет стратегическим партнером как Запада, так и России, когда станет полноценным двухсторонним мостом между ними [55]. Этим она не столько окажет услугу им, сколько реализует себя. Но это осуществить невозможно, если сохранять прежнюю социоцентрическую (государственную) модель. Должна быть предложена новая система, основу которой составят координация на основе добровольного компромисса.


119. Государство – это добровольный экономический управленец одновекторного народа, выражающего центростремительную мораль. Он управляет так, чтобы обеспечить доминирующую скорость экономического обмена, т.е. действует в пользу доминирующего подвида центростремительной тенденции.

120. Человечество, которое сформируется после образования соборного христианского общества, предполагает необходимость отделения и независимого существования новых двух тенденций, двух моралей: а) мораль сатанизма (справедливость как право на экономическое неравенство или экономическая «пирамида» как единственно возможная для них форма собственного существования (без Бога) и б) духовность единого «стада» (справедливость в моральном равенстве всех различных групп «стада» или добровольное духовное притяжение к Богу).

121. Сегодня всему человечеству предлагается стать на один край лодки (в том числе, исламскому миру, России, Белоруссии, Украине и т.д.). Это значит, что всем надо исповедовать одну модель - центростремительную. Другая - центробежная и орбитальная модели игнорируются. Но с одной моделью, с одной тенденцией, с одним краем – лодка перевернется, и все погибнут.


122. Да, действительно, государственная модель, как единственно возможная и безальтернативная форма организации социальной жизни – это антихристианская модель. Это модель земного ада, где главное внимание уделяется не душе и ее спасению, а телу, которое для человека является производным от души. Человек же спасает свое тело, а не душу и живет по законам животного мира. Осознание себя, своей роли и миссии на Земле, чего нет у животных – это главное отличие человека от животного мира. Именно то обстоятельство, что человек способен осознавать себя и окружающий его мир, находить закономерные связи и открывать богом заданные предельно общие Законы функционирования мира, дает ему возможность определиться относительно приоритетности души над телом. Если такого приоритета нет, тогда нет и смысла говорить о человеке как о таком божественном творении, которое подобно самому Творцу. Весь мир растений тянется вверх, к солнцу. Человек же, чаще всего, другой жизни, кроме земной, себе не представляет. Соревнование государств – это соревнование в том - чей «ад» лучше. Кто–то насаждает свой «ад» другим, позиционируя его как лучшая модель. Кто–то пытается следовать этому, а кто–то противится. Сегодня нет рая на Земле. Бог выгнал человека из рая. Теперь наша задача – вернуться в рай. Но вернуться можно только через христианский мир, сформировав соборное общество. Это связано и с будущей трансформацией (переполюсовкой) самой Земли. Христианское «стадо» получит «новую Землю» и «новое небо», если примет альтернативный путь жизни, жизни не по своим, а по божественным законам.


123. Все негативные качества людей проявляются только в человекоцентрической модели, когда человек считает себя «богом». Тут имеют место и зависть, и предательство, и измена, и лицемерие, и преступление. И все потому, что хочется стать лучше всех и выше всех, не взирая на путь достижения. В этом процессе велика роль посредников, которые живут за счет посредничества. Это посредники в цепи энергетического обмена. Они присваивают себе Богом данный энергетический компонент и формируют иерархию посредников, чтобы самим быть на самом верху.


Социальные институты – это ступени подъема вверх в этой иерархии. Это меридианы. Это лестницы для подъема вверх. На этом подъеме всегда образуются площадки (горизонтальные уровни), на которых скапливается определенное количество поднимающихся. Это так называемые фильтры, которые из всех желающих пропускают самых «достойных». Эти площадки определяют статус личности. СМИ формируют общественное мнение относительно престижности того или иного статуса, тем самым укрепляют (иногда расшатывают) всю «пирамиду» [56]. Но на самом верху «пирамиды» может быть только ОДИН «бог». Это король, фараон, царь, пан, президент, премьер и т.д. Этого не хотят понимать политики в Украине. Государство – это пирамида, которая имеет только одну вершину. Государство – это атом, который имеет только одно ядро. Тут невозможно двоевластие или равенство двух центров власти. Переход от президентско-парламентской республики к парламентско-президентской подразумевает и переход власти в руки парламента и сформированого им правительства. Возмущения Президента и его секретариата таким положением дел вполне объяснимы. С одной стороны – это лишение властных полномочий и переход в иерархической пирамиде на более низкий уровень, а с другой – обоснованные опасения по поводу узурпации власти ее исполнительной ветвью. Но неужели нельзя понять такую простую вещь, что не возможно уравновешивание двух центров власти в такой структуре как иерархическое ГОСУДАРСТВО? Для их уравновешивания и сбалансирования нужно СОБОРНОЕ ОБЩЕСТВО, которое предполагает третью структуру – координирующий орган (Директорию) на основании Закона добровольно включенного третьего. Этот координирующий орган и будет осуществлять уравновешивание двух тенденций, двух моралей – «мужской» и «женской».


