Творчество кристофера смарта и традиции английской духовной поэзии конца XVII первой половины XVIII вв

Вид материала

Автореферат

Содержание Основные положения диссертационного исследования нашли отражение в следующих публикациях

Подобный материал:

• Проблемы становления немецкой литературы в XVII веке. «Книга о немецкой поэзии», 526.19kb.
• Генезис идей социальной утопии в английской общественной мысли второй половины XVII-, 1015.39kb.
• Итоги и значение Английской буржуазной революции. Социально-экономическое и политическое, 29.17kb.
• Тобольский манускрипт густава блидстрёма в контексте явлений инструментального искусства, 377.42kb.
• Планирование лекционных занятий по литературе. 9 класс, 50.7kb.
• Становление синодальной (церковной) историографии старообрядчества: исследования второй, 197.93kb.
• В отличие от большинства северных городов, где помимо церковных и монастырских владений, 20.91kb.
• «Памятники архитектуры XVIII – первой половины XIX вв.», 177.19kb.
• Д. О. Серов Петр I как судебный деятель, 181.67kb.
• Заводская усадьба замосковного горного округа конца XVIII первой половины XIX, 455.92kb.

Заключении формулируются основные выводы и подводятся итоги диссертационного исследования.

Евангелическая позиция Кристофера Смарта в религии и интерес поэта к ветхозаветным текстам в целом соотносились с английским теологическим мышлением эпохи, но его религиозный энтузиазм ассоциировался у современных поэту критиков не с божественной экзальтацией, а с безумием и фанатизмом, что стало негативным фактором, определявшим рецепцию произведений поэта в XVIII веке.

Кристофер Смарт стремился создать новую систему прочтения и понимания духовной поэзии, требуя от читателя обращать особое внимание на значения отдельных слов, выделяемых при помощи изобразительных средств языка и сложной символики. Смарт пытался найти нечто общее между понятиями там, где было трудно установить некую рациональную связь, обращался к эзотерическим смыслам, утверждая, таким образом, свою мысль о взаимосвязанности всего, созданного Богом.

Эстетические взгляды Смарта приближают его к таким направлениям в литературе XVIII века, как сентиментализм и предромантизм. Прослеживаются восходящие литературные связи Смарта с такими английскими духовными поэтами конца XVII – первой половины XVIII веков, как Дж. Мильтон, М. Прайор, Дж. Томсон, Э. Роу и др. В поэзии Смарта ярко прослеживаются типичные для поэта средства лингвистического выражения категории возвышенного – использование сложных метафор, инверсия, амплификация, фрагментация образов. Характерной чертой духовной поэзии Смарта стало также введение в текст многочисленных сравнений не только на визуальной, но и на интеллектуальной основе.

В зрелый период своего творчества Смарт обратился от белого стиха к рифмованной лирике как форме, наиболее соответствующей осуществлению функции поэта-пророка и вознесения его личной хвалы Богу. Посыл поэзии Кристофера Смарта состоит в мысли о том, что человек должен не только восхвалять Бога и природу, но и находить радость жизни в этом восхвалении. Духовной лирике поэта свойственно отсутствие фабульной напряженности, поэтическая и духовная рефлексия являются определяющей основой сюжета. Лирическая форма его религиозной поэзии обусловила её субъективный синкретизм. В духовной поэзии Смарта мы можем говорить о двух формах слияния автора и лирического героя. Во-первых, в большинстве его религиозных произведений мы наблюдаем образец эйдетической риторической поэтики («нераздельность» и в то же время «неслиянность» автора и лирического героя). В целом это типично для литургической поэзии, когда автор уже трансцендентен герою, но осознает себя посредником между Богом и читателем. Для духовных поэм Смарта более характерна дополнительность лирического героя (Давида) и автора, легкость и естественность в пересечении поэтом субъективных границ. Лирический образ в духовной поэзии Смарта характеризуется многосторонностью (на мифопоэтическом и понятийном уровнях). Эксперименты Смарта в области ритмической организации текста демонстрируют его особый интерес к поэтическому ритму и звукописи. Поэтическая эвфония также позволяет поэту наиболее полно представить микромир лирического героя. Смарт также соотносит антифональный характер иудейской поэзии и национальные традиции стихосложения, стремясь применить вопросно-ответную сущность библейского поэтического текста и свойственные ему параллельные конструкции и повторы в собственных произведениях. Теория «впечатлений» обусловила особое внимание поэта к звучанию слов и их сочетаниям в попытках вновь открыть богоданный язык, якобы утерянный человечеством во время вавилонского столпотворения. Это также соотносится с лирической формой зрелой духовной поэзии Смарта, которой свойственна сжатость и внутренняя глубина выражения, семантическая осложненность, рефлективность.

На заключительном этапе своего творчества Смарт создает свою версию перевода псалмов Давида, предназначавшихся для обновления англиканской литургии, и сборник детских религиозных гимнов, который определяет нисходящие литературные связи поэта с Уильямом Блейком. «Песни невинности» первого английского романтика схожи с детскими гимнами Смарта настроением, поэтической техникой, простотой языка и глубокими символами.

Проведенный анализ творчества Кристофера Смарта свидетельствует о единстве его духовной поэзии, обусловленном единством его творческой личности, неизменностью теофилософской концепции поэта и постоянством основных тем и мотивов его произведений. Творчество Смарта в значительной мере отразило особенности романтического художественного сознания и вошло в канон английской литературы XVIII столетия. Безусловно, оно заслуживает того, чтобы быть введенным в оборот российского отечественного литературоведения.

