Общественное объединение
| Вид материала | Отчет |
- Программа минск, 2012 Факультет международных отношений Белорусского государственного, 145.48kb.
- Татарстанский Центр экономических и политических исследований научное общественное, 871.92kb.
- О дипломе "победителю конкурса "лучшее общественное, 41.41kb.
- Проект общероссийское общественное объединение, 185.03kb.
- Территориальное общественное объединение, 574.44kb.
- Пл. Паўстання 1, 246050, г. Гомель Тэл./факс (0232) 71 09 20, бух, 55.19kb.
- Общественное Объединение «белорусское общество генетиков и селекционеров», 57.1kb.
- Всеукраинское общественное объединение «За Украину, Беларусь, Россию» (зубр), 2479.74kb.
- Всеукраинское общественное объединение «За Украину, Беларусь, Россию» (зубр), 2800.12kb.
- Белорусское общественное объединение медицинских сестер республиканская научно-практическая, 661.81kb.
4.4 Регулирование рождаемости и аборты
Как известно, деторождение является одной из задач и функций семьи, кроме того, наличие детей в семьях мусульман расценивается как благословение Аллаха, поэтому вопрос о численности детей в семье является очень значимым для респондентов.
Респондентам были заданы вопросы, сколько у них детей сейчас и сколько они бы хотели иметь всего. Распределения ответов представлены в таблицах 5.1 и 5.2.
Таблица 5.1. Численность детей у респондентов-женщин и планы на будущее
| Населенные пункты | Имеют детей сейчас | Хотели бы иметь | ||||||||
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 и > | 1 | 2 | 3 | 4 и> | Сколько Бог даст | |
| Токтогул | 28 | 4 | 4 | 6 | 3 | 0 | 3 | 1 | 6 | 35 |
| Балыкчи | 24 | 5 | 3 | 3 | 3 | 1 | 3 | 2 | 4 | 28 |
| Боконбаево | 25 | 2 | 4 | 5 | 4 | 0 | 2 | 2 | 1 | 35 |
| Жалалабат | 0 | 2 | 6 | 18 | 17 | 0 | 0 | 12 | 10 | 20 |
| Всего в %:* | 46.3 | 7.8 | 10.2 | 19.2 | 16.2 | 0.6 | 4.8 | 10.2 | 12.6 | 71.0 |
Таблица 5.2.Численность детей у респондентов-мужчин и планы на будущее
| Населенные пункты | Имеют детей сейчас | Хотели бы иметь | ||||||||
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 и > | 1 | 2 | 3 | 4 и> | Сколько Бог даст | |
| Токтогул | 17 | 4 | 10 | 7 | 4 | 0 | 0 | 2 | 7 | 33 |
| Балыкчи | 8 | 2 | 7 | 10 | 8 | 1 | 0 | 2 | 2 | 30 |
| Жалалабат | 9 | 3 | 5 | 5 | 8 | 0 | 0 | 0 | 5 | 25 |
| Всего в %:* | 31.7 | 8.4 | 20.5 | 20.5 | 18.6 | 0.9 | 0 | 3.7 | 13.1 | 82.2 |
Примечание: проценты высчитывались от численности респондентов в половой группе
К
ак видим, 38% респондентов еще не имеют детей, из них 46.3% женщин-респонденток и 31.7% мужчин-респондентов. Среди респондентов, имеющих детей, 62% имеют 3 и более детей. 71% опрошенных не планирует сколько у них будет детей, а уповает на Божественный промысел.В диаграмме справа видно, что мужчины, также как и женщины больше полагаются на расположение Всевышнего, им хочется иметь много детей.
По вопросам репродуктивного здоровья и планирования семьи 22.2% респондентов-женщин вообще не обращаются в медицинские учреждения, 31.3% ходит к врачу 1-2 раза в год, 26.5% - 1 раз в несколько лет . 1 раз в месяц ходят 1.8% опрошенных (скорее всего, это беременные женщины, стоящие на учете в больнице). Стоит заметить, что среди респондентов 37.9% - незамужние девушки, поэтому большая часть из них либо затруднилась с ответом, либо ответили, что вообще не посещают врача по этим вопросам. Хотя есть респондентки, имеющие детей, которые также заявили, что вообще не посещают врача, их немного – 10 (6%) и это женщины, имеющие 4-х и более детей.
