Учебно-методический комплекс обсужден на заседании кафедры «Философия и политология» «20» марта 2008 г. (Протокол №8)
| Вид материала | Учебно-методический комплекс |
- Учебно-методический комплекс обсужден на заседании кафедры «Философия и политология», 1023.63kb.
- Учебно-методический комплекс обсужден на заседании кафедры «Философия и политология», 1109.13kb.
- Учебно-методический комплекс обсужден на заседании кафедры «Экономика труда» «20» марта, 652.16kb.
- Учебно-методический комплекс Рабочая учебная программа. Методические указания по выполнению, 331.05kb.
- Учебно-методический комплекс по дисциплине «бухгалтерский управленческий учет» Программа, 842.53kb.
- Учебно-методический комплекс обсужден на заседании кафедры «Экономика и менеджмент», 710.92kb.
- Учебно-методический комплекс обсужден на заседании кафедры «Экономики и менеджмента», 4784.46kb.
- Учебно-методический комплекс учебной дисциплины для студентов неисторических специальностей, 697.28kb.
- Учебно-методический комплекс по дисциплине «Управленческие решения (теория и практика, 960.93kb.
- Учебно-методический комплекс Рабочая учебная программа для студентов одо и озо специальности, 586.96kb.
Тема 2. История философии
Содержание темы: Генезис философии. Античная философия: древнегреческая философия и философия эпохи эллинизма. Средневековая философия: основные принципы, этапы и представители. Философия Нового времени: философия эпохи Возрождения, рационализм и эмпиризм философии Нового времени, философия эпохи Просвещения, немецкая классическая философия. Постклассическая философия: ее особенности и основные направления. Русская философия: основные особенности, этапы, направления и представители.
Семинарское занятие по теме 2. История философии
- Античная философия.
- Средневековая философия.
- Философия Нового времени.
- Постклассическая философия.
- Русская философия.
Ключевые понятия
Апофатическая теология (от греч. apophatikos - отрицательный) - теология, разработанная Дионисием Ареопагитом и стремившаяся путем последовательного отрицания всех понятий, атрибутов и представлений, связанных с Богом, доказать его абсолютную трансцендентность. Дополнялась катафатической теологией.
Герменевтика (от греч. hermeneuo – разьясняю) - означает искусство или теорию истолкования (интерпретации) древних текстов (рукописей, памятников, Библии и т.п.). Начиная со средних веков формировались богословская, юридическая и филологическая Г. Интенсивное развитие Г. получила в Новое время, когда возникла острая необходимость в интерпретации и понимании культурного наследия древнейших культур и цивилизаций. Систематическая разработка философской Г. начинается во второй половине XX в.
Космос (греч. kosmos – порядок, строй, мир) - мир, мыслимый как упорядоченное единство (в противоположность хаосу); первоначально - то же самое, что порядок, устроение.
Логос (от греч. logos) - первоначально - слово, речь, язык; позже, в переносном смысле - мысль, понятие, разум, смысл, мировой закон; у Гераклита и стоиков - мировой разум, идентичный с безличной, возвышающейся даже над богами закономерностью Вселенной, с судьбой (греч. heimarmene). Иногда, уже у стоиков, Логос понимается как личность, как Бог. У Филона, неоплатоников и гностиков греческая идея Логоса сливается с представлением о Боге в Ветхом завете; отныне Логос является как вечно свойственная Богу сила разума, слово и вечная мысль Бога, которая в качестве Логоса создала мир и которая пронизывает его и связывает; он является как перворожденный сын Бога, как другой Бог, посредник между Богом и человеком (мистика логоса). В христианстве (уже у апостола Иоанна, но по-настоящему отчетливо только у отцов церкви) Логос становится обретшим плоть словом Бога, «Сыном» Бога, который пришел на землю как исторический Христос. Свое окончательное место в христианстве Логос занял только в результате установления его в качестве второго лица в догмате о триединстве (Троица).
