Geum.ru

И. М. Семашко Гендерные проблемы в общественных науках

Вид материалаДокументы

Содержание


Рис. 10. Размер семьи у татар, у русских, в межнациональном браке русские–татары. 1994 г.
Брачная структура татарского населения города Москвы
Рис. 15. Соотношение полов у татар с 1920 по 1989 гг.
Беляева Г.Ф., Гаспаришвили А.Т.,Горшкова И.Д.
Свободное время
Использование свободного времени школьниками и студентами
Чем Вы занимаетесь
Занятия спортом (в % от числа опрошенных в каждой группе)
Каким видом спорта Вы занимаетесь?
Подобный материал:
1   ...   7   8   9   10   11   12   13   14   ...   17

Рис. 10. Размер семьи у татар, у русских, в межнациональном браке русские–татары. 1994 г.

О
бращает внимание на себя большая доля детей в возрасте 5–9 лет у матерей татарок (рис. 11). Это предположительно связано с возрастной структурой татарского населения города. (рис. 12) Из-за того, что в 1970 г. велика возрастная группа «30–34 г.» (возможно она сформировалась за счет мигрантов), представители этой группы могут выступать как родители детей 5–9 лет.

Р
ис. 11. Распределение детей по возрасту и национальности матери в 1970 г.


Как отмечалось выше, группа населения в возрастной категории «30–34 года» составляет почти 11%,. Возрастная категория «15–19 лет» достаточно велика, при этом детей такого возраста в семьях зафиксировано значительно меньше, чем у русских и евреев (рис 11). Это может быть связано с тем, что часть молодежи этого возраста жила вне семей, так как это были мигранты из других районов страны. При анализе данных переписей Москвы удалось выяснить, что в 1979 г. основная доля мигрантов приходилась на возрастную группу «20–24 года», а в 1989г. — «25–29 лет». Но и в 1979, и в 1989 гг. отмечена миграция в возрастной категории «15–19 лет».


Р
ис. 12. Возрастная структура татарского населения в 1970, 1979, 1989 гг. в %

Брачная структура татарского населения города Москвы. В сравнении с русскими, практически тот же процент татарского населения состоит в браке, однако часть населения, не состоящая в браке, распределена иначе. (Рис 15) Татар, не состоящих в браке, больше как среди мужчин, так и среди женщин. Вероятно, это связано с трудностью нахождения брачного партнёра в инонациональном окружении. Об этом говорит и тот факт, что доля женщин в возрасте старше 60 лет, никогда не состоявших в браке, у татар несоизмеримо велика (Рис. 14). Растет количество мужчин, состоящих в браке, с 68% в 1970 г. до 71% в 1989 г. В 1989 г. у татар значительно возрастает доля женщин, состоящих в браке. Анализ семейного положения по возрастным категориям и по полу позволяет выявить некоторые особенности семейного уклада у татар. Татары мужчины вступают в брак несколько позже женщин. Женщин старше 45 лет, никогда не состоявших в браке, примерно в 2 раза больше, чем мужчин. Разведенных женщин во всех возрастных категориях больше, чем мужчин. После 30 лет количество мужчин, состоящих в браке, остается стабильным. Количество женщин, состоящих в браке, после 30 лет меньше, чем мужчин. В возрасте 30–59 лет велика доля разведенных женщин. В возрасте старше 50 лет велика доля вдов. В возрастной категории 60 лет и старше доля вдов в 2 раза больше доли женщин, состоявших в браке. Женщины, как и мужчины обычно вступают в брак в возрасте от 20 до 34 лет. Количество мужчин, никогда не состоявших в браке, продолжает убывать, а количество женщин остается стабильным. Мы упоминали, что в возрасте старше 60 лет почти 29% женщин никогда не состояли в браке. Можно сделать вывод, что ситуация изменилась и теперь женщины чаще находят брачных партнёров. Но им сложно вступить в повторный брак. (17) Рост населения, состоящего в браке, говорит о том, что сформировалось татарское население и его инфраструктура, позволяющая находить брачных партнеров. В начале 90-х гг. в Москве было созданы татарские этнокультурные общества, клубы, дискотеки, студенческие объединения, но лишь некоторые из них функционируют и сейчас. Школы по изучению родного языка, литературы и традиций формировались при мечетях.

