Забытая цивилизация
| Вид материала | Документы |
- Средневековая европейская цивилизация и место в ней католической церкви, 296.68kb.
- Средневековая европейская цивилизация и место в ней Католической Церкви, 292.52kb.
- «Возможна ли единая европейская или мировая цивилизация?», 214.35kb.
- Тематика рефератов, 24.52kb.
- Ведическая цивилизация. Актуальность знания Вед Ведическая цивилизация и культура, 302.82kb.
- Лекция №2 (10. 09. 08) Культура и цивилизация, культура и природа, культура и язык, 22.43kb.
- Национальные воинские части в Российской армии : забытая традиция или новая реальность, 126.17kb.
- Курсовая работа понятие «культура», 372.13kb.
- Лекция №13 от 05. 03. 2009г. Китай (13Zubov05. 03. 09. mp3), 716.41kb.
- 1. Пространственные и временные рамки Средневековья, 297.09kb.
Га - это ещё и богиня реки, и потому огромное количество рек не только в России, но и за её пределами имеют в себе этот универсальный корень. Ещё до революции многие отечественные исследователи задавались вопросом о том, с каким народом и периодом могло быть связано это явление, и не находя ответа на этот вопрос, либо закрывали его, либо «ударялись» в область фантастики. Между тем слог га живёт в русском языке изначально, формируя в заданном ключе тысячи слов, в том числе и названия рек, таких как Волга, Молога, Онега, Пинега, Свияга, Индога, Самарга. Столь же естественно окончание га в названии реки Хуан-хе, где хе есть придыхательная форма произношения окончания. Кстати хе в китайском языке обозначает реку, и таких названий в Китае хоть отбавляй. Если предположить, что смена социального мироустройства (матриархата на патриархат) повлекла за собой замену женских окончаний на мужские, то в этом списке окажутся и Меконг, и Ганг, и Конго, и многие другие. Точно так же этот слог фигурирует и в середине названий: Ангара, Ниагара, Сильгара (древнее название притока Амура Шилки), Сунгари, и многих других. Эти примеры ещё раз подтверждают тот факт, что когда-то люди пользовались одной определённой схемой при передаче смыслового содержания объектов или явлений, которые имели разные свойства (проявления силы) воздействующие на людей. Наверное, это было уникальное время неразделённой природной и социальной среды, в которой человек был более гармоничным, чем сегодня. В сравнении с этим временем Египет всего лишь вчерашний день.
До прихода арабов небо в Египте называли коротким словом - набка. Здесь и комментарии не нужны. Если солнце двигалось за горизонтом, в невидимом пространстве, то его величали лаконично - сокр, что по-русски означает сокрытый. В зените его называли коротко - Ра, и это правильно, поскольку оно вызывало радость и было её источником для всего живого. Впрочем, и само слово радость, содержит понятие белого солнечного света ра и его достижения человеком. К сожалению, мы сегодня без оглядки выбрасываем в архивы много забытых слов, так и не распознав их красоты и ценности. Меняется предметный мир, и он влечет неизбежно утрату многих важных понятий и значений, а вместе с этим мы всё больше теряем связь с землёй, с тем, что называется жизнью. А ведь наш язык, его смысловое поле, то есть информационная часть каждого слова, напрямую связаны с энергией самой земли и космоса, из чего и пошла традиция о божественном происхождении слова и человеческой речи.
Когда-то для египтян главным богом был Ра. Для русского человека это и радость, и рай, и радуга, и радужка глаза, и даже работа. Точно так же, как и лексема га, ра нашла своё отражение в названиях и земель, и рек, таких как Печёра, Вишера, Кура, Амур(а), Уссури(ра), Сунгари, Миссури, Амударья, Сырдарья, да и сама Волга также называлась в древности Ра. Как ни пытаются историки придумать какой-то таинственный народ, неизвестно откуда появившийся и столь же таинственно исчезнувший, русский язык продолжает сохранять память о былом единстве и величии древней культуры. Только вот почему-то об этом принято помалкивать, особенно в школе.
