Н. И. Сазонова у истоков раскола русской церкви в XVII веке: исправление богослужебных книг при патриархе никоне (1654-1666 гг.)

210 Трактат Иоганна Фабри "Религия московитов" // Россия и Германия. Вып. 1. 1998. С. 93-96.

211 Путешествие в Московию барона Августина Майерберга, члена императорского придворного совета и Горация Вильгельма Кальвуччи, кавалера и члена правительственного совета Нижней Австрии, послов августейшего римского императора Леопольда к царю и великому князю Алексею Михайловичу, в 1661 году, описанное самим бароном Майербергом. М., 1874. С. 50; Записка Юрия Крижанича о миссии в Москву 1641 года. М., 1901. С. 28.

212 Стоглав. Спб., 1863. С. 367-370.

213 Стоглав. Спб., 1863. С. 206, 268-269.

214 Житие протопопа Аввакума // Житие протопопа Аввакума. Житие инока Епифания. Житие боярыни Морозовой. Статьи, тексты, комментарии. СПб: 1993. C. 10-11.

215 Житие Григория Неронова // МДИР. Т. 1. М., 1875. С. 247-249.

216 Деяния Московского Собора 1666 г. о разных церковных исправлениях. М., 1881. Л. 48.

217 Поучение Патриарха Никона священному чину и причетникам // Лобачев С.В. Патриарх Никон. СПб, 2003. Приложение 5. С.372-373.

218 Преображенский А.В. Вопрос о единогласном пении в Русской Церкви в XVII веке // Памятники древней письменности и искусства (далее ПДПИ) Т. CLV. С. 36.

219 Флоренский П.А. Иконостас. М., 1994.

220 Успенский Б. А. Семиотика иконы // Успенский Б.А. Семиотика искусства. М.,1995. С. 237.

221 Успенский Б. А. Семиотика иконы // Успенский Б.А. Семиотика искусства. М.,1995. С. 244-245. См. также: Успенский Б. А. Крестное знамение и сакральное пространство: Почему православные крестятся справа налево, а католики — слева направо? М.: 2004. С. 99-111.

222 Аввакум. О сложении перст // Бороздин А.К. Протопоп Аввакум. СПб., 1900. Приложение. С. 38.

223 См.: Успенский Б. А. Крестное знамение и сакральное пространство: Почему православные крестятся справа налево, а католики — слева направо? М.: 2004. С. 44-48.

224 Алипий (Гаманович) Грамматика церковнославянского языка. М., 1991. С. 20-21.

225 Левицкий С.А. Очерки истории русской философии. М., 1996. С. 20.

226 Замалеев А.Ф. Философская мысль в средневековой Руси. Л., 1987. С. 196.

227 Успенский Л.А. Богословие иконы Православной Церкви. М., 1996. С. 239.

228 Стоглав. СПб., 1863. С. 64-82.

229 Макарий. История русской Церкви. М., 1996. Т. 7. С. 17-18; Тальберг Н. История Русской Церкви. М., 1994. С. 411-412; Знаменский П.В. История Русской Церкви. М., 1996. С. 178.

230 Зеньковский С.А. Русское старообрядчество. М., 1995. С 74.

231 Титова Л.В. Послание диакона Федора сыну Максиму // Христианство и церковь в России феодального периода. Новосибирск, 1989. С. 87-135; Титова Л.В. Исповедальная тема в литературе раннего старообрядчества (протопоп Аввакум и дьякон Федор)». // Общественная мысль и традиции русской духовной культуры в исторических и литературных памятниках XVI-XX вв. Новосибирск, 2005. С.430-437; Чумичева О.В. Археографический обзор сочинений Герасима Фирсова //Там же. С. 59-76; Герасимова Н. М. О поэтике цитат в “житии” протопопа Аввакума // ТОДРЛ. СПб., 1993. Т. 48. С.314-318. Демкова Н.С. Житие протопопа Аввакума. Л., 1974; Она же. Новый текст второй челобитной протопопа Аввакума царю Алексею Михайловичу // ТОДРЛ. СПб., 1993. Т. XLVIII. С. 306-313; Филатов Н.Ф. Иоанн Неронов. Пора становления //Там же. С. 319-322; Малышев В.А. Новые материалы о протопопе Аввакуме //ТОДРЛ. М. Л., 1965. Т. XXI. С. 327-345; Он же. Три неизвестных сочинения протопопа Аввакума и новые документы о нем. // Доклады и сообщения Филологического института. Л., 1951. Вып. 3. С. 255-266.