Среди мужчин - 33.6% ответили, что посещают медучреждения 1 раз в несколько лет, а 43.9% вообще их не посещают и 6% не дали ответа. Один-два раза в год посещают врача 14% респондентов мужчин и регулярно посещают врача только 3 человека.
Если смотреть распределение ответов по регионам, то в Токтогуле 52.3% респондентов не посещают врача совсем а 33.3% - один раз в несколько лет; в Балыкчи – не посещают совсем 26%, посещают раз в несколько лет 40%; в Жалалабаде - не посещают 53.3% и 1 раз в несколько лет – 26.6%.
М
ужчинам был задан вопрос, что они предпочтут, если жене нельзя рожать по состоянию здоровья. Ответы можно увидеть в представленной диаграмме. В среднем 38% мужчин возьмут еще одну жену, причем, так поступят 50% жалалабадцев, 27% респондентов станут использовать презерватив, 20% не знают, как поступят, 18.6% будут практиковать прерванный половой акт, разведутся всего 7.4%, а обрекут супругу на аборт только 4.6%. Пока не выздоровеет, не жить половой жизнь-, вот что говорит Шариат.
г.Балыкчи, молодой мужчина
Никто из респондентов не согласен на мужскую стерилизацию для решения этой проблемы. Интересно, что самые гуманные мужчины живут в Балыкчи: они предпочитают использовать презерватив и прерванный половой акт, и ни один не сказал, что разведется с женой или отправит ее на аборт.
Мужчины более скептически относятся к планированию семьи.
Учитывая тот факт, что верующие люди отрицательно (особенно мужчины) относятся к абортам, женщины часто не ставят в известность мужей о своей нежелательной беременности. Отношение респондентов к этому вопросу рассмотрено ниже.
Делают ли женщины аборты, не сообщая об этом мужу? Распределение ответов респондентов можно проследить в следующей таблице.
Таблица 7 Как часто женщины делают аборты, не сообщая мужу? (распреде-
ление по регионам и полу)
| Варианты ответов | Токтогул | Балыкчи | Боконбаево | Жалалабат | Всего | ||||
| ж. | м. | ж. | м. | ж. | ж. | м. | ж. | м. | |
| Бывает часто | 11.4 | 0.9 | 7.2 | 4.6 | 9.0 | 1.2 | 6.5 | 28.9 | 12.7 |
| Иногда | 7.2 | 11.2 | 6.0 | 9.3 | 6.6 | 10.2 | 10.2 | 30.1 | 30.8 |
| Мне не изве-стно об этом | 3.6 | 17.7 | 8.4 | 13.0 | 7.8 | 18.6 | 11.2 | 32.0 | 42.0 |
| Затрудн. отв. | 4.8 | 9.3 | 1.2 | 5.6 | 0.6 | 1.8 | - | 9.0 | 15.0 |
Из таблицы видно, что почти 60% респондентов-женщин считают, что женщины делают тайком от мужей аборты, и это случается, по их мнению, нередко. 40% респонденток не знает о таких случаях, среди них значительный процент составляют незамужние девушки и замужние женщины из Жалалабада. Вероятно, число абортов среди верующих женщин в Жалалабаде ниже, чем в других регионах. Интересно, что жалалабадские мужчины знают о тайных абортах больше женщин. Однако, около 60% мужчин не знают о подобных случаях.
Основными причинами подобных поступков, как считают респонденты, являются:
-
Причины
Ж.
М.
Опасение, что муж не обеспечит семью
27.1
30.0
Страх, что муж разведется с ней
21.7
29.0
Боязнь общественного осуждения
21.1
37.4
Опасаются, что муж будет настаивать на родах
12.6
10.2
Проблемы в отношениях с мужем
7.2
5.6
Не знаю
19.2
19.6
Если рассматривать, как называли эти причины респондентки по областям, то жительницы Жалалабада более всего опасаются осуждения со стороны общества (42% респонденток из этого города назвали данную причину). Довольно много респонденток из Балыкчи (30%) боятся, что муж из-за этого потребует развода.
31% жительниц Токтогула затруднились назвать причины того, что женщины тайно от мужа делают аборты.
И
з диаграммы видно, что мужчины полагают, будто женщины боятся осуждения, в то время как женщины более прагматичны, и считают, что неспособность мужа обеспечить семью более веская причина для аборта. А если добавить сюда 12.7% респонденток, которые считают, что аборт делают тайно из-за того, что муж заставит рожать, даже, несмотря на тяжелое материальное положение, то получится более 40%.Довольно высок процент людей, не знающих ответа на этот вопрос. Среди них незамужние и неженатые составляют большинство
В мусульманском сообществе нежелательная беременность считается харам, не бывает нежелательной беременности, есть воля Всевышнего!
