Вопросы к экзамену по философии
| Вид материала | Вопросы к экзамену |
- Вопросы к экзамену по философии, 27.88kb.
- Вопросы к экзамену по философии, 749.54kb.
- Вопросы к экзамену по философии, 485.43kb.
- Вопросы к экзамену по философии, 215.77kb.
- Вопросы к экзамену по "философии, 27.97kb.
- Примерные вопросы к кандидатскому экзамену по Истории и философии науки, 33.95kb.
- Вопросы к экзамену по философии науки для магистрантов (доц. Палей Е. В.), 14.96kb.
- Вопросы к вступительному экзамену по дисциплине, 120.62kb.
- Вопросы к вступительному экзамену в аспирантуру по философии общей, 33.7kb.
- «Философия. Часть I. История философии», 1572.94kb.
Вопросы к экзамену по философии
- Предмет философии.
Понятие философия впервые было введено в древней Греции Пифагором.
Определение предмета философии в истории философской мыслями формируется по-разному. Например, некоторые из философов формируют это из особенности характеристики человека. По такому пути идет Платон, Карл Ясперс.
Философия это некоторая область знаний, сфера деятельности, наука, в рамках которой обсуждаются вопросы: что такое мир, человек, зачем я пришел в этот мир, почему я должен уйти, в чем смысл и ценность жизни. Философия как профессиональной область деятельности отличается тем, что ответы будут искаться, даваться с использованием профессионального философского аппарата, может рассматриваться с элементами критик, это живая дисциплина и поэтому взгляд на ее предмет будет меняться и уточняться в зависимости от времени, эпохи, позиции наблюдателя.
Предмет философии – это та область знаний, исследований, рассуждений, которая зафиксирована в классических философских трудах, и представлена по-разному.
Особенности предмета в классической и неклассической философии.
- Предмет в классической философии связан с анализом бытия, разума, процесса познания, в системном характере философских знаний.
- Неклассическая философия исследует жизнь, переживание, экзистенциальный опыт, субъективно-индивидуальные особенности; субъект рассматривается как пребывающий в мире. Проблемы языка становятся важнейшими философскими вопросами.
- Место и роль философии в культуре.
Философия занимает особое место в культуре. Это синтетическая область знаний (европейская и западная культура). Способы рассуждения, обоснования точек зрения, способы вопрошания и поисков ответов, в качестве образцов первоначально формулировались в рамках философии и лишь, затем они транслировались в другие отрасли знания.
Философия в культуре не только давала образцы и продолжает их давать, но и являлась некоторым индикатором понимания того, что правильно – не правильно, адекватно –неадекватно. "Любая наука, как в прошлые времена, так и в современности, которая ставит перед собой задачу разобраться, обращается к философии".
В истории культуры классическая философия была ориентирована решение проблем разума, познания, все иррациональное, субъективное.
Постклассическая философия, начинает анализировать жизнь как таковую, переживания, экзистенциальный личностный опыт, человек как интеллектуальное начало не противопоставляется объекту, рассматривается как прибывающий в мире. Взаимоотношения между миром и человеком рассматриваются как отношения субъект - субъект. Современную культуру невозможно понять без анализа проблем философии.
На протяжении времени все менялось, выделялась химия, физика, в 20 веке из философии выделилась психологий, социология, политология.
В рамках философии формируются первые модели и способы рассуждений.
Философия первоначально представляет собой неразделенный комплекс знаний, из которого постепенно выделяются другие науки.
У каждой развитой дисциплины есть свои философские проблемы. Чем крупнее мыслитель, тем больше он обращен к философским основаниям своей дисциплины. Философия – корневая система, из которой получает свои импульсы культура в целом.
- Истоки философской мысли.
Философия впервые возникает в древней Греции.
Сложилась система обыденных понятий, и они все наполнены какими-то значениями. Такие понятия, которые позволяют нам ориентироваться в них.