По данным 1989 г. 21% татарского населения были родом из Горьковской области, 10% из Татарской АССР, 3% из Башкирской АССР и 47% татар были рождены в Москве.

По данным 1979 г. 28% татар было занято в промышленности, 9,5% приходилось на транспорт, 11,1% строительство, 11,7% торговлю и общественное питание, 8,9% жилищно-коммунальное хозяйство и бытовое обслуживание населения, 9,6% науку и научное обслуживание. (14)


Р
ис. 13. Состояние в браке русских и татар по полу и в динамике


Рис. 14. Процент женщин старше 70 лет никогда не бывших замужем в 1979 г.

Д
ля уточнения некоторых особенностей было проведено анкетирование в 8 классе школы с национальным компонентом, в воскресной школе при Исторической мечети и воскресной школе при мечети в парке Победы. К сожалению, нужно отметить низкую возвращаемость анкет. Вероятно, это связано с тем, что анкеты представляют собой комплект из вопросника для родителей и детей подростков (8–10 классы). При проведении анкетирования среди детей необходимо выдавать им анкеты для домашнего заполнения. В нашем случае ситуация осложняется тем, что анкетирование проводилось в воскресной школе при мечети.

Данные опроса носят специфический характер, особенно в вопросах религии, т.к. отвечающие были учениками не светской школы, а школы при мечети. Ответы реципиентов не могут быть отражением взглядов всех московских татар.

Все респонденты либо родились в Москве, либо прожили здесь более 10 лет. Нами было роздано более 100 анкет, собрано и проанализировано 49 (24 подростков и 25 их родителей). Часть анкет была отсеяна, так как они были заполнены представителями других национальностей: ингушами, узбеком, русскими и т.д., часть анкет вернулась не заполненной или в них содержались ответы лишь на 2–3 вопроса, часть анкет была заполнена молодыми людьми 18 лет и старше, которые учились в группах с подростками, часть анкет не вернулось вообще.

Респонденты предпочитали семью с отцом «кормильцем» и матерью «хозяйкой», то есть традиционный, с их точки зрения, тип семьи. В группе родителей ожидаемое число детей 2–3 человека, реальное 1–2 ребёнка. В группе детей желаемое количество будущих детей 1–2 ребенка. В этих анкетах так же на вопрос «Сколько детей, и какого пола вы хотели бы иметь?» встречались ответы «Столько, сколько даст Аллах». В вопросе воспитания сы­на и дочери большинство респондентов выделили общечеловеческие качества: «трудолюбие», «доброту», для девочек значимыми качествами стали «скромность», «уважение».

Что касается брачных предпочтений, то на вопрос « С представителями каких национальностей Вы не хотели бы вступать в брак?» (данный вопрос присутствовал только в анкете для родителей) большинство (11) ответило «не мусульманином», «иноверцем». Вероятно, такие ответы объясняются тем, что большинство (40 анкет) были получено в школе при мечети. Отвергаемыми в качестве брачных партнёров были «русские», «азербайджанцы» (3).Встречались так же ответы, что в брак можно вступать с представителями только своей национальности (7). Остальные предпочли не отвечать на вопрос.

Что касается способов регулирования количества детей в семье, то абсолютное большинство отвечающих (категория родители) по поводу искусственного прерывания беременности ответило «вполне допускаю, но не одобряю», 5 респондентов отвергло такой способ регулирования рождаемости.


Р
ис. 15. Соотношение полов у татар с 1920 по 1989 гг.

Заключение. Наши данные говорят о том, что к началу 90-х годов XX в. в Москве сформировалось татарское общество со своей внутренней структурой. Созданная структура в большой мере удовлетворяет этнокультурные потребности группы, наряду с этим происходит процесс ассимиляции и утраты родного языка. Сохраняется этническая идентификация. Несмотря на переход к «малой» семье (родители — дети), сохраняется тесное общение с другими родственниками. Татарское население Москвы имеет длительную историю, положение группы стабильно. Татарское население стремится к созданию большего количества школ с татарским языком, детских садов, музыкальных школ, этнокультурных обществ. Нужно отметить, что эти мероприятия направлены на поддержание (зачастую и на восстановление) элементов культуры, языка и т.д., а не на адаптацию к местной среде, так как, как правило, и дети и взрослые свободно владеют русским языком и стереотипами поведения. Татарское население ориентировано на постоянное проживание в городе и создание здесь комфортных для себя условий. В рамках этнокультурных обществ осуществляются попытки возрождения языка, изучение истории, традиций народа.