г.Жалалабад, женщина средних лет
4.5 Предохранение от нежелательной беременности
Как было показано выше, довольно большое число респондентов вручает полномочия по планированию семьи Всевышнему, т.е. они собираются иметь столько детей, сколько им даст Бог. Поэтому использование средств для предохранения от нежелательной беременности под большим вопросом.
Если у обоих партнеров нет проблем со здоровьем, то не нужно предохраняться, предохраняйся не предохраняйся, все по воле Аллаха. Никакой метод не применим! Побойтесь Аллаха!
г.Балыкчи, Мужчина средних лет
Тем не менее, респонденты знают и используют различные средства и методы контрацепции. Наиболее известными респондентам методами предохранения от нежелательной беременности и у женщин, и у мужчин являются:
- спираль (55.3%)
- презервативы (52.3%)
Другие методы известны гораздо меньшему количеству респондентов:
- прием таблеток (19%)
- спринцевание (12.5%)
- кормление грудью (12.1%)
- календарный метод (11.7%)
- прерванный половой акт (8.4%)
- использование спермицидов (2.5%)
- хирургическая стерилизация (2.1%).
Не знают никаких методов контрацепции почти 6% опрошенных, причем подавляющее большинство среди них составляют представительницы женского пола (в основном незамужние).
Мужчины чаще, чем женщины называли такие методы контрацепции как прием таблеток, кормление грудью, спринцевание, календарный метод, прерванный половой акт. Большинство женщин знают только спирали и презервативы.
Респондентам был задан открытый вопрос о том, какие, по их мнению, методы предохранения от нежелательной беременности применимы в мусульманском сообществе и почему. Часть респондентов отрицательно отнеслась к подобной постановке вопроса, 23% ответили, что не знают, 16% назвали допустимым использование спирали и спринцевание, 12% посчитали допустимым использование презерватива. Около 6% назвали применимыми только предохранение во время кормления грудью и календарный метод. Объяснения подобным выборам мало кто дал, но из того что есть можно предположить, что используют самые незатратные и нетрудоемкие методы контрацепции.
Если муж захочет, то все равно придется рожать, а если хотят планировать рождение детей, то нужно применять прерванный половой акт
г.Жалалабад, молодая девушка
На вопрос о том, считают ли они целесообразным проводить информационные кампании об использовании презервативов в профилактических целях, положительно ответили 35.5% мужчин и 28.3% женщин, отрицательно -23.3% мужчин и 26.5% женщин. Воздержались от ответа 42.2% мужчин и 45.2% женщин.
Таким образом, почти две трети респондентов в той или иной мере не поддерживают идею публичной пропаганды презервативов.
Отношение к добровольной мужской стерилизации отрицательное у 28.3% женщин и у 69.2% мужчин. Затруднились высказать мнение по этому поводу 59.6% женщин и 30% мужчин. Положительно к стерилизации отнеслись 7.8% женщин и только 1 мужчина из Жалалабада. Распределение ответов по регионам почти одинаковое.
Мое отношение к мужской стерилизации отрицательное, это неправильно, надо всех врачей судить за это дело, Аллах не простит им этого. Такого вопроса не должно быть в вопроснике, это безумие, куда мы катимся, куда катится мир, волосы на дыбы встают, даже животные так не делают. Аллах нам дал плодиться, это смысл жизни человека, умный человек никогда не пойдет на это, это надо прекратить, для человека это чуждо.
С.Токтогул, женщина средних лет
Несмотря на то, что респонденты знают метод контрацепции с помощью презервативов, использование презервативов для предохранения от нежелательной беременности не является частой практикой в их жизни. Так, почти 50% мужчин никогда не используют их и 25% используют очень редко, регулярно их используют только 3 респондента. 77% женщин отметили, что они никогда не пользуются презервативами, 17% пользуется ими иногда, и только 3% используют регулярно.