Номос (от греч. nomos - обычай, порядок) - закон, предписанный законом порядок, правовой порядок.
Патристика (от греч. pater или лат. pater - отец) - направление ранней средневековой философии, отличавшейся своей непосредственной христианско-религиозной направленностью. Свое название П. получила потому, что ее понятия, темы и проблемы разрабатывались отцами церкви, богословами и священниками. Главная задача П. заключалась в защите и обосновании средствами философии догматов христианского вероучения, а также комментирование библейских текстов.
Позитивизм (от лат. positivus – положительный) - направление философии, сложившееся во второй половине XIX в. и утверждавшее, что истинное знание может быть получено только теми способами, которые используются в естественных науках.
Прагматизм (от греч. pragma – дело, действие) - одно из основных направлений современной философии, сформировавшееся в конце XIX — начале XX в. Согласно П., философия должна превратиться в совокупность способов решения проблем, с которыми люди встречаются на протяжении всей своей жизни.
Теология (от греч. theos - Бог и logos - учение) - богословие, учение о Боге. В узком смысле, в отличие от религиозной философии, - система догм христианского вероучения. Различают: историческую (история церкви, догм, теологии, «библиоведение»); систематическую (догматика, апологетика, нравственная теология) и практическую (гомилетика, катехетика, литургика) теологию.
Феноменология (от греч. phainomenon - являющееся) - одно из основных направлений современной философии. Ф. изучает механизмы и структуры сознания в их всеобщих и необходимых, строгих и доказательных значениях.
Философия жизни - в широком смысле слова всякая философия, ставящая вопросы о смысле, цели, ценности жизни, особенно, если она оставляет в стороне теоретическое знание, обращаясь к неподдельной полноте непосредственного переживания. Философия жизни стремится «понять жизнь из нее самой»; она стоит на стороне чувства, выступая против интеллекта; она защищает иррационализм и мистику от всякого рационализма, созерцание - от понятия, «творческое» - от «механического».
Экзистенциализм (от лат. ex–sistere - являющееся) - одно из основных направлений современной философии, изучающее природу и проблемы человеческого существования.
Тема 3. Бытие
Содержание темы: Метафизика: Абсолют, абсолютное, трансцендентное, сверхчувственное, бытие как принцип Метафизики. Онтология как учение о бытии. Категория «бытие». Различные интерпретации проблемы бытия. Понятия материального и идеального. Пространство, время. Детерминизм и индетерминизм. Динамические и статистические закономерности. Монистические, дуалистические и плюралистические концепции бытия. Теория развития. Движение, изменение, развитие. Метафизическое и диалектическое учения о развитии. Виды развития. Религиозные, научные и философские картины мира.
Семинарское занятие по теме 3. Бытие
- Бытие и его виды.
- Концепции бытия.
- Проблема развития.
- Религиозные, научные и философские картины мира.
Ключевые понятия
Бытие - философская категория, обозначающая, прежде всего, существование, бытие в мире, данное бытие (напр., в предложении: «Я есть»). При этом, в частности, необходимо проводить особое различие между реальным и идеальным бытием. Реальное бытие имеет пространственно-временной характер, оно индивидуально, неповторимо; идеальное бытие (в смысле идеи) лишено опытного характера, ему не свойственно быть фактом. Идеальным бытием в этом смысле обладают ценности, идеи, математические и логические понятия. С теологической точки зрения истинным бытием, или собственно бытием является только Бог. Если тварной мир (идеальное и материальное) и называют бытием, то не в буквальном смысле. С материалистической точки зрения бытие – это совокупность всего существующего, которое разделяется на бытие идеального и материального, но в основе своей является материальным.
