Факультет безопасности жизнедеятельности культура безопасности жизнедеятельности : актуальность, проблемы, перспективы выпуск 4 Екатеринбург, 2010
| Вид материала | Документы |
- Факультет безопасности жизнедеятельности культура безопасности жизнедеятельности, 2402.26kb.
- Актуальность проблемы безопасности жизнедеятельности человека признана во всем мире, 74.41kb.
- Темы рефератов по курсу «Основы безопасности жизнедеятельности», 19.92kb.
- Учебная программа по дисциплине безопасность жизнедеятельности морозов Э. Г. Требования, 111.23kb.
- Задачи дисциплины изучение теоретических основ безопасности жизнедеятельности; обеспечение, 16.52kb.
- «Актуальные проблемы обеспечения безопасности жизнедеятельности воспитанников в учреждениях, 23.53kb.
- Мониторинг становления профессиональной компетентности учителя безопасности жизнедеятельности, 431.55kb.
- Обеспечение безопасности жизнедеятельности, 46.7kb.
- Л. И. Шершнев безопасность жизнедеятельности современный комплекс проблем безопасности, 2172.51kb.
- Обеспечение безопасности жизнедеятельности ребенка в здании и на прилегающей территории, 76.9kb.
Масленников А.Ю.
Научный руководитель доцент Семенович О.В.
Физическая культура и спорт в системе патриотического
воспитания молодежи
В условиях реформирования Российского государства, патриотизм, как нравственная высшая ценность, не утратил своей значимости и актуальности. Чувство патриотизма так многогранно по своему содержанию, что не может быть определено несколькими словами. Это и любовь к родным местам, и гордость за свой народ, и ощущение своей неразрывности со всем окружающим, и желание сохранять, приумножать богатства своей страны. Патриотизм проявляется не только в сложных, тяжелых жизненных ситуациях, но и в каждодневной трудовой и духовной жизни народа.
Патриотизм – понятие очень широкое. Это, прежде всего, состояние души, которое выражается в неравнодушии к судьбе отечества, в способности сопереживать, испытывать боль и радость от происходящего в стране. Этим состоянием определяются и мысли, и слова, и поступки человека-патриота. Спросите у молодежи, что такое патриотизм или кого можно считать патриотом. Большинство окажется в затруднении с ответом.
Крушение идеалов, кризис нравственности и духовных ценностей – серьезная проблема в воспитании молодежи.
Ведущая роль в формировании гражданского мировоззрения учащихся принадлежит образованию, конкретно, педагогу, который обязан помочь молодежи в формировании осознанной гражданской позиции. В современных, жестких социально-экономи-ческих условиях подготовка молодежи к жизни – это, прежде всего, формирование у нее целеустремленности, самостоятельности, уверенности в собственных силах. Общеизвестна формула: "Патриотами не рождаются – патриотами становятся". Становятся под влиянием тех факторов, тех условий, в которых живут. Возрождение патриотических чувств можно добиться решением разных задач, в том числе и через физическое развитие молодежи и формирование потребности в здоровом образе жизни.
Все знают латинское изречение "Mens sana in corpore sano" ("В здоровом теле здоровый дух"). Идеал гармоничного развития человека появился в глубокой древности. Забота о физическом здоровье считалась в Древней Греции и Риме обязательной для каждого гражданина. Во все времена, во все эпохи мальчиков специально обучали и готовили к роли защитника, борца, а девочек воспитывали как вдохновительниц на подвиг своих близких. Философы Древней Греции верили, что мужчины и женщины должны обладать не только такими атрибутами, как физическая красота, сила и здоровье; лишь в соединении с моральными и духовными качествами, развитыми посредством упражнений и состязаний, они могут создать совершенного человека, гармонично развитое существо во всех его элементах и действиях". На наш взгляд, приоритетным направлением вузовской учебной программы по дисциплине "Физическая культура" является воспитание физически здоровой личности студента. Именно на занятиях физической культурой и на тренировках человек многократно ставится в условия для проявления таких качеств, как решительность, настойчивость, самодисциплина. Постоянное осознанное преодоление физических трудностей, борьба с нарастающим утомлением воспитывают волю, уверенность в себе. Многие спортивные и особенно игровые моменты моделируют возможные жизненные ситуации, ситуации в учебном и производственном коллективе. Правила и нормы поведения в спортивной деятельности (коллективизм, трудолюбие, уважение к сопернику и др.) переносятся в повседневную жизнь.