232 Житие протопопа Аввакума // Житие протопопа Аввакума и другие его сочинения. М., 1991. С. 33-34.

233 Там же. С. 34.

234 Житие Григория Неронова // МДИР. Т. 1. С. 254-257.

235 Житие протопопа Аввакума // Житие протопопа Аввакума и другие его сочинения. М., 1991. С. 36; Житие Григория Неронова // МДИР. Т. 1. С. 260; Зеньковский С.А. Русское старообрядчество. М., 1995. С. 78-81.

236 Житие протопопа Аввакума // Житие протопопа Аввакума и другие его сочинения. М., 1991. С. 36.

237 Олеарий А. Путешествие в Московию и через Московию с Персию и обратно. СПб., 1906. С. 312, 349.

238 Зеньковский С.А. Русское старообрядчество. М., 1995. С. 81.

239 Макарий. История Русской Церкви. М., 1996. Т. 7. С. 69; Тальберг Н. История Русской Церкви. Т. 1. С. 405-407; Знаменский П.В. История Русской Церкви. М., 1996. С. 282-283 и др.

240 Румянцева В.С. Кружок Стефана Вонифатьева // Общество и государство в феодальной России. М., 1975. С.178-188.

241 Житие протопопа Аввакума // Житие протопопа Аввакума и другие его сочинения. М., 1991. С. 36.

242 Знаменский П.В. История Русской Церкви. М., 1996. С. 294; Макарий. История Русской Церкви. М., 1996. Т. 7. С. 107; Каптерев Н.Ф. Патриарх Никон и царь Алексей Михайлович. Сергиев Посад, 1905. Т. 1. С. 160-175.

243 Зеньковский С.А. Русское старообрядчество. М., 1995. С. 217.

244 Авраамий. О римском отступлении // МДИР. М., 1879. Т. 5. С. 357.

245 Служебник. Москва, 1655. РГБ MK Кир. 4° 50-7491025

246 Требник, 1639. РГАДА БМСТ/СПК 1381. Л.78 об. Требник, 1651, РНБ, Инв. № 934. Л.199 об.

247 Требник, 1647, РНБ Инв. № 1055. Л.116 об.; Требник, 1651, РНБ, Инв. № 934. Л.70.

248 Требник. Москва, 1662, ГИМ Син. Печ. Ф. № 317, РНБ Инв. № 1341, РГАДА БМСТ/СПК 17, РГАДА БМСТ/СПК 2283 (далее Требник. Москва, 1662). Л.274 об.

249 Желтов М. С., Правдолюбов С. Богослужение в Русской Церкви X-XX вв. // Православная энциклопедия: Русская православная церковь/ Под ред. патриарха Московского и всея Руси Алексия II. М., 2000. C. 505-506.

250 См., напр., Требник, 1651. ТОКМ 7904/57. Л.368-372 об.

251 Требник. Москва, 1658, РГАДА БМСТ/СПК 5657, БАН № 195 СП, РНБ Инв. № 970, ГИМ Щап. № 1095, РГАДА СПК 92 (далее Требник. Москва, 1658). С. 402-476.

252 Требник. Москва, 1658. С. 477-495.

253 Требник. Москва, 1651. ТОКМ 7904/57, РНБ Инв. № 934 (далее Требник. Москва, 1651). Л. 62; Требник. Москва, 1639, РГАДА, БМСТ/СПК 1381 (далее Требник. Москва, 1639). Л.81; Требник. Москва, 1636, РГАДА, БМСТ/СПК 1753 (далее Требник. Москва, 1636). Л.80; Требник. Москва, 1658. С. 218-219; Требник. Москва, 1662. Л. 20.

