Фгоу впо «сибирская академия государственной службы» ано «Центр социально-политических исследований и проектов»

Вид материала

Документы

Содержание Умиткан муналбаева Этносоциальный фактор казахстанского развития

Подобный материал:

• Е. А. Бойко 20 г. Положение онаучно-исследовательской работе студентов фгоу впо «Сибирская, 97.07kb.
• Е. А. Бойко 2010 г. Правительство новосибирской области фгоу впо сибирская академия, 78.62kb.
• Регионы в международном сотрудничестве: роль политических и правовых институтов (сравнительный, 720.85kb.
• Филиал фгоу впо «северо-кавказская академия государственной службы», 421.31kb.
• Президенте Российской Федерации». автореферат размещен на Интернет сайте фгоу впо «Российская, 370.77kb.
• Методические рекомендации по проведению оценки уязвимости объектов транспортной инфраструктуры, 1050.47kb.
• Уважаемые подписчики!, 57.7kb.
• Национализм как фактор социально-политических трансформаций: опыт россии (социально-философский, 256.44kb.
• Фгоу впо «уральская академия государственной службы», 36.47kb.
• Модернизация программно-целевого планирования регионального экономического развития, 329.33kb.

УМИТКАН МУНАЛБАЕВА

директор Этно-мемориального комплекса «Карта Казахстана «Атамекен»

кандидат педагогических наук

Астана, Республика Казахстан

ЭТНОСОЦИАЛЬНЫЙ ФАКТОР КАЗАХСТАНСКОГО РАЗВИТИЯ

Как известно, XXI век является веком полиэтнических сообществ. В мире едва ли наберется десяток стран с гомогенным составом населения. Глобализация, которая не только несет в себе угрозы вымывания этнической самобытности, но и способствует развитию полиэтничности через культурный обмен, информационные технологии, миграционные потоки и т.д.. Этническое разнообразие заставляет нас учиться жить в составе единой общенациональной семьи, искать новые пути гармоничного развития и взаимодействия различных этнокультур.

Национальный компонент, этносоциальный фактор не случайно выдвигается на передний край современной цивилизации, становится реальной приметой времени.

Казахстанцы не раз доказывали, что умеют жить, сотрудничать, сочетать свои этнические интересы с многообразием общественных и государственных интересов. Предстоящее председательствование нашей страны в ОБСЕ, за которое единогласно проголосовали все 56 стран этой организации, свидетельствует об искреннем интересе мирового сообщества к этой теме и к нашей стране, которая имеет собственную модель межэтнического согласия. Формируется она в процессе этнокультурного взаимодействия и положена в основу национальной доктрины.

На 14 сессии Ассамблеи народа Казахстана Глава государства Н.А. Назарбаев озвучил пять принципов этой модели: Первый принцип. «Мы убеждены в том, что этническое, конфессиональное, культурное, языковое многообразие является нашим бесценным богатством». Второй принцип. «Наше государство целенаправленно создает все условия для развития культуры и языков этносов Казахстана». Третий принцип. «Важнейшими ценностями нашей нации стали толерантность и ответственность». Чтвертый принцип – «консолидирующая роль казахского этноса». И, наконец, пятый принцип – «единство казахстанского народа».

Эти принципы реализуются через этнокультурную политику, которая в целом носит гуманный и правовой характер - действует Конституция, гарантирующая равные права и свободы всех граждан в условиях унитарного государства; ратифицирован и применяется ряд международных правовых документов, регламентирующих отношение к этническим группам. На сложившуюся ситуацию в межэтнической сфере оказали влияние многие факторы, в том числе толерантность, свойственная казахскому народу и другим представителям национальностей, проживающих в Казахстане. Благодаря общности ценностей и культурно-нормативному пространству, общие проблемы выживания оказались более значимыми, чем межэтнические разногласия. В настоящее время представители всех этнических групп стоят перед общими проблемами, носящими социально-экономический характер и обусловленными сложностями в процессе трудоустройства и профессиональной реализации. В этнокультурной сфере это, прежде всего, сохранение и развитие родного языка и самобытной культуры и воспитание гражданина – патриота, как главная цель воспитания в целом.

В этой связи, одной из важнейших теоретических и практических проблем является модернизация воспитательной работы, создание таких ее моделей, которые смогли бы, опираясь на традиции и опыт отечественной и мировой школы, максимально эффективно востребовать и транслировать духовный, потенциал этнокультуры, в первую очередь отечественной. Наличие системы этнокультурного образования и воспитания является необходимым условием для упрочения социальной стабильности и сохранения единого ментального пространства в многонациональном Казахстане.

