Бхагаван шри сатья саи баба здоровье физическое, ментальное и духовное

Вид материала

Документы

Содержание Контроль языка в пище и речи Молчание и умеренность в речи. Четыре главных греха языка.

Подобный материал:

• "вестник единства", 635.01kb.
• Шри сатья саи бабой, 127.76kb.
• Курс лекций по индийской культуре и духовности, 2718.03kb.
• Формирование здорового образа жизни через, 67.69kb.
• Программа элективного курса. «Здоровье человека и окружающая среда», 132.54kb.
• Медитация в изложении б'агавана шри сатьи саи бабы, 216.07kb.
• Шри раджниш (ошо) Библия Раджниша Том 1, книга, 3842.16kb.
• Цель: формирование представлений о негативном воздействии пагубных привычек на физическое, 63.47kb.
• Методические рекомендации для освоения учебной дисциплины «Физическая культура», 266.02kb.
• Чакры, 1031.16kb.

Контроль языка в пище и речи

Две функции языка – двойная сила. Одной из самых главных дисциплин, необходимых для того, чтобы прийти к единству с Богом, является контроль языка. Его надо практиковать как в области пищи, так и в области речи. Гита утверждает, что без контроля над языком невозможно следовать путем преданности и войти в покои йоги, ведущей к Богу.

Как большинство животных и птиц, человек обладает пятью органами чувств. Органы чувств следует использовать чрезвычайно осторожно, всегда осознавая их возможности и ограничения. Их надо контролировать так же, как вы контролируете мощные энергии и инструменты, используемые в повседневной жизни. Например, если пользоваться огнем осторожно и мудро, он во многих случаях может быть вам полезен. Но когда он выходит из-под контроля, он может принести большой вред. Возьмите, к примеру, электричество или нож: если вы знаете, как правильно пользоваться ими, они принесут благо, в противном случае они могут быть очень опасны. Все зависит от осторожности и от вашей разумности. Веданта обращает особое внимание на то, как правильно использовать органы чувств и как применять это знание в повседневной жизни.

Каждый орган чувств, данный человеку, имеет только одно свойственное ему применение, но язык наделен двойной силой: он обладает силой речи и силой вкуса. В Гите Господь предупреждает вас о том, что язык надо применять с особой осторожностью. Он хвалит того преданного, который достиг полного контроля над своим языком, ибо у такого преданного скоро разовьется чистое и уравновешенное сердце, и он будет чувствовать постоянное присутствие Господа. Чтобы добиться такого контроля, преданные практикуют особые дисциплины, такие как соблюдение молчания, контроль диеты или соблюдение полного поста.

Пост способствует здоровью физического тела; в ментальной области он приносит радость и блаженство. Неограниченное и нерегулируемое принятие пищи очень вредно для человека. Потворство в употреблении различных видов вкусной пищи может привести преданного к бездеятельности и инерции тамас гуны. Думать, что можно продолжать наслаждаться удовольствиями от пищи, пытаясь в то же время угодить Богу и насладиться близостью к Нему, чрезвычайно глупо. Эти две вещи: наслаждение пищей и достижение близости к Богу, – несовместимы. Поэтому с самого начала вы должны приложить все силы, чтобы держать язык под контролем. Стоит вам овладеть языком, как остальные органы чувств тоже автоматически попадут под контроль.

Сегодня преданные берут на себя всякого рода нормы и правила, чтобы жить строгой духовной жизнью. К сожалению, это недостаточно эффективно для достижения контроля над языком. В действительности нет необходимости прилагать такие огромные усилия, чтобы контролировать различные органы чувств. Если достигнут контроль над языком, то все остальные органы чувств придут в соответствие сами по себе. Человек подвержен многочисленным сомнениям, эмоциональным всплескам, противоречиям и смятению, потому что он не может добиться контроля над своим языком. Контроль языка относится не только к пище, но и к речи. Следует признать, что нет ничего более могущественного, чем сила слова. По этой причине надо держать свою речь под строгим контролем.

Вы можете наблюдать, что в жизни часто приходится жертвовать даже ради малого. Ничего нельзя получить даром. Человек готов пожертвовать своей жизнью даже ради чего-то небольшого, незначительного, ненужного. Но он не ищет самого главного, того, что включает в себя все остальное и что лежит в основе всего. Атма – величайшее из всех сокровищ. Только отказавшись от чего-то одного, вы сможете вместо этого получить другое. Разве не стоит тогда отказаться от всего остального ради того, чтобы получить самое важное и ценное из всех приобретений? Разве вы не должны пожертвовать всем ради достижения Атмы?