254 Требник. Москва, 1651. Л.64-70; Требник. Москва, 1639. Л.71-76, 78. об.; Требник. Москва, 1636 Л. 70-77 об.; Требник. Москва, 1658 С. 173-182, 194-198; Требник. Москва, 1662. Л. 1-4 об., 6 об. 7, 8 об.

255 Требник. Москва, 1651. Л. 97 97 об., 102 об. 103; Требник. Москва, 1639. Л. 109-109 об., 116 об.; Требник. Москва, 1639. Л. 109-109 об., 116 об.; Требник. Москва, 1658. С. 27-28, 43-47, 54-55, Требник. Москва, 1662. Л. 36-36 об., 45-45 об., 54-55.

256 Требник. Москва, 1651. Л. 116, 117-117 об., 122 об.-123, 125; Требник. Москва, 1658. С. 82, 85, 99, 104, 108; Требник. Москва, 1662. Л.76 об. 77, 84 об., 85 85 об., 89 об.

257 Требник. Москва, 1651. Л. 199, 203-204, 206-208, 223; Требник. Москва, 1647, ГИМ Щап. Ф. № 177, РНБ Инв. №. 1055 (далее Требник. Москва, 1647). Л. 116, 124 об.-125, 134-139, 177 об.-178, 198-199; Требник. Москва, 1658. С. 121, 130-131, 133-135, 156-157, 179-180. Требник. Москва, 1662. Л. 79, 95-98, 118 об.- 119.

258 Требник. Москва 1651. Л. 327-328, 333-334; Требник. Москва, 1647. Л. 200-202, 212-214; Требник. Москва, 1658. С. 224, 236-237, 303-316, 333-334; Требник. Москва, 1662. Л. 142-147 об., 149 об.-151.

259 Требник. Москва, 1658. С. 224, 236-237.

260 Требник. Москва, 1658. С. 252-255, 271.

261 Требник. Москва. 1647. Л. 143 об.-144, 156, 177 об.-178, 182; Требник. Москва 1651. Л. 212 об., 217, 223, 240, 373 об.-374; Требник. Москва, 1658. С. 138-140, 145-146, 157-158, 433-434. Требник. Москва, 1662. Л. 101 об.-102, 103 об.-105, 122.

262 Требник. Москва. 1647. Л. 156-156 об.; Требник. Москва 1651. Л. 220; Требник. Москва, 1658 С. 142; Требник. Москва, 1662. Л. 102 об.

263 Требник. Москва, 1647. Л. 184-184 об., 198-199; Требник. Москва, 1651. Л. 232 об.; Требник. Москва, 1658. С. 179-180; Требник. Москва, 1662. Л. 118 об.-119.

264 Требник. Москва, 1651. Л. 64; Требник. Москва, 1639. Л.71; Требник. Москва, 1636. Л. 70; Требник. Москва, 1658. С. 173-174; Требник. Москва, 1662. Л.1.

265 Требник. Москва, 1651. Л.120-120 об.; Требник. Москва, 1651. Л.121-121об.; Требник. Москва, 1658. С. 95-96; Требник. Москва, 1662. Л.82 об. 83.

266 Требник. Москва, 1651. Л. 199, 200 об, 201 об., 202, 206 об.-208; Требник. Москва, 1647. Л. 116, 118, 120 121 об., 134-139, 156-156 об.; Требник. Москва, 1636. Л. 220, 221, 222; Требник. Москва, 1639. Л. 220, 221, 222; Требник. Москва, 1658. С. 121, 125-126, 128, 130, 133-135, 142; Требник. Москва, 1662. Л. 79, 90 об., 91 об., 97-98, 102, 109 об.-110.

267 Требник. Москва, 1651. Л.333-334; Требник. Москва, 1647. Л.212-214; Л. 212-214; Требник. Москва, 1658. С. 319-323; Требник. Москва, 1662. Л.149 об.-151.

