Луис В. Милдмэн мистический секс

Вид материала

Документы

Содержание Сдерживание мыслей во время любовной игры Остановка мышления Концентрация на ощущениях

Подобный материал:

• Наши советы туристам. Секс-туризм. Секс-туризм для леди Любовь, плиз, 133.65kb.
• Профилактика вич среди работников секс-бизнеса, 230.31kb.
• Многие просто рассматривают секс как наслаждение, что, безусловно, так и есть, 22.79kb.
• Рассказать вам трагическую сказочку в духе "валентинок"? Слушайте, 2875.04kb.
• Хорхе Луис Борхес Адольфо Биой Касарес книга, 1353.46kb.
• Тема: «Как объяснить ребенку про секс, не навредив детской психике», 95.5kb.
• Хорхе Луис Борхес. По поводу дубляжа Использованная литература, 6655.74kb.
• Люсьен леви-брюль сверхь естественное в первобытном мышлении, 6221.08kb.
• Хорхе Луис Борхес. По поводу дубляжа Использованная литература, 5077.31kb.
• Темы:  Премьера мини-сериала «Мерилин Монро» на «Домашнем», 172.8kb.

Сдерживание мыслей во время любовной игры

Некоторые мужчины и женщины не сталкиваются с какими-либо с особыми трудностями, пытаясь прервать свои мысли при физической близости. Они могут предаваться удовольствиям и интимности, испытывая их непосредственно и полностью без участия внутреннего монолога.

Для других этот подход настолько нов, что даже звучит не вполне реалистично и выглядит невыполнимой задачей. К счастью, не в этом трудность. Итак, следующей будет рекомендация контролировать ментальную деятельность во время секса так, чтобы она не мешала достижению мистического опыта.

Существует совершенно определённое условие, соблюдение которого необходимо для контроля мыслей, порождаемых левым полушарием головного мозга, являющееся общим для всех медитаций и систем йоги, так же, как и для многих методов психотерапии, включая сексотерапию. В случае секса основной акцент в этих практиках нужно делать на сознательной фиксации, удерживании внимания и концентрации на том, что в действительности происходит в каждый непосредственный настоящий момент в любовных объятиях, то есть на прямом восприятии сексуальных ощущений и чувств по мере их возникновения.

Как Масперо установил в своём «Даосизме»:

«Понятие Cunsi, которое я перевёл как «экстатическая медитация», означает – «удерживать свои мысли прочно привязанными к чему-либо», «применять свои мысли к..."... У даосов на основе этого понятия возникло выражение: "Во время Cunsi закрой глаза и останови ход мысли"».

Если человек старается удерживать своё внимание на прямых непосредственных ощущениях того, что происходит во время секса, в конце концов он обретает способность воспринимать свои мысли и оценки как чистые ощущения. Человек тогда может свободно воспринимать эти мысли по мере их возникновения и позволять им свободно проходить через мозг.

Вся суть в том, что следует не позволять себе привязываться к мыслям, которые в этом случае идентифицируются с вербальным, левосторонним комментарием и являются признаком концентрации внимания на внутреннем разговоре.

Когда человек начинает фокусировать внимание на прямых сенсорных ощущениях, которые невероятно сильны именно во время сексуальной близости, – становится очевидным, что «эти мысли приходят ко мне в голову», а не «эти мысли есть я». Следовательно, нужно позволять таким мыслям проходить сквозь и свободно покидать разум.

Совсем не обязательно тотально и фанатично избегать всех мыслей, какими бы они ни были. Их нужно сдерживать лишь настолько, чтобы они не мешали ощущению близости и интимности.

Это означает, что практикующему не нужно полностью устранять деятельность левого полушария для того, чтобы способствовать развитию мистического опыта, но просто привести функции левого и правого полушарий к гармонии, балансу и равновесию. Некоторым людям придётся ограничивать себя в мыслях во время секса совсем немного, некоторым – сильнее; у других мысли уже приведены в порядок.

Остановка мышления

Одна из самых старых техник бихевиотерапии называлась «контроль», или «остановка мыслей», и впервые была применена в двадцатых годах при лечении одержимости – навязчивых неконтролируемых мыслей, обычно блуждающих вокруг одной повторяющейся темы или ментальной сцены. Остановка ментального процесса стала популярным оружием в арсенале бихевиотерапии к семидесятым и использовалась в качестве активного прямого лечения навязчивых идей, в противоположность психоаналитическому методу, который был более медленным, менее непосредственным, но, возможно, более понятным.

