Учебное пособие является продолжением учебного пособия «Историко-философское введение (от Конфуция до Бодрийара)»

Вид материала

Учебное пособие

Содержание Библиографический список 4. Учение об обществе 4.1.2. Структура общества 4.1.3. Экономическая сфера жизни общества Производительные силы 4.1.4. Социальная сфера жизни общества 4.1.5. Политическая сфера жизни общества

Подобный материал:

• Учебное пособие подготовлено в Психологическом институте рао. Каждая глава этой книги, 7525.66kb.
• Учебное пособие Рекомендовано в качестве учебного пособия Редакционно-издательским, 2331.42kb.
• П. Я. Гальперин введение в психологию Учебное пособие, 3266.24kb.
• Учебное пособие по обучению письменной речи на материале текстов экономического профиля, 1348.54kb.
• Учебное пособие Допущено Министерством образования Российской Федерации в качестве, 2582.59kb.
• Учебное пособие Рекомендовано Министерством общего и профессионального образования, 4872.28kb.
• Учебное пособие Рекомендовано Министерством общего и профессионального образования, 4790.13kb.
• Пособие рассчитано на командный состав судов. Рекомендовано в качестве учебного пособия, 2247.85kb.
• Учебное пособие Допущено учебно-методическим объединением Совета директоров средних, 1823.65kb.
• А. И. Кравченко введение в социологию учебное пособие, 2347.85kb.

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

1. Аблеев С.Р. История мировой философии / С.Р. Аблеев. М., 2005.
   
2. Новая философская энциклопедия: в 4 т. М., 2010. Т. 4.
   
3. Введение в философию: учеб. пособие для вузов / под ред. И.Т. Фролова. – 3-е изд., перераб. и доп. М., 2006.
   
4. Голубинцев В.О. Философия для технических вузов / В.О. Голубинцев, А.А. Данцев, В.С. Любченко. Ростов н/Д., 2003.
   
5. История философии: учебник для высших учебных заведений / под ред. В.П. Кохановского, В.П. Яковлева. 3-е изд. – Ростов н/Д., 2005.
   
6. Скирбекк Г., Гелье Н. История философии: учеб. пособие для студентов высших учеб. заведений / Г. Скирбекк, Н. Гелье; пер. с англ. В.И.Кузнецова; под ред. С.Б.Крымского. М., 2003.
   
7. Спиркин А.Г. Философия: учебник / А.Г. Спиркин. М., 2006.
   
8. Философия: Хрестоматия. М., 2006.
   
9. Философия: учебник / под ред. А.Ф. Зотова, В.В. Миронова, А.В. Разина. 3-е изд. М., 2005.
   
10. Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 г. / К. Маркс, Ф. Энгельс // Соч. Т. 42. М., 1974.
    
11. Курочкина Л.Я. Русская философия / Л.Я. Курочкина. Воронеж, 2005.
    
12. Кант И. Антропология с прагматической точки зрения / И. Кант // Соч.: в 6 т. М., 1966. Т. 6.
    
13. Ницше Ф. Человеческое, слишком человеческое. Книга для свободных умов / Ф. Ницше // Соч.: в 2 т. М., 1990. Т. 1.
    

14. Ануфриев Е.А. Личность и поведение / Е.А. Ануфриев. М., 2004.

15. Арьес Ф. Человек перед лицом смерти / Ф. Арьес. М., 2008.

16. Гиренок Ф. Удовольствие мыслить иначе / Ф. Гиренок. М., 2008.

17. Казначеев В.П., Спирин Г.А. Космопланетарный феномен человека / В.П. Казначеев, Г.А. Спирин. Новосибирск, 2006.

18. Моисеев Н.Н. Универсум. Информация. Общество / Н.Н. Моисеев. М., 2006.

19. О человеческом человеке. М., 2005.

20. Освобождение духа. М., 2007.

21. Поршнев Б. О начале человеческой истории / Б. Поршнев. М., 2006.

22. Пинкер С. Язык как инстинкт / С. Пинкер. М., 2009.

23. Стевенсон Л. Десять теорий о природе человека / Л. Стевенсон. М., 2005.

24. ссылка скрыта.

25. Философия биологии: вчера, сегодня, завтра. М., 2004.

26. Фрейд З. Введение в психоанализ: лекции / З. Фрейд. М., 2009.

27. Хьепл К., Зиглер Д. Теории личности / К. Хьепл, Д. Зиглер. М., 2007.


