Государственного Образовательного Стандарта основного общего образования по иностранным языкам пояснительная записка
| Вид материала | Пояснительная записка |
СодержаниеАндреева И.И. Традиционный песенный фольклор семейских Забайкалья |
- Морозовой Светланы Николаевны пояснительная записка, 461.25kb.
- Примерная программа основного общего образования по изобразительному искусству пояснительная, 151.68kb.
- Примерные программы по иностранным языкам Испанский язык, 329.51kb.
- Примерные программы по иностранным языкам Немецкий язык, 313.91kb.
- Пояснительная записка к рабочей программе по курсу «Английский язык» для 3 класса, 82.11kb.
- Основного общего образования по химии пояснительная записка, 134.62kb.
- Пояснительная записка, 348.71kb.
- Пояснительная записка к развёрнутому тематическому плану, 1321.6kb.
- Пояснительная записка Статус документа, 221kb.
- Примерная программа основного общего образования по музыкальному искусству пояснительная, 157.53kb.
Андреева И.И. Традиционный песенный фольклор
семейских Забайкалья
Родное село, милая моя Родина, земля щедрая, богатая. Богатая хлебом и лесом, водою и землей, но больше всего славится она людьми – гостеприимными, трудолюбивыми, щедрыми, мудрыми, красивыми. Нас называют семейскими. Семейские сберегли многое от русской старины, за два столетия сложили свой особенный жизненный уклад, сформировали своеобразный местный сибирский говор, особую самобытную песенную манеру. Может поэтому урлукская школа – школа народных традиций.
Вот уже несколько лет я веду факультативы о традиционной культуре семейских, провожу занятия спецкурса «Фольклор и литература Забайкалья». И конечно же, на этих уроках стараюсь больше говорить о традициях и культуре нашего села, потому что хочу воспитать в детях любовь к родному краю, доказать, что «другого нет на свете, здесь музыка своя на каждый день, симфонии закатов и рассветов, рапсодии таежных деревень». Наше село – подлинный заповедник сибирской песни. Здесь знают и любят стародавние, воспринятые от дедов и прадедов, русские напевы, прекрасно их поют. И поэтому многие уроки спецкурса посвящены традиционному фольклору Урлука - песням.
В 5 классе учащиеся уже знают, что фольклор – собрание произведений, созданных самим народом, передающихся из поколения в поколение, знают они и то, что самым распространенным обрядом во время всех праздников являются песни. Поэтому на первых занятиях по разделу «Песни Урлука» учащиеся говорят, что песня – одна из самых древних форм поэзии, это стихотворение, которое складывалось в народе одновременно с его мелодией. Песня неотделима от музыки и жестов, которые сопровождали ее исполнение либо при работе, либо при религиозных и бытовых обрядах во время народных праздников. По содержанию и форме песни бывают трудовые, обрядовые, бытовые, героические, лирические, исторические.
Наиболее ценным материалом для развития творческого потенциала детей школьного возраста является традиционный местный фольклор, доступный в усвоении, выходящий из « недр» данного народа. Учащиеся 5-6 классов уже умеют отличить лирическую народную песню от исторической, называют образную символику (образ сокола, лебедя, кукушечки). Говорят о том, что в песнях Урлука часто встречаются сравнения ( «Ты душа моя, красна девица, иссушила ты добра молодца, как былинушку в чистом поле»). Отмечают, что в песнях много эпитетов (девица «чернобровая, круглолицая, белолицая»)
Итоговый урок по спецкурсу «Фольклор и литература Забайкалья» мы обычно называем «Не будем Иванами, не помнящими родства», где обобщаются знания по теории и практике.
Работа по изучению фольклора Урлука продолжается в 7 классе на факультативных занятиях «Народное творчество с. Урлук». Она начинается с составления рабочей программы. Составной частью работы факультатива является поисковая работа, которая важна прежде всего потому, что является самостоятельной. Самостоятельность учащихся, разумеется, не исключает педагогического руководства. Так, по теме «старинные песни села» было дано задание: найти материал об исторических и лирических песнях села, их исполнителях. Совместно с ребятами был разработан план поисков, сформулировано задание, сделано оформление результатов. Собран богатый материал о песенных династиях нашего села: «кубунятах», «лявонятах», «барбозятах», «бурунятах», «климятах», о семье основателя урлукского народного хора Маниковского Ивана Алексеевича. Примером певческой семьи в Урлуке является семья Семеновых. Семенова Люда представляла нашу область на фестивале фольклорной песни в Новосибирске, а Семенова Лена названа «золотым» голосом лицея.
Факультатив «Народное творчество» работает в школе несколько лет, многие учащиеся уже окончили школу, но их доклады, рефераты используются на занятиях. Литературно-краеведческая копилка пополнилась краеведческими сочинениями. Вызывает интерес у ребят такая форма работы, как устный журнал. Например, страницы журнала «Родная песня» были распределены по разделам:
1.Откуда пошли семейские.
2.История заселения Урлука.
3.Традиционная песенная культура семейс-ких Урлука.
4. Лирические, удалые, тюремные песни села.
5.Молодые исполнители старинных песен (выступление ансамбля «Матренушка»).
В школьном краеведческом музее есть специальная экспозиция, посвященная песенной культуре семейских Урлука, где собран материал о лучших представителях семейской песни. Материалы музея часто используются на занятиях факультатива, на уроках литературы.
Активными формами работы факультатива являются читательские конференции, диспуты, вечера-встречи. Диспут интересен своим живым процессом, спором, убежденностью, в то же время в ходе его многие выступают экспромтом. Члены факультатива организуют вечера-встречи с мастерами семейской песни. Общее, что можно вынести из этих вечеров, так это то, что у всех народных исполнителей – беззаветная любовь к семейской песне, желание передать свое искусство молодым. Во всех активных формах работы четче всего прослеживается исследовательский и эвристический метод, педагогика сотрудничества. Мы убеждены, что подобная организация деятельности учащихся формирует и развивает теоретическое мышление и речь детей, их творческое начало.
Работа по изучению песенного творчества немыслима без связи с систематическим курсом русской литературы. Это лучше всего прослеживается при изучении творчества С. Есенина. «Читая поэзию Есенина, мы видим народные черты его поэтики. Лирический герой его поэзии необычайно близок лирическому герою наших народных песен, Близок связью с родной природой и жизненным укладом деревни»,- говорят учащиеся.
С чувством определенного удовлетворения отмечаю, что проводимая в системе работа по изучению народного творчества Урлука дает свои плоды. Дети становятся духовно богаче, ближе к природе и уважительнее к народу, на земле которого мы живем. Кроме того, это позволяет развивать у учащихся навыки исследовательской работы, т. е. формирует одну из ключевых компетенций современной школы – поиск и обработку необходимой информации.