Методист кабинета общественных дисциплин арипк; А. В. Нашемук

Вид материала

Документы

Содержание Дж. Б. Пристли Интерпретация исторических фактов в преподавании МГП Активизация познавательной деятельности учащихся Использование художественных произведений на уроках по МГП Использование художественных произведений на уроках литературы при изучении международного гуманитарного права

Подобный материал:

• Дьячкова Наталья Николаевна, преподаватель юридических дисциплин Брасовского сельскохозяйственного, 619.58kb.
• Заступник голови комісії, проректор з навчально-методичної роботи Сумського оіппо,, 191.86kb.
• Схема описания моделей ученического самоуправления, 46.91kb.
• М. В. Карпухина, методист кабинета емд белрипкппс, 1490.93kb.
• «Глобальные проблемы современности», 383.7kb.
• Приказ об открытии учебного кабинета и его функционировании для обеспечения условий, 242.79kb.
• Методическое пособие крипкипро 2007 ббк 74., 2245.67kb.
• Программа развития кабинета литературы 8 11 классов на 2008 2011 годы, 77.54kb.
• Цель паспортизации учебного кабинета, 677.6kb.
• России Алексей Волков, методист методического кабинета заслуженный работник культуры, 69.79kb.

Б. Шоу

Война – незаживающая рана, которую получил мир.

Дж. Б. Пристли

Все на войне противоречит понятию гуманности, и все в ней взывает к сохранению гуманности. Задача и смысл норм права войны заключается в том, чтобы примирить эти две крайности. О. Рюсебак


Меретукова Зара Байзетовна, учитель истории

Мамхегской СОШ №4 Шовгеновского района


Интерпретация исторических фактов в преподавании МГП


Международное гуманитарное право является особым разделом права, действующим в условиях вооруженных конфликтов. МГП стремится смягчить последствия войны, во-первых, ограничивая выбор средств и методов ведения военных действий, и, во-вторых, обязывая воюющие стороны щадить лиц, не принимающих или переставших принимать участие в военных действиях.

Думаю, вопрос о необходимости существования и развития подобной отрасли международного права даже не должен обсуждаться. Совершенно бесспорно, что само понятие «война» вызывает у каждого здравомыслящего человека массу отрицательных ассоциаций. Но, несмотря на то, что никто и не пытается оправдать войну, как таковую, сегодня, в начале 21 века, огонь войны поглощает все новые и новые жертвы.

В условиях, когда человечество пренебрегает более цивилизованными методами решения проблем и зачастую отдает предпочтение военным методам, именно гуманитарное право призвано смягчить жестокость, без которой война немыслима. Конечно, нормы МГП соблюдаются далеко не всегда, как, впрочем, и все законы. Но сам факт его существования говорит о необходимости следовать данным правилам и осуждать тех, кто их нарушает.

Не будет ошибкой отметить, что корни гуманитарного права уходят глубоко в античность. Постепенно идея защиты человека от бедствий военного времени набирала силу и сегодня, наверное, переживает свой пик.

Движение в защиту прав человека во время войны идет в ногу с развитием цивилизации.

«Как и сама цивилизация, это движение прошло через периоды внезапного ускорения, застоя и возврата к прошлому… Понятно, что и все эти удачи и неудачи всего лишь эпизоды в грандиозной борьбе, начавшейся на заре человечества между теми, кто хочет сохранить, объединить и освободить человечество и теми, кто стремится властвовать над ним, поработить и погубить его».¹

В системе образования РФ программа по распространению знаний о нормах МГП осуществляется в рамках следующих учебных дисциплин:

1. литература в 5-8 классах (учебно- методический космплекс «Вокруг тебя мир…»)

2. обществознание в 9 классе

3. в курсе «Основы безопасности жизнедеятельности» в 11 классе.

В рамках данной работы я остановлюсь подробнее на тех формах и методах работы, которые может использовать для получения учащимися знаний об основополагающих принципах и нормах МГП учитель истории и обществознания.

Прежде стоит заметить, что изучение данной темы в курсе обществознания осложняется крайне малым количеством времени, отводимым на нее.

Конечно, при знакомстве с материалом, предоставляемым учебно-методическим комплексом «Вокруг тебя мир…» в 5-8 классах, уже начинается приобщение учащихся к вопросам гуманизма, милосердия, сострадания. Но более основательное знакомство с понятиями и нормами МГП осуществляется все же в курсе обществознания. Не случайно тема по МГП изучается в рамках главы «Права человека и гражданина», когда учащиеся уже знакомятся с международными нормативными документами.

На основе программ и учебников выявляются понятия, нормы, факты МГП, с которыми должны быть знакомы школьники. Но при этом следует учитывать, что формы и методы изучения столь важной темы должны быть подобраны соответственно. Важно привлечь учащихся к необходимости изучения данной темы и к последствиям чрезмерного насилия в период вооруженных конфликтов.

Пробудить у учащихся чувство сострадания, гуманности и уважения к человеческому достоинству – это основная цель и главный результат данных занятий. Но 1-2 урока для этого ничтожно мало. Чтобы решить эту задачу, данная тема должна красной нитью проходить через всю деятельность учителя. Эту работу учителю истории следует проводить практически с 5 класса, когда дети начинают изучать курс истории. В качестве примера рассмотрим несколько фрагментов уроков истории.

В курсе «Истории древнего мира» пятиклассники с большим интересом изучают темы, освещающие военные противостояния различных народов. При этом следует обратить внимание на тот факт, что уже в античности существует идея защиты человека от бедствий военного времени. Достаточно подтверждений этому мы находим в «Илиаде» Гомера. Здесь очень четко прослеживаются два противоположных проявления войны. С одной стороны, мы наблюдаем сцену, наполненную благородством и гуманизмом, когда Ахилл великодушно отдает тело Гектора Приаму и даже обещает не начинать битвы, пока Приам не похоронит сына. Но одновременно ученики подмечают и зверства, которыми сопровождалось разграбление Трои и порабощение пленных. В конце урока, объявив домашнее задание, я обычно делю класс на две группы: одна группа должна выписать в тетради факты, указывающие на милосердие противников, другая – на жестокость их по отношению друг к другу. А на следующем уроке уже сообща делаем выводы.

При изучении Македонских завоеваний образ умного и энергичного царя Филиппа вызывает у детей чаще всего только симпатию. После раскрытия темы в качестве закрепления я даю учащимся задание поработать с текстом параграфа и определить поступки, компрометирующие прекрасного полководца. Например, они обнаруживают тот факт, что после знаменитой битвы близ Херонеи в 338 году до нашей эры Филипп устроил пиршество прямо на поле брани среди неубранных тел.

Одной из кровавых страниц истории являются крестовые походы, унесшие миллионы человеческих жизней. То, что религиозное обоснование - всего лишь повод к завоеванию восточных земель – сегодня факт, который никем не оспаривается. Люди, уверенные в том, что церковь простит им все грехи, совершали немыслимые преступления.