124. Церковь, как и государство, так же представляет собой иерархическую человекоцентрическую структуру. Следовательно, религиозная вера так же не может осуществляться без посредников – людей, которые претендуют на самое совершенное толкование этой веры. Но только истинное знание предполагает прямую связь с Богом! Познавайте Законы, а, познав, следуйте им.

125. Украина не должна внедрять у себя стандарты жизни других стран – ни Европы, ни России, так как она способна и просто обязана реализовать такие стандарты, которые намного лучше, чем у тех и других, вместе взятых. Тем более, что великий английский ученый А. Тойнби убедительно доказал, что Западную Европу нельзя рассматривать в качестве центра возрождения человечества.

Солнце всходит на востоке, который несет свет и новый день. Именно востоку, «женской» тенденции будет принадлежать доминирующая роль в открытии канала любви, канала истины, канала связи с Творцом. Кто ориентируется на запад, тот ориентируется на закат, на тьму и наступающую ночь. Выбор за человеком, который вместе с тем, должен построить для себя такую социальную модель жизни, в которой есть возможность реализации этого выбора. Ориентация на запад – это ориентация на государственную модель, а, следовательно, на закат, на комфорт, на материальные ценности и человеческую власть. Но после заката наступает тьма, ночь – благоприятная почва для действия всех нечистых, тайных и мрачных сил. Сегодня человечество как раз и находится в состоянии тьмы. Но пройти это испытание надо потому, что человек сам, по своей воле «закрыл» каналы света, решил побыть богом, творцом. Это всего лишь расплата. Но вместе с тем, это и урок. Нужно сделать правильные выводы. А основной вывод гласит, что человеку нужно так же самостоятельно открыть канал для света, для истинного Творца и свет придет, спасение будет обеспечено. Ориентация на восток – это ориентация на свет, на божественное спасение, на духовное проявление, на любовь и чистоту. Фундаментальные Законы показывают, что невозможно построить социальное устройство, которое было бы изоморфно восточной «женской» тенденции (план реализации исключительно солнечной модели общества египетским фараоном Эхнатоном провалился) без формирования промежуточной структуры – соборного общества. Именно соборное общество обеспечит гармоничную связь Востока и Запада, восхода и заката, «мужчины» и «женщины» с предоставлением права выбора каждому человеку естественной для него тенденции. Кроме того, соборное общество создает условия для гармоничной координации этих двух тенденций, осознанно предоставляя доминирующее право Творцу в «открытии» канала света, восхода и любви и оставляя за собой право распоряжаться этим светом. Теперь должно быть понятно, почему на Рождество Христово в Храме Гроба Господня возгорается огонь только после молитвы православного священника, олицетворяющего ВОСТОК, «женскую» мораль. Теперь должно быть понятно и то, почему Сфинкс ориентирован на ВОСТОК. (Потому, что ожидает появления божественного Света.)


126. Украине Евросоюз нужен не в большей степени, чем Евросоюзу Украина. Построив «мост» от «берега» до «берега», Украина обеспечит условия двухсторонней связи Запада и Востока. Координация, без которой невозможно будет эффективно использовать двухсторонний «мост», – это наиболее оптимальное распределение не только ресурсов, товаров и услуг между Востоком и Западом, принявших совместный план жизни, но и условие формирование единой христианской семьи, где есть место любви во имя общего спасения.