Если вы хотите купить овощи на рынке, вы должны взамен заплатить деньги. Не предлагая платы, а, следовательно, не жертвуя частью своих денег, вы не сможете получить овощи. Отдав что-то одно, вы сможете получить другое. Таким же образом, если вы хотите приобрести какие-то добродетели, вы должны отказаться от дурных качеств. Только жертвуя своими симпатиями и антипатиями, вы сможете достигнуть невозмутимости души. Только пожертвовав дурными качествами, вы сможете достигнуть добрых мыслей, добрых привычек и доброго поведения.

Многие мудрецы свидетельствуют, что язык всегда жаждет наслаждаться только хорошим и все станет для вас легко, когда вы сможете добиться контроля над ним. Основной путь для осуществления такого контроля – соблюдение молчания. Молчание относится не только к обузданию языка. Вы должны практиковать не только молчание в речи, но также молчание в мыслях. Ваш разум должен быть свободен от всех мыслей. В этом истинное молчание. /35, с.67–69/


 Язык был дан человеку для употребления здоровой пищи, способствующей укреплению его здоровья, а также для умения говорить приветливо и вежливо, доставляя своей речью радость окружающим, делясь с ними своими сокровенными мыслями и чувствами. Язык, который был дарован нам для таких назидательных целей, в настоящее время используется в высшей степени неправильно, грубо и вульгарно. Им злоупотребляют для принятия алкоголя и наркотиков, мяса животных, курения, а также для произнесения грубых и резких слов, давая волю брани и оскорблениям, сплетням и выдумкам, злословию и клевете за спиной у других. В результате такого извращенного использования языка, при полном пренебрежении дозволенных границ в его применении, нарушается закон Высшей воли. И вследствие этого человек подвергает себя бесчисленным несчастьям и неудачам в жизни. /19, с.61/


 Вы должны говорить со всеми мягко и ваша речь должна быть приятна собеседнику. Вам нравится карканье вороны? Нет, и когда она начинает каркать, вы стараетесь прогнать ее прочь, потому что она издает очень грубые и громкие звуки. Вы, должно быть, слышали, как поет кокила (индийская кукушка, называемая индийским соловьем), не так ли? Эта птица очень похожа на ворону. Кокила растет в гнезде вороны, и та выкармливает ее вместе со своими птенцами. Но никто не бросает камни в кукушку. Все любят слушать ее приятное пение. Поэтому говорите с людьми мягким и приятным голосом, и тогда все будут любить вас.

Глаза смотрят, уши слушают, нос обоняет, кожа осязает, а язык ощущает вкус. Эти функции пяти органов восприятия называются индриями (чувствами). Каждый из этих пяти органов восприятия может выполнять лишь одну функцию. Глаза не могут слышать, обонять или осязать, а уши не могут видеть или ощущать вкус.

Но все это не относится к языку, он может выполнять две функции. И обе эти функции, которые Бог поручил выполнять языку, очень ответственны. Первой функцией является дегустация. Если пища окажется на вкус плохой, то вы просто не будете ее есть. Конечно, в том случае, когда человек болен, он вынужден принимать лекарства, даже тогда, когда его язык чувствует, что у них плохой вкус. Поэтому вы не всегда должны выплевывать то, что имеет горький вкус. Некоторые из лекарств помогают быстро и основательно вылечить болезнь. Помните также и о том, что не все вкусные вещи полезны для здоровья. Язык сообщает вам о горьком, сладком или соленом вкусе той или иной пищи, но не информирует вас о том, является она полезной или вредной. Поэтому вы должны сами следить за качеством своего питания, чтобы не испортить здоровье, а также не есть слишком много. Когда тело болеет, ум становится слабым, и мозг не может функционировать должным образом.

Теперь относительно второй функции, которую Бог поручил выполнять языку. Это функция речи. Язык является инструментом, орудием, которое вы можете использовать для выражения мыслей, идей, чувств, желаний, радости, печали, а также для произнесения вслух молитв. Сердясь, вы используете его для произнесения резких слов. Но если вы всем довольны, то ваш язык начнет произносить мягким голосом приятные слова. Я хочу, чтобы вы всегда использовали язык с пользой для себя и для других. Если, говоря с собеседником, вы будете использовать резкие слова, то он также начнет говорить с вами резко и громко. Резкие слова порождают ответную резкость. Но если вы начнете использовать мягкие и приятные слова, то ваш собеседник сразу успокоится, и пожалеет, что использовал язык свой подобным образом. Не кричите, не говорите больше, чем нужно, и не открывайте рта без необходимости. Когда вы разговариваете с каким-нибудь одним человеком или с группой друзей, не говорите громко. Зачем впустую тратить энергию и говорить громче и больше, чем необходимо?