4. УЧЕНИЕ ОБ ОБЩЕСТВЕ

(СОЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ)


4.1. Общество как система


4.1.1. Философское понятие общества


Бытие людей в обществе характеризуется различными формами жизнедеятельности и общения. Все, что создано в обществе, представляет собой результат совокупной совместной деятельности многих поколений людей.

При изучении общества приходится считаться с множеством его описаний и интерпретаций. Существуют самые различные, во многом противоречивые и не совместимые друг с другом теории и модели общества, его структуры, функционирования элементов, особенностей и характера исторического развития. В узком смысле под обществом мо­жет пониматься как определенная группа людей, объе­динившихся для общения и совместного выполнения какой-либо деятельности, так и конкретный этап в ис­торическом развитии какого-либо народа или страны. Например, «общество потребителей», «философское общество»; «античное общество», «рабовладельческое общество»; «советское общество», «западное общество»; «светское общество», «высшее общество». В широком смысле общество — это обособившаяся от природы, но тесно связанная с ней часть материально­го мира, которая состоит из индивидуумов, обладающих волей и сознанием, и включает в себя способы взаимо­действия людей и формы их объединения.

Такой подход наметился уже в античной философии. Например, Демокрит полагал, что люди вначале просто пользовались дарами природы, не отличаясь в этом отношении от животных. Под воздействием нужды и естественных потребностей они развили руки, ум и сообразительность, научились делать и применять орудия труда, строить жилища и шить одежду. Аристотель называл человека общественным существом, политическим. Государство он рассматривал как развитое сообщество, объединение общин, а общину — как развитую семью. В философии Нового времени, в частности у Гоббса, выделялось два состояния человеческого общества: естественное и гражданское. В естественном состоянии шла непрерывная борьба всех против всех по формуле «человек человеку волк», а сила совпадала с правом. Поскольку такое состояние противоречило естественному стремлению людей к самосохранению, они заключили договор, согласно которому каждый передал часть своих прав госу­дарству, в результате чего возникло гражданское общество.

Гегель в противовес договорной теории рассматривал «граж­данское общество» как сферу экономических отношений, кото­рые он выводил из понятия права.

Маркс считал, что общество не состоит из индивидов, а вы­ражает совокупность тех связей и отношений, в которых инди­виды находятся друг к другу: общество, т.е. сам человек в его общественных отношениях.

Современная западная социальная философия также рассмат­ривает общество не как совокупность отдельных индивидов, а как совместные действия людей, интегрированных в социальные группы и системы.

Одним из теоретических достижений науки XX века можно считать представление об обществе как системе. Под ней понимается все относящееся к системной характеристике общества как определенной целостности, объединяющей индивидов разнообразными связями и отношениями. Характер объединения элементов в систему трактуется в соответствии с тем или иным способом объяснения сущности человека и его истории. Основным системообразующим фактором существования и развития общества выступают деятельность людей и их общественные отношения.

Общество характеризуется открытостью, способностью к саморазвитию и самоорганизации, определенной степенью согласованности своих подсистем. Представляя собой систему, общество способно серьезно изменяться, сохранять в тоже время свою сущность и качественную определенность.


4.1.2. Структура общества


Сложный характер развития общества определяется его весьма сложной структурой, действием в нем многих неоднородных факторов. Для анализа сложноорганизованных систем, подобных той, которую представляет собой общество, учеными было выработано понятие "подсистема". Подсистемами именуются "промежуточные" комплексы, более сложные, чем элементы, но менее сложные, чем сама система. Подсистемам общества принято считать сферы обще­ственной жизни, которых обычно выделяют четыре:

1. экономическая, элементами которой являются материальное производство и отношения, которые возни­кают между людьми в процессе производства материальных благ, их обмена и распределения;
   
2. социальная, состоящая из таких структурных образований как классы, социальные слои, нации, взятые в их взаимоотношении и взаимодействии друг с другом;
   
3. политическая, включающая в себя политику, государство, право, их соотношение и функционирование;
   
4. духовная, охватывающая различные формы и уров­ни общественного сознания, которые, будучи воплоще­ны в реальном процессе жизни общества, образуют то, что принято называть духовной культурой.
   

Каждая из этих сфер, будучи сама элементом систе­мы, называемой "общество", в свою очередь оказывает­ся системой по отношению к элементам, ее составляю­щим. Все четыре сферы общественной жизни не только взаимосвязаны, но и взаимно обуславливают друг дру­га. Разделение общество на сферы несколько условно, но оно помогает вычленять и изучать отдельные области ре­ально целостного общества, многообразную и сложную общественную жизнь.