Понятие философии это понятие, которое имеет точный адрес возникновения, в отличие от обыденной системы понятий, когда мы не знаем точно что, где и когда сказать.
Понятие ввел Пифагор (теория). Точного адресата по имени нет, мы лишь предполагаем, что это он. Мы знаем, что он математик, основатель школы. Она носила сугубо изотерический (закрытый) характер. Один из учеников нарушил "закрытость" школы, рассказав об этом. Философия - любовь к мудрости (греч).
"Все, есть число".
В рамках восточной культуры философия отдельная, самостоятельная область деятельность. На Востоке философские идеи были вплетены в быт; художественность, научные стремления - не носили самостоятельный характер и только в древней Греции философия как любовь к мудрости, как любознательность и удивление были освобождены от всех других сфер деятельности. Только там возникло направление философии, где знание рассматривалось ради знания, где формируется, что Виндельбанд называет инстинктом познания. Вся история древнегреческой философской мысли представляет собой некоторое типическое представление о мире, о проблемах бытия, потом чуть позже через Сократа все это носит характер независимый об обыденности и бытия. Эта система аргументов и позволяет нам утверждать, что философия возникла в др. Греции, но философские идеи разных контекстов присутствуют и в рамках других культур.
Возникнув в др. Греции философия демонстрирует последовательность рассуждений, что проявляется в том, что если звучит вопрос, то ответ должен коррелировать с ним: в ответе должна быть мысль, которая была сформулирована в вопросе. В восточной философии такая жесткая корреляция между вопросом и ответом не является обязательной.
- Становление философской мысли в контексте идей критического мышления.
Идея критики, начиная с древнегреческой философии, понималась как способность к суждению, к оценке. Критика непосредственно ассоциировалась с искусством.
В то же время, уже в античности, линия критики как отрицание, становится ее важнейшей характеристикой. Она выступает как некоторая форма интеллектуальной деятельности, направленной на создание путей формирования предмета. Любая критика связана с интерпретацией, поэтому сразу можно сказать, что критика оказывается некоторой формой интерпретации и выстраивании своей позиции на этой базе.
Критика не возникает на пустом месте, для ее возникновения нужно оперировать сложившейся формой знания. Критика возникает вместе с философией это критика, стремящаяся к критическому мышлению. Уровень знаний, ориентированный на мифологическое сознание. Период, в котором даются некоторые формы рассказа о некоторых событиях. Эти события отнюдь не могут подвергаться критики, потому что они даны.
Критика неотъемлемый элемент философского знания, когда человек философ задает вопрос "что является первоосновой мира?" и получает ответы, где сохраняется первичная установка, но меняется объект этой первоосновы. Первоосновой мира является вода, воздух, нейрон. Это критика как способность сопоставить точки зрения предшественников и предложение сравнить типы ответов. Это транслируется во все основные формы знаний, в первую очередь научное знание. При этом ссылки на авторитеты считаются устаревшей формой.
Идея критики как способа интерпретации становится основанием появлений специальной отрасли знания, которое сначала возникает как интерпретация знаний в отдельных областях. Обобщение филологической интерпретации и исторической формы интерпретации порождает герменевтику ( направление в философии XX века, выросшее на основе теории интерпретации литературных текстов. С точки зрения герменевтики задача философии заключается в истолковании предельных значений культуры, поскольку реальность мы видим сквозь призму культуры, которая представляет собой совокупность основополагающих текстов ).
Критическое мышление – это такой стиль мышления, который возникает на базе критики.
Две основополагающие:
1. характеристика, по которой критическое мышление это определенный стиль мышления
2. критическое мышление это просто учебная дисциплина, которая, начиная с середины 20 века, изучается в крупнейших университетах мира.
Критическое мышление – это способ мышления, направленный на выявление структурных особенностей рассуждения, проверку соответствий обоснованно выдвинутых тезисов и соответствующие им аргументы. Оценку выдвигаемых тезисов, характеристику контекстов рассуждений с учетом особенностей рассуждающих субъектов. Критическое мышление полагает навык рефлексии над собственной мыслительной деятельностью.
