О. В. Бессчетнова Приемная семья: социально-демографический анализ Монография

Вид материала

Монография

Содержание 1.2. Классификации семьи, их специфические особенности и положение в социально-демографической структуре общества Классификация, в основе которой лежит тип супружества

Подобный материал:

• Н. Г. Чернышевского О. В. Бессчетнова, О. М. Никулина Педагогическая практика, 771kb.
• Контрольная работа по дисциплине «Социология» на тему: «Социолого-демографический анализ, 133.62kb.
• Отчет о научной работе профессорско-преподавательского состава, 961.46kb.
• О. В. Бессчетнова Культура и образование: формы и методы взаимодействия Учебное пособие, 2058.48kb.
• Семейные формы воспитания: патронат, опека, приемная семья, 62.37kb.
• В. А. Станкевич социально-экономические проблемы горных территорий рсо алания и пути, 54.12kb.
• Социально-демографический профиль, факторы и формы проявления бедности российского, 752.5kb.
• Методические рекомендации специалистам органов опеки по вопросу защиты имущественных, 1426.7kb.
• П. С. Гуревич новые книги наших коллег неповторимое своеобразие человека мень, 28.26kb.
• Риа новости: Либо любовь, либо семья, 811.61kb.

1.2. Классификации семьи, их специфические особенности
и положение в социально-демографической структуре
общества

Проблема соотношения семьи с обществом и другими социальными институтами, а также взаимосвязь семьи и личности существовала всегда в человеческой цивилизации, поэтому постоянно предпринимались попытки осмысления социального положения семьи. Она представляет собой сложное социальное образование и поэтому многозначно: с одной стороны, понятие социального института раскрывает значение семьи
в широкой социальной перспективе во взаимосвязи с другими социальными институтами и социальными процессами изменения, развития, модернизации; с другой стороны, понимание семьи как малой социальной группы сфокусировано на ее закономерностях становления, функционирования и распада как автономной целостности.

Семья как бы вплетена в коренные основы жизнедеятельности и образует базовые предусловия функционирования социума путем физического и социокультурного замещения поколений благодаря рождению детей и поддержанию существования всех своих членов. Без этого воспроизводства населения и социализации потомства невозможно восполнение всех социальных образований, обеспечение социальной жизни. Семья включает в себя разнородные компоненты, связанные с физиологическими процессами, психологической динамикой взаимоотношений, нормами и ценностями культуры, экономическими условиями рынка и производства, демографическими изменениями, институтами армии, церкви, здравоохранения, правительственного управления и с историческими трансформациями в целом. Исходя из вышесказанного, проблема функционирования семьи достаточно актуальна и требует более пристального внимания. Однако необходимо рассмотреть некоторые общие теоретические вопросы, касающиеся семьи.

Изучение функционирования и развития семьи является предметом исследования многих наук, поэтому существует множество определений понятия «семья». Трактовки данного понятия зависят от конкретных исторических, этнических, социально-экономических, культурных и других условий, а также от целей и задач исследования. Одни дефиниции семьи выделяют в качестве семьеобразующих отношений различные стороны семейной жизнедеятельности, начиная от простейших и расширенных — семья — это группа людей, любящих друг друга, или же группа лиц, имеющих общих предков, либо проживающих вместе; и кончая обширными перечнями признаков семьи.

Словарь-справочник под редакцией В. И. Филоненко определяет семью как «первичную ячейку общества, основанную на супружеском союзе и представляющую собой добровольное объединение группы людей, связанных между собой кровно-родственными отношениями. …Кровно-родственные отношения вбирают в себя: физиологические (половые отношения, деторождение); юридические (регистрация в загсе, развод, алименты и др.); экономические (имущественные, наследственные отношения); политические (семейная власть, лидерство); педагогические (воспитание детей в семье) и нравственные отношения»³².

По мнению А. Г. Харчева и М. С. Мацковского, в науке существуют два основных определения семьи. В первом случае (примером здесь служит определение семьи при переписи 1970 г.), когда под семьей понималась совокупность лиц, проживающих совместно, связанных родством или свойством и общим бюджетом³³. В составе семьи учитываются только те ее члены, которые проживают в ней не менее шести месяцев (или отсутствуют не более этого срока).

Во втором случае семья рассматривается как группа, ядром которой является брачный союз. В зависимости от количества брачных пар и поколений, входящих в семейную группу, она может иметь нуклеарный характер или описываться как «многопоколенная», «расширенная»³⁴.

В работах К. Маркса и Ф. Энгельса под семьей понимается в первую очередь общественный механизм воспроизводства человека, отношения между мужем и женой, родителями и детьми, в том или ином виде (обычаи, мораль, религия, право), узаконенные обществом³⁵.

Среди дефиниций семьи, учитывающих критерии воспроизводства населения и социально-психологической целостности, привлекает определение, принадлежащее отечественному социологу А. Г. Харчеву: «Семья как исторически конкретная система взаимоотношений между супругами, между родителями и детьми, как малая группа, члены которой связаны брачными или родственными отношениями, общностью быта и взаимной моральной ответственностью и социальной необходимостью, которая обусловлена потребностью общества в физическом и духовном воспроизводстве населения»³⁶.