Спорт высших достижений – один из элементов патриотического воспитания общества. Он не только обеспечивает всестороннее физическое развитие человека, но и содействует воспитанию его морально-волевых качеств. История современных Олимпийских игр – это сотни, тысячи примеров проявления высоких человеческих качеств: смелости, мужества, неиссякаемой воли к победе, целеустремленности, трудолюбия, патриотизма. Специфика спорта – в зрелищности, привлекающей многомиллионные массы людей, переживающих перипетии спортивных поединков, активно выражающих свои симпатии и антипатии спортсменам и командам.
На протяжении нескольких десятилетий в образовании появлялись все новые виды физической культуры, совершенствовались методы тренировок и организация проведения спортивных соревнований, но всегда сохранялась исходная задача – формирование и воспитание гармонически развитого человека.
Рыков А.С.
Научный руководитель доцент Абзалов А.Ф., к.п.н.
Патриотическое воспитание в России
Патриотизм (греч. patria - отечество) - нравственный принцип, социальное чувство, содержанием которого является любовь к Отечеству, преданность ему, гордость за его прошлое и настоящее, стремление защищать его интересы1.
Различные направления в воспитании молодежи, характеризуются следующими понятиями: патриотическое воспитание; военно-патриотическое воспитание; героико-патриотическое воспитание; национально-патриотическое воспитание; гражданское воспитание; гражданско-патриотическое воспитание. Рассмотрим, какой смысл вкладывается в эти понятия.
Патриотическое воспитание - это воспитание патриота, формирование у человека важнейших духовных ценностей, отражающих специфику развития нашего общества и государства, национального самосознания, образа жизни, миропонимания и ответственности за судьбу России. Патриотическое воспитание охватывает большой спектр ценностей и затрагивает разные аспекты жизни. Оно развивает и формирует чувство патриотизма, которое включает в себя заботу об интересах нашей великой страны, готовность ради Родины к самопожертвованию, верность Родине в период военных испытаний, гордость за героическое прошлое нашей страны, за научно-технический и культурный вклад нашей страны в мировую цивилизацию, отрицательное отношение к социальным порокам общества, уважительное отношение к историческому прошлому и традициям нашей Родины. Настоящий патриот свои дела и поступки всегда оценивает главной мерой: как они укрепляют и прославляют наше Отечество.
Военно-патриотическое воспитание – это составная часть патриотического воспитания и его высшая форма, ориентированная на формирование у молодежи высокого патриотического сознания, идей служения Отечеству, способности к его вооруженной защите, привитие гордости за русское оружие, любви к русской военной истории, военной службе и военной форме одежды, сохранение и приумножение славных воинских традиций. Военно-патриотическое воспитание – это самое важное направление воспитания. Оно традиционно ближе и понятнее современной молодежи потому, что их деды, отцы, близкие являлись и являются непосредственными участниками событий, связанных с войнами. Идея служения Отечеству впитана ими вместе с молоком матери. Значит, это направление воспитания на данном этапе является наиболее приемлемым сегодня и может дать быстрый эффект. Героико-патриотическое воспитание - это также составная часть патриотического воспитания, ориентированная на пропаганду героических профессий и знаменательных героических и исторических дат нашей истории, воспитание гордости за сопричастность к деяниям предков и их традициям1.
Национально-патриотическое воспитание – это составная часть патриотического воспитания, основанная на христианских заповедях, любви к Отечеству, уважении к родителям и старшим, стремлении к созданию семьи, на высокой нравственности и высочайшем понятии чести.