268 Требник. Москва, 1651. Л.348; Требник. Москва, 1647. Л.140 об.-141; Л. 140 об.-141; Требник. Москва, 1658. С. 494-495.

269 Требник. Москва, 1651. Л.333-334; Требник. Москва, 1647. Л.212-214; Л. 212-214; Требник. Москва, 1658. С. 319-323. Требник. Москва, 1662. Л.149 об.-151.

270 Требник. Москва, 1651. Л. 340 об.; Требник. Москва, 1647. Л. 228. Требник. Москва, 1658. С. 335; Требник. Москва, 1662. Л. 158 об.

271 В Требниках 1647 г. РНБ Инв. № 1055 и ГИМ Щап. Ф. № 177 напечатано «їерей їм>къ».

272 Требник. Москва, 1651. Л. 99-99 об.; Требник. Москва, 1639. Л. 111 об. 112 об.; Требник. Москва, 1639. Л. 111 об.-112 об.:, Требник. Москва, 1658. С. 35-37; Требник. Москва, 1662. Л. 40 об. 41.

273 Требник. Москва, 1651. Л.120; Требник. Москва, 1636. Л. 130; Требник. Москва, 1639. Л.125; С. 91, Требник. Москва, 1658. С. 91; Требник. Москва, 1662. Л.80.

274 Требник. Москва, 1651. Л. 110; Требник. Москва, 1658 С.53-54; Требник. Москва, 1662. Л. 50.

275 Требник. Москва, 1651. Л.121-121 об. Требник. Москва, 1658. С. 104; Требник. Москва, 1662. Л.85 85 об.

276 Требник. Москва, 1651. Л.326; Требник. Москва, 1647. Л.198 198 об.; Требник. Москва, 1658. С. 283; Требник. Москва, 1662. Л.131 об.

277 Требник. Москва, 1651. Л.327-328; Требник. Москва, 1647. Л.200-202; Требник. Москва, 1658. С. 303-306; Требник. Москва, 1662. Л.142-143.

278 Требник. Москва, 1651. Л. 339-340; Требник. Москва, 1647. Л. 226-226 об.; Требник. Москва, 1658. С. 334-335; Требник. Москва, 1662. Л. 158 об.

279 Требник. Москва, 1651. Л.264 об.-265, 268-269 об.; Потребник иноческий, Москва, 1636, БАН, Инв. № 626 (далее Потребник иноческий. Москва, 1636). Л.25 об.-26, 30-31; Требник. Москва, 1658. С. 246-247, 254-255.

280 Требник. Москва, 1651. Л. 147 об. 150; Требник. Москва, 1651. Л.147 об. 150; Требник. Москва, 1647. Л.16 об. 19 об.; Требник. Москва, 1658. С. 65-70; Требник. Москва, 1662. Л.54 об. 56.

281 Бубнов Н.Ю. Старообрядческая книга в России. С. 27.

282 Аввакум. Послание к некоему Ионе // Бороздин А.К. Протопоп Аввакум. СПб., 1900. Приложение. С. 27.

283 Федор. Письмо, поданное собору российских архипастырей на допросе 11 мая 1666 года // МДИР. Т.6. С. 13.

284 Аввакум. Книга толкований и нравоучений // Памятники истории старообрядчества. М. -Л., 1927. Стб. 433-434.

285 Федор. Челобитная царю Алексею Михайловичу, поданная в 1666 году // МДИР. Т.6. С. 31-32.

286 Аввакум. Книга бесед // Памятники истории старообрядчества. М. -Л., 1927. Стб. 262-269.

287 Аввакум. Книга бесед // Памятники истории старообрядчества. М. -Л., 1927. Стб. 269.

288 Аввакум. Житие. М., 1960. С. 57.

289 Лазарь. Роспись вкратце церковным раздорам, их же собра Никон Патриарх со Арсением чернцем от разных вер. // МДИР. б.г. Т. 4.- С. 13.

290 Там же. С. 244.