Наверное, никто не будет возражать, если самым главным в списке слов поставить слово хлеб, или еда. В целом они отражают суть одного явления. На Руси всегда говорили, «хлеб всему голова». А когда-то это слово и обозначало еду. К примеру, в Египте и еда, и жизнь значились одним коротким словом эш. С учётом беглости гласных не трудно увидеть близость, а точнее, идентичность с русским прототипом ешь. Для того, кому вдруг такой пример близости показался обычным совпадением, можно привести пример из тюркского языка, где обедать, или просто, есть, кушать, звучит почти по-египетски, или по-русски (как угодно) – ош. Таким же близким, очевидно, был для нас в древности и язык хеттов, современников египетских фараонов и библейских царей. Небо у хеттов звучало как небис, почти как у нас сегодня - небеса. Дулуга, значит длинный, то есть, долгий. Хаста – кость, тая - красть (таить), петар – перо, тари это по-русски три. После таких примеров стоит ли удивляться, почему один из мифологических персонажей древних хеттов носил имя - Камрусепа. Этот, наиболее древний архаический образ, связанный с силами природы, хетты почитали как высшее божество. Не менее красочным может быть пример с фригийцами, жителями исчезнувшей Руссены, когда-то населявшими Малую Азию и входящими в знаменитый союз Троянского сопротивления. Занимая одни из самых плодородных земель Малой Азии, фригийцы не раз упоминаются в хрониках этого древнего государства. Свой хлеб они называли словом бек, и не удивительно, что у тех же англичан того, кто занимался выпечкой хлеба, величали «бек-ер», а на Руси «пек-арь». Кстати, перечисляя участвующие в Троянской войне народы, Гомер ни словом не обмолвился об индоевропейцах, а посему, тем, кто по-прежнему склоняется к культурной миссии этого «фантома», попросим придумать что-нибудь более правдоподобное. А совпадений в языках действительно много, но увидеть их удаётся не всякому. Любопытно, что фригийцев, по словам Геродота, в древности называли бригами, которых, небеспочвенно, многие историки отождествляют с ругами (руссами). Трудно сказать какую древность имел в виду Геродот, описывая Греко-Персидские войны, но упоминая о древнем имени фригийцев историк неожиданным образом высветил всё тот же корень рус, о чём ещё будет сказано. Пока же добавим мнение очень авторитетного в научном мире историка А.И. Немировского, считавшего, что среди прочих малоазийских народов, фригийцам родственны иллирийцы, фракийцы, а так же этруски.
Удивляясь языковому многообразию и непохожести культур, частенько можно наткнуться на необъяснимые на первый взгляд аналогии. К примеру, то, что мы считаем молоком, у индейцев одного из племён южной Америки ассоциировалось с женской грудью, и потому молоко там называли «сися». Другой пример взят из арабского языка, где слово «харам» обозначает «святой». На Руси средоточием святости, как правило, были храмы, типологически имеющие общую основу с русскими хоромами. Те же корневые согласные ХР присутствуют в имени Иисуса Христа, и даже в слове кровь, и если вспомнить, что до возникновения христианства поклонялись солнечному огню, то вполне закономерна замена первой гласной – ГР, отчего возникает богатый семантический куст – гореть, гара, яр, ярила и т.д. Отсюда и первоначальное предназначение храма как хранилища огня.