Социологическая дефиниция семьи как парциальной социальной группы указывает на то, что по содержанию, структуре и форме семья есть исторически изменяющаяся социальная группа, универсальными признаками которой является гетеросексуальная связь, система родственных отношений, обеспечение и развитие социальных и индивидуальных качеств личности и осуществление определенной экономической деятельности. Семья есть социальная группа, в которой мужчины и женщины удовлетворяют духовные, этические, эстетические, естественные половые потребности и обеспечивают воспроизводство общества путем рождения потомства. Исходя из этого, социологическая дефиниция семьи указывает на ее биологическую, биосоциальную и экономическую основу.

В любом обществе семья имеет двойственный характер. С одной стороны, это социальный институт, с другой — малая социальная группа, имеющая свои закономерности функционирования и развития. Отсюда ее зависимость от общественного строя, существующих экономических, политических, религиозных отношений и одновременно — относительная самостоятельность. Семья — малая социальная группа, основанная на родственных связях и регулирующая отношения между супругами, родителями и детьми, а также ближайшими родственниками. Отличительным признаком семьи является совместное ведение домашнего хозяйства.

А. И. Антонов утверждает, что семью создает отношение «родители — дети», а брак оказывается легитимным признанием тех отношений между мужчиной и женщиной, тех форм сожительства или сексуального партнерства, которые сопровождаются рождением детей. Он обращает внимание на пространственную локализацию семьи — жилище, дом, собственность — и экономическую основу семьи — общесемейную деятельность родителей и детей, выходящую за узкие рамки быта и потребительства³⁷.

А. И. Антонов определяет семью как «основанную на единой общесемейной деятельности общность людей, связанных узами супружества — родительства — родства и, тем самым, осуществляющую воспроизводство населения и преемственность семейных поколений, а также социализацию детей и поддержание существования членов семьи. Лишь наличие триединого отношения супружества — родительства — родства позволяет говорить о конституировании семьи как таковой в ее строгой форме»³⁸.

Особое значение семьи, по мнению Я. Щепаньского, вытекает из двух ее основных функций, которые она выполняет в рамках более широкого общества: семья — единственная группа, увеличивающаяся, разрастающаяся не благодаря приему новых членов извне, а благодаря рождению детей (очевидно, существуют семьи, разрастающиеся благодаря усыновлению или приему чужих детей, но это скорее исключение), а следовательно, это группа, поддерживающая биологическую непрерывность общества (благодаря рождению новых членов и передаче им биологических черт); другая ее основная функция заключается в передаче культурного наследия более широких общностей в его главных чертах. Роль членов семьи определена не только взаимным чувственным влечением, но также и более широкими общностями: государством, церковью, локальным сообществом и другими специальными институтами опеки над детьми или над матерями, заботящимися о выполнении роли мужа, жены, отца, матери, детей и т. д. Таким образом, взаимные отношения между членами семьи определяются чувством и положением ее членов (любовь, уважение), традицией, переданной воспитанием, правом, заповедями религии. Семья создает также собственную культурную среду в рамках общей культуры более широкой общности (нации, церкви, государства), и эта среда формирует личность ребенка. Она может создавать также определенные индивидуальные способы поведения. Семья выступает во всех известных исторических типах общества и цивилизаций. Перечисленные общие ее черты приводят к серьезным последствиям в политике, экономике, культуре, религии, играют важную роль во всех областях общественной жизни, что делает семью как объектом, так и субъектом взаимодействия
и влияния на другие социальные институты общества³⁹. Исходя из вышеизложенного, можно полностью согласиться с утверждением Ф. Адлера
о том, что «семья — это общество в миниатюре, от целостности которого зависит безопасность всего человеческого общества»⁴⁰.

Помимо общих определений семьи существуют определения, которые основываются на других критериях, например, уровне дохода, дисфункции социальных ролей, отсутствии одного из родителей и т. д. Данные определения дают более детальную информацию и дополняют общую трактовку понятия «семья». Поэтому мы считаем необходимым рассмотреть в своей работе такие дефиниции семьи как «неполная семья», «малообеспеченная семья», «семья, находящаяся в социально опасном положении», «семья социального риска», «неблагополучная семья».

Итак, семья, в которой дети живут с одним из родителей, называется неполной⁴¹. Более емкое определение неполной семьи дает словарь по социальной педагогике — «неполная семья — это семья, в которой есть только один родитель, заботящийся о детях. Как правило, это семья, где глава — женщина. По типу неполные семьи делятся на внебрачные, осиротевшие, разведенные, распавшиеся, а также на отцовскую и материнскую»⁴².

Малообеспеченная семья — семья, уровень дохода которой не превышает потребительского минимума. В определении черты малообеспеченности (бедности) исходят из нормативно-потребительского набора (потребительской корзины), признанного в данных условиях минимально приемлемым⁴³.

Семья, находящаяся в социально опасном положении — это семья, имеющая детей, находящихся в социально опасном положении, а также семья, где родители или законные представители несовершеннолетних
не исполняют своих обязанностей по их воспитанию, обучению и/или содержанию, и/или отрицательно влияют на их поведение, либо жестоко обращаются с ними⁴⁴.

Семьи, социальное функционирование которых по субъективным или объективным причинам затруднено, характеризуются как семьи социального риска⁴⁵. Л. В. Мардахаев определяет семью риска как «семью, ведущую аморальный образ жизни, отражающийся на социальном и физическом здоровье членов такой семьи. К семье риска относятся семьи, в которых проживают алкоголики, наркоманы, психически неуравновешенные люди и прочее»⁴⁶.