Изучение этой темы вызывает у шестиклассников чувство жалости и милосердия к невинным жертвам войны, с одной стороны, а с другой – ужас перед ничем неограниченным произволом и жестокостью, сопровождающими эти события. Взять хотя бы захват Иерусалима в 1099 году. Рыцари, напрочь забыв о благородстве, справедливости, «кодексе рыцарской чести», устроили в городе страшную резню мусульманского населения. Особенно циничным было то, что убийства мирных жителей прерывались на время молитвы, а затем начинались снова. Улицы «святого города» были завалены трупами и залиты кровью, а защитники «гроба Господня» рыскали, растаскивая все, что можно было унести. Шокируют воспоминания очевидцев событий.

Один из участников похода писал: «Не пощадили ни женщин, ни малюток. Крестоносцы разбрелись по домам горожан, захватывая все, что в них находили».

Раймонд Д. Ажиль писал: «Столько крови пролилось в древнем храме Соломона, где укрылись 10 000 мусульман, что тела плавали в этом потоке по двору рядом с отрубленными руками».

Но даже в это жестокое время существовали и проявления гуманизма и сострадания. Чтобы смягчить впечатление учащихся от столь зверских событий, можно построить контраст – перейти к событиям 1187 года, когда султан Салах – ад – Дин отвоевал Иерусалим. Салах – ад – Дин (Саладин) представлен в европейских хрониках человеком благородным и честным, мудрым и великодушным правителем, но иногда проявлявшим суровость и крутой нрав. Саладин довольно мягко обошелся с христианами – жителями Иерусалима, даже расставил специальные патрули для их защиты, освободил пленных за выкуп. Есть свидетельства и о том, что он позаботился об оказании помощи раненым с обеих сторон.

А в четвертом крестовом походе рыцари сравняли с неверными православных христиан – византийцев и с такой же жестокостью расправились с ними, не щадя ни женщин, ни детей.

Важно обратить внимание и на тот факт, что в это время не было практики защиты культурных ценностей. При пожаре в Константинополе «погибли хранилища древних рукописей. Были уничтожены ценнейшие произведения искусства, сохранившиеся в Константинополе. Крестоносцы разграбили храм святой Софии».¹

И уж совершенно преступным является привлечение к военным действиям малолетних детей. Можно шестиклассникам здесь дать информацию о том, что современные нормы МГП запрещают привлекать к участию в вооруженных конфликтах детей до 15 лет. Но, к сожалению, в средние века отношение к этому факту было не столь принципиальным настолько, что в 1212 году были организованы детские крестовые походы.

Течение времени вносило позитивные коррективы в развитие идеи милосердия и гуманизма в вооруженных конфликтах.

При изучении новой истории в 8 классе особый интерес вызывает тема об объединении Италии во второй половине 19 века. Ведя речь о войне с Австрией в 1859 году, стоит заострить внимание на битве при Сольферино 24 июня 1859 года в Ломбардии. В качестве дополнительной информации учащимся будет интересен рассказ о молодом швейцарце Анри Дюнане, который, увидев тысячи раненых солдат, оставленных умирать на поле боя, после битвы развернул активную деятельность, результатом которой стала Международная Женевская конференция 1864 года и подписание на ней первой Конвенции об улучшении участи раненых и больных воинов. Не случайно рождение международного гуманитарного права связывают именно с ним.

Свою лепту в решение данной проблемы внес великий русский царь –Александр Второй. Среди многих его заслуг во внутренней и внешней политике необходимо отметить, что именно по его инициативе в Санкт – Петербурге 29 ноября 1868 года состоялась Международная конференция, принявшая Декларацию об отмене употребления взрывчатых и зажигательных пуль.

Изучая внешнюю политику России к 19 веку, закономерно было поставить перед учащимися вопрос: насколько эффективна была проведенная в 1899 году по инициативе Николая Второго Международная конференция в Гааге по ограничению вооружений. Учащиеся должны, сопоставив события, отметить, что гонка вооружений все же продолжалась и завершилась через полтора десятилетия Первой мировой войной, но тем не менее, роль Гаагской конференции в становлении норм международного гуманитарного права значительна.

Изучение событий войн более позднего периода – удачная возможность обратиться к материалу по МГП. Например, при рассмотрении темы «Первая мировая война» учащиеся убеждаются, что в 1914-1918 годах использовался весь арсенал новейших достижений науки и техники и средства массового уничтожения. Отсюда и чудовищные жертвы войны, исчисляемые многими миллионами жизней, причем больше всего страданий военные действия приносят мирному населению. Изучение этой темы открывает учащимся глаза на множественные нарушения норм МГП. Достаточно остановиться на таких фактах, как неограниченная подводная война, объявленная Германией против любых судов, направлявшихся или покидавших Великобританию, в ходе которой были уничтожены сотни торговых судов, а также потоплен океанский пассажирский лайнер «Лузитания» в мае 1915 года.

В это же время Германия пошла на чудовищное преступление и применила в Бельгии в районе Ипра химическое оружие – газ, получивший название «иприт».

Эти и другие многочисленные нарушения норм МГП в годы Первой мировой войны значительно увеличили трагедию, которая сопровождает любой вооруженный конфликт.

При изучении темы «Вторая мировая война» и конкретно «Великая Отечественная война», с первых же уроков я стараюсь акцентировать внимание на игнорирование норм МГП в ходе данного международного конфликта (взять хотя бы факт вероломного нападения Германии на СССР).

Я отмечаю, что, к сожалению, с подобными фактами мы не раз еще встретимся при изучении данной темы.

Достаточно обратиться к следующему моменту. В каждой войне бывают пленные. За годы Великой Отечественной войны в немецкий плен попало около 5 миллионов красноармейцев, а в советском плену оказалось более 3 миллионов фашистов.

Рассматривая эти факты, есть возможность обратиться снова к нормам гуманитарного права и интерпретировать их через призму МГП.

К началу войны Советский Союз не считал себя связанным Гаагской конвенцией о ведении войны на суше. Тем не менее он предложил в июле 1941 года взаимно придерживаться этой конвенции, но гитлеровское руководство отвергло это предложение. Все же СССР сделал еще шаг вперед, ратифицировал Женевскую конвенцию о раненых и придерживался ее. Через месяц после начала войны Сталин издал приказ о гуманном обращении с пленными. Возможно, были какие – то нарушения, возможно, они недоедали и умирали от полученных на фронте ранений, от болезней. Но в военное время положение в стране было сложное, недоедали и даже голодали и советские люди. Немецкие пленные жили в суровых, но приемлемых условиях.

Совершенно другая картина была в фашистской Германии. По данным управления по делам военнопленных верховного главнокомандования вермахта, с середины 1944 года было уничтожено 3,3 миллиона советских пленных, причем это было умышленное методичное уничтожение «второсортных» людей.