291 Лазарь. Роспись. // МДИР. б.г. Т. 4. С. 180.

292 Там же. С. 195.

293 Там же. С. 179-180.

294 Лазарь. Роспись. С. 183.

295 Там же. С. 183-184.

296 Суздальского соборного попа Никиты Константинова Добрынина (Пустосвята) царю Алексею Михайловичу челобитная на книгу Скрижаль и на новоисправленные церковные книги //МДИР. М., 1878. Т. 4. С. 1-178.

297 Суздальского соборного попа Никиты Константинова Добрынина (Пустосвята) царю Алексею Михайловичу челобитная на книгу Скрижаль и на новоисправленные церковные книги //МДИР. М., 1878. Т. 4. С. 155.

298 Сличение Филаретовского Служебника с Никоновским, сделанное для Александра, епископа Вятского // МДИР. Т. 5. С. 133-136.

299 Лазарь. Роспись вкратце, в чем новые книги со старыми не согласны и несходны // МДИР. Т. 3. б.г. С. 206-207.

300 Авраамий. Христианоопасный щит веры // МДИР. б.г. Т. 7. С. 45-59; Федор, диакон. О превращении новых книг, богомерзких ересей и плевел их. // МДИР. б.г. Т. 6. С. 314-334; Житие протопопа Аввакума // Житие протопопа Аввакума и другие его сочинения. М., 1991. С. 27-82.

301 Деяния Соборов 1666-1667 г. // МДИР. б.г. Т. 2. С. 216.

302 Деяния Соборов 1666-1667 г. // МДИР. б.г. Т. 2. С. 277-279.

303 Там же. С. 112-120.

304 Игнатий. Послания. Казань, 1857. С. 22.

305 Дионисий. Указ. соч. С. 15-17. Крижанич Ю. Указ. соч. С. 24.

306 Дионисий. Указ. соч. С. 38.

307 Мень А.В. История религии. Т. 1. М., 1991. С. 45.

308 Мень А.В. Никео-Царьградский символ // Мень А.В. Мировая духовная культура. Христианство. Церковь. М., 1997. С. 134.

309 Минин П. Главные направления древлецерковной мистики // Мистическое богословие. Киев, 1991. С. 339.

310 Там же. С. 342.

311 Флоровский Г.В. Восточные отцы IV века. М., 1992; Флоровский Г.В. Восточные отцы V-VIII веков. М., 1992.

312 Болотов В.В. Лекции по истории древней Церкви. М., 1994. Т. 2. С. 302-303; Карташев А.В. Вселенские Соборы. М., 1994; Поснов М.Э. История Христианской Церкви. Киев, 1991; Карсавин Л.П. Святые отцы и учители Церкви (раскрытие православия в их творениях) М., 1994.

313 Ельчанинов А., Эрн В., Флоренский П., Булгаков С. История религии. М., 1909. С. 127-160.

314 Ельчанинов А., Эрн В., Флоренский П., Булгаков С. История религии. М., 1909. С. 163.

315 Зеньковский В.В. Введение в христианскую философию. М., 1992. С. 17-75.

316 Бибихин В.В. Материалы к исихастским спорам. // Синергия. Проблемы аскетики и мистики православия. М., 1995. С. 177-206; Сильницкий Г.Г. Разум человека по учениям исихастского и схоластического богословия // Там же. С. 249-271.

317 Цит. по: Собрание короткой науки о артикулах веры. Киев, 1645. РГБ MK Кир. 8°50-7568849. Л. 12.

318 Павел Алеппский. Путешествие Антиохийского патриарха Макария в Москву в середине ХVІІ века. СПб., 1898. С. 14.

319 Витсен Н. Путешествие в Московию. СПб., 1996. С. 141.

320 Требник. Москва, 1651. РНБ Инв. № 934. Л. 199.

321 Витсен Н. Путешествие в Московию. СПб.,1996. С. 263-266.

322 Лазарь. Роспись. С. 179-205.

323 Федор. Письмо, поданное Собору российских архипастырей на допросе 11 мая 1666 г. // МДИР. Т. 6. М., 1881. С. 4-10.