Гражданское воспитание – это воспитание правовой культуры и законопослушания, высокой нравственности и общей культуры, четкой гражданской позиции, постоянной готовности к сознательному, бескорыстному, добровольному служению своему народу. Гражданское воспитание очень тесно связано с патриотическим воспитанием и характеризуется таким понятием, как гражданственность. Гражданственность оценивает отношение человека к обществу, это нравственная характеристика личности. Нередко бывает, что человек проявляет высокую активность из меркантильных соображений в расчете на поощрение, выдвижение по службе, награды, Главный же признак гражданственности заключается в деятельности, которая исходит прежде всего из общественных интересов, продиктована возвышенными целями. Помните, у Н.А, Некрасова: «Поэтом можешь ты не быть, но гражданином быть обязан». Человеку с четкой гражданской позицией до всего есть дело, за все он чувствует себя в ответе. «Россия без меня может прожить, я же без России - ничто», – говорил великий русский писатель И.С. Тургенев. Это направление воспитания имеет право на жизнь, но реализация его требует много времени и начинать это воспитание необходимо с малых лет.
Гражданско-патриотическое воспитание – это часть гражданского воспитания, базирующаяся, прежде всего на сложившейся правовой базе между государством и гражданином, которая на практике дает молодежи все необходимые права и способствует их реализации, что вызывает у нее законную гордость за свою страну1.
Чтобы подойти к сути направлений самого процесса воспитания, необходимо определиться, на чем это воспитание будет базироваться. Мы ранее говорили о вере. Но о какой идет речь? У Тютчева есть прекрасные строки: «Умом Россию не понять, аршином общим не измерить, у ней особенная стать, в Россию можно только верить». Вот на чем должна основываться наша ВЕРА, ВЕРА В РОССИЮ. В Россию верили наши далекие предки, наши деды и отцы, в нее должны верить и мы. Только общая вера с нашими предками и может стать подлинным фундаментом нации. Трижды Россия спасала человечество от общего рабства: во-первых, от татаро-монгольского ига, во-вторых, от нашествия Наполеона и, в-третьих, от фашистской чумы. А какой огромный вклад внесла Россия, наш народ в мировую цивилизацию! Мы верим, что у России особая миссия. Мы можем твердо заявить – у нас есть эта вера! Вот эту веру в первую очередь и надо прививать нашей молодежи.
Необходимо прививать молодежи наши русские, порой незаслуженно забытые традиции. Почему можно и нужно говорить именно о русских традициях. Наш многонациональный народ испокон веков пользуется русским языком, русская культура стала родной для многих, русские составляют основу народонаселения России, они несли цивилизацию малым народам, сделали огромный вклад в достижения науки и культуры. Русский народ всегда содействовал развитию и процветанию малых народов. Если обратиться к нашей недавней истории, малоросс Николай Васильевич Гоголь считал за честь называться великим русским писателем, а великий маринист армянин Иван Константинович Айвазовский гордился званием великого русского живописца. Даже сейчас любой гражданин республик бывшего Советского Союза, а теперь СНГ, выезжая за границу, будь он узбек или грузин, вынужден общаться там только посредством русского языка (если не знает иностранного). И в сознании иностранцев он – русский. Невозможно вымарать тысячелетнюю культуры нашей страны из мировой истории, в которую наш русский народ внёс весомый вклад.
Нужно четко определиться с моральными ценностями присущими нашему народу, к сожалению, сегодня налицо моральный кризис в обществе. Появился он в результате резкого, неподготовленного перехода к рыночной форме хозяйствования. В результате в обществе усилились такие черты, как индивидуализм и эгоизм, которые всегда были чужды нашему менталитету. Но самое главное в том, что моральный кризис гораздо серьезнее, чем экономический. Даже если мы избавимся от кризиса экономического, это не значит, что сам собой закончится кризис моральный. Для преодоления морального кризиса может понадобиться не одно десятилетие, так как необходимо не только изменение моральных законов общества, но и внедрение в общество новых правил поведения.
Как же в современных условиях в нашей стране можно воспитывать достойных граждан и патриотов?