Причины, по которым не используют презерватив, разнообразны, но самая весомая – запрет Шариата. На эту причину ссылается 25% мужчин и 24% женщин. Чуть более 24% женщин уверены, что меры предохранения должна принимать женщина. Так же считает только 17% мужчин. 37% женщин затруднились дать ответ на вопрос, зато среди мужчин затруднений этот вопрос не вызвал ни у кого. 28% респондентов не получают удовлетворения при использовании презерватива и 17% считают, что это неудобное средство предохранения.
Презерватив приносит вред здоровью, но мы используем – больше выбора нет
г.Жалалабад, молодая женщина
Никто не считает презервативы дорогими, но 6.5% отмечают, что их трудно найти
в Жалалабаде и Токтогуле (видимо, эти респонденты проживают в аилах), 4 респондента считают, что презервативы приносят вред здоровью.
4.6 Отношение к проблемам ВИЧ/СПИД
П
роблемы распространения ВИЧ/СПИД волнуют респондентов, и 33.6% (18% женщин и 15% мужчин) выразили опасение, что в их регионе велика опасность заражения им, а 27.4% затруднились с ответом. Особенно озабочены этой проблемой жители Жалалабада – 73% мужчин и 35% женщин дали положительный ответ о возможности заразиться в их городе. Среди респондентов из Балыкчи довольно высок процент затруднившихся с ответом (45% среди мужчин и 47% среди женщин), а положительный ответ дали 32% мужчин и 24% женщин. 41% жителей Токтогула не считают риск заражения высоким, а 32% затруднились с ответом.45% респондентов из Боконбаево затруднились с ответом, а остальные ответили поровну «да» и «нет».
Личное отношение к опасности заражения СПИД представлено в диаграмме. Как видим, меньше всех боятся заразиться мужчины из Токтогула, а больше всех женщины и мужчины из Жалалабада.
Я думаю, если не будет СПИДа, в Кыргызстане люди не будут мучаться, Я очень боюсь этой болезни, даст аллах СПИДа не будет у нас
г.Балыкчи,молодая девушка
П
ри этом, отвечая на вопрос, хотели бы они анонимно обследоваться на ВИЧ/СПИД как видно из диаграммы, 35% женщин и 43% мужчин ответили «да», 45% женщин и 46% мужчин ответили «нет», а 20% женщин и 11% мужчин ушли от ответа.На вопрос, знают ли они о том, как происходит заражение ВИЧ/СПИД, 73.2% респондентов ответили утвердительно ( 71% женщин и 75% мужчин), 14% затруднились с ответом.
Однако, ответы на вопрос о том, как происходит заражение, несколько ухудшили эту довольно благополучную картину.
В следующей таблице даны распределения ответов респондентов о том, как, по их мнению, происходит заражение.
Таблица 8. Способы заражения ВИЧ/СПИД (по полу, в %)
| | Жен.* | Муж. |
| 1. Через поцелуи | 25.9 | 14.9 |
| 2. При бытовом контакте | 12.0 | 7.4 |
| 3. Через рукопожатие | 4.8 | 1.8 |
| 4. Через кровь | 53.6 | 69.1 |
| 5. От матери к ребенку при беременности | 35.5 | 36.4 |
| 6. При половом акте | 67.4 | 63.5 |
| 7. Через необработанные медицинские инструменты | 39.1 | 39.2 |
Примечание: Сумма не равна 100% потому что респонденты давали по нескольку ответов
Это заболевание встречается у тех, кто живет без благословления Всевышнего!
С.Токтогул, мужчина средних лет
Анализ данных этой таблицы позволяет говорить о том, что работа, проводимая различными пропагандистскими организациями, дала определенные результаты: люди имеют представление о СПИД. Однако, тот факт, что почти половина женщин не знает о том, что СПИД передается через кровь и больше половины – о том, что опасны необработанные медицинские инструменты, заставляет задуматься о более эффективных методах пропаганды в религиозных сообществах.
5. Участие лидеров религиозных общин в программах РЗ/ПС
В сентябре 2001 года на юге страны была организована встреча за круглым столом «Ислам и планирование семьи», на котором обсуждались вышеупомянутые проблемы и другие важные темы. Совместно с представителями религиозных организаций в диалоге принимали участие руководители женских организаций, представители Правительства и журналисты. В результате встречи за “круглым столом” было принято воззвание к общественности, которое, в частности, предлагает провести парламентские слушания о принятии закона о репродуктивных правах, благополучии матери и ребенка и другим вопросам планирования семьи. Имамы соглашаются участвовать в образовательных программах ради укрепления семьи. С 2001 года в Кыргызстане международные организации начали привлекать религиозное сообщество к работе по вопросам РЗ/ПС, было проведено множество тренингов, круглых столов, конференций по вопросам охраны репродуктивного здоровья.