Голод, холод, массовые убийства, пытки, истязания – вот основные проявления зверств фашистов по отношению к военнопленным, что идет вразрез не только с международными договорами, но и человеческими нормами.

Бесспорным свидетельством этого являются документы и источники. Например, целесообразно было бы поработать на уроке с извлечениями из следующего документа: «Распоряжение Верховного командования вермахта об обращении с советскими военнопленными от 8 сентября 1941 года».

«Общие вопросы обращения с советскими военнопленными. Большевизм является смертельным врагом национал-социалистской Германии…

Поэтому большевистский солдат потерял всякое право претендовать на обращение как с честным солдатом в соответствии с Женевским Соглашением…

Самым строгим образом следует избегать всякого сочувствия, а тем более поддержки. Чувство гордости и превосходства немецкого солдата, назначаемого для охраны советских военнопленных, должно во всякое время быть заметным для окружающих…

Неповиновение, активное или пассивное сопротивление должны быть немедленно и полностью устранены с помощью оружия (штык, приклад и огнестрельное оружие…). В отношении советских военнопленных, даже из дисциплинарных соображений, следует весьма решительно прибегать к оружию…

По совершающим побег военнопленным следует стрелять немедленно, без предупредительного оклика. Не следует производить предупредительных выстрелов».

С первого же урока по теме «Великая Отечественная война» учащиеся получают целевое задание: по ходу изучения данной темы отмечать, какие нарушения норм МГП осуществлялись противоборствующими сторонами. Учащиеся активно выполняют это задание (одновременно идет работа по формированию умений анализировать источники, делать выводы, высказывать свою точку зрения). Наиболее подготовленные учащиеся пишут эссе по предложенной тематике, например, «Дети и война», «Война и право», «Военнопленные и раненые на войне», «Защита гражданского населения во время войны», «На войне все средства хороши?» и другие.

Последний урок по этой теме обычно я посвящаю теме «Жестокое лицо войны». Здесь и подводятся итоги проведенной работы, анализируются отрывки из документов, делаются выводы.

Несмотря на то, что вторая мировая война, которая является самой кровавой и жестокой за всю историю человечества, давно закончилась, мы не можем быть спокойны и беспечны. Еще недавно казалось, что мы живем в мирное время, но, к сожалению, огонь войны и теперь вспыхивает между народами слишком часто.

Когда в курсе истории в 9-х и 11-х классах учащиеся изучают развитие современной цивилизации, нельзя не отметить, что локальные войны стали неотъемлемой ее чертой. Казалось бы, в наше время создана основательная нормативная база «права войны», которая может защитить практически все слои населения, нуждающиеся в этом. Но, к сожалению, в реальной жизни мы сталкиваемся с грубым нарушением всех правил и норм. По – прежнему есть беженцы, гибнут дети, разрушаются библиотеки и музеи…

На этих уроках я останавливаюсь на этой проблеме, уделяю внимание деятельности МККК и РКК по оказанию гуманитарной помощи пострадавшим от вооруженных конфликтов. Учащиеся получают задание обратиться к средствам массовой информации и отслеживать последствия вооруженных конфликтов в современном мире.

Таким образом, мы еще раз убеждаемся в том, что преподавание МГП можно проводить в различных вариантах, интерпретируя различные исторические факты. Только постоянная работа в этом направлении сможет доказать необходимость существования МГП, убедит в правильности утверждения О. Рюссбака «Все на войне противоречит понятию гуманности, и все в ней взывает к сохранению гуманности. Задача и смысл норм права войны заключается в том, чтобы примирить эти две крайности».

Использованная литература:

1. Пикте Ж.Развитие и принципы международного гуманитарного права. Москва, 1994.
   
2. МГП: учебно-методические материалы к курсам права и обществознания. Москва, 2000.
   
3. Пискунова Т.Н., Чухно Ю.А. Технология подготовки и проведения конкурса по МГП для старшеклассников: методическое пособие для преподавателей общеобразовательных учреждений. Москва, МККК.2004.
   
4. Ханс Петер Гассер. Международное гуманитарное право. Введение. Москва, МККК.1999.
   
5. Знакомьтесь – МККК. Москва, 2001.
   
6. Изучаем МГП. Москва, 1999.
   
7. Розмари Аби – Сааб. Гуманитарное право и внутренние конфликты. Истоки и эволюция международной регламентации. Москва, МККК, 2000.
   
8. Е.В.Агибалова, Г.М.Донской. История средних веков. 6 класс. Москва, Просвещение, 1999.
   

Насретдинова Раиса Ибрагимовна, учитель истории и

обществознания Хакуринохабльской СОШ №1 Шовгеновского района


Активизация познавательной деятельности учащихся

на занятиях по МГП


Международное гуманитарное право является ветвью международного права. Это право регулирует отношения между членами международного общества – государствами. Международное право имеет национальный характер, и его основные положения обязательны для выполнения всеми странами.

Его цели:

- сохранение мира;

- защита людей на основе справедливости;

- содействие социальным программам в условиях свободы.

Гуманитарное право – это значительный раздел международного права, проникнутый духом гуманности и направленный на защиту индивидуума в военное время. Жан Пикте впервые предложил термин «гуманитарное право», ему было замечено, что он объединил две слишком разные идеи: юридическую и нравственную. Положения, составляющие этот раздел, являются, по сути, переносом нравственных, а точнее, гуманитарных отношений в сферу международного права. Именно благодаря тому, что этот раздел права так тесно связан с гуманностью, он имеет такое значение, поскольку именно от этого раздела и ни от какого другого будет зависеть жизнь и свобода миллионов людей, если война своей зловещей тенью накроет мир.

Международное гуманитарное право, которое называется также правом вооруженных конфликтов, а ранее было известно под названием право войны – является особым разделом права, действующим в условиях вооруженных конфликтов, то есть в условиях войны.

Международное гуманитарное право стремится смягчить последствия войны, во-первых, ограничивая выбор средств и методов ведения военных действий и, во-вторых, обязывая воюющие стороны щадить лица, не принимающие или переставшие принимать участие в военных действиях.

Война – это проявление грубого насилия, зло. Говоря о сущности международного гуманитарного права, можно ли считать, что эта тема актуальна? Да, так как мы живем в ХХ1 веке, а войны, вооруженные конфликты не прекращаются, и нашим детям надо знать, что с собой несет война, что международное гуманитарное право призвано обеспечивать защиту в условиях вооруженных конфликтов и основано на принципе человеколюбия. Дети – это наше будущее и мы должны обучать и воспитывать их такими, чтобы они могли твердо стоять на своих гражданских позициях, смело отстаивать свои права, знать нормы и принципы МГП в случае войны. Поэтому во временные требования к обязательному минимуму содержания основного общего образования и примерную программу по обществознанию включено понятие «международное гуманитарное право».