127. Украина сегодня не может пойти ни на Запад, ни на Восток еще по одной причине. Она представляет собой «сиамского близнеца». Этого «близнеца» никогда не удастся разделить традиционным образом при решении исключительно земных энергетических проблем. Его можно успешно разделить только для решения проблемы совместного спасения, для такой жизни, где имеется любовь, как к Творцу, так и к ближнему своему. Любовь, в основе которой будет не только симметричный энергетический обмен, но и щедрые «подарки», безвозмездная помощь, односторонние уступки и даже жертвы.

128. Модели как унитарного, так и федеративного устройства, реализующиеся в других странах, также не являются примером для Украины. Западные области тяготеют к унитаризму, централизации, а восточные – к федерализации, к самостоятельности. Как западным областям нужен гарант их центростремительной тенденции (президент), их иерархии в системе «вращения», гарантирующий заданную на выборах скорость энергетического обмена ресурсами, выстраивая в этой системе иерархию субъектов в единую вертикальную ветвь, так восточным областям нужен гарант осуществления самостоятельности в реализации основных условий их жизни – равенства, братства и уравнительных отношениях как наиболее справедливых. Они последуют за тем, кто их «полюбит», т.е. признает их условия обоснованными и постарается гарантировать их реализацию. Таким образом, им нужен другой гарант – гарант справедливого равенства.


129. Любовь западной иерархии («мужчины») к славянскому братству (к «женщине») в будущем соборном обществе проявится в желании совместно решать не только энергетические проблемы, но и духовные. Хочет запад, чтобы оценили его энергетические способности, его силу. Но и восток хочет, чтобы полюбили его, ведь он достоин этого. Когда он насильственно подчинен, то его полюбить нельзя. Не должна «женщина» решать «мужские» проблемы. Не ее это дело. «Женщина» - не «мужчина». Каждому свое. Но их союз – нечто большее, чем каждый в отдельности. Проявляя «любовь» запада к востоку, открывается и канал ответной «любви» востока к западу. А от этой любви родится новый «ребенок». «Ребенок», через которого осуществится координация и спасение.


130. Тот мужчина, который ставит женщину в своих отношениях с ней ниже себя, тот и сам опускается. Когда женщину ставят рядом, на один и тот же уровень, тогда включается «эскалатор», который поднимает их, спасая обоих.

131. Сегодня нет ни одной партии, ни одной отдельной религии, которые способны спасти украинский народ. События после выборов показывают, что ни одна сила – ни та, которая у власти, ни оппозиция – не способны предложить путь к выходу из социального, нравственного и политического кризисов, хотя все стремятся к власти, имея намерения навязать полярному по морали народу свою точку зрения.


132. Власть в Украине – это аналог «Квартета» - басни И. Крылова, которая пытается путем перестановки стульев сыграть музыкальное произведение, но, не зная нот, терпит фиаско.

Пока не будет построено соборное общество, Украина и далее будет выступать в роли подопытного «кролика». Все отрабатывают на ней свои модели – и проамериканские, и проевропейские, и пророссийские как в отдельности, так и путем комбинирования. Причем, каждая политическая сила настаивает на своей модели как единственно возможной. Заложником всего этого выступает украинский народ, который стойко переносит все тяготы и лишения проводимых экспериментов.


Дело в том, что в современной Украине вообще нет настоящей элиты. Никто не способен отказаться от своей «богоизбранности», от своей точки зрения как истины в последней инстанции и стать над двумя тенденциями. Только тот, кто способен не только признать действие двух практически равнозначных ортогональных тенденций, но и стать над ними таким образом, чтобы увидеть их соединение через привлечение третьего внешнего координатора, а также включиться в механизм координационного взаимодействия этих тенденций – только тот способен составить элиту украинского общества.


Сам же украинский народ привык никого не слушать. Выработался стереотип Кассандры. Он не верит не только политикам и ученым. Для нашего народа не стали основой жизни заповеди самого И. Христа и его учеников – апостолов. Он не прислушивается к мудрым и поучительным наставлениям лучших сынов народа: Т. Шевченко, Н. Костомарова, М. Драгоманова, М. Грушевского и многих других честных, умных и порядочных его представителей. Не хочет сегодня украинский народ любить «врага своего». Не хочет тем самым по-настоящему любить и самого И. Христа. Кто-то хочет сам быть богом, а кто-то вообще не знает, что ему делать. Многие даже не задаются вопросом, зачем они существуют и каков смысл их существования. Отсутствие смысла жизни по причине незнания – это самый страшный изъян человеческого существования.