Первый и, наверное, основной путь – это формирование нужных качеств в школе, где ребенок находится большую часть своего времени, через учебный процесс Значительную роль в деятельности, связанной с воспитанием патриота и гражданина через обучение в школе, может и должен играть предмет Основы безопасности жизнедеятельности». В результате плодотворной, девятилетней деятельности курс ОБЖ сегодня ведется во всех школах России, он преподается с 1 по 11 класс. Курс ОБЖ имеет единую концепцию и научную программу обучения. Изданы учебники по ОБЖ и методические пособия, укрепляется учебно-материальная база ОБЖ, ведется кропотливая работа по привлечению в школы преподавателей, в первую очередь из числа офицеров запаса. Поэтому начатая работа по патриотическому, военному и гражданскому воспитанию должна продолжаться. И, прежде всего в рамках курса ОБЖ. Формирование необходимых качеств будущих патриотов осуществляется через раскрытие великой исторической роли нашего государства в мире. С самого начала изучения курса на уроках по ОБЖ доходчиво и убедительно, на конкретных примерах доказывают учащимся, что, несмотря на трудности, нам есть чем гордиться. Каждый Урок по ОБЖ начинается с рассказа о том, чем знаменателен этот день в истории нашего народа, нашего государства, с какими великими людьми связан этот день, чем они прославили себя и свою Родину. По этим знаменательным событиям и выдающимся нашим соотечественникам учащиеся готовят доклады и пишут рефераты. Патриотизм формируется и через показ роли героических профессий, таких как космонавт, военный, пограничник, пожарный, спасатель, милиционер и т.д., в жизни общества. Для патриотического воспитания учащихся дополнительно могут использоваться практически все предметы обучения. Необходимо использовать в плане патриотического воспитания, прежде всего такие предметы, как литература и история, но даже на уроках физики, химии и математики можно воспитывать настоящих патриотов, так как вклад нашей страны во все отрасли науки и культуры огромен, и об этом надо постоянно напоминать нашим детям.
Второй путь – это проведение различных патриотических мероприятий и гражданских акций. Уже стало хорошей традицией полученные знания, приобретенные навыки демонстрировать на проводимых различных массовых оборонно-патрио-тических мероприятиях.
Большой вклад в дело патриотического воспитания вносит МЧС России. При его непосредственном участии ежегодно проводятся соревнования «Школа безопасности». Возродилась во многих регионах России оборонно-спортивная игра «Зарница-Орленок». Регулярно и успешно проводятся во многих городах соревнования юных знатоков правил дорожного движения «Безопасное колесо» и юных пожарных, на которых молодежь на практике знакомится с героическими профессиями.
Достойный вклад в дело патриотического воспитания молодежи вносят наши ветераны. Представители городских комитетов ветеранов войны и советов ветеранов Вооруженных Сил и правоохранительных органов регулярно бывают в школах , проводят кропотливую работу по пропаганде славных воинских традиций нашей армии, героической истории нашей Родины. Активно участвуют в патриотическом воспитании молодежи городские советы РОСТО, выполняющие важную задачу по подготовке специалистов для Вооруженных Сил и других силовых структур. В настоящее время активно действуют разнообразные оборонно-спортивные, военно-патриотические, культурно-исторические, военно-исторические, военно-спортивные, военно-технические клубы и центры. Большое количество их действует в системе образования. Они оказывают значительную помощь РОСТО, готовят молодежь по военно-прикладным видам спорта1.
Российский патриотизм должен найти сочетание идей народов, которые воспринимаются как ценностный стержень, как смысл жизни.
Список литературы.
1. Галинин Ю. Ещё раз о патриотическом воспитании. //Осн. безоп. жизнедеят. - 2001-№ 3 – с20-23.
2. Гасанов З. Т. Цель, задачи и принципы патриотического воспитания граждан //Гасанов З.Т. //Педагогика. – 2005 - № 6 – с50-63.
3. Хамицев Ю.Ф. Воспитание патриотизма //Внешкольник – 2001 -№ 5 с14-15.
4. Сборник нормативно-правовых документов и материалов по патриотическому воспитанию и подготовке обучающихся к военной службе / Сост. Н.В. Мазыкина, Б.И. Мишин; Под. редакц. А.К. Бруднова – М : Мнемозина, 2005 – 199с.