Время. Как основное условие всякого конечного существования (следовательно, и нашего внутреннего и внешнего опыта и нашего дискурсивного мышления), время не допускает ни эмпирического объяснения происхождения, ни рационального определения его сущности. В первом отношении можно принять, как очевидную аксиому, следующее утверждение одного психолога: “несомненно, что форма времени существует с самого начала сознания; поэтому психологическое исследование времени имеет дело только с представлением времени и оценкою его”. Что касается до рациональных (рассудочных) определений времени, то они сводятся к более или менее замаскированным тавтологиям. Так, например, когда говорят, что время есть порядок явлений в их последовательности, то здесь разумеется, конечно, не всякая последовательность (например, логическая), а именно только последовательность феноменальная во времени, и определение оказывается явной тавтологией: время определяется временем.
Вселенная — церковно-славянский перевод греческого слова ойкумена т.е. населенная, обитаемая часть земли. Независимо от этой этимологии, слово В. принято употреблять для обозначения совокупности всех вещей.
Генезис (греч. genesis - происхождение, становление) - происхождение, возникновение, развитие, например, биогенезис (возникновение или развитие жизни); название 1-й книги Моисея, изображающей картину возникновения мира (Книга Бытия).
Действительность. В нем. языке в понятии «действительность» содержится важный компонент действия, в то время как в древнегреч. и лат. действительность идентична с истинностью, а во франц. и англ. - с реальностью. В нем. языке истинность отличается от действительности тем, что она связана с очевидностью (но не с действием), а реальность от действительности - тем, что в ней содержится также и возможное. В философской терминологии действительность противопоставляется как чисто кажущемуся, мнимому, так и просто возможному. Если при этом хотят подчеркнуть противоположность действительности кажимости, то употребляют также слово «реальность», если же противоположность действительности возможности, то употребляют также и понятие «наличное бытие», «существование».
Движение - одна из основных категорий философского знания. Д. означает способ существования чего-либо или кого-либо. Д. — изменение вообще или изменение природы вещей, их свойств и отношений, а также изменение образно-чувственных и понятийно-логических форм представления о них. (Прим. В марксизме под движением в широком смысле понимается изменение).
Дух - перевод встречающихся в античной философии и в Библии слов «spiritus» (лат.) и «pneuma» (греч.), что означает «движущийся воздух», «дуновение», «дыхание» (как носитель жизни). В онтологическом смысле, строго говоря, только «Бог есть дух».
Жизнь в философском смысле - такой способ существования, в котором множественность частей и различие форм данного целого связываются целесообразно известным единством, находящимся в самом этом целом, а не полагаемым извне. Целесообразная связь и движение частей еще не составляют Ж. (напр., часовой механизм); также недостаточно для нее и самого устойчивого единства или целости (напр., мумия). Сущность Ж. требует непременно, чтобы и единство частей, и целесообразность движений имели внутреннее основание в самом живущем.
Изменение - превращение в другое, переход из одного качественно определенного бытия в качественно другое определенное бытие. Изменение определяется объемом и направлением, длительностью и скоростью. С появлением теории развития понятие «изменение» снова привлекло к себе внимание, поскольку развитие является, помимо всего, также и постоянным изменением. (Прим. В марксизме не всякое изменение признается как качественное).
Когерентность (от лат. cohaerere - быть связанным) - взаимосвязь. Принцип когерентности заключается в утверждении, что все существующее во вселенной находится во взаимосвязи.
Материя (лат. materia) - вещество; понятие, первоначально обозначающее отличительный признак очевидной пространственной телесности, еще без противополагания его жизни, душе и духу, и только после ряда исторических превращений развившееся в понятие «мертвого вещества», которое является также и понятием, противоположным понятиям жизни, души и духа. В новейшей физике «материя» - обозначение некоторой особой точки поля.