К сожалению, ни один из подходов не был достаточно эффективным, и болезнь одержимости по сей день практически не поддаётся лечению ни одним из способов психотерапии. Однако открытие, что человек может направить своё внимание и восприятие и таким образом установить некоторый контроль над когнитивной функцией, было в конце концов применено для корректировки сексуального поведения, где оно оказалось очень полезным и эффективным, особенно если сексуальное расстройство вызвано установившейся схемой думания во время сексуальной близости.

Сегодня медитация и остановка мыслей обеспечивают прекрасные результаты в лечении таких психологических недугов, как перенапряжение и депрессия. Большинство врачей всё ещё пытаются воздействовать на эти симптомы при помощи медикаментов; сексуальные расстройства также лечились в основном медикаментозным путём до тех пор, пока не появились и не стали известными йогические медитативные техники и сексотерапия.

Концентрация на ощущениях

Начав в 1970 году, Мастерс и Джонсон сделали популярной технику, которую они назвали фокусировкой ощущений и которая представляет собой простую концентрацию внимания на ощущениях при сексуальной близости без всякого задействования разума. Эта техника, применяемая в ходе предваряющей игры и массажа, была первым шагом в лечении всех сексуальных недугов как у мужчин, так и у женщин. Кэплэн обращалась к фокусировке ощущений как к «незамысловатому и ценному средству». В своей книге «Новая сексотерапия» она изложила, в какой форме она предлагает это упражнение своим пациентам:

«Я бы хотела, чтобы вы оба приготовились к постели – разделись, приняли душ и расслабились. Я бы хотела, чтобы Вы (к женщине) легли на живот. Затеям Вы (к мужчине) нежно ласкайте ей спину, так чувственно, как Вы только можете...
Сконцентрируйтесь только на своём ощущении того, как соприкасаются его рука и её кожа. Тем временем я хочу, чтобы Вы (женщина) сфокусировали своё внимание на ощущениях, которые Вы испытываете, когда он Вас ласкает. Постарайтесь не позволять себе отвлекаться. Не думайте ни о чём постороннем, не беспокойтесь о том, не устал ли он или нравится ли ему это и т.д.; лишь позвольте себе всё ощущать».

Затем, как это было характерно для моды в психиатрии тех дней, доктор Кэплэн почувствовала себя обязанной продолжать руководство шаг за шагом:

«Если не возникает ни возбуждения, ни неприятных ощущений по отношению к партнёру, ни навязчивых фантазий, от которых невозможно отделаться, упражнение следует повторить с прибавлением стимулирования гениталий в соответствии с приведённым выше описанием. (Мы называем это «фокусировка ощущений II».)

Фактически, метод обучения медитативному подходу к физической близости для своего освоения не нуждается в порядке, состоящем из серии последовательных шагов. Не имеет значения, что человек делает или на чём концентрируется. Кроме того, этот подход лучше всего не рассматривать в качестве техники, упражнения или методики для достижения определённой цели в будущем – сексуальной адекватности, мистического опыта или любой другой, – но как средство, чтобы раствориться в том, что человек делает и испытывает в настоящий момент, а достичь этого можно, лишь остановив мышление.

Существует множество аспектов сексуальной любви, к которым практикующий может пожелать привлечь своё внимание на пути к тому, чтобы избавиться от мыслей и перейти к глубинным уровням мистического сознания. Эти аспекты в сексе могут быть активными или пассивными; они могут касаться или физических ласк, или чувств, или того и другого одновременно. Они могут быть общими или частными, одно чувство или несколько сразу, или желание слиться воедино с партнёром и со Вселенной.

К примеру, вы пожелаете начать там, где заканчивается сексотерапия, с концентрации на том, что чувствует тело вашего партнёра, когда вы прикасаетесь к нему рукой, ласкаете его нежно, медленно, любовно – или с любого другого действия, которое нравится вам обоим. Если вы любите друг друга и сохраняете всё более интенсивный телесный контакт, ощущайте всё тело вашего партнёра всем вашим телом. Если практикующий концентрируется на прямом восприятии ощущений, то ему не составит труда понять и испытать через своё тело много ощущений сразу.