Никогда не произносите грязных слов, и не оскорбляйте людей. Такие слова не должны срываться с вашего языка, и их никто не должен от вас слышать. Помните, что в вашем сердце и в сердцах всех других людей пребывает Сам Бог. Он слышит и видит все. Вы часто используете такие выражения, как «моя голова, мои руки, мои глаза, мое мнение, моя идея», но задумывались ли вы когда-нибудь над тем, кем является та личность, которой принадлежит ваше тело, ум, мозг? Это Божья искра, пребывающая внутри вас. Она находится внутри каждого человека. Поэтому, оскорбляя какого-нибудь человека и используя при этом резкие, жесткие, сердитые и грязные слова, вы причиняете тем самым боль Богу, пребывающему в вас и в этом человеке. Как Я уже говорил, язык является орудием, которым вы можете повредить себе и другим. Поэтому будьте очень осторожны и используйте его во благо как себе, так и другим. Используя язык для произнесения добрых слов или молитв, повторения имени Бога и воспевания Его славы, вы используете этот орган наилучшим образом.

Я хочу рассказать вам о языке еще кое-что. Наблюдая за ним, вы можете многому научиться. Он обычно сидит дома и редко выходит за порог. Он ведет себя так, потому что знает свои ограниченные возможности и не имеет никакого желания где-либо бродить. Вы должны позаимствовать у него эту привычку. Занимайтесь дома полезными делами, помогайте родителям, братьям и сестрам. Не бегайте без конца на улицу, носясь с места на место и бессмысленно убивая время. Не забегайте в чужие дворы и не беспокойте людей. Язык не ходит к соседям, а сидит у себя дома. Не выходите из дома просто для того, чтобы послоняться по улицам или посмотреть на прохожих. Вы должны вести себя так, чтобы вас уважали дома и в школе.

Язык может преподать вам еще один урок. Понаблюдайте за ним, когда вы читаете что-нибудь вслух или с кем-нибудь говорите. Он быстро движется из стороны в сторону, а также вперед и назад, помогая дыханию трансформироваться в различные звуки. Когда вы принимаете пищу, языку также необходимо быстро двигаться. Все это время язык должен быть очень осторожен, чтобы не оказаться между зубами. Их всего 32. Они окружают частоколом маленький дом этого органа и имеют острые края, которые могут вонзиться в мягкий толстый язык и поранить его. Однако он ловко перемещается внутри рта, избегая 16 пар беспощадных солдат, вооруженных острыми мечами! Вы также должны быть осторожны и не подвергать себя опасности. Не водитесь с плохими людьми и не перенимайте их дурных привычек, в противном случае вы можете опозорить своих родителей и школу.

И еще один урок, который преподает вам язык. Он не жаден и ничего не старается припрятать для себя. Если пища хорошая, язык посылает ее вниз в желудок, а если – плохая, горькая или испорченная, он извергает ее наружу. Он остается чистым, как после растительного, так и топленого масла, после сливок и варенья. У него нет особых пристрастий, и у вас также не должно их быть. Не привязывайтесь слишком сильно к людям и вещам. Хорошо исполняйте свои обязанности и старайтесь доставить радость родителям и преподавателям. Помогайте людям всем, чем можете, но каждый день в течение некоторого времени пребывайте в покое. Сохраняйте спокойствие и тогда, когда вам что-то не нравится. /4, с.62–66/


Молчание. Привычка много говорить повреждает ум и разрушает память. Поэтому наша первая задача – перестать говорить слишком много. Говорите себе: «О язык! Тебе знаком приятный вкус, и ты священный орган нашего тела. Тебе следует чаще произносить такие священные слова, как Говинда, Дамодара и Мадхава – имена Господа».

Глаз совершает всего один грех – видит дурное, ухо – тоже один грех: слышит дурное. Язык же повинен в четырех грехах: лжи, поношении, наветах и болтовне. Для того чтобы уберечь себя от этих прегрешений, следует взять себе за правило говорить поменьше. Для студентов это особенно важно. Болтливость сокращает запас вашей жизненной энергии, она также может создать вам дурную славу. Привычка к болтовне быстро надоест вашим друзьям, и они станут избегать вас. К тому же длинные разговоры ослабляют нервную систему. А когда ваша нервная система расшатается, вы получите нервное заболевание, и язык ваш выйдет из-под вашего контроля. Именно по причине этого наши предки придавали столь большое значение молчанию. Они хранили молчание в течение длительных периодов времени.