В языках очень часто значение и название предмета путаются, как бы меняются местами, где следствие становится причиной, из-за чего обычный читатель не сразу может увидеть параллели. Возьмём английское щип - корабль. В контексте русской речи это щепа, т.е. дерево, то, из чего корабль сделан. А щип с длинным протягом гласной будет означать овцу, ту, что надо регулярно ощипывать, получая шерсть. Разумеется, подобные размышления и выводы среди профессиональных лингвистов будут выглядеть, по меньшей мере, дилетантскими, что, впрочем, не всегда отрицательно сказывается на самой науке, привнося в неё свежие идеи. У французов грязного человека называют сале. Может быть потому, что причиной грязной одежды могла быть её засаленность? У англичан суд, как государственное судебное учреждение произносится как «дум», что вполне понятно, если верить тому, что в суде принимают действительно, верные и обдуманные решения. В России, если вспомнить, все важные дела всегда обсуждались, не где-нибудь, а в Думах. Причина и следствие менялись местами не только в недавнем прошлом. Есть этому явлению место и в древних, забытых языках. Например, в том же хеттском, где слово сиват обозначало день. Если понимать его в рамках русского языка, то сиват, это свет, то есть, причина дня, и даже, его сущностная основа. Как видим, форма и содержание имеют тождество, правда, не всегда современный вариант перевода может это подтвердить. Некоторые примеры настолько красочны, что не нуждаются в каком-то переводе, пусть даже речь идёт о разнице во времени, в несколько тысячелетий, и большом расстоянии, как это происходит с русской и египетской культурой, где одним из самых значительных религиозно-мифологических персонажей Древнего Египта является Бата. Это древнейший из богов на берегах Нила. Египтяне изображали его в виде быка. В славянской традиции его имя Велес, и ему, как одной из ипостасей единого бога творца древние русы приносили клятву. Не вызовет спора и мысль о том, что египетский Бата и русское батя (отец) - это одно и то же понятие. Другой не менее известный и популярный персонаж Птах – бог земли и плодородия, которого традиционно украшали птичьей головой. Но самым любимым символом у египтян и по сей день считается сокол Гор, или Горус, где имя сокола может произноситься как Хорус, то есть хороший, белый, свой. В своё время красочный и убедительный экскурс в русско-египетскую этимологию дал Ю. Петухов, рассматривая культуру и этническую среду Древнего Египта как культуру древних русов. Имея своё собственное мнение на историю древнего Средиземноморья, известный российский историк приводит фактические доказательства тождества культур, где аналоги этого древнейшего символа можно встретить и в русской символике и, конечно же, в именах.
Хорус, он же Рарог (Ра-рог) – Рюрик, и далее в славянской традиции Рарашек, он же Рерик, и далее в российскую историю - Эрик, Юрик, Ярослав, Георгий и т.д. Важно подчеркнуть, что изображался сокол всегда белым, сохраняя память о первичном цвете материнского этноса, и всегда короновался красным солнцем.
Исходя из выше-сказанного можно уверенно сказать, что каким бы ни был Древний Египет разнообразным и далёким от нас, культура его была близкой русскому человеку, и не потому ли на Руси имя Нил считается своим и родным, как и Захар, что этимологически тождественно соколу - Сокару. Напомним, что в древнеегипетском языке отсутствует буква l.
И ещё хочется добавить, что наше представление о цивилизации базируется традиционно на тех картинах, которые нам даёт сегодня окружающий нас предметный мир. Но это не даёт полного понимания культуры. Ведь культура - это и песни, и обряды, и традиции. В связи с этим следует провести параллель между такими понятиями как культура и цивилизация, где греческий перевод означает буквально "привитая", - перешедшая из дикого состояния в культурное, так же, как прививают на дикий ствол культурную ветвь. Если правильно осознать представление древних греков о культурности народа, то следует признать, что они не только допускали, но и твёрдо знали, что их цивилизация была привитой. Однако в человеческом плане "привить" - значит куда больше, чем совершенствование одной только физиологии субъекта. Намного важнее сформировать духовную основу личности; как раз то, что проповедовали и Конфуций, перестроивший мировоззрение большинства современных китайцев, и Будда, будивший уснувшие духовные качества. Предметный мир в этом отношении является вторичным, более того, не всегда положительно характеризующим облик культуры. Ведь если воспринимать землю живым организмом, а это бесспорно так, то разве гуманно нагромождать на её поверхности всякие пирамиды, небоскрёбы, и прочий бетонный хаос. Наши далёкие предки наверняка это понимали, считая, что идеальное общество после себя должно оставить землю чистой. Именно по этой причине древние арии, покидая насиженные и обжитые места, не строили дорог каменных и сжигали дотла все свои постройки. И то, что древняя русская цивилизация не сохранила после себя пирамид, только делает ей честь. Этим она освободила нас от ненужной работы по расчистке территории, доказывая, что самое ценное должно быть воплощено именно в человеке. К тому же, бросая на произвол судьбы подобные сооружения, древние могли подвергать немалой опасности местное население, находящееся, быть может, на более низком уровне развития. Представим себе оставленный где-нибудь в сельве Амазонки автомат Калашникова, да ещё с патронами. Напомним, что пирамиды всегда находились в состоянии воздействия на окружающую среду, а стало быть, воздействовали и на поведение людей. Стоит ли удивляться тому, как неспокойно сегодня на Ближнем Востоке, в непосредственной близости от пирамид. А потому уже не такими дикими выглядят поступки «варваров», сметавших со своего пути всё незнакомое и чуждое. Этим-то древняя русская цивилизация и отличается от современных форм её проявления.