Уроки являются продолжением темы о правах человека. Уроки несут большую воспитательную нагрузку, поскольку разговор касается основных гражданских ценностей и добродетелей, таких, как гуманизм, патриотизм, чувство ответственности и сострадания. Поскольку к восприятию материала учащиеся достаточно подготовлены на первом уроке, то целесообразно закрепить знания на семинарских занятиях. Главная цель и задачи семинарских занятий – закрепить знания учащихся об основополагающих принципах и нормах международного гуманитарного права, направленных на ограничение последствий вооруженных конфликтов, способствовать пониманию школьниками необходимости правовых норм, защищающих жертвы вооруженных конфликтов и регулирующих поведение участников военных действий, пробудить чувство сострадания, гуманности, уважения к человеческому достоинству. Продолжить формирование умений анализировать источники, сопоставлять факты, делать выводы. Повторить и закрепить знания учащихся по МГП можно на семинарских занятиях с помощью тестовых заданий. Более эффективной формой семинара является групповая. Класс делится на группы, а группы бывают трех уровней – сильная, средняя, слабая. Но можно дифференцировать – в одной группе учащиеся разной степени подготовленности. Это подстегивает и стимулирует слабых учащихся в познании большего. Группы получают задания. Например: «Что бы это значило?», где указываются даты, имена, названия городов, войны, документы. Задание состоит из трех пунктов. За несколько минут учащиеся должны выполнить задание. Если они справляются с этим заданием, можно дать другое: «Кто это сказал?» Указать имена мыслителей. Другая группа должна решить задачу: «О ком идет речь?» Эта группа тоже может получить дополнительное задание: «Проанализировать документы». Третья группа должна ответить на вопросы: Что? Где? Когда?

Вопросы составлены с учетом степени их сложности. Если эта группа быстро выполнила задание, то получает другое. Например: сопоставить даты и события. Такие задания позволяют выявить пробелы в знаниях или, наоборот, увидеть хорошую ориентацию учащихся по документам, их умения анализировать, сопоставлять факты, делать выводы.

Такая форма семинара способствует развитию соревновательности, раскрепощенности учащихся.

Другой формой проверки знаний может быть диктант. Вопросы могут быть составлены разного направления.

Например:

1. Лицо без гражданства (апатрид);

2. Первая Нобелевская премия мира была присуждена…. (А.Дюнану);

3. «Воину надлежит мощь вражескую сокрушать, а не безоружных поражать». Слова принадлежат … (А.В.Суворову, 1776 г.).

Число вопросов неограниченно. Класс можно делить на группы или может быть личное первенство. Результаты обучения необходимо выявлять путем устной и письменной проверки.

Победителем считается тот, кто ответил на большее количество вопросов правильно. Письменная проверка позволяет сравнивать уровень знаний, познавательных способностей, сформированности мировоззренческих взглядов одновременно у всех учащихся класса.

Эффективность учебно-воспитательного процесса заметно возрастает, когда в нем органично сочетаются коллективная и индивидуальная деятельность учащихся. Прекрасные возможности для этого дает групповая форма обучения. Групповая работа может быть успешной при условии поэтапной подготовки к ней учащихся.

Вопросы учащиеся готовят заранее, это и будет их домашним заданием после первого урока-лекции. Вопросы должны раскрывать сущность и принципы МГП, основные источники, документы, понятия, даты, высказывания мыслителей. В начале занятия группа задает 5 вопросов, другая должна ответить на них и наоборот. Если группа не может ответить, то правильный ответ должен последовать со стороны задающих вопрос. Урок и задания проводятся дифференцированно. Опросить традиционно слабую и среднюю часть учащихся, а более подготовленным и любознательным предложить задания с ситуацией и вопросы к ней. Они могут быть разнообразны.

Например:

Ситуация: Вы работаете судьей в населенном пункте местности, оккупированной противником. Ночью, во время комендантского часа от взрыва бомбы погибли три солдата оккупирующей державы. Лицам, совершившим взрыв, удалось бежать. В качестве репрессалии оккупирующая держава депортирует десять граждан в соседнюю страну, не участвующую в конфликте, разрушает их дома и конфискует их земельные владения.

Вопросы:

1. Оправданы ли эти меры настоятельной военной необходимостью?
   
2. Следует ли подвергнуть наказанию офицеров, отдавших такой приказ?
   

После выполнения задания учащиеся выступают с ответом. Первая часть учащихся слушает ответы второй группы и это способствует расширению и закреплению знаний всех учащихся. Здесь проявляется важный психологический момент: эти задания дают дополнительную возможность самореализации.

Большую роль на семинарах играет работа с документами, источниками. Учащимся предлагаются вопросы разных уровней и они должны, опираясь на документы, доказать правильность того или иного ответа.

Одним из эффективных приемов активизации познавательной и мыслительной деятельности учащихся является использование опорных конспектов. Они представляют собой вид дидактических материалов, в которых в сжатом виде изложены основные идеи и положения изучаемые на уроке ( в виде развернутого плана, тезисов, таблицы, подборки документов с вопросами и заданиями).

Положительное влияние на семинарах оказывают ролевые игры. Здесь учащиеся раскрываются полностью: проявляют умения анализировать ситуации, сопоставлять факты, строить доказательства, делать выводы, интерпретировать статистический материал, работать над понятиями, извлекать необходимую информацию из справочной и учебной литературы, схем и таблиц.

Таким образом, в обучении МГП очень важна воспитательная результативность урока, создание условий, способствующих воспитанию чувства толерантности, понимания школьниками, что полученные знания могут помочь им в реальных жизненных ситуациях.

Литература:

1. Женевские конвенции от 12 августа 1949г. и дополнительные протоколы к ним.- М.: МККК, 1997.
   
2. Гассер Х.П. Международное гуманитарное право. Введение. – М.: МККК, 1995.
   
3. Пикте Ж. Развитие и принципы международного гуманитарного права.- М.: МККК, 1995.
   
4. Хорст Зайбт. Сборник задач по МГП. – М.: МККК, 1998.
   
5. МККК. Международное гуманитарное право. Отвечаем на Ваши вопросы.
   
6. Львова Ю.Л. Творческая лаборатория учителя. М., 1980.
   
7. Баранов П.А. Использование групповой формы работы учащихся. Преподавание истории в школе, №6, - 1980.
   
8. Гагай В.В. Роль учебных заданий в развитии творческого мышления. «Воспитание и обучение» №6, 1991.
   

Панеш Марзет Руслановна, учитель русского языка

и литературы Гатлукайской МСОШ №4 г. Адыгейска


Использование художественных произведений на уроках по МГП

(тезисы)


1.Во все времена людьми доброй воли предпринимались попытки уменьшения бедствий, причиняемых вооруженными конфликтами. Это удавалось очень редко.

2. Первым письменным международным договором стала Женевская конвенция 1864 года, которая положила начало международному гуманитарному праву.

3. С зарождением МГП связано и возникновение Международного Комитета Красного Креста. Девиз Красного Креста - «Милосердие на поле брани». Он также следует девизу «Через гуманизм к миру».