Основные положения диссертационного исследования нашли отражение в следующих публикациях:

Статьи, опубликованные в научных изданиях, рекомендованных ВАК РФ:

1. Нечаева, Е. Н. Поэма «Возрадуйтесь в агнце» как поэтический дневник Кристофера Смарта / Е. Н. Нечаева // Вестник Вятского государственного гуманитарного университета. Филология и искусствоведение. – 2009. – № 3. – С. 166–171. (0,6 п.л.)

2. Нечаева, Е. Н. Эстетические основы творчества Кристофера Смарта / Е. Н. Нечаева // Вестник Пермского университета. Российская и зарубежная филология. – 2011. – Вып. 7(13). – С. 83–86. (0,6 п.л.)

3. Нечаева, Е. Н. Детская духовная поэзия Кристофера Смарта / Е. Н. Нечаева // Вестник Вятского государственного гуманитарного университета. Филология и искусствоведение. – 2011. – № 1(2). – С. 140–142. (0,4 п.л.)

Публикации в других изданиях:

4. Нечаева, Е. Н. Истоки духовной поэзии Кристофера Смарта (сетонианские произведения) / Е. Н. Нечаева // Всемирная литература в контексте культуры: сборник научных трудов по итогам XVIII Пуришевских чтений. – М.: МПГУ, 2006. – С. 27–30. (0,4 п.л.)

5. Нечаева, Е. Н. Эмоциональное восприятие пространства в поэме «Песня Давиду» / Е. Н. Нечаева // Пушкинские чтения – 2006: Поэтика образов времени и пространства в художественном произведении: сборник научных статей по материалам XI международной научной конференции 6 июня 2006 г. – СПб.: Изд-во ЛГУ им. А. С. Пушкина, 2006. – С. 64–67. (0,4 п.л.)

6. Нечаева, Е. Н. «Псалмы Давида» в рецепции Кристофера Смарта / Е. Н. Нечаева // Литература Великобритании и Романский мир: тезисы докладов Международной научной конференции и XVI съезда англистов 19–22 сентября 2006 г. – Великий Новгород: Изд-во НовГУ им. Ярослава Мудрого, 2006. – С. 126–127. (0,1 п.л.)

7. Нечаева, Е. Н. Переходные черты в раннем творчестве Кристофера Смарта / Е. Н. Нечаева // Переходные периоды в мировой литературе и культуре: сборник статей и материалов по итогам XIX Пуришевских чтений: М.: МПГУ, 2007. – С. 140–141. (0, 1 п.л.)

8. Нечаева, Е. Н. Композиционные стратегии Кристофера Смарта в поэме «Песня Давиду» / Е. Н. Нечаева // Зарубежная литература: проблемы изучения и преподавания: межвузовский сборник научных трудов. – Вып. 3. – Киров: Изд-во ВятГГУ, 2007. – С. 31–37. (0,6 п.л.)

9. Нечаева, Е. Н. Образ Давида в духовной поэзии Кристофера Смарта / Е. Н. Нечаева // Литература Великобритании в контексте мирового литературного процесса: Вечные литературные образы: сборник материалов XVII ежегодной международной конференции РАПАЛ 24–27 сентября 2007 г. – Орел: Изд-во «Вешние воды», 2007. – С. 69. (0,1 п.л.)

10. Нечаева, Е. Н. Натурфилософия Кристофера Смарта в контексте английского предромантизма / Е. Н. Нечаева // Британия: культура, история, образование: тезисы докладов международной научной конференции 28–29 мая 2008 г. – Ярославль: Изд-во ЯГПУ им. К. Д. Ушинского, 2008. – С. 273–275. (0,3 п.л.)

11. Нечаева, Е. Н. Категория возвышенного в эстетике Кристофера Смарта / Е. Н. Нечаева // Всемирная литература в контексте культуры: сборник научных трудов по итогам XXI Пуришевских чтений. – М.: МПГУ, 2009. – С. 96–99. (0,3 п.л.)

12. Нечаева, Е. Н. Влияние Ветхого Завета на творчество Кристофера Смарта / Е. Н. Нечаева // Английская литература XVIII века: Поэтика жанров, диалог традиций, межкультурные взаимодействия: межвузовский сборник научных трудов к 300-летию со дня рождения С. Джонсона. – Киров: Изд-во ВятГГУ, 2009. – С. 88–93. (0,5 п.л.)

13. Нечаева, Е. Н. Басенное творчество Кристофера Смарта / Е. Н. Нечаева // История идей в жанровой истории: сборник статей и материалов международной конференции / Отв. ред. Е. Н. Черноземова. – М.:МПГУ, 2010. – С. 203. (0,1 п.л.)

14. Нечаева, Е. Н. Творчество Кристофера Смарта в контексте английской духовной поэзии конца XVII – первой половины XVIII веков / Е. Н. Нечаева // Всемирная литература в контексте культуры: сборник научных трудов по итогам XXII Пуришевских чтений / Отв. ред. М. И. Никола. – М.: МПГУ, 2010. – С. 23–26. (0,4 п.л.)

15. Нечаева, Е. Н. Тема природы в духовной поэзии Кристофера Смарта / Е. Н. Нечаева // Актуальные проблемы гуманитарных и экономических наук: сборник материалов XII межрегиональной научно-практической конференции 18 февраля 2011 года. – Киров: Изд-во Кировского филиала МГЭИ, 2011. – С. 51–54. (0,2 п.л.)


Подписано в печать 14 апреля 2011 г.

Формат 6084 ¹/₁₆.

Бумага офсетная.

Усл. печ. л. 1,75

Тираж 130 экз.

Заказ № 1700


Издательство Вятского государственного гуманитарного университета,

610002, г. Киров, ул. Красноармейская, 26


Издательский центр Вятского государственного гуманитарного университета,

610002, г. Киров, ул. Ленина, 111, т. (8332) 673-674