Критическое мышление возникает как практическая логика, рассмотренная внутри и в зависимости от субъектов рассуждающих, от особенностей тех коммуникативных процессов.
Критика возникает как предмет собственно-философского
- 18-19 в. - И. Кант. в это время возникают специальные трактаты по этой проблематике.
- Критика и критическое мышление возникают в античности.
- первые тексты, в которых есть жестокое столкновение позиций – тоже в античности (тексты Парменида и Горгия). Парменид ввел в философию одно из ее важнейших понятий, понятие бытие:
- «Есть – не есть»
- «Мыслить – тоже что быть»
- «Можно ли что говорить, что есть»
- «Бытие ведь есть, а ничто не есть»
- «Тоже самое, мысль и то о чем мысль возникает, ибо без бытия, о котором ее изрекают, мысли тебе не найти. Ибо нет и не будет другого, сверх бытия, ничего»
- Критика оказывается в системе рассуждения аналогично самому рассуждению. Еще один смысл: критика как способность давать оценку. Критику можно понять как некоторую деятельность, направленную на понимание.
- Критика проявляется в вопросительной форме, в вопросительной установке, в способах получения выводов, в технике анализа понятий, в способах формирования суждений и в способах воздержания от суждений.
- Идея воздержания от суждений впервые была сформулирована Дьюи - как способность человека прежде чем сделать явный вывод, перебрать возможные решения, проанализировать их, и только на этой базе сделать вывод.
Критика лежит в основании того, что называется критическим мышлением. Критическое мышление:
1 позиция. Критическое мышление – это некоторый стиль, способ мышления, который возникает в рамках философского размышление о мире и базируется на всех тех особенностях критики, о которых мы уже говорили.
2 позиция. Критическое мышление – это название учебного курса, который изучается в крупнейших западных университетах с 80-х годов 20-ого века. (Он тоже связан с философскими идеями критики и критического мышления).
Критическое мышление – это способ мышления, направленный на выявление структурных особенностей рассуждения, проверку соответствия между обоснованно выдвинутыми тезисами и соответствующими им аргументами, оценку выдвинутых тезисов, характеристику контекстов рассуждений с учетом особенностей рассуждающего субъекта.
Критическое мышление предполагает умение работать с понятиями, суждениями, умозаключениями, со способностью оценивать эти же умения у других.
Критическое мышление формируется как некоторая практическая логика, рассмотренная внутри и в зависимости контекста рассуждения и особенностей рассуждающего субъекта.
Учебный курс «критическое мышление» вырастает на двух основаниях:
1. история философской мысли, во множестве контекстов, связанных с критикой;
2. на базе традиционной формальной логики. Но в отличие от традиционной формальной логики, которая «во главу угла» ставит форму рассуждений, вне зависимости от содержаний, критическое мышление включает это все, более того, огромное место в критическом мышлении занимает ориентация на анализ ошибок, при этом в курсе критического мышления ошибки подразделяются на случайные и сознательные.
- Общность и различия критического и догматического стилей мышления.
Догматическое мышление
Догма – как и понятие критики. Первоначально закон, положение, решение, то есть такое понятие, которое характеризует с одной стороны систему сложившегося права, с другой стороны систему принятых законодательных актов на государственном уровне. Понятие догма в его возникновении нагружено позитивным смыслом. В рамках античной философии, античные скептики вязли существующий строительный материал и перенесли его в теорию познания. Именно в рамках философии догма как то что должно быть принято раз и навсегда, не требует рассуждений, приобретает негативные оттенки.
Карл Поппер (справка).
Соотношение критического и догматического, важно разумное сочетание.
Соотношение критики и догматического мышления.
Догматическое мышление возникает в античности, как стиль, способ размышления.
Чтобы понять идею догматического мышления, необходимо заглянуть в тот этимологический контекст, в рамках которого возникает понятие догматического мышления, в основе которого лежит понятие «догма».