Основные принципы МККК: гуманность, беспристрастность, нейтральность, независимость, добровольность, единство, универсальность. За свою деятельность МККК удостоен четырех Нобелевских премий.

4. МККК - ни судья, ни судебный орган. Роль МККК состоит в том, чтобы выполнять задачи, возложенные на него Женевскими конвенциями, способствовать точному соблюдению международного гуманитарного права, применяемого во время вооруженных конфликтов, и принимать любые жалобы относительно предполагаемых нарушений этого права.

5. В системе образования РФ разработана программа по распространению знаний о нормах международного гуманитарного права с 1994 года. Эту программу мы, учителя литературы, осуществляем с 5-го по 8-е классы с использованием учебно-методического комплекса «Вокруг тебя - мир», изданного МККК.

6. Через эту программу реализуется еще и другая цель - познакомить учащихся с принципами, лежащими в основе МГП и деятельности МККК.

Цель реализуется на уроках литературы, читательских конференциях. Для меня, как учителя, педагога, важно, чтобы стены здания школы ребята покинули не только умными, грамотными, но и честными, чистыми, воспитанными.

7. Литература - это жизнь. И именно эти уроки помогают раскрыть сущность принципов МККК и дают понять, как совместимы понятия «война» и «нормы МГП».

8.Соблюдение норм МГП - обязательное условие для каждого участника любой военной кампании. Но как? Разве можно проявить милосердие на войне?

9. На уроках по МГП используем такие произведения как роман-эпопея Л.Н.Толстого «Война и мир», повести В.Катаева «Сын полка», В.Богомолова «Иван», «Судьба человека» М.Шолохова, «Неизвестный цветок» А.Платонова и многие другие. Путем анализа обращаю внимание учащихся на самые важные эпизоды произведений, которые доказывают, что соблюдение норм МГП, во-первых, необходимо, а во-вторых, как остаться человеком, несмотря ни на что.

10. «Война и мир» Толстого - великая симфония, гимн человеческому единению, гуманизму.

11. Самыми близкими для Толстого являются те русские люди, которые, сознавая, что война – дело грязное, жестокое, но в некоторых случаях необходимое, делают великое дело для спасения родины и не испытывают никакого наслаждения, убивая врагов.

12. Читаем незабываемо яркие страницы, написанные великим Толстым, и видим, что лучшие черты народа воплощены в образе полководца Михаила Илларионовича Кутузова. Лев Николаевич показал человека, близкого к народу. В единении с народом, в истинном гуманизме, в «простоте, добре и правде» раскрывается величие и красота души полководца.

13. Пьер Безухов - герой Толстого, наделенный большим чувством гуманизма, любви и сострадания к другому человеку. «Что дурно? Что хорошо? Что надо любить, что ненавидеть? Для чего жить и что такое я? Что такое жизнь, что смерть? Какая сила управляет всем?» - вот вопросы, которые пытается разрешить Безухов.

14. Пьер Безухов чувствует себя счастливым: «Я жил для себя и погубил свою жизнь, и только теперь, когда я живу, по крайней мере, стараюсь… жить для других, только теперь я понял все счастье жизни». Пьер совершил благородный поступок: спас женщину и ребенка.

15. Наташа Ростова - самый обаятельный женский образ в романе, любимая героиня Толстого. Внутренняя, духовная красота Наташи основана на высокой способности и потребности любить, гуманности, человеколюбии, милосердии.

16. Пьер, Наташа с их мыслями и чувствами - это выражение мыслей и чувств Толстого. К их числу можно отнести и Андрея Болконского. Война ненавистна для князя Андрея. Он говорит, что война - это «самое гадкое в жизни, и надо понимать это, и не играть в войну». Она в его сознании - преступление.

17. Толстой в философских отступлениях размышляет о ведении войны по правилам, а одним из таких правил является гуманное отношение к пленным. Здесь мы видим, что князь Андрей Болконский гуманный, человеколюбивый.

18. Быть Человеком на войне дано не всякому. Таким могут быть Андрей Болконский, Пьер Безухов. Петя Ростов тоже чувствует себя «неловко», война для него - тягость.

19. Народ - главная сила, определившая судьбу войны. Самая яркая фигура в народе - Платон Каратаев. Это «олицетворение духа простоты и правды». Создавая его образ, Толстой показывает не только его ненависть к врагу, решимость, энергию, смелость, но и великий гуманизм, его милое и доброе сердце. Платон любит всех людей, в том числе и французов.

20. Лев Толстой ненавидел убийства - безразлично, во имя чего они совершались. Нигде в романе смерть или убийство не показаны как дело приятное.

21. Идея гуманизма, человеколюбия проходит красной нитью через весь роман. Своим романом Толстой утверждает, что ненависть временна, а любовь к человечеству, милосердие, гуманность вечны.

22. Защита несовершеннолетних детей, лишившихся или потерявших своих родителей, является одной из особенностей Женевской конвенции. На основании Конвенции о защите прав человека и основных свобод, принятой в 1950 году, гарантируются права человека на жизнь, свободу и неприкосновенность личности. А. Швейцер, немецко-французский мыслитель, сказал: «Никто из нас не имеет права пройти мимо страданий, за которые мы, собственно, не несем ответственности, и не предотвратить их». Так и не смог не поступить Андрей Соколов, герой рассказа Михаила Шолохова «Судьба человека».

23. Андрей Соколов предстает перед нами как один из тех, кто кормит и одевает людей, кто в случае беды смело встает на их защиту.

24. Как могут быть дети защищены во время войны, подсказывает нам и Богомолов своей повестью «Иван».

25. Основы прав человека - уважение жизни и достоинства каждого отдельного человека. На основании «Конвенции о защите прав человека и основных свобод», принятой в 1950 году, гарантируются права человека на жизнь, свободу и неприкосновенность личности.

26. На уроке литературы в 7 классе изучаем произведение А.П.Платонова «Неизвестный цветок». Читая и анализируя его, знакомимся со значением слов: уважение, достоинство, то есть речь идет не только о праве на жизнь, но и об уважении достоинства других людей, какими бы они ни были, обсуждаем вопросы, связанные с уважением достоинства.

27. Это произведение о цветке, который вырос между камнем и глиной и заслуживает уважения; о девочке Даше, которая повстречала этот цветок на пустыре; о детях, облагородивших землю, где рос цветок. Цветок воспринимается как живое существо, способное мыслить, чувствовать, испытывать боль и радость. Даша и пионеры оценили трудолюбие цветка, сумели услышать голос маленькой неизвестной жизни, проявили сострадание, милосердие.

Великий критик Белинский в свое время сказал: «Главная задача человека во всякой сфере деятельности, во всякой ступени человеческой иерархии - быть человеком». В настоящее время встает, как первоочередная, проблема добра и душевной теплоты, человечности и сострадания. Читая и анализируя на уроках литературы эти и подобные им произведения, дети становятся более человечными. «Будет ли мне хорошо, если со мной поступят не по-человечески? Я же буду страдать, потому что ущемлены будут мои права, достоинства…» - такие вопросы невольно встают перед ними.