Самохина Е. А.
Научный руководитель Костоусов Н.С., к.п.н., доцент
Педагогическое искусство патриотического воспитания
Патриотизм как социальное явление представляет собой цементирующую основу существования и развития любой нации, любой государственности. Многовековая история России неоднократно подтверждала эту истину. Исторический опыт показывает, что когда национально патриотическая идея становилась основой российского единения общества, тогда когда народ преодолевал все тяготы и испытания, одерживал блестящие победы над грозными противниками, в кротчайшие сроки восстанавливая разрушенное и получал завидные перспективы для дальнейшего прогресса. Так было во времена Дмитрия Донского и Сергея Радонежского, Козьмы Минина и Дмитрия Пожарского в период изгнания с русской земли полчищ Наполеона, в суровое лихолетье Великой Отечественной войны 1941 – 1945 гг.
Сложные и противоречивые события конца 20 – начала 21вв., определившие очередной крутой поворот в новейшей истории России связанный с изменением формы собственности породили экономическую, социальную, духовную деградацию ценностей. Резко усилилось воздействие на общественное сознание отрицательных явлений, снижающих отрицательный потенциал российской культуры, искусства, образование как важнейших факторов формирование патриотизма. Общество захлестнуло равнодушие, в сознании молодого поколения утвердилось неуважительное отношение к государству и его социальным институтам. В результате последнее социальное исследование показывает, что только 2/3 представителей нашей молодежи ощущают себя гражданами России. Лишь 38% гордятся историей своей страны, 40%- победой в Великой Отечественной войне, 35% - культурным наследие России. Только 39,1% верят в великое будущее России и всего 9,7% считают, что современная российская государственность состоялась.
Мы чрезвычайно быстро и безответно провели деградацию общественных отношений, почти полностью разрушили духовную ауру предшествующего периода, не дав подрастающему поколению никаких новых ценностей, цементирующий российский этнос. Образно говоря, «целясь в коммунизм, мы попали в Россию». Вместе с коммунистическими идеями мы попытались отправить на свалку истории положительные духовные ценности, на которых они зиждились гражданственность, патриотизм, державность, верность отечеству, неприятие предательства и т.п. Именно поэтому, преподаватель должен еще в школе закладывать в учащихся любовь к Родине, Отечеству, России. Так что же, по моему мнению, предполагает педагогическое искусство патриотического воспитания.
В первую очередь, педагогическое искусство как деятельность есть не только выход за пределы человеческого «Я» и взлет в божественную сферы духовности, но и погружение личности в бесконечные глубины своей души, именно в те глубины, где зарождается и развивается патриотическое чувство. Педагогическое искусство также веками через творчество великих педагогов приумножает потенциал искусства воспитать и влиять на развитие человеческой души. Педагогическое искусство, как правило, преодолевает недостатки педагогической практики, регламентируемой государственными программа и методиками. Главнейшим фактором педагогического искусства является мощная духовная энергия, воплощающаяся в средствах и методах общения педагога и учащихся, духовного наставника человеческих душ и граждан своей страны.
Творческая личность учителя – главное условие патриотического воспитания.
Патриотизм – явление живое, творческое. Богатство души учителя – вот основной фактор разностороннего воспитания, в том числе и патриотического. Обратимся к учителю словесности Мефодию Васильевичу Нестерову, в котором А.С. Макаренко увидел подлинно патриотическое качество. А.С. Макаренко сразу обращает внимание читателя на два фактора патриотического воспитания. Первый, можно сказать, технологический – нахождение того материала, который волнует учителя, является для него родным, ибо в нем присутствует подлинный патриотизм, открытая гражданская позиция. Таким материалом в данном случае было «Слово о полку Игореве». Второй фактор – личностные достоинства педагога: любовь к Родине, гражданская смелость, его совестливое и мудрое педагогическое кредо, его любовь к ученикам, которым он готов отдать самое лучшее, что в нем есть, ибо его питомцы – часть Родины, больше того – будущее его Отчизны. Своим сознанием, подсознанием, всеми фибрами своей души он не только пробуждает в деталях гражданско-патриотическое чувство, но и закладывает на всю их жизнь те духовные основы, которые формируют подлинного гражданина своей страны.