4.1.3. Экономическая сфера жизни общества


Экономическая сфера жизни общества является решающей сферой его жизни, определяющей ход всех происходящих в обществе процессов. Под экономикой в широком смысле обычно понимают систему общественного производства, т.е. процесс созда­ния материальных благ, необходимых человеческому об­ществу для его нормального существования и развития.

Именно в ходе материально-производственной деятельности людей осуществляется удовлетворение их разнооб­разных потребностей. Потребностью называется объективная нужда человека в чем-либо. Современные ученые предлагают несколько классификаций потребностей. В частности, по субъектам (носителям потребностей) раз­личаются индивидуальные, групповые, коллективные и общественные потребности. По объекту (т.е. предмету, на который они направлены) запросы людей подразделя­ются на материальные, духовные, этические и эстетичес­кие. По сферам деятельности выделяются потребности труда, общения, рекреации (отдыха, восстановления работоспособности) и экономические потребности.

Организуя свою экономическую деятельность, люди преследуют определенные цели, связанные с получением необходимых им благ. Для достижения этих целей, преж­де всего, необходима рабочая сила, т.е. люди, обладаю­щие способностями и трудовыми навыками. Эти люди в процессе своей трудовой деятельности используют сред­ства производства. Средства производства представляют собой совокупность предметов труда, т.е. того, из чего про­изводятся материальные блага, и средств труда, т.е. того, чем или с помощью чего они производятся.

Совокупность средств производства и рабочей силы принято называть производительными силами общества. Производительные силы — это люди (человеческий фак­тор), обладающие производственными навыками и осуще­ствляющие производство материальных благ, созданные обществом средства производства (вещественный фактор), а также технология и организация процесса производства.

Процесс материального производства невозможен без произ­водственных отношений. Так называются связи, в которые всту­пают люди (или группы людей) в процессе производства. Состав­ными элементами, или подсистемами, этого комплекса отношений являются: 1) отношения к собственности, 2) отношения обмена результатами деятельности, 3) отношения распределения про­дуктами производства (из последней иногда выделяют в качестве самостоятельной подсистему потребления). Помимо этого, значительную роль в комплексе производственных отношений играет разделение труда не только внутри предприятия или даже отрасли производства, но и между регионами, зависящее от многих факторов (климатических условий, природных ресурсов, культур­ных традиций и т. п.), что обусловливает своеобразие экономиче­ских отношений между большими группами людей, нациями, го­сударствами.

Ключевое место в системе производственных отношений за­нимает собственность (иногда ее трактуют как «имущественные отношения»). Экономические отношения собственности имеют юридическое оформление, закрепляются юридическими актами. Отношения собственности бывают разных видов — владения, невладения, совладения, пользования, распоряжения. Особая форма собственности — интеллектуально-духовная: на произведе­ния искусства, научные открытия и т. п.


4.1.4. Социальная сфера жизни общества


Ее специфика заключается в том, что она складывается на основе той или иной социальной общности людей. Элементами социальной общности являются люди, чье поведение определяется социальными позициями и конкретными социальными функциями, которые они выполняют в общественной жизни, а также социальными ценностями, принятыми в данном обществе.

Выделять социальные общности можно на основе разных критериев. Различают исторические типы социальных общностей (касты, сословия, классы, страты), территориальные социальные общности (народности, нации, расы). Отличия между социальными общностями имеются и, в так называемом, количественном их составе. Самыми крупными (или большими) оказываются расы, нации, классы; к малым относят­ся такие социальные группы как семья, друзья, трудовой коллектив.

В XX в. многие исследователи социальной структуры общества стали применять в своем анализе понятие «страты», которое позволяет более многосторонне охарактеризовать социум (по сравнению, например, с понятием «классы») и, что особенно важно, более конкретно проследить динамику, мобильность социальной структуры.