Более полное определение дает словарь-справочник под редакцией
В. И. Филоненко: «Семья социального риска — разновидность семьи, которая не соответствует своему назначению и не выполняет в достаточной степени своих функций, оказывается подвержена воздействию негативных социальных факторов, тесно взаимодействует с группами социального риска, образуя с ними пересекающиеся множества и подмножества, представляя тем самым опасность для нормального функционирования общества»⁴⁷. Факторами риска, обусловливающими особенности такого рода семей, являются особенности ее структуры (неполные, малообеспеченные семьи, наличие в семье инвалидов или хронически больных лиц, нуждающихся в постоянном уходе, отбывающих уголовное наказание), искаженный характер социального взаимодействия между членами семьи (отсутствие общих интересов и целей в общественной жизни и быту, равнодушие и эмоциональное безразличие к другим членам семьи, моральная безответственность, взаимная ненадежность и недоверие, разобщенность и отсутствие взаимопонимания, грубость и жестокость по отношению
к близким). Образ жизни такого рода семьи характеризуется бедностью духовных запросов, низким культурным уровнем, ярко выраженным эгоизмом и потребительской ориентацией.

Неблагополучная семья определяется словарем как «семья, которая не выполняет или выполняет формально свою ведущую функцию — воспитание полноценного человека, достойного гражданина своего отечества. Понятие применимо по отношению к конкретному ребенку даже
в одной и той же семье»⁴⁸.

В настоящее время в научной литературе существует несколько классификаций семьи, различающихся по доминирующему критерию, в качестве которого может выступать тип супружества; исторические формы развития семьи; наличие/отсутствие детей; власть, лидерство семье; процесс принятия решений; социальный статус ее членов; пространственно-территориальная локализация; наличие/отсутствие одного или обоих родителей/других родственников; выполнение/невыполнение семьей своих функций; принцип доминирования — подчинения; особенности распределения семейных ролей.

Классификация, в основе которой лежит тип супружества, представляет собой четыре формы брачных отношений, сложившиеся в процессе исторического развития общества и включает в себя групповой брак, полигамию и моногамию. Групповой брак — брачный союз нескольких мужчин и женщин, который повсеместно был распространен в первобытном обществе и характеризовался беспорядочными половыми отношениями. Разновидностью группового брака является пуналуальная семья, которая охватывает братьев с их женами или группу сестер с их мужьями, где исключалась половая связь между сестрами и братьями, родство определялось по материнской линии, отцовство было неизвестно. Полигамный брак сформировался позднее и включал в себя полигинию и полиандрию. Моногамия как союз между одним мужчиной и одной женщиной, появилась в VI—IX вв. и положила начало эпохе патриархата, который, по сути, был связан с наследственным правом. К этому времени основной акцент переносится с общественного уклада жизни на семейно-индивидуальный, происходит изменение социального статуса всех членов семьи, взаимоотношений супругов, родителей и детей. К настоящему времени полиандрия исчезла, групповой брак сохранился только у немногих племен, полигиния продолжает существовать у многих народов Азии и Африки.
С точки зрения сферы выбора супруга, браки подразделяются на эндогамные, то есть заключенные в рамках собственной, но более широкой общности, и на экзогамные, то есть такие, которые в силу необходимости должны заключаться между партнерами, принадлежащими к разным социальным группам.

Огромное влияние на институт семьи оказало христианство, которое заложило основу семейного уклада жизни на многие столетия вперед. Можно определить само христианство как религию семьи⁴⁹. Ряд авторов, основываясь на исторических фактах, разработали свои классификации семей, которые взаимно дополняют друг друга. Так, О. Г. Прохорова⁵⁰ выделяет следующие исторические типы семей: российскую патриархальную, дохристианскую, христианскую, индивидуальную, пролетарскую, нуклеарную.

Характерными чертами российская патриархальной семьи были многодетность, расширенный состав, включающий в себя несколько поколений, наличие прочных родственных связей и хозяйственно-экономических
отношений, главенство мужа, половозрастное разделение труда, строгая иерархия в отношениях, уважение к старшим, любовь к женщине и детям. Эти факторы во многом определяли четкость распределения семейных ролей и статусов и способствовали стабильности и воспроизводству российского общества.

Дохристианская (языческая)⁵¹ семья включала в себя родителей и детей и отличалась иерархической структурой, основанной на принципе «доминирования — подчинения» со стороны родителей по отношению
к детям, конфликтными отношениями между супругами, свободой женщины, как до заключения брака, так и в браке, возможностью получения ею развода и возвращения в лоно родительской семьи, властными полномочиями женщины во внутреннем пространстве семьи и дома.

Особенностями христианской семьи, возникшей в XII—XIV вв., является изменение статуса членов семьи, связанное по большей части с безраздельным господством мужа и отца, который нес ответственность за семью, четким распределением обязанностей между супругами, где женщине отводилась второстепенная роль по содержанию дома, рождению
и воспитанию детей. Модель православной семьи отразилась в первом семейном кодексе — «Домострое», написанном во время правления Ивана Грозного.

В. Д. Дружинин более подробно рассматривает особенности христианской семьи в православной культуре, католицизме и протестантизме, выделяя сходства и различия в отношении религии к человеку (как существу божественному и земному одновременно в православии, и как к земному, греховному существу в католицизме), соотношение небесного и земного, анализирует роль женщины в семье и обществе.