Обратим внимание на то, как схож Нестеров со многими нынешними учителями – беден, одинок, что-то не состоялось в его судьбе, но он полон достоинства, демократизма, независимости. Он суров в требованиях, но ученики прощают его строгость, поскольку учитель бесконечно честен и добр. За его фигурой ученики различали тени великих демократов – Добролюбова, Некрасова, Чернышевского. Макаренко подчеркивает, что Нестеров, сам истинный гражданин страны, особенной любовью любил истинных патриотов своей Родины, всех, кто готов был отдать жизнь за нее. Он сорок лет читал русскую литературу и, казалось бы, уже не должен был волноваться, когда рассказывал о горестях и бедах Родины. Но всякий раз он будто забывал о своем почтенном возрасте, волновался как ребенок, и плакал навзрыд. Макаренко – далеко не сентиментальный педагог. Он любил повторять: «Мои нервы подобны тросам». Но здесь он смело соединяет, если можно так выразиться, проблемный метод с той святостью своей души, которая является главной ценностью, во имя которой он живет. Макаренко не упускает случая развернуть свои заветные мысли о коллективизме, что ж, они здесь уместны: народ погибает, рассеиваясь, погибает, когда рушится сплоченность людей, ибо истинная гражданственность и высокий патриотизм всегда зовут к единению, а не к разъединению, это всегда забота о другом, а не о себе.
Эти простые истины сегодня прибывают в человеческих душах, но они завалены не пробиваемым храмом псевдогуманитарных знаний, схоластических научных построений, задушены амбициями и лицемерием, осмеяны скептиками и политиками, дельцами и доктринерами, считающими себя реалистами, владеющими конкретными технологиями. Эти истины, эти доминантные ценности должны быть востребованы государством и на законных основаниях включены в государственные программы воспитания и образования. Только таким способом можно по-настоящему модернизировать или реформировать образование. Только при этом условии государство будет способно влиять на развитие педагогического искусства, но единение процессов самосозидания и воспитательной практики.
Любовь к Родине, как духовно-творческое состояние, всегда связана с переживаниями, в том числе и лучших мгновений, доставляющих человеку величайшую радость наслаждение. Уже в самом замысле воспитать счастливого человека, любящего свою семью, близких, страну, с которой духовно сроднился, свой родной край, свое профессиональное дело, заложена идея патриотического воспитания, неотделимого от общих целей воспитания и образования. Любовь ко всему живому в этом мире так или иначе пронизана ожиданием счастливых мгновений, создающих подлинно творческую и счастливую личность. Мне могут возразить: «Страдания формирует гения». Отвечу словами поэта: «Горе – хорошая школа, но подлинным университетом является счастье».
Патриотическое воспитание всегда имеет дело с универсальными явлениям, доставляющими педагогам и учащимся великую радость, наслаждение увиденным, услышанным, сделанным. Неважно, какой будет конкретика этой патриотической реальности – исторические события, блестящие всплески отечественной культуры, победа на поле брани или научные открытия. Этой патриотической реальностью может стать и микромир родного узнаваемого бытия. Льву Толстому этот микромир открылся в репейнике у дороги, Некрасову – в необычном сравнении: «Как женщину, ты родину любил», Бунину - в «мокрой веревочке в трактире и запахе мокрых кожухов» - все, казалось бы обыденно, но как пронзительны эти детали и могуче точно выражают они единение увиденного мощным духом человека.
В заключение хочется сказать, что «патриотизм» - социальное явление, отражающее позитивное отношение людей к Отечеству, выраженное в чувстве любви к нему и проявляющего в практической деятельности на его благо. Деятельная сторона является определяющей, ибо именно она должна преобразовывать чувственное начало в конкретные и полезные дни Родины дела. Таким образом, истинный патриотизм – любовь к Родине в действии, что является исключительно важным для организации и проведения патриотического воспитания различных слоев нашего общества.