133. Политреформа в Украине не является и не может являться условием стабилизации социальной ситуации в стране. Она еще больше обнажает противоречия в обществе. Но это закономерно. Закономерно потому, что еще ближе подводит к поляризации двух тенденций. Это доказательство от противного. Оно еще раз убедительно показывает, что любые традиционные преобразования в Украине в принципе не могут ее возродить. Ей нужно отказаться играть «квартет», продолжать «танец на граблях», устраивать чехарду перестановок «кресел», связанных с изменением их полномочий, перестать искать лучших «игроков». Украине нужны нетрадиционные преобразования – кардинальное изменение самих «правил игры».


134. Что делать? Прежде всего, принять ДВА ЗАКОНА, которые позволят каждому человеку сделать моральный ВЫБОР относительно принятия и реализации естественной для него МОРАЛИ (тенденции). А также принять третий Закон – ЗАКОН КООРДИНАЦИИ, позволяющий осуществлять координацию двух единых и несмешанных тенденций. Для исполнения этих законов необходимы соответствующие структуры, которые будут реализовывать волю разновекторного народа, и осуществлять необходимую координацию.

Вначале координатор в лице человека и его структур так же предстанет в смешанно-двойственной форме (как теперешнее христианство, как две морали в Украине), что станет серьезной проблемой функционирования общества. Это будет продолжаться до тех пор, пока не произойдет разделение вынужденно-смешанного координатора на двух – внешнего (подключение Творца с истинной информацией) и внутреннего, функционирующего на основе реализации «плана» внешнего. Проявит себя и еще одна мораль – мораль-ностальгия по предыдущей, человекоцентрической тенденции, когда человек ощущал себя «богом». (Так же как сейчас проявляет себя буддистская тенденция). Действуют все те же пять Законов, но только в противоположном направлении, с другой «рыбой».


Сегодня в Украине в уродливом виде реализуется только одна тенденция – центростремительная, человекоцентрическая, государственная. В условиях богоцентричности и движения к И. Христу будет сформирована взаимосвязанная, «любящая» «семья». Этим путем Украина избежит симбиоза, «смешения» «мужчины» и «женщины» на моральном уровне, признает право на жизнь, на существование каждой морали. Произойдет разъединение «сиамских близнецов», разделение «Адама» на «Адама» и «Еву» с формированием социальной ДНК, где вращаются две ветви, но обязательно по орбите, циклично. То есть, реализуются претензии как одной, так и другой тенденции. Само вращение порождает торсионное поле (хорошо известное современным физикам), которое и будет способствовать «прилету» субстанции, той информационной частицы, с помощью которой осуществится внешняя координация самого вращения (координация длины и диаметра спирали).

135. В этом случае не сможет центростремительная тенденция прямолинейно двигаться вверх и к центу пирамиды, как бы ей этого не хотелось. Придется считаться с другой тенденцией – центробежной, которой хотелось бы реализовать себя в цикличности, орбитальности. А потому каждая из двух взаимодействующих ветвей будет двигаться по спирали, но в разных направлениях. Это и будет социальным аналогом ДНК, в которой будет двухсторонний мост – Украина и торсионный канал для внешней информационной связи, на основании которого и будет осуществляться необходимая координация всей системы [57].

136. Характерной особенностью жизни по закону «мужской» морали будет возможность самореализации в энергетическом совершенствовании, предприимчивости, активности и самореализации на основе веры в свои силы. «Мужская» тенденция – это те, кто ищет условия для того, чтобы себя реализовать в условиях конкуренции с другими «мужчинами».


137. «Женская» же тенденция надеется на то, что кто-то придет, «полюбит», спасет – «принц» на белом коне, Христос или еще кто. Для них важна цель и эта цель – внезапное спасение. Все сразу. «Крутиться» в этой жизни, в которой действительно нет спасения, они не хотят, поэтому они скорее попросят, чем сами чего-то добьются. Они просят льгот, привилегий, просят «любить» их, не бросать в беде, в противном случае будут обижаться на тех, кто их недооценивает, и даже мстить за невнимание к себе. «Женская» мораль предполагает покровительство со стороны «мужчины», его любовь, заботу, помощь, уважение. В ответ «мужчина» получит – верность, послушание, «женскую» интуицию («женщина» подскажет, как лучше поступить в той или иной ситуации) и энергетические ресурсы.