С середины ХIV в. внутренняя жизнь патриархальной общины начинает постепенно трансформироваться в семью. Позже, в XVIII в. и к середине XIX в., в России начала преобладать малая индивидуальная семья, которая представляла собой союз, заключенный по добровольному согласию, наделенный общими правами, но находящийся под контролем государства и его судов, что предполагало соблюдение обоими супругами взятых на себя взаимных обязательств. «Это послужило предпосылкой завершения христианизации структуры русской семьи, поскольку модель православной семьи описывает малую семью»⁵².

С XVI в. царскими указами (Судебник царя Алексея Михайловича) устанавливаются равные права родителей на детей. Теперь они одинаково могут распоряжаться их судьбой: постричь в монахи, разрешить вступить в брак, вести за собой в холопство, или же оказывать влияние на их семейную мобильность. После смерти отца все права на ребенка без исключения переходили к матери. Уложением царя Алексея Михайловича было запрещено принимать жалобы от детей на родителей и рекомендовано заключать детей в тюрьму без предварительного дознания. В 1775 г. императрица Екатерина II учреждает смирительные дома, предоставляя родителям право помещать туда своих детей.

Семья как полифункциональный социальный институт не может оставаться незыблемым образованием. В ходе хаотичного развития Российского общества, конкретных политических событий изменяются не только степень восприятия ею различных социальных программ и реформ, но
и имманентные закономерности ее функционирования.

К концу XIX в. Российская империя была в подавляющем большинстве крестьянским обществом (по переписи населения 1897 г. население составляло 125 млн человек, из них 106 млн, или 85 %, — крестьяне),
в основе которого лежал особый социальный институт — сельская община или мир, управляемый главами семейств с подвластными им не только экономическими и аграрными вопросами, но и внутрисемейными делами. В этот период только брак обеспечивал доступ к землепользованию, поскольку передел земли совершался в зависимости от подушного состава семьи, но пропорционально числу женатых мужчин, холостяки и женщины в расчет не принимались. Поэтому дореволюционная Россия была на первом месте в Европе по уровню брачности: в 1897 г. только 4 % женщин и 3 % мужчин в возрасте от 40 до 50 лет были незамужними или холостяками⁵³.

Глава семьи распоряжался всем имуществом семьи, деньгами, руководил хозяйственными работами, распределял обязанности и выступал
в качестве посредника в семейных конфликтах. Крестьянская семья опиралась на зависимость жены от мужа и детей от родителей, так как мужчина являлся собственником средств производства, т. е. земли. Наследование властных полномочий в крестьянской семье передавалось от отца
к старшему женатому сыну или брату. Сыновья, женившись, становились экономически независимыми, тогда как дочерей после замужества ожидала лишь смена иждевителя. Брак чаще всего был сделкой, заключаемой между главами двух семей и преследующей в основном материальные цели, при этом добрачные сексуальные отношения и послебрачные измены мужу считались преступлением, влекущее за собой суровое наказание. Основой морали в то время являлась религия, роль церкви для семьи
и культуры была в России огромна. Все семейные события — рождение, брак, смерть освящались церковью и совершались по ее догмам. Количество разводов и внебрачных детей в это время было довольно низким, что, во-первых, являлось свидетельством жесткого закрепления поло-ролевых функций в семье, во-вторых, свидетельством большой порабощенности женщин, а в-третьих, строгим почитанием семейных традиций и семейного этикета. Для феодальной России была характерна как многодетность, так и среднедетность. Однако для крестьян репродуктивное поведение определялось потребностью в многодетности, обусловленной, прежде всего, семейным производством.

На рубеже XIX—XX вв. начали появляться кризисные тенденции
в жизнедеятельности семьи, сопровождаемые глубокими внутренними противоречиями. Нормативной моделью стала нуклеарная семья, состоящая из родителей и детей, основными критериями которой становятся: высокий уровень личной свободы каждого ее члена, процесс эмансипации детей от родителей, закрытая система формирования брака, разрыв связи между поколениями, девальвация семейного образа жизни, преобладание гедонистических тенденций особенно в молодежной среде. Нуклеарная семья в современном обществе перестала быть тотальным институтом. Она осуществляет функцию социализации детей, но не создает те ценности, которые прививает ребенку. Ценности создаются средствами массовой информации, идеологической системой, церковью, классами и т. д.,
а затем транслируются в семью.

Пролетарский (советский) тип семьи образовался в пореформенной России в последней трети XIX в. и был связан с развитием капитализма. Данный тип семьи характеризовался добровольностью, безрелигиозностью, необязательностью регистрации брака, упрощенностью развода, потерей авторитарной власти мужчины, низведении роли отца в воспитании детей, утратой функций домашнего производства и социализации детей, ответственностью матери за дела семьи. По мнению В. Н. Дружинина, «типичную советскую семью можно рассматривать как вариант модели аномальной языческой семьи с рудиментами православной модели»⁵⁴.

Помимо указанных классификаций в социологии выделяют два главных типа семьи: традиционную/классическую/расширенную/многопоколенную/ первичную и современную/нуклеарную/двухпоколенную/вторичную. Кроме того, различают родительскую или первичную семью и прокреационную или вторичную, которая создается взрослыми детьми.