28. Черствость души - самая страшная болезнь на свете. А.П.Чехов говорил: «Спешите делать добро». Антон Павлович, несомненно, был прав. Если мы будем проходить мимо чужого горя, то убьём в себе самое ценное качество - способность сочувствовать, сострадать, уважать жизнь и достоинство другого человека.

29. Кажется, мне удается достучаться до детских сердец, пробудить в них чувства сострадания, гуманизма, делать добро, жить не только для себя, но и во имя окружающих людей. Примеры этому - сочинения моих учащихся в конкурсе «Милосердие на поле брани».


Галушкова Наталья Викторовна, учитель русского языка

и литературы МОУ СОШ № 16 Майкопского района


Использование художественных произведений на уроках литературы при изучении международного гуманитарного права


Знания «о праве войны» школьники получают не только на уроках обществознания, ОБЖ, истории, но и на уроках литературы.

Главная задача – выработать у школьников социально значимые нормы и правила поведения, основанные на гуманитарных принципах, в том числе и таких, которые ограничивают проявление насилия в конфликтах между людьми.

Дети вырабатывают собственную модель поведения в конфликтных ситуациях, основываясь на событиях истории, примерах из художественных произведений.

Чтение и обсуждение в классе художественных произведений предполагает более свободную и непринужденную, по сравнению с их изучением, форму общения с текстом. Здесь, как сказано в сопровождающем новую программу по литературе письме, « царствует беседа», подсказанная конкретной ситуацией, возникшей в классе в момент чтения, и всегда насыщенная строками, фразами, словами, фрагментами художественного текста.¹

Н.В.Гоголь заметил как – то, что « прочесть, как следует, произведение лирическое – вовсе не безделица, для этого нужно долго его изучать… нужно разделить искренно с поэтом высокое ощущение, наполнявшее его душу; нужно душой и сердцем почувствовать всякое слово его».² Нелегкая задача – выбор произведения. Из огромного фонда художественной литературы надо выбрать такое, которое отвечало бы ряду требований.

Особую трудность для выбора представляют прозаические произведения. В лучших произведениях литературы учащиеся ищут ответ на « вечные вопросы»: ЧТО ДУРНО? ЧТО ХОРОШО? ЧТО НАДО ЛЮБИТЬ? И ЧТО НАДО НЕНАВИДЕТЬ?».

Но все произведения, будь то проза или поэзия, объединены гуманистической этико-философской проблематикой ограничения насилия в силовых формах соперничества.

На уроках решаются задачи литературного образования. Важнейшей из них является чтение и изучение текстов, имеющих художественно- эстетическую ценность (« художественная литература как словесное искусство; основные средства художественной изобразительности; литературное произведение, его автор и читатель»). Одновременно уделяется внимание решению задач нравственного воспитания учащихся, формирования гуманитарной личности, развивающего обучения, воспитания правовой культуры.

2.1.Человечество закономерно шло к необходимости создания правил, организующих совместное существование различных индивидуальностей. Уважение правил, в том числе и таких, которые ограничивали бы проявление насилия в конфликтах между людьми – обязательное условие сохранения человечества.

Миф «Пять веков» ( по поэме Гесиода «Труды и дни» ) в переложении Н.А.Куна знакомит учащихся с представлениями о логике развития человеческого общества ; следует обсудить проблему, отраженную в мифе: «По какому пути движется человечество: по пути уважения общепринятых правил или же пренебрежения ими?».

На уроках развития речи нужно знакомить с новым видом мифологического повествования; продолжать формирование навыков лексической работы; обогащать представления учащихся о таких художественных средствах, как эпитет, аллегория, метонимия.

2.2.Правила, ограничивающие проявление насилия, жестокости в силовых формах соперничества, складывались постепенно на протяжении веков и были продиктованы естественным для человека стремлением к выживанию.

На примере рассказа «Кавказский пленник» Л.Толстого, творчество которого определяется как искусство «человековедения», показывается величие и стойкость обыкновенного человека; нравственные идеалы писателя в образах Жилина и Дины, в истории их дружбы; вера писателя в братство людей; протест против несправедливости и жестокости, несовместимых с природой человека.

2.3.Детей нужно подводить к пониманию того, что в различии индивидуальностей заключено богатство мира; что даже в ситуации вооруженного конфликта переставший участвовать в военных действиях человек, по каким бы признакам он ни отличался ( национальным, религиозным, социально- культурным), нуждается в защите и имеет право на уважение его достоинства.(К.Воробьев «Немец в валенках», В. Закруткин «Матерь человеческая», К.Паустовский «Теплый хлеб»).

2.4. Но оскорбление человеческого достоинства, жестокость способны вызвать ответную реакцию - месть. Месть нуждается в контроле с позиции гуманистических ценностей и права. Когда я прочитала книгу С.Алексиевич «У войны не женское лицо», меня поразило, что такое огромное число женщин воевало в годы Великой Отечественной войны. Хотя здесь нет, наверное, ничего необычного. Всякий раз, когда угроза нависала над Родиной, женщина вставала на ее защиту. «Все, что мы знаем о женщине, лучше всего вмещается в слово «милосердие». Есть и другие слова – сестра, жена, друг и самое высокое - мать… Женщина дает жизнь, женщина оберегает жизнь. Женщина и жизнь – синонимы» - так начинается книга С. Алексиевич. Да, в нашем представлении женщина - хрупкое, нежное, безобидное существо, которое само нуждается в защите. Но в те ужасные военные годы женщине пришлось стать солдатом, идти защищать Родину, чтобы сберечь жизнь будущим поколениям. Если вспомнить историю, то можно найти множество примеров, подтверждающих эту истину. Во все времена русская женщина не только провожала на битву мужа, сына, брата, горевала, ждала их, но в трудное время сама становилась рядом с ними. Еще Ярославна поднималась на крепостную стену и лила расплавленную смолу на головы врагов, помогая мужчинам защищать город. И в годы Великой Отечественной войны женщина стреляла, убивая врага, обрушившегося с невиданной жестокостью на ее дом, ее детей, родственников и близких. Вот отрывок из рассказа Клавдии Григорьевны Крохиной, старшего сержанта, снайпера. «Мы залегли, и я наблюдаю. И вот я вижу: один немец приподнялся. Я щелкнула, и он упал. И вот, знаете, меня всю затрясло, меня колотило всю». И не единственная она была такая. Не женское это дело – убивать. Все они не могли понять: как это можно убивать человека? Это же человек, хоть он враг, но человек. Но этот вопрос постепенно исчезал из их сознания, а его заменяла ненависть к фашистам за то, что они делали с народом. Ведь они беспощадно убивали и детей и взрослых, сжигали людей живьем, травили их газом. Я и раньше много слышала о зверствах фашистов, но то, что я прочитала в этой книге, произвело на меня огромное впечатление. Вот только единственный пример, хотя в этом произведении их сотни. «Подъехали машины-душегубки. Туда загнали всех больных и повезли. Ослабленных больных, который не могли передвигаться, снесли и сложили в бане. Закрыли двери, всунули в окно трубу от машины и всех их отравили. Потом, прямо как дрова, эти трупы бросили в машину».