Более того, ЮНФПА поддерживает публикацию книги “Планирование семьи в Наследии Ислама” на русском и кыргызском языках. Книга будет полезна во время проведения всех мероприятий по данной теме. Книга включает цитаты из Корана о планировании семьи и здоровье женщин.
Данные обсуждений в фокус-группах и опросов экспертов дали следующую картину.
Доступность медицинских услуг по РЗ/ПС
Государственная система предоставления услуг в области РЗ/ПС малоэффективна, услуги системы здравоохранения не всегда доступны для населения, особенно для социально незащищенных слоев. Вследствие чего сельское население часто использует другие, альтернативные формы услуг (например, народные целители и самолечение). Как отмечали эксперты, при возникновении проблем в области РЗ/ПС примерно в 30% случаев население занимаются самолечением.
По мнению экспертов основными поставщиками медицинских услуг являются :
| Официальные поставщики услуг по РЗ/ПС | |
| на уровне ЦСМ и ТБ/АДО | акушер-гинекологи, урологи, андрологии,кож-венерологи |
| на уровне ГСВ, ФАПов | акушер-гинекологи, терапевты, хирурги, фельдшеры, акушерки |
| Неофициальные поставщики услуг по РЗ/ПС | |
| г.Жалалбад, г.Балыкчи | Частные кабинеты, народные целители, религиозные наставники, аксакалы |
| С.Токтогул, с.Боконбаево | молдо, табып, знакомые, продавцы аптек, друзья, имамы |
По проблемам ИППП и воспаления органов малого таза население чаще обращается к знакомым врачам, не зависимо от специальности, едут в г.Бишкек, а также, занимаются самолечением по рекомендации продавцов лекарств и друзей имеющих прошлый опыт. Наиболее плачевное сосотяние в с.Токтогул, по рассказам экспертов в районе есть только один специалист кож-венеролог и то он уже работает 35 лет и все его методы лечения и подходы к вопросам ИППП и.тд. устаревшие. Мужчины Токтогульского района в основном едут в г.Бишкек для обследования и лечения.
Основными проблемами РЗ/ПС в их сообществе, по мнению экспертов являются :
- воспаление органов малого таза
- бесплодие
- ИППП
- Аборты
По проблемам абортов и бесплодия женщины чаще едут в города, Бишкек и Жалалабад, чтобы сохранить конфеденциальность и предостеречь себя от дискриминации и стигматизации со стороны родственников мужа и знакомых.
Стереотипы религиозного сообщества:
- Мужчины считают себя мужественными в вопросах РЗ/ПС, не признают последствия от ИППП и чаще подвергаются риску заражения ИППП, ВИЧ/СПИДа.
- Девушка должна сохранить свою девственность до замужества и должна быть невежественна в вопросах репродуктивного и сексуального здоровья.
- Основная функция жены в семье это воспроизводство детей
- Если в семье не рождаются мальчики, виновна жена, в таких случаях чаще берут вторую, третью жену.
- Решение метода выбора контрацепции оставляет за собой муж, хотя многие вообще против использования средств от нежелательной беременности.
- Лечение бесплодия мужчин необязательно, потому что это воля Аллаха.
- Низкая информированность религиозного сообщества в вопросах ВИЧ/СПИДа и ИППП
- Нежелание обсуждать с детьми вопросы полового воспитания, так как в семье должен быть барьер между отцом и детьми.
- Табу на обсуждение вопросов сексуального и полового образования девушек и женщин, так как они должны быть покорными, застенчивыми и целомудренными.
- Вопросы сексуальных отношений не обсуждаются между мужем и женой, потому что жена беспрекословно должна удовлетворять потребности мужа и во всем подчиняться ему.
Большинство экспертов отметили что население в их сообществе относится к своему репродуктивному здоровью безответственно, и основные причины подобного отношения:
- в обществе не принято, чтобы беспокоились о своем здоровье и обращались к врачам.