Классификация структуры семьи по Д. Леви⁵⁵ в основном повторяет вышеперечисленные и предполагает деление семьи на «нуклеарные», «пополненные» (родители, дети, другие родственники), «смешанные» (семьи, образовавшиеся вследствие брака разведенных людей, в состав которых входят неродные родители и неродные дети), «семья родителя-одиночки». По числу детей выделяют бездетную, однодетную и многодетную семьи.

Большое количество типологий семьи основаны на критерии власти, положении доминирования — подчинения ее членов. Рассмотрим некоторые из них. По критерию престижа и власти, А. И. Антонов, В. М. Медков⁵⁶ выделяют патриархальные/патернальные семьи, где отец осуществляет власть и пользуется наивысшим авторитетом, матриархальные/матернальные семьи, где власть в семье принадлежит матери, а также эгалитарные, где оба супруга в равной степени считаются главой семьи.

Созвучной с предыдущей, представляется деление семей по классификации С. И. Голода⁵⁷, основанием для которой является отношение доминирования — подчинения. Согласно ей, существует традиционная патриархальная семья (доминирование отца), современная детоцентрическая (доминирование интересов ребенка/детей) и супружеская семья (равенство супругов).

В зависимости от особенностей власти и влияния в семье и совместного либо авторитарного принятия семейных решений возможно деление следующих семейных структур. В. М. Сатир⁵⁸ выделяет следующие типы семей: доминирующий муж — подчиненная жена; доминирующая жена — подчиненный муж; открытая борьба или сотрудничество; изоляция. Анализируя данную типологию, хочется отметить отсутствие места и роли ребенка/детей в данной структуре.

Согласно теории американского социолога Морриса Зелдича⁵⁹, в семейной структуре можно рассмотреть помимо вышеназванных типов семей, еще так называемую партнерскую семью с совместным обсуждением семейных решений, причем, если муж имеет большее влияние, то это будет партнерская семья с доминированием мужа, если жена — то с доминированием жены. Синкратический тип партнерства будет иметь место
в случае равного влияния супругов. При совместном обсуждении решений образуется коллегиальная семья, а принятие решений одним из супругов называется автономной семьей.

Российские исследователи, в частности И. В. Гребенников⁶⁰, по аналогии с американскими коллегами, говорит о существовании трех типов распределения ролей в семье и выделяет централистическую (власть в решении основных вопросов принадлежит одному из супругов, чаще жене), автономную (супруги распределяют роли и не вмешиваются в сферу влияния другого) и демократическую семью (равное распределение обязанностей между супругами).

По характеру отношений в семье, в частности, выделяют: благополучные (счастливые) семьи; устойчивые (способные к самостоятельному решению проблем); проблемные (характеризуются отсутствие взаимопонимания между членами семьи, напряженной атмосферой); конфликтные (имеет место неудовлетворенность семейной жизнью); социально-неблагополучные (для которых характерен низкий культурный уровень, асоциальное поведение); дезорганизованные (тирания, культ силы, как правило, со стороны мужа и отца, девиантное поведение детей)⁶¹.

Сущность семьи отражается в структуре и ролевом поведении ее членов. Под структурой семьи понимается совокупность отношений между ее членами, включая помимо отношений родства и систему духовных, нравственных отношений, в том числе отношений власти, авторитета и т. д. По мнению Я. Щепаньского, типы структур семьи изменяются со временем и зависят от исторической эпохи, принятого вероисповедания, законодательства, уровня развития цивилизации⁶².

По критерию социального статуса супругов либо их родителей/родственников, семьи могут быть гомогенными, где супруги примерно из одной социальной страты, и гетерогенными, где они происходят из разных социальных групп, сословий, классов.

Для более широкой характеристики семей по социальным и демографическим признакам существует деление на гомогамные семьи, однородные по национальности, возрасту, профессии, образованию и т. д., и гетерогамные семьи, где наблюдаются различия по социально-демографиче-ским показателям, социальному статусу.

По пространственно-территориальной локализации семьи бывают патрилокальные, в которых молодожены переходят жить в дом отца мужа, и матрилокальные, где дочь с мужем остаются жить у родителей жены. В современных городских семьях чаще всего приходится говорить об унилокальности семей, так как наличие жилища определяет локализацию молодоженов. Кроме того, различают иногда эвакюлелокальные семьи, проживающие в доме родных дяди или тети, и также неолокальные семьи, имеющие возможность жить отдельно от родителей.

Рассматривая семью как «легальный союз (часто пожизненный) супругов, с одной стороны, союз родителей и детей — с другой, союз родственников и свойтвенников — с третьей»⁶³, П. Сорокин разделяет семейную структуру на четыре типа: патриархальную, квазипатриархальную, партикуляристскую, неустойчивую.

Патриархальная семья ориентирована на воспитание молодежи для жизни в общине, где велик авторитет главы семьи, где семья является главной ценностью для ее членов, зачастую жертвующими своими личными интересами. Для такого типа семьи характерна строгая иерархичность, регламентированность всей жизни, поведения и сознания всех ее членов. Индивидуальная свобода и инициатива сведены почти к нулю.

В квазипатриархальной семье молодое поколение, приученное
к подчинению и жертвенности в отношении семьи, даже вдали от дома, где приходится добывать средства к существованию, живет во имя интересов семьи, но с элементами большей самостоятельности.