Догма – это закон, постановление, используемое для того, чтобы характеризовать законы в рамках римского права. Позитивное понятие.
Негативный смысл этого понятия возникает тогда, когда это понятие переносится из области права и государственного управления в систему философского знания. В философском понятии догма приобретает дополнительные смыслы. Догма – это то, что не подлежит обсуждению, то, что надо выполнять.
Догма, внесенная в науку, мешала ее развитию, так как то, что приобрело статус «истины в последней инстанции» не может развиваться.
Понятие «догматическое мышление» не может использоваться только негативно. Без этого элемента наука не может развиваться.
В каждой науке на определенном этапе формирования существует некоторая устойчивая система знания, которая на каких-то этапах не подвергается сомнению. В качестве примера можно привести аксиоматику науки. но когда аксиомы начинают пересматриваться, наряду с Эвклидовой геометрией появляются и другие геометрии.
Как же соотнести критическое мышление и догматическое мышление?
Критическое мышление – способы к суждению, рассуждению, анализу этих рассуждений у других. Критическое мышление не отрицает необходимости догматического мышления. Критическое мышление отрицает догматическое тогда, когда догматическое мышление запрещает анализ сложившегося положения дел в науке, а критическое мышление видит необходимость такого анализа.
- Структура философского знания.
1. Онтология и гносеология ( Онтология это учение об идилие. Гносеология, или теория познания, это учение о познании человеком мира ).
2. Логика ( Это наука о законах и формах правильного рассуждения ).
3. Этика
4. Социальная философия (Учение об обществе, его структуре, функционировании и развитии ).
5. Философская антропология (Учение о человеке и его природе, сущности и предназначении ).
6. Эстетика ( Это учение об особых явлениях, прекрасных и безобразных, возвышенных и низменных, комических и трагических, и это учение о художественной деятельности человека).
7. История философии (Это учение о закономерностях и особенностях развития философского знания ).
8. Аксиология (Это учение о ценностном отношении человека в мире ).
Два важнейших элемента:
- Онтология – бытие, метафизика;
- Гносеология – теория познания;
- Методы философствования. Вопросно-ответные процедуры как инструмент философствования.
Методы философствования разделяются на:
- критику и критическое мышление, как метод философствования;
- концептуализацию как метод философствования
- вопросно-ответные процедуры как метод философии
Начиная с Сократа-Платона, философская мысль развивается как система ВОП. Рассуждение Сократа, представленные в первую очередь в письменных текстах Платона – это мысль, которая все время при помощи вопроса сталкивает разные мнения, разные позиции, разные точки зрения. Более того, фактически Сократ задает методологию того, как нужно спрашивать и как нужно философствовать. Важнейшая особенность философских текстов заключается в том, что там звучит вопрос, который связан не с ответом, а с множеством возможных вариантов ответов. Собеседники в этих диалогах оказываются в определенном смысле равноправными субъектами, не как в сказке и мифе, другое дело (это проявляется и в современности), тот, кто умеет сформулировать вопрос, оказывается лидером.
ВОП задает некоторую коммуникативную ситуацию, в диалоге Платона – это совокупность разных коммуникативных ситуаций.
Ситуация состоявшейся или несостоявшейся коммуникации очень четко описаны и в Диалогах Платона. При этом в Диалогах мы можем найти все возможные ситуации функционирования вопроса в системе коммуникативных отношений. Сократ – первый мыслитель, который явным образом продемонстрировал различные возможности вопроса. Сократ первым сказал, что он поведет своих слушателей за собой через вопросы.
СТРУКТУРНО-ФУНКЦИОНАЛЬНЫЕ ОСОБЕННОСТИ ВОП.
Практика использования вопросов в коммуникативных отношениях человеческого общества исчисляет много тысячелетий.
Теория ВОП как междисциплинарное явление, возникает во второй половине ХХ в., хотя может быть вычленено еще из диалогов Платона.