И как мог кто-нибудь в то время думать о себе, о своей жизни, когда враг ходил по родной земле и так жестоко истреблял людей…

Но дети должны понимать, что месть чаще всего не может способствовать положительному разрешению конфликта, а, напротив, зачастую обостряет и затягивает его.

Каждый из нас, встречаясь с хорошими произведениями литературы, по – разному их воспринимает. Но только подлинно великие творения искусства слова становятся органической частью нашей духовной жизни, личным переживанием, опаляют наши сердца. К таким созданиям искусства слова относятся произведения Михаила Шолохова.

Безусловно, роман – эпопея, каким является «Тихий Дон», включает в себя познание истории, реальных общественных событий и обстоятельств, в которых развиваются судьбы героев.

Всепроникающие, волнующие проблемы, которые драматически, а часто и ценой жизни, решают его герои, - это проблемы определения путей народа и человека в переломную эпоху, проблемы выбора и ответственности, нравственности и насилия, любви и смерти, сложности и согласования индивидуальных судеб и воли личности с законами общественного прогресса. Причем проблемы романа Шолохова М. не менее актуальны для самого утонченного интеллигента любой страны, чем для донского казака Григория Мелехова. Значение образа и жизненного опыта героя далеко выходит за пределы времени гражданской войны, затрагивает неизмеримо более широкий круг проблем и процессов, что определило огромное воздействие «Тихого Дона» на сознание и чувства людей самых различных поколений, биографий и стран. В судьбе Григория отразилось широкое разнообразие общественных и нравственных проблем, которые приходится решать человеку в разных сферах жизни. Прежде всего – это проблема определения человеком своего пути и осознание ответственности в противоречиях современного мира.

«Судьба Григория поучительна не только в отношении определения человеком места в непосредственной социальной борьбе, но и в определении позиции в области самых сложных духовных, культурных и интеллектуальных решений».¹

«Память – это свойство души хранить сознание о былом…» - читаем в словаре В.И. Даля, то есть хранить знание о прошлом, каким бы оно ни было, а память о подвиге – долг потомков хранить как святыню. В разорении страны, которое мы сейчас переживаем, особенно опасно разорение духовное.

Повесть В. Астафьева «Пастух и пастушка» содержит главную мысль – проклятие войне и тем, кто ее затевает.

Размышляя об этой повести, критик Валентин Курбатов видит художественное открытие писателя в том, «что это до сих пор в определенном смысле единственная пока по взгляду на войну книга…», где «главное» - это несовместимость войны и жизни, это невозможность уцелеть на войне, даже возвратившись с нее без единой царапины.

Героям можно было жить и жить, а они погибали. В аду лейтенант уцепился за жизнь, потому что жизнь уже была пересечена войной, и теперь, когда он узнал любовь, войну уже нельзя было ни отметить, ни избыть – все равно все ушло бы в эту воронку…

Все это лейтенант Борис Костяев, возможно, и не осознал, а только чувствовал. Может быть, это до конца не осознал и сам писатель сразу после войны, как предполагает критик Кубатов, и лишь потом до конца понял, какое разрушительное воздействие на человека оказывает война, как она рождает привычку к смерти, готовность убивать. К сожалению, это не все понимают. «В «Пастухе и пастушке» Астафьев выходил к мысли, к которой человечество еще никак не готово, несмотря на жаркие свои заверения о миролюбии…. Это была первая повесть победителя (особенно важно, что - победителя) о том, что война как средство решения мировых вопросов – есть стыд человечества, его горе, его проказа» - так определил смысл и значение повести критик.

Так что эта повесть писалась не для тех, кто прошел войну, а для тех, кто живет сейчас и кто будет жить после нас. Но война не дала состояться пасторали. Убитые во время артобстрела старики, сельские пастух и пастушка умерли вместе, прикрывая друг друга в минуту смерти. Борису, которому еще нет двадцати, и Люсе не дано было ни прожить счастливо жизнь вместе, ни умереть вместе.

По – видимому, надо заранее объяснить учащимся само понятие «пастораль» или отправить их за справкой к словарю литературоведческих терминов. Пастораль (от латинского, французского и итальянского языков – пастушеский) – это форма так называемой буколической литературы, повествующей о нежной любви людей в естественных условиях, когда влюбленным никто не мешает и они счастливы на фоне природы, довольны собою и миром, в котором нет житейских невзгод, никаких столкновений. Так что пастораль можно считать символом мира, тишины, любви, нежности, доверия друг другу. Возможно ли подобное в наше время? Или нежность и любовь ушли из жизни?

2.5.Взрослеющий человек может оказаться в ситуации силового соперничества. Умение предусмотреть все последствия или же способность к переосмыслению совершенного могут предотвратить оскорбление достоинства противника, совершение по отношению к нему акта чрезмерной жестокости.

Но учащихся нужно подводить к пониманию важности сознательного, обдуманного совершения поступков, а также к способности к переосмыслению своего поведения.

Анализ каждого произведения я стараюсь предварять кратким его пересказом. Часто именно эта работа оказывается для детей трудной: им довольно тяжело выделить основные моменты повествования и проследить их последовательность. Рассказ А. Платонова «Корова», изучаемый в 6 классе, я использую, чтобы поговорить и об отношении между самими детьми и их родителями. Ведь корова как бы научила мальчика, думая о будущем, не мечтать о подвигах, а просто жить для других, делать для них все, что можешь. А ведь именно такие обычные и честные люди совершали подвиги, когда это было нужно, потому что они думали не о себе, а о других. И в этом рассказе и в стихотворении С. Есенина «Песнь о собаке» мы выясняем в чем же сила материнской любви.

Сокровенность бытия, ценность жизни человека, природа любви к ближнему, добро и зло, милосердие и жестокость в их противостоянии – столь емка и философична содержательная основа другого рассказа Платонова А. «Юшка». К этому ряду относится и «Маркун».

Учащихся обязательно нужно подводить к пониманию важности сознательного и обдуманного совершения поступков, а также к способности к переосмыслению своего поведения.

В рассказе «Уроки французского» В. Распутина молодая учительница привлекает к себе голодного и упрямого мальчика, играя с ним в «пристенок», или «замеряшки». Лидия Михайловна решилась на это, и ее ученик, прежде упрямо не бравший ничего, теперь, после окончания игры, принимал от нее деньги, потому что это был «честный выигрыш», и опять бегал на базар покупать молоко.