Партикуляристская семья представляет собой семью, где воспитание основано на индивидуальном начале, учете индивидуальных особенностей личности, ее воли и инициативы. Человек приучается рассчитывать только на себя, а не коллектив, становясь творцом своей социальной жизни.
В такой семье родители не считают детей своей собственностью, и стараются возможно раньше отделить их от себя, предоставить им независимость, познакомить с реальной жизнью.

Неустойчивый тип семьи, по П. Сорокину, формирует базовую личность, уже не отягощенную общинным складом, но и не приобретшую еще индивидуального творческого начала. Все надежды такой семьи связаны с государством. По существу, человек здесь готовится к поприщу служащего, агента государства, которое для него есть главная и надежная основа жизни. В результате складывается неустойчивое общество, сотрясаемое политическими страстями, для которого характерна общественная мысль и развитый государственный аппарат. Государство в обществе такого типа занимает место, которое раньше занимала община⁶⁴.

Известный социолог М. С. Мацковский⁶⁵ предлагает следующую классификацию российских семей, основанную на критерии семейного дохода: маргинальная (в силу разных причин отличается крайней бедностью, алкоголизмом, болезнями, которая не может осуществлять свои функции, создать нормальные условия для социализации детей); кризисная (находится за чертой бедности, испытывает трудности, связанные
с физическим выживанием); благополучная (справляется с решением проблем без внешней помощи, но не в состоянии потреблять дорогостоящие товары и услуги); процветающая (обладает высокими доходами, позволяющие ей реализовать все виды дорогостоящих услуг).

Наиболее подробную схему анализа семьи предложил известный психиатр Е. А. Личко⁶⁶, в качестве критериев взяв структурный состав семьи и ее функциональные особенности. По структуре семьи делятся: на полные (присутствуют оба родителя), неполные (один из родителей — материнские или отцовские), искаженные/деформированные (наличие отчима или мачехи).

По критерию детности А. И. Антонов выделяет: супружескую семью (без детей); малодетную семью (1—2 ребенка); среднедетную семью (3—4 детей); многодетную (с 5 и более детьми)⁶⁷.

По количеству прожитых лет семьи делят на семью молодоженов (то есть семью в период «медового месяца», характерной чертой которой является состояние эйфории молодых супругов, переживание радужных надежд, строительство планов, нередко оторванных от реальности); молодую семью (семью функционирующую в течение трех лет брака); семью, ждущую ребенка; семью среднего супружеского возраста (от трех до десяти лет совместного проживания, характеризующуюся стереотипностью во взаимоотношениях супругов, конфликтностью, высоким уровнем разводимости); семью старшего супружеского возраста (от 10 до 20 лет совместной жизни); «пожилую» семью, которая возникает после вступления в брак их детей, появления внуков.

По типу потребительского поведения различают семьи с физическим уклоном, где приоритет отдается проблемам биологического существования, которые идут не от низкого материального уровня, а от уровня значимости для членов семьи этих ценностей; семьи с интеллектуальным типом поведения, которые по материальной обеспеченности могут совершенно не отличаться от первого типа, но здесь члены семьи отдают предпочтение удовлетворению духовных ценностей физиологическим; семьи смешанного типа гармонично сочетают потребности материальные и физиологические с духовными интересами.

По функциональным особенностям различают гармоничные и дисгармоничные семьи, последние в свою очередь делятся: на семьи, где отсутствует партнерство между родителями; деструктивные (отсутствие эмоциональной привязанности, солидарности, заботы); распадающиеся (высокая конфликтность, риск развода); ригидные, псевдосоциальные семьи (жесткая регламентация семейной жизни, тирания).

На основе мотивацинно-деятельностных характеристик Е. Г. Пчелинцева⁶⁸ выделяет шесть стилей жизни российских семей:

• нуждающиеся (семьи, характеризующиеся слабой включенностью в жизненную ситуацию, неприятием частной собственности, низкой социальной адаптацией, направленностью на удовлетворение насущных ежедневных потребностей);
  
• стремящиеся (семьи, члены которых пытаются сделать карьеру, предпочитая стабильность риску, обладают амбициями, идентифицируют себя со страной, семьей, пытаются изменить ситуацию в лучшую сторону);
  
• инертные (семьи, пассивно относящиеся к своему положению, которые не вписываются в рыночные отношения, негативно относятся
  к переменам, ориентированы на потребление недорогих товаров и услуг);
  
• хамелеоны (семьи, для которых характерна смесь консерватизма
  и стремления «быть как все», ориентированы на мнение друзей, соседей при выборе образа жизни);
  
• традиционалисты (семьи, предпочитающие размеренный, традиционный образ жизни, часто сопротивляются переменам и стремятся сохранить приверженность к сохранению устоявшихся этических и моральных правил);
  
• авангардисты (семьи, желающие идти в разрез с устоявшимися установками, сложившимися в обществе, заинтересованы в переменах, стремятся отойти от традиционализма к вестернизации, отличаются стремлением к моде, обладают высоким уровнем интеллекта, стремятся обеспечить достойный уровень жизни себе и членам своей семьи);
  
• бизнес-акулы (семьи, довольные своим положением и высоким социальным статусом, амбициозны, хорошо образованы, профессионально компетентны);
  
• верхние эшелоны (семьи с хорошим вкусом, активные, ответственные, с высоким чувством собственного достоинства, чаще всего лидеры
  в бизнесе, активно проводят свой досуг, коммуникабельны, тяготеют
  к потреблению товаров высшего качества).
  