Если язык приучен произносить имя Господа, он также будет сохранять сдержанность. Как бы то ни было, здесь вы на правильном пути, и если вы используете свой язык для разговоров о Господе, он преисполнится святости. Вот вам наглядный пример относительно сдержанности в речах. Когда вы постоянно слушаете радиоприемник, вы потребляете от десяти до двадцати единиц электроэнергии. Теперь представьте: наше внутреннее радио говорит с самой минуты нашего появления на свет – сколько же энергии оно забирает у нас? Таким образом, чем больше мы ограничим свои разговоры, тем больше умственной энергии накопим. Надеюсь, что, следуя этому наставлению, вы направите свои жизни по священному пути. /18, с.163–164/


Молчание и умеренность в речи. Молчание – единственный язык, на котором говорят просветленные люди. Соблюдайте умеренность в речи. Это поможет вам во многих отношениях. Это позволит развить прему, чистую Любовь, ибо большинство разногласий и трений возникают из-за небрежно брошенных слов. Ваша ошибка может оставить в сердце другого человека рану, которая не заживет до конца жизни. Язык может совершать четыре серьезные ошибки: лгать, сплетничать, осуждать других и болтать без умолку. Если вы хотите шанти (высшего покоя) для себя и для общества, нужно избегать таких ошибок. /10, с. 264/


 Следует обратить внимание на то, что несдержанность в речи и чрезмерная говорливость очень вредна для ума. Студенты не должны отвлекаться на посторонние дела, не относящиеся к их занятиям. Помните, что вы – искатели знаний, а не искатели приключений. Только после того как закончена учеба, вы можете посвятить себя другим занятиям. И в этом случае главным правилом должна быть умеренность. Никогда не превышайте разумного предела ни в чем: ни в разговорах, ни в других делах повседневной жизни. /19, с.82/


Правило гармонии. Первым правилом, которому необходимо следовать, чтобы прийти к гармонии, должен стать контроль над собственным языком. Не надо сразу же высказывать любую свою мысль, выберите главное, обдумайте, а потом говорите. Говорите мягко, приятно, безо всякой злобы в сердце. Говорите так, как будто вы разговариваете с Саи, который находится в каждом. Язык надо использовать для повторения имени Господа; ноги – чтобы исполнять чистые и святые поручения; а сердце – чтобы хранить чистые мысли и желания. /1, с.189–190/


Четыре главных греха языка. Существует четыре главных греха, к которым склонен язык: 1) произнесение лжи; 2) распространение сплетен; 3) осуждение и критика других; 4) чрезмерная болтливость. Именно эти четыре наклонности языка лишают человека душевного покоя. В жизни необходимо говорить только правду. Конечно, в некоторых редких случаях правда может быть опасна. При таких обстоятельствах необходимо проявить максимальную осторожность и благоразумие, чтобы не произнести ни правды, ни лжи. Только так вы сможете добиться успеха и счастливой жизни в обществе. /19, с.82–83/


 Молодым людям следует избегать излишнего любопытства в отношении того, что непосредственно их не касается. Чрезмерная разговорчивость со всеми вместе и с каждым в отдельности или же постоянное вмешательство в дела других принесет вам репутацию нежеланных и непопулярных личностей. Таких людей все стараются избегать, и они постепенно теряют всеобщее уважение. Очень плохая привычка – останавливаться и болтать посреди базара. Если вам действительно необходимо поговорить, делайте это в своей комнате в общежитии, а не рыночных площадях. Соблюдать дисциплину во всех этих случаях чрезвычайно важно для студентов. /19, с.86/


 Язык – это показатель воспитания человека. Слепого крестьянина спрашивает человек, грубо его толкнув при этом: «Эй, ты! Не слышал, здесь солдаты не проходили?». Через минуту к крестьянину обращается другой человек: «Слепой! Открой рот и скажи, не слышал ли ты шум от проходивших здесь солдат?» Немного позже третий голос спрашивает: «Господин! Не слышал ли ты проходящих по этой дороге солдат?» И, наконец, еще один человек подошел к крестьянину, положил ему руку на плечо и спросил: «Мой дорогой! Скажи мне пожалуйста, не слышал ли ты людей, проходящих этой дорогой?» Слепой правильно определил спрашивающих, это были солдат, командир, министр и сам царь. По словам можно узнать воспитание говорящего. Язык – это оружие сердца, он охраняет жизнь человека. Длинная речь, громкая речь, необразованная речь, речь с гневом и ненавистью – все это влияет на здоровье человека. Она возбуждает в других людях гнев и ненависть, ранит, приводит в ярость, вызывает отвращение. Почему говорят, что молчание – золото? У молчаливого человека нет врагов, хотя может не быть и друзей. У него есть время углубиться в себя и проанализировать свои ошибки и неудачи. У него пропадает склонность искать их у других. Если вы поскользнулись, то можете сломать ногу, если же «поскользнулся» язык, то можно сломать чью-то веру или счастье. Этот перелом никогда не срастется правильно, эта рана будет болеть всегда. Поэтому пользуйтесь языком очень осторожно. Чем меньше вы говорите, чем мягче и добрее ваша речь, тем лучше и для вас, и для мира. /3, с.297/