В поисках параллелей Египта и России, вспомним о тех самых фараонах, чьё имя можно понимать как Первые. Начальная согласная, как обычно, скрывает знакомую форму слова. Достаточно греческую f поменять на русское п, и всё сразу становится на свои места. Фараон, это русский Перун, или Первун, что более древнее в своем звучании и значении. Кстати, в английском языке “первый”, звучит как “фёрст”. Палец на руке в русском языке также называют перст, отчего кольцо иногда называют перстнем. Как мы видим, замена согласной не является вымученной натяжкой. Это естественная трансформация одного и того же звука, представленная в разных формах. К примеру, фуфайку раньше без стыда называли пуфайкой и даже куфайкой. Польское имя Стефан соответствует русскому Степан, при том, что, окончание пан, имеющее немаловажное значение в этих, и многих других именах, могло звучать как фан, и даже бан, а по сему совсем не случайно известную всему древнему миру птицу Феникс египтяне называли Бану. Кстати, в древности египтян считали самым весёлым народом, в культуре которого была лишь одна, первая и последняя, жалобная траурная песня. В ней оплакивался сын первого египетского царя, а во времена Геродота её пели и на Кипре, и в Финикии, и других местах. Звали сына Манерос. Морфема рос, очевидно, не случайно в имени потомка царских кровей. За ним скрывается древнейшая культурная традиция. Кому-то покажется невероятным, но фараоны брили головы, наверное, в целях отличия своей особы от всей остальной толпы, оставляя при этом небольшой клок волос сверху. То же самое они делали и со своими детьми, когда производили обряд инициации. Так поступали в древнем мире на протяжении многих тысячелетий те, кто хотел выделить своё особое происхождение и принадлежность к весьма определённому социальному слою. К тому же числу следует отнести и Гетов (хетов) Малой Азии, боготворивших Камрусепу, чьим гербом традиционно являлся всё тот же орёл - сокол, но уже двуглавый. Кстати, многоголовость мифологических персонажей есть характерный атрибут именно славянской культуры. Так это или нет, судить читателю, что касаемо бритья голов, то это всегда практиковалось среди запорожских казаков. На казачий манер брил свою голову и Святослав, разгромивший иудейскую Хазарию. Брить голову, оставляя часть волос, вероятно, было больше чем правилом хорошего тона. Это была традиция, а может, и обязательная процедура среди какой-то общности людей, предоставлявшая очень серьёзные привилегии в обществе, но, впрочем, и налагавшая определенные общественные обязательства, без которых немыслимо существование социальной пирамиды. Здесь мы угадываем классификацию древнего общества, т.е. наличие определённого социального и политического устройства, для которого граница государства уже является вторичной. Речь может идти действительно о каком-то очень древнем суперэтносе, имевшем нечто большее в общей человеческой массе, чем этническое различие, о чём в современной науке говорить не принято. О той разнице в эволюционном отношении, которая и по сей день очевидна для многих. Говоря простым языком, не все мы слезли с деревьев в одно время. Это, конечно же, шутка, но со смыслом.