324 Деяния Соборов 1666-1667 г. // МДИР. б.г. Т. 2. С. 277-279.

325 Лотман Ю.М., Пятигорский А. М. Текст и функция // Лотман Ю.М. Семиосфера. Культура и взрыв. Внутри мыслящих миров. Статьи. Исследования. Заметки (1968—1992). СПб., 2000. С. 434-435.

326 Гершкович Ф. М. Об одной инвенции Иоганна Себастьяна Баха (к вопросу о происхождении классической венской сонатной формы) // Труды. Тарту, 1979. Т. 11. С. 44-70; Лекомцев Ю.К. Процесс абстрагирования в изобразительном искусстве и семиотика //Там же. С. 120-142 и другие.

327 Лотман Ю.М. Внутри мыслящих миров // Лотман Ю.М. Семиосфера. Культура и взрыв. Внутри мыслящих миров. Статьи. Исследования. Заметки (1968—1992). СПб., 2000. С. 254.

328 Книга о вере. Москва, 1648. РГБ МК Кир. 2°50-6037472. Л. 45.

329 Лазарь. Роспись. С. 182.

330 Катехизис Большой. Москва, Печ. двор, 1627. РГБ MK Кир. 2°50-7487314. Л. 383.

331 Скрижаль. Москва, 1655. С. 13.

332 Евхологион. Киев, 1646. РГБ MK Кир. 2° 50-7568868. С. 1.

333 Евхологион. Киев, 1646. РГБ MK Кир. 2° 50-7568868. С. 3.

334 Макарий (Булгаков). История русской церкви. Т. 3. М., 1996. С. 99.

335 Знаменский П.В. История Русской церкви. М., 1996. С. 277.

336 Щапов А.П. Русский раскол старообрядства. Казань, 1859. С. 177- 271.

337 Знаменский П.В. История Русской церкви. М., 1996. С. 277Щапов А.П. Русский раскол старообрядства. СПб., 1859. С. 27-42; Добротворский И. Русский раскол и его отношение к церкви и правительству // Православное обозрение. 1862. Т.7. С. 364-393.

338 Ключевский В.О. Курс русской истории. М., 1957. Ч. 3. С. 312.

339 Милюков П.Н. Очерки по истории русской культуры. СПб., 1899. Т. 2. С. 22-23.

340 Каптерев Н.Ф. Характер отношений России к православному Востоку. Сергиев Посад, 1914. С. 431.

341 Ключевский В.О. Курс русской истории. М., 1957. Ч. 3. С. 312; Соловьев С.М. История России. М., 1961. Т. 6. С. 200; Никольский Н. М. Реформа Никона и происхождение раскола // Три века. М., 1912. Т. 2. С. 7; Знаменский П.В. История Русской Церкви. М., 1996. С. 274-275; Костомаров Н.И. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. СПб., 1915. Т. 2. С. 152-153; Преображенский А.В. Вопрос о единогласном пении в Русской Церкви в XVII веке // Памятники древней письменности. Т. CLV. С. 34; Чирецкий А. Патриарх Никон, его жизнь и деятельность. СПб., 1902. С. 32 и другие.

342 Никольский Н. М. История русской церкви. Минск, 1990. С. 250; Гантаев Н. М. Церковь и феодализм на Руси. М., 1960. С. 7; Карцов В.Г. Религиозный раскол как форма антифеодального протеста. Калинин, 1971. Ч. 1. С. 49; Он же. Разинцы и раскольники // Вопросы истории. 1977. № 3. С. 17-35; Бацер М.И. Выгореция. Петрозаводск, 1986. С. 7; Савельев А.Н. Московский централизм и клерикальный этатизм: кризисные явления в православной церкви в XVI-XVII вв. // Православие в Древней Руси. Л., 1989. С.99; Гурьянова Н.С. Крестьянский антимонархический протест в старообрядческой эсхатологической литературе периода позднего феодализма. Новосибирск, 1988. С. 4.