- Неинформированность и неосведомленность населения о различных заболеваниях и их последствиях
Во всех ФГД, и экспертных интервью респонденты не согласны с терминологией “планирование семьи”. Они отмечали, что рождение человека есть акт Божественной воли, и никто не имеет права вмешиваться в этот процесс, и попросили изменить термин на “упорядочение семьи” ( уй-булоону иреттештируу), а также им непонятен термин “репродуктивное здоровье”. В сельских регионах верующие спрашивали, как согласовать контроль над рождаемостью с Кораном, который рассматривает детей как дар Аллаха, вверенный родителям.
Эксперты отметили, что они уделяют огромное внимание рождению детей так как всевышний дает «рыск» (благосостояние) каждому новорожденному и с каждым рождением ребенка в их домах вселяется «береке» (достаток, мир, покой), но не было упомянуто о здоровье роженицы, которая в году может два раза родить.
Большинство опрошенных отметили что в семье обычно ответственность за рождение здорового ребенка несет мать и на вопрос: “Почему?” - ответили : “ потому что ребенок развиваеться в чреве матери!”
Родители часто отдают предпочтение рождению мальчика, хотя в Шариате есть много подтверждений из достоверных хадисов, что “та женщина которая родит и воспитает 3 девочек войдет в рай”, но нет ни одного хадиса о преимуществе мальчика. Однако, данный стереотип существует у народов Средней Азии исторически.
По поводу использования контрацептивов эксперты не высказали протеста, и отметили, что по Шариату можно их использовать по обоюдному согласию мужа и жены.
Они отметили, что в их сообществе чаще используют календарный метод, метод омовения(спринцевание) и ВМС.
К гормональным методам контрацепции респонденты продемонстрировали негативное отношение, поскольку лекарства производятся на Западе и они приводят к бесплодию женщины и к уменьшению численности мусульман (это политика Америки и евреев).
При обсуждении в фокус-группах участники подтверждали, что в их местности только в случаях женского и мужского бесплодия мужчины посещают вместе со своими женами врачей по вопросам РЗ и ПС, а в остальных случаях мужчинам стыдно обращаться к врачам. Они боятся осуждения и подвержены страху, что все репродуктивные проблемы передаются только половым путем а это в шариате называется «зына» прелюбодеяние, которое наказывается таш баран (побитием камнями).
На вопрос, от каких факторов зависит уровень активного участия религиозных сообществ в обсуждении и решении вопросов планирования семьи большинство отметили:
- Образование
- Религиозность
Следует отметить, что все эксперты и лидеры, участвовавшие в программах РЗ/ПС, в данный момент не проводят работу в этой сфере. Это связано с тем что:
- отсутствуют достоверные информационно-образовательные материалы для религиозного сообщества;
- предлагаемые информационные материалы представляют материал в форме, не приемлемой среди религиозных людей: слишком откровенные рисунки и не всегда корректные тексты;
- часть религиозных лидеров, проповедующих Ислам, выступают против внедрения планирования семьи в массы, и считают это большим грехом;
- сами они обладают низким уровнем информированности в вопросах ПС/РЗ;
- боятся осуждения населения, так как молдо должен проповедовать только столпы Ислама и не лезть в работу врачей;
- не привлечены женщины мусульманки в программы РЗ/ПС;
пока еще эта тема является табуированной для сельских религиозных сообществ.
- Ислам и проблемы репродуктивного здоровья
Ислам считает семью основной, социальной ячейкой исламского общества и придает большое значение ее формированию, возлагая ответственность за это на мужчину и женщину. Семейные отношения в исламской юриспруденции основываются на достижении благосостояния и взаимопомощи. Особое значение придается правам детей как будущим строителям общества, хранителям и защитникам исламской веры.
Современных мыслителей, однако, удивляет то, что Ислам уделял большое внимание планированию семьи уже на ранних этапах человеческой истории, однако популяционных ограничений не было. Последователям (сахаба) Пророка (да будет с ним мир) разрешалось прерывание полового акта во время эякуляции (аль-азл), чтобы обезопасить здоровье и избежать социальных и экономических нужд. Конечно, не было никаких сомнений в способности Аллаха обеспечить всех своих созданий, не было также и антагонизма в отношении предназначения (гадар) и доверия к Аллаху (таваккуль).
Мусульманам известно, что ислам – это не просто религия поклонения, это социальная система, культура и цивилизация, а исламское законодательство – самое исчерпывающее в отношении нужд и деятельности человека. Будучи религией покоя (юср), а не невзгод (юср), и сострадания верующим, ислам принимает во внимание не только планирование в общественных делах, но и планирование семьи, в том числе и рождение детей.