Несмотря на свою многоликость и пестроту форм, древний мир был пронизан одним, очень мощным влиянием, в результате которого сформировались известные очаги культуры Крита, Египта, Китая, Индии... В основе их, как ни странно, лежали идеи справедливости и добра, а также чистоты брачных отношений, с чего, собственно, и начинается любое государство: с института семьи. Все мировые религии, эпос, легенды, сказки - пестрят одними и теми же идеями. Скандинавские Саги, арабские "Сказки тысячи и одной ночи", индийские веды и мн. др., по сути, отражают одну, общую духовную основу, частично искаженную более поздними религиозными догматами. Как будто все они отпечатаны с одной матрицы.
Имя.
Сегодня у нашей цивилизации есть одно общее название – арийская. В силу определённых причин это название вызывает противоречивые суждения, поскольку образ древних ариев основательно был искажен фашистской идеологией. Вполне возможно, что арии могли себя называть как-то иначе, хотя в той же Велесовой Книге, создание которой относят к девятому веку, есть определённый акцент на то, что Арий был отцом или родоначальником племени, впоследствии разошедшегося по миру. Не будем останавливаться на этих, во всех отношениях интересных подробностях. Нам интересен именно этимологический подход к названию.
Существует немало трактовок того, что понимается под словом арии. В одних случаях - это "благородный" и даже, солнечный и ярый, в других (араб) "арий" переводится как "голый", т.е. без одежды. Как если бы люди, в честь которых назвали цивилизацию, не знали, как укрыть себя от жары или холода. Это, конечно, допустимо, но в связи с этим возникает очень интересная деталь, проливающая свет на древних законодателей культуры. Деталь эта связана с особыми физиологическими способностями ариев, память о которых сохранилась как о «голых». Не забегая вперёд, лишь вспомним, что и в индийской Махабхарате одним из ариев был Арджуна. На русский манер Арджуна переводится как Яруна (солнечный), а если с индийского языка, то белый и светлый. К тому, что Яруна был древним русом, пришедшим с севера, склоняются во мнениях многие современные российские историки. Кстати, в Индии с этим фактом никто и не спорит. Наоборот, гордятся. Тот же индийский историк Тилак, живя некоторое время в Москве и изучая миграционные пути ариев, однозначно заявлял, что арии и русы - одни и те же пришельцы с севера. Современные толкователи этого факта проводят границы ариев не далее северного иранского нагорья, тем самым ограничивая возникновения арийской культуры вторым тысячелетием д.н. эры, что не может не огорчать. На самом деле иранское нагорье было всего лишь «котлом», где формировался очередной этнический и культурный прототип древней матрицы, с обязательным и вполне естественным участием местного автохтонного населения. В то же время пути ариев неумолимо ведут на север. Эти пути привели индийского исследователя в Москву, где он, по собственному признанию, на каждом углу слышал санскрит, язык, на котором, когда-то были записаны основные религиозные тексты - Веды. Впрочем, санскрит и русский язык – тема не самая популярная в современном учёном мире, а потому сегодня никто не кричит с высокой трибуны, что русские генетически являются носителями арийской культуры, в отличие, скажем, от китайцев, которые приобщались к этой древней культуре сравнительно недавно. Надо сказать, что Китайское общество всегда отличалось особым отношением к учителям и своему духовному наследию. Кстати, благородных мужей в Китае почему-то называют Ваннами, вынося эту традицию из глубокой древности. Но почему? Проводят ли сами китайцы ту параллель с русским именем, которая очевидна для любого русского школьника, и которую упорно не хотят видеть этимологи. Они, китайцы, и деньги свои называют юанями, лишь искажая в произношении древнее русское имя. Конечно, и эту догадку можно отнести к области фантазии, но таких примеров немало. Не всякому известно, что корень ван свойственен не только китайским именам. Иаваном звали одного из сыновей библейского Иафета, а он, в свою очередь, считается прародителем европейских народов, если верить Библии, конечно. Там же, в Библии, правда, в Новом завете, оно