Метафизика (от греч. metaphysic - то, что после физики) - первая философия, умозрительное учение о первоначальных основах всякого бытия или о сущности мира. Слово “метафизика” произошло случайно. Когда ученики Аристотеля приводили в порядок все его сочинения, то 14 книг с рассуждениями о первых причинах, оставшиеся после учителя в недоработанном виде, были помещены после трактатов о физике и обозначены, как следующая за физическими (книгами); Николай Дамасский, перипатетик I в. по Р. Хр., цитирует их под этим названием. Понятое в переносном смысле, как обозначающее самое содержание “первой философии” (по Аристотелю), название метафизики указывает на изучение того, что лежит за пределами физических явлений. Этот смысл термина и остался в общем сознании.
Мир - все существующее; бытие этого существующего, выступающего в определенных областях (напр., «М. природы», «М. физики», «М. культуры», «М. искусства» и т.п.); то, в чем совершается человеческое существование («М. человека», «мы», «они» и т.п.).
Онтология (от греч. on – сущее, logos – учение) - философская дисциплина, изучающая природу бытия, сущность, происхождение и устройство мира природы, общества, культуры и человека. О. выражает предельные основания любых философских знаний и по отношению к ним является фундаментальной системой понятий.
Прогресс (от лат. progressus - движение вперед, успех) - 1) поступательное движение; прогрессивный - передовой, идущий вперед; противоположность - регрессивный; 2) развитие людей и человечества в направлении к лучшему, высшему, более совершенному состоянию. В последнее время больший прогресс отмечается в области науки и техники, чем в области высокого искусства, морали и т.п.
Пространство - одно из основных понятий философии и науки, выражающее значения формы бытия. Понятие П. выражает порядок сосуществования явлений, свойств или отношений бытия, определяя тем самым их порядок и место. Упрощенное представление о П. воплощено в его свойстве мерности — три измерения формы любой вещи или предмета (широта, высота и глубина). Свойства П. сопряжены со свойствами времени.
Развитие, также генезис - закономерное изменение материи и сознания; собственно «развертывание» до тех пор «свернутого», выявление, обнаружение вещей, частей, состояний, свойств, отношений, которые имелись и прежде, уже были подготовлены, но не были доступны восприятию, особенно в смысле восхождения от низшего и малозначащего к высшему и полноценному. Развитие бывает или экстенсивным (в смысле эволюционизма 18 в.), т. е. проявлением и увеличением уже имевшегося, или интенсивным (эпигенез), т. е. возникновением качественно новых форм. С др. стороны, развитие бывает или экзогенным, т. е. ненастоящим, неподлинным развитием, определяемым только извне, окружающим миром, или эндогенным, т. е. настоящим развитием, источник которого находится внутри самого развивающегося. Понятие «развитие» употребляется для обозначения поступательного движения, перехода от одного состояния к другому. Отличают также индивидуальное развитие, развитие какого-либо отдельного существа от всеобщего развития (природы, Солнечной системы, Земли, жизни, человечества, расы, народа). (Прим. В марксизме под развитием понимается необратимое, направленное, качественное изменение).
Реальность (от позднелат. realis - вещественный, действительный) - вещественность, онтологическое бытие-в-себе, т. е. в-себе-бытие, абстрагированное от его рефлектированности, выводимой из познавательной связи. В отличие от действительности в реальности можно различить возможность и необходимость, в то время как в действительности они совпадают. Реальность (благодаря средству реализации) приписывается всему тому, что может возникнуть и возникло во времени, что существует и является преходящим. Реальность принадлежит последним вещам, которые не нуждаются в доказательстве.
Реальный - действительный, объективный, существующий не только в мысли. Противоположность - идеальное, фантастическое, воображаемое, ирреальное.
Субстанция (от лат. substantia сущность) - в философском плане - нечто неизменное в противоположность меняющимся состояниям и свойствам; то, что существует благодаря самому себе и в самом себе, а не благодаря другому и в другом. Для современного естествознания субстанция - только формальное понятие, имеющее смысл: носитель явления.
Субстрат (от лат. substratum - подкладка) - основа, основание, носитель, субстанция.