Ряд классификаций основан на характере дисфункции семьи, причинах невыполнения семьей своего функционального предназначения вследствие различных обстоятельств. В социологии выделяют четыре основных типа неблагополучных в отношении детей семей: конфликтный тип семьи является наиболее распространенным в России, на который приходится до 60 % всех неблагополучных семей; аморальный тип, характеризует семьи, где воспитанием детей никто не занимается, отсутствуют любые моральные и этические нормы; педагогически несостоятельные семьи, в которых детей сознательно или несознательно настраивают враждебно по отношению к общепринятым законам и нормам поведения, толкая на конфронтацию с окружающим миром; асоциальный тип семьи, где с раннего детства ребенок живет в обстановке полного презрения
к окружающему миру, к достоинству личности, к ее безопасности⁶⁹.

Существует и другая типологизация неблагополучных семей, которая включает в себя следующие виды: криминогенная, аморальная, проблемная семья, характеризующаяся постоянной конфликтной атмосферой, неполная, псевдоблагополучная семья, применяющая неправильные методы воспитания.

Криминогенная семья — это семья, члены которой совершают преступления и правонарушения. Согласно криминологическим исследованиям, судимость одного из членов семьи (чаще всего это отцы и старшие братья) увеличивает вероятность совершения преступлений другими членами семьи, прежде всего несовершеннолетними, в 4—5 раз. Преступное поведение взрослых членов семьи демонстрирует детям образец антиобщественного поведения, порождает или усугубляет внутрисемейные конфликты, усиливает ее криминогенный потенциал.

Аморальная семья представляет собой конгломерат отрицательных факторов, включающих правонарушения, совершаемые родителями и/или другими членами семьи, пьянство и алкоголизм, систематические конфликты, выливающиеся в скандалы, драки, развратное поведение родителей. Алкоголизм родителей вызывает обнищание семьи, ухудшение быта и полное искажение норм поведения. Дети оказываются заброшенными,
у них пропадает привязанность и уважение к родителям, происходит деформация личностных качеств. Аморальные семьи характеризуются систематическим нарушением нравственных норм, дезорганизацией семейного микроклимата, ссорами. Разновидностью неблагополучной семьи является проблемная семья, которая характеризуется соперничеством между родителями за главенствующее положение в семье, отсутствием сотрудничества между членами семьи, разобщенностью, изоляцией между родителями и детьми. Проблемные семьи во многих случаях создают условия для криминогенного формирования несовершеннолетних, поскольку в них нарушается процесс социального контроля, отсутствуют эмоциональные связи между родителями и детьми.

Определенные сложности в процессе воспитания и социализации детей могут возникнуть в неполной семье. Один из негативных факторов неполной семьи связан с явлением эмоционального дискомфорта, который испытывает ребенок в связи с отсутствием одного из родителей
в семейной структуре. Данный феномен вызывает у ребенка комплекс психологических переживаний, чувство ущербности и эмоционального голода. В семьях без отца возрастает опасность феминизации мальчиков, которые бояться этого и начинают демонстративно проявлять маскулинность в поведении — агрессивность, драчливость, грубость, что в свою очередь порождает возникновение криминогенных ситуаций, совершение правонарушений.

Псевдоблагополучная семья, или псевдосолидарная, отличается ярко выраженным деспотическим характером, безоговорочным доминированием одного из родителей, наличием жестких взаимоотношений между главой семьи и остальными ее членами, применением физических наказаний как основного средства воспитания. Систематические физические наказания в детстве могут привести к утрате отзывчивости, способности сочувствовать и сопереживать другим людям. По отношениям к часто наказывающим родителям, вырабатывается негативизм, который в последствии может перейти во враждебность. Судебная практика показывает, что в псевдоблагополучных семьях дети часто убегают из дома, бродяжничают, совершают противоправные действия и поступки.

К семьям, не имеющим возможность в должной мере выполнять свои функции полностью или частично, с большой долей уверенности можно также отнести семьи, находящиеся в социально опасном положении
и семьи социального риска, особенности жизнедеятельности которых были рассмотрены в начале данного параграфа.

Причины, вызывающие дисфункцию семейных отношений весьма разнообразны. Среди них выделяют экономические, асоциальные, психологически-этические и медицинские. К экономическим причинам следует отнести бедность, низкий уровень заработной платы или ее невыплата, безработицу, экономическую нестабильность. К асоциальным причинам относят алкоголизм семьи или одного из ее членов, наркоманию, проституцию. Психологически-этические причины включают жестокость, агрессивность, грубость, конфликтность, насилие в семье, эгоизм. Медицинские причины характеризуются наличием в семье хронических инфекций и венерических болезней, психических и сексуальных отклонений. Как отмечает В. Г. Осадчая, проблемы в супружеских отношениях и в воспитании детей после утраты работы испытывает каждая вторая семья, внутрисемейная атмосфера приобретает резкую конфликтность. Среди допускавшихся в той или иной форме видов насилия назывались совместно
с ними проживающие супруг(а) (58,8 %), родители (22,5 %), дети (16 %), родители супруга(ги) (11,8 %)⁷⁰.