Беляева Г.Ф.,
Гаспаришвили А.Т.,
Горшкова И.Д.


Молодые москвичи:
проблемы личной жизни


Нет нужды лишний раз доказывать, в какое сложное и противоречивое время мы живем. Трудности формирования российской рыночной экономики и политической демократии приводят к тому, что россияне постоянно переживают острые социальные катаклизмы — кризисы, скачки инфляции, политические баталии и экономические невзгоды. Невольно вспоминаются слова Н. Бер­дяева: «Настоящая любовь, всегда бывшая редким цветком, агонизирует и исчезает из мира, мир стал слишком низок для нее». Это высказывание выдающегося русского философа точно характеризует нашу нынешнюю ситуацию, когда ощущается острый дефицит взаимопонимания, сострадания, желания помогать людям, наблюдаются эгоизм, жестокость, «высвобождение» полового инстинкта, сексуальная вседозволенность. На страницах молодежных изданий спокойно и деловито обсуждается вопрос о легализации публичных домов. Причем утверждается, что это полезное дело, которое сможет пополнить опустевшую государственную казну с помощью налогов на платных жриц любви и менеджеров их бизнеса — «мамочек» и сутенеров. Государственной Думе предлагается рассмотреть закон о введении в России полигамного брака — многоженства. В такой ситуации естественно, казалось бы, ожидать падения интереса к основным жизненным ценностям, помогающим человеку сохранить семью, помнить и чтить своих предков, растить детей, быть честным гражданином своего Отечества, преданным другом. Есть ли в этих условиях шансы на сохранение истинно человеческих отношений и нравственных, духовных ценностей, сплачивающих, а не разъединяющих людей? Рискнем утверждать, что есть, и попытаемся это доказать, опираясь на данные, полученные в ходе изучения представлений московской молодежи о дружбе и любвиcclxvii.

Исследование включало в себя следующие тематические блоки.

1. Свободное время: виды деятельности молодежи, которыми они заполняют свое свободное время; виды спорта, которыми за­нимается молодежь; любимая музыка; предпочтения в мире кино.

2. Дружба: личная ситуация с дружескими отношениями; ориентация на духовно-нравственные основы дружбы; представления о дружбе; соотношение дружбы и любви.

3. Любовь: личная ситуация (наличие опыта влюбленности), духовно-нравственные основы любви; романтическая любовь; идеал возлюбленного; представление о счастье.

Свободное время. Прежде всего решено было выяснить, как проводит молодежь свое свободное время. Восстановление сил, укрепление здоровья, повышение образовательного уровня, приобщение к культурным ценностям, любительские занятия, работа по дому и т.д. — все эти виды досуговой деятельности являются социально значимыми и обогащают жизнь человека. Среди множества факторов, оказывающих непосредственное влияние на использование фонда свободного времени, следует отметить уровень материального благосостояния, который способен значительно ограничить возможности и потребности при проведении досуга. В этом смысле молодые люди оказались в настоящее время в крайне неблагоприятной ситуации. Разумеется, следует учитывать и различия в доле свободного времени у респондентов разных возрастных групп, в данном случае у школьников и студентов.

Многообразные виды занятий в свободное время можно сгруппировать следующим образом:
  • активные виды досуга (спорт, турпоходы, поездки за город, прогулки, рукоделие);
  • виды досуга, связанные с общением (гости, вечеринки, общение с друзьями, с любимым человеком, дискотеки, игротеки);
  • посещение зрелищ (кино, театр, концерты, выставки);
  • самообразование (чтение, компьютер, различные курсы, занятия музыкой);
  • пассивные виды отдыха (просмотр телевизора, видеомагнитофона, мечты);
  • домашние дела.

Ниже приведены данные, полученные при ответах на вопрос «Чем Вы занимаетесь в свободное время?».