является названием всего документа. Мысль эта своей простотой может ошарашить не только обывателя, но и богослова. Ведь из этого следует, что одним из имён Иисуса было Иван. Ну право же, если Новый завет это Еванглие, то как не разглядеть в нём имя Иван. Впрочем, здесь очень благодатная почва для дискуссии, которая может увести в сторону. Возвращаясь к русскому имени скажем, что таким же обычным имя Иван является и в современной европейской среде. Для примера можно взять фамилии таких известных личностей как Винсент Ван-Гог или Людвиг Ван-Бетховен. Опять же, с долей вероятности можно предположить, что дело не в популярном имени, а в том, что оно скрывает в себе. Не секрет, что любое имя есть информация, а значит и скрытая энергия, сила. Обладая тем или иным именем, носитель не только обладал силой, скрытой в нём, но и подчинялся ей, выполняя возложенные и закодированные в его звуковом ряде функции. Кстати, в древности имя давалось несколько раз, когда человек переходил из одного возрастного периода в другой. При этом, как следствие, человек полностью менялся, и следовательно, получал то имя, которое соответствовало его внешним, но более всего, внутренним, духовным качествам. Имя не просто кодовый знак, но и суть явления, с которым человек может находиться в тождестве и взаимодействии. Сегодня этому уже не придают должного значения, поскольку духовность всё больше и больше, становится запредельной для понимания обывателя, но, не смотря на это, имена продолжают оказывать влияние на своих носителей. Для тех, кто хоть немного знаком с астрологией, это должно быть понятно. Что же касается имени Иван, то можно определённо заявить, что это одно из самых древних имён, и осознание его смысла и функции без привлечения дополнительных мифологических источников и анализа народных сказок невозможно.
Подобно тому, как имя Иван в Европе имеет десятки вариантов, столь же распространено и многообразно по форме арийское имя Арджуна. Если верить всё тем же легендам, оба эти имени типично русские по происхождению, в первоначальном, древнем значении именами не являлись, а относились к определению должности или призвания носителя. Опять же, современная наука, без привлечения дополнительных источников, однозначного толкования этих имён не даёт, при том, что практически в любом евроазиатском языке они являются чуть ли не базовыми. Среди таких языков следует выделить и тот, на котором были записаны индийские Веды, - санскрит. Сегодня им владеют лишь специалисты очень узкого профиля, изучающие священные тексты древних ариев. Конечно, санскрит не самый древний язык на земле, и правильнее сказать, что это одна из форм древней письменности, фиксирующая информацию, что между прочим, является одним из самых сложных занятий в области человеческой культуры. Это сегодня трудно представить общество без своей письменности, в древности же, “безграмотность” была нормой среди общей массы людей. Кстати, когда в девятнадцатом веке возник интерес к изучению культуры Индии, в том числе и санскрита (одним из самых плодотворных исследователей санскрита был знаменитый учёный Гаусс), то неожиданно выяснилось, что подавляющее большинство европейских сказок, от Скандинавии до Ирана, корнями уходят именно в сюжеты древних ведических текстов. «Красная шапочка», «Спящая царевна», и многие другие популярные произведения, относящиеся к устному народному творчеству, в своё время были талантливо переработаны не только самим народом, но и такими известными авторами, как А.С. Пушкин, братья Гримм…
Сегодня санскрит притягивает немало исследователей, ведь в нём в целости сохранились формы практически всех европейских языков, включая и мифический народ - индоевропейцев. Но более всего, как ни обидно для последних, они сохранились в славянских языках - польском, литовском, ну и, конечно же, в русском языке. А тем, кто верит в своё индоевропейское прошлое, остаётся сказать, что во времена написания священных текстов Европы как географического названия континента, по-видимому, не существовало. Как не было и самого названия Индии. Были, правда, инды и синды, и жили они в Причерноморье. То есть были славяно-скифского рода племена, а саму лексему