В деле сохранения этнических культур и формирования духовного единства казахстанского народа безусловно огромная роль принадлежит государству, его институтам, в том числе и не последнюю роль - учреждениям культуры. Свои просветительские и воспитательные функции в этом деле они реализуют, опираясь на науку, образование, семью, средства массовой информации, многонациональную литературу, искусство, музейную, архивную, краеведческую работу, туризм, спорт и т.д. – каналы, по которым идет процесс приобщения молодежи, населения к историческому разуму, к общественной мысли, к культуре общества в целом.

Особо необходимо сказать и об этнокультурном диалоге в казахстанском обществе, Именно Ассамблея, стимулируя диалог между государством и обществом, непосредственно между этнокультурными объединениями, как элементами гражданского общества, является трибуной выражения общественного мнения и национальных интересов всех казахстанцев. Благодаря этому уникальному институту, путем поощрения различных форм диалога, а также усиления взаимных связей и отношений между людьми, углубляется национальная солидарность, растет патриотический потенциал. Главным достижением в этом процессе, на наш взгляд, является такой подход к решению вопросов этнокультурного развития, когда эти вопросы не политизируются. Когда на всех уровнях в спокойной деловой форме обсуждаются вопросы этнического развития, при этом особый акцент делается на формирование казахстанского патриотизма.

В таком диалоге важное место занимает обсуждение этнокультурных потребностей всех этнических групп, проживающих на территории страны. Важно учитывать их, решать и на этой основе этого прививать любовь к Отечеству, к его истории и культуре, закладывать в наших детях здоровее чувство гордости за свою Родину, формировать у подрастающего поколения историческое мышление, причастность к важнейшим историческим событиям нашей страны. Именно такой подход заложен в основу организации деятельности этномемориального комплекса «Ата-Мекен». Идея создания этого художественно-познавательного комплекса, отражающего историю государства, культуру народов, его населяющих, принадлежит первому Президенту Республики Казахстан Н.А.Назарбаеву.

Сегодня «Карта Казахстана «Атамекен» - одно из самых посещаемых мест культурного досуга гостей и жителей столицы. «Карта Казахстана «Атамекен» - это не только музей под открытым небом, где на площади 1,7 га расположено более 400 макетов историко-культурных объектов: 14 областей Казахстана, города Алматы и Астана. Материал по Карте подготовлен в доступной форме, с приведением исторических сюжетов, событий и фактов, с содержанием элементов национального характера народа. Это место популяризации культуры казахов и формирования имиджа Казахстана. На территории этнопарка представлены как достопримечательности столицы и регионов Казахстана, так ретроспективная этнокарта страны с показом культуры и традиций основных этносов. Это помогает на конкретном материале строить воспитательную работу с различными категориями населения с учетом преемственности поколений и национальной самобытности народа.

В процессе нашей совместной работы с учебными заведениями – а это проведение для школьников обзорных, тематических экскурсий, приобщение учащихся учебных заведений Астаны и республики к историко-просветительской работе через организацию различных конференций, этнофестивалей, смотров, ежегодных конкурсов «Лучший экскурсовод», сочинений учащихся на тему «Атамекен» и т.д., красной нитью проходит главная мысль, о том, что этнокультурное взаимодействие строится на принципах уважения, дружбы и доверия, межнационального согласия. В этих целях на базе комплекса создан молодежный клуб «Атамекен», деятельность которого направлена на развитие патриотического воспитания молодежи, приобщению ее к историко-культурным ценностям, пропаганду достижений казахстанской культуры. Патриотические чувства мы стараемся закладывать под влиянием красоты родной земли, великой культуры и истории казахского народа, казахстанских этносов, государственного языка.

Патриотизм в многонациональной среде укрепляет межэтнические отношения, служит основой для консолидации, независимо от расовой, этнической, религиозной и любой другой принадлежности, способствует к стремлению обретения общих ценностей и собственных смыслов жизнедеятельности.

В Казахстане нет объективных условий и отсутствуют какие-либо влиятельные силы для возбуждения конфликтов в межнациональной сфере. Тем не менее, мир и стабильность сами по себе не приходят – они результат ежедневной и систематической работы со стороны общества и государства, школы, семьи, общественности, Динамика современных общественных процессов такова, что необходимо находить новые подходы в регулировании такой тонкой и деликатной сферы, каковой являются межнациональные отношения. Рассмотрение этнических процессов в молодежной среде следует осуществлять с учетом всех факторов, обеспечивающих социальную стабильность, межнациональное единство и согласие. Как правило, они носят второстепенный характер и возникают только после того, как произошел инцидент между людьми различных национальностей. Нередко имеет место наслоение одних конфликтных ситуаций на другие. На состояние социальной стабильности в той или иной степени влияют: уровень благосостояния населения, безработица, социальная дифференцированность, развитие теневой экономики, коррупция. Определенную напряженность создают в обществе миграционные потоки и, так называемые, беженцы и гасторбайторы из нестабильных регионов СНГ и ближнего зарубежья. От этого страдает наше общество и зачастую дети (наркотики, влияние духовных миссионеров и т.д.). Поэтому всегда нужны превентивные, продуманные меры по регулированию этих процессов, учитывать их влияние на молодежь.