Вклад в формирование теории стратификации внесли М.Вебер, П.А.Сорокин, Р.Дарендорф и др. Согласно их концепциям, социальная стратификация представляет социальное расслоение, порождаемое естественным и социальным неравенством людей в доходах, власти, престиже и т. д. Существуют базовые признаки, по которым происходит расслоение в обществе: 1) в связи с экономическим положением людей, связанным с их отношением к собственности и уровнем материального благосостояния (отсюда и выделяются слои богатых и бед­ных, имеющих недвижимость и неимущих и т. д.); 2) в связи с профессиональным статусом и образованием (выделяются: работники торговли, сферы обслуживания, де­ятели культуры, лица с высшим образованием и т. д.); 3) в связи с должностным положением (выделяются: государственные чиновники и управленцы, рядовые работники и т. д.); 4) в связи с авторитетом в обществе (выделяются: лидеры общественно-политических организаций, политическая эли­та и т. д.).

Деление общества на страты можно производить по одному из вышеуказанных признаков, но чаще берется несколько признаков, и тогда получается «многомерная стратификация», согласно которой один и тот же человек может принадлежать одновременно к нескольким слоям, или стратам. Например, входить в группу людей, имеющих высшее образование, в группу менеджеров, группу людей, имеющих собственные дома и т.п.

Теория социальной стратификации послужила методологической основой для формирования теории социальной мобильности, или социального пере­движения. Социальная мобильность - это переход людей из одних социальных групп в другие. Различают горизонтальную мобильность, подразумевающую переход человека в группу того же уровня, что и прежняя (например, переход с одного предприятия на другое, из одной школы в другую и т. д.) и вертикальную мобильность, предполагающую перемещение с одной ступени социальной лестницы на другую. При этом возможен как социальный подъем (т.е. допустим, явное карьерное продвижение по службе), так и социальный спуск (т.е. потеря прежнего социального статуса).

К настоящему времени многими российскими философами и социологами принимается следующее представление о дифференциа­ции социальных общностей в экономически развитых странах: все общества этих стран подразделяются на три большие группы. Первая группа — это высший, или правящий, класс. В нее включа­ются собственники основных средств производства и капитала, а также лица, занимающие ведущее положение в управлении фир­мами, государственными структурами, и т. д. Вторая группа — это класс производственных и непроизводственных работни­ков, объединяющий лиц наемного труда, не имеющих собственно­сти на средства производства или располагающих ею в ограничен­ных масштабах, занятых преимущественно исполнительским трудом в различных сферах материального и нематериального производст­ва. Третья группа — средний класс, занимающий промежуточное положение между первой и второй группами. К их числу относятся мелкие предприниматели, подавляющая часть интеллигенции и средняя группа служащих. Ведущими тенденциями в развитии средних слоев в последние десятилетия явились: рост численности мелких предпринимателей, значительный рост численности интеллиген­ции, усложнение их социального состава и рост мобильности.


4.1.5. Политическая сфера жизни общества


Политические отношения в своей совокупности образуют по­литическую сферу жизни общества. Политическая сфера это совокупность государственных и политических организаций, институтов и учреждений, регулирующих политические отношения в обществе. Основными подсистемами политической сферы являются государство, политические партии, общественные организации (профсоюзы и т.п.), политические отношения, политическое сознание и т.п.

Государ­ство является основным звеном политической системы. Государство - это особая политическая организация общества, распространяющая свою власть на всю территорию и население страны, имеющая специальный аппарат для управления и принуждения к выполнению своей воли. К характерным признакам государства относятся: территория, очерчивающая границы государства; суверенитет, проявляющийся в полномочиях верховной власти внутри страны и независимости на международной арене; наличие политической публичной власти, выступающей от имени народа и специального слоя профессионалов-управленцев; монополия на легальное применение силы; право на издание законов и других нормативных актов, обязательных к исполнению для всех граждан страны.

Структурное разделение власти на три подсистемы имеет в своей основе соответствующее разграничение функций: органы законодательной власти осуществляют функцию законодательства, разработку и принятие законов; исполнительная власть в центре и на местах имеет цель реализовать принятые законы; судебная власть осуществляет функцию судопроизводства.

Кроме отмеченных трех функций, которые имеют задачей обеспечение нормального функционирования государственной системы, государство имеет и ряд других. Их можно условно разделить на внутренние и внешние функции государства. Современное государство наделено внутренними и внешними функциями. Внутренние функции сводятся к сохранению об­щественного порядка и существующей системы социальных отно­шений, в первую очередь, отношений экономических. К числу внутренних функций принадлежит функция экономическая: общее регулирование имущественных отношений, а также в оп­ределенных пределах — общественного производства. Современные государства осуществляют социальную функцию, включающую помощь безработным и малоимущим, здравоохранение, образование, пенсионное обеспечение, экологи­ческие мероприятия.