Использование свободного времени школьниками и студентами
(в % от числа опрошенных в каждой группе)*


Чем Вы занимаетесь

в свободное время?
Все
Школьницы
Школьники
Студентки
Студенты

 1. Читаю
52
37
30
72
67

 2. Смотрю телевизор,
видеомагнитофон
60
65
58
57
59

 3. Хожу в гости, на вечеринки
30
33
26
45
20

 4. Хожу в кино, в театр,
на концерты
14
4
7
31
15

 5. Общаюсь с друзьями
74
91
68
69
70

 6. Провожу время с любимым
человеком
35
48
15
39
39

 7. Хожу на дискотеки, игротеки
13
15
11
10
16

 8. Занимаюсь спортом
29
17
43
8
47

 9. Хожу в турпоходы,
езжу за город
10
2
6
14
18

10. Занимаюсь домашними
делами
33
52
17
35
28

11. Провожу время за
компьютером
31
11
47
27
39

12. Мечтаю
18
18
7
27
16

13. Нет свободного времени
2
–
–
2
5


В свободное время наши респонденты отдают предпочтение тем видам деятельности, которые связаны с коллективным и индивидуальным общением, что очень типично для учащейся молодежи. За ними следуют виды занятий, связанные с нерегламентируемым самообразованием — чтение, компьютер, музицирование. Третье место занимают пассивные виды занятий — просмотр телепередач, видеомагнитофонных записей, мечты. Спорт, туризм и другие формы активного досуга занимают четвертое место. На пятом месте — домашние дела. Последнее место занимает такой вид досуга как посещение зрелищ — кино, театра, выставок и концертов. Очевидно, посещение кинотеатров и других зрелищных объектов культуры недоступно многим в силу материальных обстоятельств.

Внутри возрастных групп, а также среди мальчиков и девочек наблюдаются заметные различия. Так, активные виды досуга юноши предпочитают в три раза чаще, чем девушки. Среди девушек занимаются спортом в основном школьницы, а туризмом — студентки.

Школьники и студенты практически одинаково любят ходить в гости и на вечеринки, посещать дискотеки и игротеки. Однако девушки свое свободное время проводят с друзьями чаще в школьные годы, чем в студенчестве, а у юношей это общение в студенческие годы хоть и незначительно, но увеличивается.

Общение с любимым человеком занимает достаточно много времени как у школьников, так и у студентов, но показатели по этому виду общения среди школьников в три раза выше у девочек, чем у мальчиков, а в студенческой среде они одинаковы для представителей обоих полов.

Студенты (как юноши, так и девушки) тратят на чтение в два раза больше свободного времени, чем школьники. Компьютером и школьники, и студенты увлекаются почти одинаково, но среди школьников мальчиков, занимающихся компьютером, в четыре раза больше, чем девочек. У студентов этот разрыв между юношами и девушками сокращается.

Телевизор и видеомагнитофон пользуются одинаковой популярностью у юношей и девушек — учащихся вуза, а среди школьников предпочтение им отдают девушки.

Домашними делами занимаются как школьники, так и студенты, но, как и следовало ожидать, их в основном, выполняют девушки, причем в школьном возрасте в три раза чаще, чем юноши.

Мечтательность в гораздо большей степени свойственна девушкам всех возрастов, на досуге предается мечтам чаще студенческая молодежь, чем школьники.

Почти пятая часть всех опрошенных не занимается спортом, причем в этой группе количество школьниц и студенток одинаково, а количество студентов превышает количество школьников в два раза. Разумеется, мальчики и девочки занимаются разными видами спорта, исключение составляют велосипед, туризм, теннис и настольный теннис у студентов, плавание, лыжи и коньки у школьников.

Занятия спортом (в % от числа опрошенных в каждой группе)


Каким видом спорта Вы занимаетесь?
Все
Школьницы
Школьники
Студентки
Студенты

 1. Футбол
22
–
45
2
39

 2. Баскетбол
17
6
41
6
16

 3. Волейбол
6
4
2
4
13

 4. Ролики
19
37
13
27
2

 5. Хоккей
3
–
11
–
2

 6. Велосипед
19
18
26
16
15

 7. Скейтборд
1
–
6
–
–

 8. Туризм
5
–
2
8
11

 9. Альпинизм
2
2
4
–
2

10. Теннис
14
18
7
16
15

11. Настольный теннис
13
6
15
16
15

12. Бадминтон
12
22
4
14
8

13. Плавание
19
15
13
22
25

14. Лыжи
11
9
13
6
16

15. Коньки
41
6
6
6
–

16. Не занимаюсь спортом
20
24
9
23
18