Писатель рассказывает не только об уроках нравственности, уроках человечности, которые совсем не по правилам дает молодая учительница (рассказов об учителях написано много, теплых, благодарных, и варьируется в них одна и та же сюжетная ситуация: ученик, трудно живущий, но честный и благородный, и учитель, протянувший ему руку помощи), но и о мужестве Лидии Михайловны, не побоявшейся грозного директора.

В. Распутин рассказывает и о мужестве мальчика, сохранившего чистоту души, незыблемость своих нравственных законов, несущего бестрепетно и отважно, как солдат, свои обязанности и свои синяки. Мальчик привлекает ясностью, цельностью, неустрашимостью души, а ведь ему намного труднее жить, намного труднее устоять, чем учительнице: он маленький, он один в чужой стороне, он постоянно голоден, но все равно ни за что не склонится ни перед Вадиком, ни перед Птахой, которые избивают его в кровь, ни перед Лидией Михайловной, которая хочет ему добра.

В мальчике органично сочетаются светлая веселая, свойственная детству беззаботность, любовь к игре, вера в доброту людей вокруг и недетские серьезные размышления о бедах, принесенных войной. Писатель вспоминает о себе, одиннадцатилетнем мальчике, пережившем войну, послевоенные тяготы жизни. Взрослым людям часто бывает стыдно перед детьми за плохие поступки, свои и чужие ошибки, трудности.

Я бы хотела, чтобы на книжной полке у моих учеников стояла и повесть А. Лиханова «Последние холода». Эта повесть посвящена детям минувшей войны, их лишениям и страданиям. Эти дети не столкнулись с войной лицом к лицу, но и в глубоком тылу, далеко от линии фронта, она обрушила на них недетские заботы, переживания, горе, опалила их души.

В сложный внутренний мир подростка вводит читателя А. Лиханов. Разговор идет не просто о военном детстве, а о том, как эти лишения переносят в сложном возрасте – в 11 – 13 лет, когда ребятам иногда нелегко вести себя самоотверженно и достойно, если общественное внимание их обходит и единственный судья – сам человек.

Много горя принесла война. А сколько детской печали! Но война не разъединила людей, а объединяла детей и взрослых. Война учила стойкости, мужеству, доброте, состраданию. Горе учило людей думать не только о себе, чувствовать не только свою боль, но и боль тех, кто рядом. Дружба, единение, сопереживание помогали выстоять, выдержать все испытания, все невзгоды.

2.6. Выбирая ту или иную модель поведения в конфликтной ситуации, во взаимоотношениях с людьми, следует помнить о возможных последствиях. Человечеству, состоящему из множества индивидуальностей, необходимы определенные правила, ограничивающие чрезмерное насилие. Необходимо подвести учеников к осознанию того, что человек несет ответственность за ту линию поведения, которую избирает, за те поступки, которые совершает, - ответственность перед самим собой, перед обществом, перед человечеством.

Повесть «Убиты под Москвой» К. Воробьева – образец кристаллического ясновидения и кристаллической чистоты формы, точно соответствующей чистоте смысла. Это повесть о прозрении от слепоты и о доблести, преодолевающей в себе боль слепоты, боль мести за слепоту.

Мальчишка – лейтенант к концу ее становится мужчиной. Он остается жить для того, чтобы воевать. Но он остается жить и для того, чтобы помнить. Память – поддержка героев К. Воробьева. Но она и кровоточащий источник. «Темное и нелюбимое прошлое», - говорит о своем прошлом Кузьма Останков. Но именно к этому прошлому его страстно влечет. Влечет неудержимо, упрямо и как-то зло. Как будто рассчитаться хочет он с прошлым, все до конца с ним выяснить, выскрести все из памяти до последнего поскребышка и чистым предстать перед высшим судом.

История злопамятней народа, сказал Николай Карамзин. Народ забывает свои обиды, свои потери – нарождаются новые поколения, которые не хотят знать того, что было.

Вспоминаю один анекдот, который родился после 1956 года. Тогда в моде были анекдоты про Сталина. Так вот, в этом анекдоте определились лица сразу трех эпох – эпохи Сталина, эпохи после Сталина и эпохи после после Сталина. «Сначала, - говорилось в этом анекдоте, - один плюет на всех, потом все плюют на одного, а потом все плюют на все». Как ни проста была эта формула, она точно определяла последствия так называемого культа личности.

Именно об этих «последствиях» написаны повести Василя Быкова «Карьер», роман А. Бека «Новое назначение», повесть Виктора Тендрякова «Чистые воды Китежа». Одни их этих вещей написаны вчера, иные – как и романы Астафьева В., Белова С. и Айтматова Ч. – сегодня, но сходятся они в одном – в неприятии душевного разврата, который, как и разврат хозяйственный, поразил нашу жизнь за эти десятилетия.

3. Все писатели ставят в центр повествования одну человеческую жизнь, одну судьбу и поднимают их на уровень судьбы и участи целого народа.

В романе «Прокляты и убиты» В. Астафьев говорит о своих героях, что жестокая сила войны не погасила в них «свет добра, справедливости, достоинства, уважения к ближнему своему, к тому, что было, есть в человеке от матери, от отца, от дома родного, от Родины, России, наконец, заложено, передано, наследством завещано». И это в полной мере относится к героям повести К. Воробьева.

К. Воробьев выделяет высочайшую человечность Ястребова, «сердце которого упрямилось до конца поверить в тупую звериную жестокость этих самых фашистов; он не мог заставить себя думать о них иначе, как о людях, которых он знал или не знал – безразлично. Но какие же эти? Какие?». Именно человечность и эти мучительные вопросы заставляют его, обессиленного, смятого холодной внутренней дрожью, подойти к убитому им немцу: «Я только посмотрю. Кто он? Какой?» В дневниках К. Воробьева есть такая запись: «Он мог назвать их палачами и выродками, а сердце упрямилось поверить в их людоедскую жестокость, потому что в физическом облике их все было от обыкновенных людей».

К. Воробьеву предложили изменить конец повести, сделать его оптимистичным (в первой вариации Алексея Ястребова фашисты берут в плен). Поразмышляем над тем, какой вариант логически вытекает из ее содержания. Почему писатель согласился изменить конец повести?

По мнению учащихся, первый вариант более органичен (и это убедительно и ярко показано в повести), он выражает трагедию первых месяцев войны. Но Воробьев К. считал, что с точки зрения исторической правды оба варианта правомерны и правдивы. Об этом он писал в одном из своих писем в 1961 году: «Концовка в «Убиты под Москвой» может быть иной: герой, Алексей, жив и идет из окружения».

Я завершаю свой доклад мыслью-вопросом о том, что книга «Убиты под Москвой», как и другие честные и подлинно талантливые произведения (человечность и подлость, мужество и трусость, мудрость и увлечение ложными идеями – основные темы этих произведений), не только сохраняют нашу историческую память, усиленную глубоким, искренним переживанием трагической истории кремлевских курсантов, но и становится повестью – предупреждением. Но почему становится, а не стала? Почему льется кровь сегодня? Почему ?... И что тогда зависит от нас?...