Понятие «вопрос» - многозначно.
В соответствии с ВОП, вопрос связан с множеством вариантов ответов.
Правильно сформулированный вопрос содержит в себе 50% правильного ответа.
СТРУКТУРА ВОПРОСА.
Явная предпосылка вопроса– исходное базовое знание, которое спрашивающий вкладывает в свой вопрос. Спрашивающий всегда частично отвечает на свой вопрос.
Неявная предпосылка вопроса – некоторое нефиксированное множество утверждений, суждений, формирующееся в контексте некоторой ситуации и отвечает на вопрос «с какой целью, для чего был задан вопрос?»
Понять смысл вопроса можно только тогда, когда можно проанализировать явные и неявные предпосылки вопроса.
ВОП задает некоторую коммуникативную ситуацию.
Коммуникативная ситуация успешна и состоялась, если совпадают явные и неявные предпосылки вопросов и ответов. (На несовпадении строятся анекдотичные ситуации.)
ФУНКЦИИ ВОПРОСА.
- запрос информации
- коммуникативная функция
- властная функция.
- первичное информирование
- актуализации внимания;
- подчеркивания противоположности в занимаемых позициях
- снятие напряжения коммуникации
- налаживание переговорного процесса
- снятия эмоционального напряжения
Каждый вопрос может выполнять несколько функций сразу, но никогда – все вместе.
ВИДЫ ВОПРОСОВ (Классификация).
- Классификация вопросов в зависимости от соотношений между вопросами и ответами.
1. альтернативные вопросы – это такие вопросы, структура которых позволяет перечислить конечное множество возможных вариантов ответа. Правильный ответ содержится в содержании одной из частей явной предпосылки вопроса. Внешним показателем альтернативного вопроса является наличие (возможность реконструкции) союза «или» в тексте вопроса.
2. «ли»-вопросы – это альтернативные вопросы, в которых число альтернатив равняется двум. Это такие вопросы, которые требуют в ответе утверждение или отрицание положения дел, сформулированного в тексте вопроса. Внешним показателем «ли»-вопросов является наличие (возможность реконструкции) частицы «ли». Явная предпосылка такого вопроса содержит полный вариант правильного ответа на вопрос, но без указания в позитивном или негативном плане нужно использовать эту предпосылку.
3. «почему»-вопросы – вопросы, введенные при помощи вопросительных слов, или предполагающие возможность реконструкции такого вопросительного слова, ответы на почему вопросы связаны с поиском в каких-то открытых пространствах. Явная предпосылка этих вопросов содержит в себе только часть правильных ответов. «Почему»-вопросы связаны не с ответом, а с множеством вариантов возможных ответов. Предполагает представление всех возможных вариантов ответом и обоснование доказательства истинности/правильности, либо адекватности одного единственного варианта ответа.
В зависимости от их отношения к риторичности.
- риторические вопросы
такие вопросы не выполняют функцию запроса информации, потому что ответы на эта вопросы известны либо обеим сторонам, либо спрашивающей;
иногда не требуют ответа, потому что ответ известен и вопрос только подчеркивают этот факт, либо ответ неизвестен и никогда не может быть получен;
определить является ли вопрос риторическим можно только в контексте;
часто (не всегда) явные предпосылки риторических вопросов стремиться к утверждению с противоположным знаком.
- нериторические.
- В зависимости от уровня вопросов.
1. вопросы объектного уровня – это вопросы, заданные в рамках известного выделенного текста, включая обыденную коммуникацию. Текст надо понимать семиотически (семиотика – наука, о знаках), и в этом смысле, в качестве текста может выступать все, что угодно. Ответы на эти вопросы реконструируются в рамках любого известного текста.
2. вопросы метауровня – это вопросы, заданные в рамках известного выделенного текста, включая обыденную коммуникацию, ответы которого даются за пределами известного, выделенного текста. Являются ли вопросы – вопросами метауровня решается контекстуально.