Традиционная семья, считавшаяся до недавнего времени безопасной для развития и воспитания детей в конце 1990-х гг. теряет в России свою вековую патриархальную приоритетность, перестает быть единственной формой отношений супругов. Общественное мнение более терпимо стало относиться к развитию альтернативных форм семьи, характерных для западного общества. Так, в стране стали развиваться такие новые типы семей, как эгалитарная, приемная, патронатная, фостерная (западная модель разновидности приемной семьи, в которую передается ребенок, оставшийся без попечения родителей, на ограниченный срок, после чего возвращается в свою биологическую семью), «гостевой брак» как форма семейных отношений, при котором супруги живут отдельно друг от друга и периодически встречаются, проводят совместно какое-то время, а затем вновь разъезжаются. За каждой из этих новых моделей семьи стоят определенные отношения между супругами, родителями и детьми, стили семейного воспитания, отношение к деторождению. Каждая из данных моделей семьи отличается определенным уровнем социальной безопасности жизни и развития ребенка, обладает конкретной мерой ответственности перед детьми, обществом, государством, супружеской ответственности родителей друг перед другом.

Рассмотренные выше классификации семей, на наш взгляд, не в полной мере отражают их включенность в социально-демографическую структуру общества. Поэтому мы видим необходимость в расширении
и дополнении уже существующих классификаций семей, обращая особое внимание на следующие критерии:

По степени участия в воспроизводстве населения можно выделить:

1. репродуктивно — активные семьи, которые имеют желание и возможности для рождения ребенка а, в случае предоставления государством жизненно необходимых условий (стабильный доход семьи, наличие жилья, сохранение рабочего стажа, получение различных видов помощи
   и т. д.) рождения двух и более детей;
   
2. репродуктивно — пассивные семьи, которые в свою очередь можно классифицировать на: а) семьи фертильного возраста, не имеющие каких — либо противопоказаний со стороны здоровья к рождению ребенка, но откладывающие его появление на неопределенный срок; б) семьи, желающие иметь ребенка /детей, но имеющие противопоказания или заболевания,
   не дающие им возможность иметь детей (бесплодные семьи); в) семьи, вышедшие из возраста рождения детей («пожилые семьи»).
   

По типу зависимости от государственной социальной помощи семьи можно квалифицировать на следующие типы:

1. семьи, основным источником доходов которых являются дотации из федерального бюджета или бюджетов субъектов Российской Федерации, осуществляемые в виде денежных выплат (социальные пособия, субсидии, компенсации); натуральной помощи (продукты питания, обувь, одежда и др.). Примером могут служить семьи пенсионеров, инвалидов, социально-неблагополучные семьи;
   
2. семьи, доход которых складывается из совокупности собственных финансовых средств и государственной помощи, например, неполные семьи с работающей матерью, получающей пособия на ребенка/детей по достижению им/ими возраста совершеннолетия;
   
3. семьи, не получающие дотаций из государственного бюджета
   в связи с получением доходов, превышающих уровень МРОТ на каждого члена семьи.
   

По критерию генетико-биологических отношений между родителями и детьми семьи могут быть квалифицированы на семьи:

1. с биологическими родителями и единственным ребенком;
   
2. с биологическими родителями и несколькими детьми;
   
3. с биологической матерью и ребенком/детьми;
   
4. с биологическим отцом и ребенком/детьми;
   
5. с биологическим отцом, мачехой и ребенком/детьми;
   
6. с биологической матерью, отчимом и ребенком/детьми;
   
7. с родителями и сводными детьми;
   
8. с обоими родителями и усыновленным ребенком/детьми;
   
9. с одним из родителей и усыновленным ребенком/детьми;
   

10) приемные с обоими родителями и ребенком/детьми;

11) приемные с одним из родителей и ребенком/детьми;

12) осуществляющие опеку/попечительство над ребенком/детьми;

13) патронатные с обоими родителями и ребенком/детьми

14) патронатные с одним из родителей и ребенком/детьми;

15) патронажные с обоими родителями и ребенком/детьми;

16) патронажные с одним из родителей и ребенком/детьми.

17) фостерные.

Таким образом, изменения в институте семьи, которые западные социологи обнаружили еще в середине ХХ в., во многом актуальны и для конца XX — начала XXI столетий и сводятся к следующему. В сфере установок и поведения происходит отказ от двойного стандарта в отношении женщин; большая терпимость к добрачному сексуальному опыту обоих партнеров и измене в браке; рассмотрение секса как самостоятельной ценности, а не средства воспроизведения потомства; признание равного права женщин на активное участие в общественной жизни наряду
с мужчинами; терпимое отношение к работе женщин вне дома, прежде всего на раннем этапе семейной жизни; стремление женщины к обретению экономической свободы и экономической независимости от мужа.
С точки зрения изменений символических черт, исчезают различия в стиле одежды замужних и незамужних женщин; уменьшается символическое значение обручальных колец, более терпимо воспринимается развод. Утилитарные черты, характеризующие семью как социальный институт, проявляются в использовании контрацептивных средств, активном пользовании социально-бытовыми услугами, расширении прав и свобод супругов в браке, заключении брачного контракта на взаимовыгодных условиях. Таким образом, по сравнению с XIX в., в XX в. изменились принятый возраст вступления в брак, размер семьи, время начала трудовой жизни, распределение супружеских обязанностей, стиль лидерства и количество детей в семье.