Внешняя функция государства сводится к обороне страны, защите ее интересов во взаимоотношениях с другими государствами, а также в проведении геополитики, которая сводится к расширению «жизненного пространства», улучшению стратегии, позиций и географического положения, обеспечению доступа к источникам сырья и энергии.

Имеется ряд форм государства. Форма государства это организация, устройство и осуществление государственной власти. Она включает в себя три взаимосвязанных элемента: форму государственного правления (монархия и республика), форму государственного устройства (унитарное, федеративное, конфедеративное), форму государственного (политического) режима (демократия, тоталитаризм, авторитаризм).

Политическая подсистема общества также включает в себя политические отношения, которые выражают сущность политического режима и уровень связи между политическими субъектами; политические и правовые нормы, определяющие в политической и законодательной формах тенденции политической жизни общества; политическое сознание, проявляющееся в идеологических и социально-психологических характеристиках политической системы.

Рядом с понятием «государство» часто употребляется понятие «гражданское общество». Идея гражданского общества появилась в Новое время, в противовес всевластию государства. В современной науке утвердилось понимание гражданского общества как сферы самопроявления свободных граждан и добровольно сфор­мировавшихся ассоциаций и организаций, огражденных соответствующими законами от прямого вмешательства и произвольной регламентации со стороны государственной власти. В пространстве гражданского общества индивиды реализуют свои частные интересы и осуществляют индивидуальный выбор. Понятия "гражданское общество" и "государство" отражают различные стороны жизни общества, противостоящие друг другу.

Важнейшей основой гражданского общества является самостоятельный и полноправный гражданин. Однако для функционирования гражданского общества необходимо наличие и иных предпосылок. Предпосылки гражданского общества:

• Экономические: частная собственность, многоукладная экономика, свободный рынок и конкуренция;
  
• Социальные: большой удельный вес в обществе средних слоев;
  
• Политико-правовые: юридическое равенство граждан, полное обеспечение прав и их защита, децентрализация власти, политический плюрализм;
  
• Культурные: обеспечение права человека на информацию, высокий образовательный уровень населения, свобода совести.
  

Гражданское общество функционирует на нескольких уровнях: производственном, социокультурном и полити­ко-культурном. На первом уровне граждане создают ас­социации или организации (частные, акционерные пред­приятия, профессиональные объединения) для удовлет­ворения своих базовых потребностей в пище, одежде, жилье; на втором — для удовлетворения потребностей в духовном совершенствовании, в знаниях, информации, общении и вере создают такие общественные институты как семья, церковь, СМИ, творческие союзы; третий уровень составляют политико-культурные отношения», в которых реализуются потребности граждан в политической деятельности. Для этого они создают партии и политические движения, являющиеся элементами политичес­кой системы общества.

Духовная сфера жизни общества является важной стороной функционирования и развития общества. Именно в содержании духовной жизни общества проявляется его подлинно человеческая сущность, поскольку духовность присуща только человеку. К духовной жизни общества можно отнести духовные потребности людей, направленные на создание и потребление соответствующих духовных ценностей, а также и сами духовные ценности, духовную деятельность по их созданию и в целом духовное производство. Кроме того, существенной стороной духовной жизни общества является также духовное потребление.

Центральным моментом духовной жизни людей выступает общественное сознание людей. Под общественным сознанием подразумевается совокупность философских, этических, эстетических, правовых, научных, экономических, религиозных и иных воззрений, взглядов, традиций, обычаев, нравов, так или иначе отражающих жизнь человеческого общества. Общественное сознание детерминируется, в конечном счете, общественным бытием, т. е. способом производства материальной жизни людей. С изменением способа производства происходит постепенное изменение общественного сознания. Но следует иметь в виду, что общественное сознание, как и любой социальный феномен, относительно автономно и имеет свою имманентную логику и закономерности развития.

Общественное сознание проявляется в разных формах. Существу­ют следующие формы общественного сознания: философское сознание, правовое сознание, политическое сознание, моральное сознание, эс­тетическое сознание и религиозное сознание. Они различаются по объекту отражения, по формам и способам отражения соответствующих сторон социальной действительности, а также по их роли и значению в жизни общества. Однако все формы общественного сознания взаимосвязаны и взаимодействуют между собой, поскольку взаимодействуют все стороны жизни общества, которые в них непосредственно отражаются.


4.2. Исторический процесс