Можно одновременно испытать ощущения активных прикосновений и рецептивные ощущения в отношении каждой ласки, каждой точки, контактирующей с телом партнёра, дарящей и воспринимающей прикосновения.

Вы можете почувствовать, что чувствует тело вашего любимого, когда вы прикасаетесь к нему, и вы можете воспринимать эти ощущения своей собственной рукой или другой частью тела.

Можно переключать внимание от восприятия ощущений к вызывающим эти ощущения ласкам или воспринимать всё это одновременно – фактически, эти два момента представляют собой одно и то же. Вы можете вдруг осознать, что активные прикосновения и рецептивные ощущения являются одним и тем же и различаются лишь переключением внимания. То, как воспринимает ощущение тело вашего партнёра, ничем не отличается от ощущений в вашей руке, ласкающей его.

Важным является то, что вы воспринимаете ощущения непосредственно, не говоря себе мысленно «это приятно», или «это влажно», или «это твёрдо», или по крайней мере не позволяя подобным комментариям мешать или пересекаться с самими ощущениями. Эта концентрация относится к каждому ощущению, а не только к прикосновениям. Чувство вкуса – оно всегда присутствует вместе с осязанием! И какое разнообразие вкусов всего лишь в одном теле!

Обоняние – вы можете чувствовать себя, вашего партнёра, вас обоих вместе. Ощущение вашего естественного запаха вдобавок к ароматам духов, которыми вы пользуетесь, кроме того, нужно не забыть аромат мыла, шампуня, косметики, дезодоранта и лака для волос; целый спектр запахов в вашем дыхании; атмосфера в комнате, где вы находитесь, или запах тёплого ветерка, или аромат цветов.

И нет никаких ограничений в том, что вы можете создать. Всё это является причиной реакции, ощущения, эмоции, которая не нуждается в дальнейшем описании.

И звуки, производимые обоими, дыханием, вздохами, вращением и смехом, губами. И музыка ваших голосов, когда возникает желание что-то сказать, или прошептать, или выкрикнуть, или завопить. Вы можете слышать как звуки, производимые вами, так и те, которые издаёт ваш партнёр, и вы можете ощущать неслышную вибрацию ваших тел, слившихся воедино, когда они начинают трепетать в гармонии. Вы можете позволить себе воспринимать эти звуки как чистый звук, безо всякой потребности в интерпретации, или анализе, или добавочных значениях. Слушайте их как шум или как музыку, позволяя звукам свободно проникать в ваши уши, и не вызывая в себе потребности сказать себе самому что-нибудь о них.

А зрение – какие тонкие ощущения можно воспринимать глазами, даже в темноте. Цвета, формы и текстуры, ясность или затуманенность, и внутренние изменения, которые могут произойти в, на или с телом вашего партнёра или с вашим собственным телом. Как и в случае со слухом, позвольте образам свободно проникать в ваши глаза.

Не прилагая усилий, позвольте вашим глазам видеть всё находящееся в вашем поле зрения, не идентифицируя отдельные вещи и части вещей. Позвольте глазам остановиться там, где они сами пожелают. Смотрите без рассматривания, просто сохраняя глаза открытыми и воспринимая весь окружающий вас калейдоскопический мир. Или смотрите, вглядывайтесь, глубже, ближе, в точку. Затем опять расфокусируйте взгляд. Два способа видения являются одним и тем же и отличаются лишь переключением внимания, пока вы не сфокусируетесь на чём-нибудь ещё.

Когда вы научитесь фиксировать внимание на отдельных ощущениях и чувствах, но не думать о них, вы также сможете воспринимать все ощущения одновременно, объединённые естественно и без усилий в единую симфонию неповторимого опыта. У вас всегда была эта способность; и только внутренний разговор мешал прямому, одновременному восприятию всех ваших ощущений.

С каждым из этих ощущений, как с осязанием, изменение в направлении внимания ведёт к восприятию ощущения или в качестве субъективного, или в качестве объективного. Это он так видит, или это ощущения на сетчатке моих глаз? Вот какие звуки она производит, или это вибрируют мои барабанные перепонки? Это запах моего партнёра, или эти обонятельные ощущения возникают внутри меня? В этой точке, в прямом восприятии без сопровождения вербальной оценкой, чистая субъективность является чистой объективностью.