Как отмечает на страницах Казахстанской правды профессор, проректор Жамбылского гуманитарно-технического университета Майра Джилкишева: «Стремясь к гармоничному развитию личности, общество чуть было не упустило формирование духовного начала» и предлагает в этой связи в рамках учебных программ и планов воспитательной работы в учреждениях культуры и образования постоянно давать знания о культуре основных этнических групп, населяющих Казахстан. Только познавая ту или иную культуру, можно уважать ее, брать для себя то ценное, которое становится в конечном итоге общечеловеческой ценностью. Сегодня общество и основная его часть, молодежь и ее лидеры нуждаются также в системных, комплексных и дифференцированных знаниях по формированию навыков снятия возможного потенциала напряженности в социальной сфере.

Уважительное отношение, деликатность, аргументированность, чуткость, терпимость, то что мы называем высокой культурой в межнациональных отношениях – этими качествами должны обладать прежде всего работники сферы культуры и образования. При этом они, как представляется, обязаны видеть главную цель: сплочение, укрепление дружбы, толерантного поведения, воспитание патриотизма, нравственности, непримиримости к антисоциальным явлениям - то, что мы называем активной жизненной позицией и, что является в совокупности составными качествами гармонично развитой личности. Здесь в рамках системы подготовки и переподготовки работников культуры и педагогов-воспитателей, учителей общественных наук важен передовой опыт, как отечественный, так и зарубежный, особенно по введению госсимволов в образовательные и воспитательные программы, выработки методических рекомендаций по патриотической тематике. В этнокультурном взаимодействии государственная атрибутика становится объединяющим фактором всех этносов в единый народ Казахстана.

Население, молодежь должны всегда понимать, что патриотизм – это осознание государственного, казахского национального и нашего общего казахстанского отношения друг к другу, это понимание того, что культура всех этносов, казахский и русский язык, родные и иностранные языки, в частности, являются ресурсом развития в Казахстане. При этом учитывать, что патриотизм всегда конкретен. Он воспитывается на конкретных примерах, проявляется в конкретных поступках. Приведу лишь один пример. Случилось стихийное бедствие в Южном Казахстане, пострадало от наводнеия более 13 тысяч человек. В этой связи Обращение от имени членов Ассамблеи народа Казахстана Южно-Казахстанской области к предпринимателям и бизнесменам, руководителям национальных компаний и корпораций, поддержанное депутатами областного маслихата, вышло за границы одной только области и нашло отклик во всех уголках нашей страны. Многие национально-культурные объединения, в составе которых предприниматели бизнесмены и деловые люди, откликнулись на этот призыв и передали средства в помощь пострадавшим. В Южно-Казахстанскую область прибыло более двух десятков железнодорожных составов с гуманитарным грузом. Это продукты питания и постельные принадлежности, кровати, матрацы, полевые кухни. Многие граждане передали часть своего заработка в помощь пострадавшим. Ведь только в таких конкретных делах находит свое яркое подтверждение дружба нашего многонационального и единого народа, готовность прийти на помощь к тем, кому сейчас трудно. Как у нас говорят – «чужого горя не бывает». Большой человеческий капитал нашего народа, исторически сложившийся на основе степного права, по которому человек обязательно выделял часть своего состояния на помощь людям, в таких случаях становится консолидирующей частью национальной политики, направленной на обеспечение общественной стабильности и межнационального согласия. Такие качества являются культурной составляющей, формируются именно в процессе этнокультурного взаимодействия казахов с другими представителями этнических групп страны и они все больше становятся нормой нашей повседневной жизни. Именно в этом, на наш взгляд, заключены особенности казахстанского пути развития.

И главный вопрос, дилемма здесь заключается в том, как найти разумное начало, как повернуть полиэтничность в созидание, а не в разрушение. Казахстанцы едины во мнении, что даже мировой финансовый кризис не так опасен, когда имеется стабильность, межэтническое единство, которые являются необходимым условием и важным средством, позволяющим преодолеть вызовы и риски и прийти к обновлению и развитию.