Луис В. Милдмэн мистический секс

Вид материала

Документы

Содержание Глава 3СЕКС КАК МЕДИТАЦИЯ Следуя своему пути Медитация и секс

Подобный материал:

• Наши советы туристам. Секс-туризм. Секс-туризм для леди Любовь, плиз, 133.65kb.
• Профилактика вич среди работников секс-бизнеса, 230.31kb.
• Многие просто рассматривают секс как наслаждение, что, безусловно, так и есть, 22.79kb.
• Рассказать вам трагическую сказочку в духе "валентинок"? Слушайте, 2875.04kb.
• Хорхе Луис Борхес Адольфо Биой Касарес книга, 1353.46kb.
• Тема: «Как объяснить ребенку про секс, не навредив детской психике», 95.5kb.
• Хорхе Луис Борхес. По поводу дубляжа Использованная литература, 6655.74kb.
• Люсьен леви-брюль сверхь естественное в первобытном мышлении, 6221.08kb.
• Хорхе Луис Борхес. По поводу дубляжа Использованная литература, 5077.31kb.
• Темы:  Премьера мини-сериала «Мерилин Монро» на «Домашнем», 172.8kb.

Глава 3
СЕКС КАК МЕДИТАЦИЯ

Иисус говорит: не думай о завтрашнем дне, «не думай» – это буквальный эквивалент wu-nien в Дзэн-буддизме и того, что я бы назвал мистическим безмолвием, в котором каждый просто осознаёт, что здесь и сейчас, без всякого вербального или понятийного комментария.

Следуя своему пути (In My Own Way)
Алан Уотс



ДЛЯ ТОГО ЧТОБЫ ВО ВРЕМЯ СЕКСУАЛЬНОЙ БЛИЗОСТИ ИСПЫТАТЬ МИСТИЧЕСКИЙ ОПЫТ, мистическая литература рекомендует удерживать, останавливать, прерывать, сдерживать или уравновешивать мышление. Мистицизм утверждал, что приступать к любовным играм нужно с пустым умом, с открытым умом, вообще без ума, руководствуясь первобытным умом и даже безумством.

Предписание «прервать ваши мысли» получило совершенно неправильную трактовку. Часто эта фраза воспринималась буквально, в совершенно ошибочном значении, что мистики избегают любой умственной деятельности и предпочитают вместо этого пустое, неосознающее, несознательное, оцепенелое бездействующее состояние ума, когда мозг отключен от всего внешнего мира, ограждён от жизни.

На самом деле рекомендация состояла в том, что нужно остановить определённый тип мышления: вербальное, рассудительное, концептуальное, теоретическое, назывательное, оценочное, утвердительное, линейное, – т.е. постоянно текущий внутренний диалог с самим собой.

Это тип мышления, при котором каждый опыт, восприятие или ощущение комментируется на словах внутренним голосом с приданием позитивной или негативной философской валентности, описанием для самого себя в соответствии с определённой теорией, снабжением названием и соединением с другими концепциями при помощи абстрактной системы вербальных правил языка, носящей название логики.

Этот тип мышления ассоциируется с деятельностью левого полушария человеческого мозга и чаще всего принимает форму внутренне звучащего монолога или диалога. Мистицизм отвергает именно этот способ мышления или рекомендует по крайней мере уравновесить деятельность левого и правого полушарий мозга.

В момент, когда практикующий останавливает вербальное мышление, занимаясь мистическим сексом, он полностью осознаёт, что с ним происходит. В духе совета «прильнуть к фонтану жизни», мистицизм предлагает каждому человеку прямо, непосредственно, активно и творчески участвовать в сексе. При этом человек полностью пробуждён, всё осознаёт, он вовлечён и поглощён – но без всякого внутреннего описания самому себе на словах каждого этапа опыта, как это происходит обычно.

В мистическом сексе влюблённые «более ментально» осознают свой опыт, способны сильнее сконцентрироваться и углубиться в него благодаря тому факту, что они не думают, потому что прямое восприятие всего, что сними происходит, не преломляется призмой внутреннего разговора с самим собой.

Любое высшее единение – сам творящий гений, будь то его научный, художественный или педагогический аспект – предполагает способность включать или удерживать в своём разуме одновременно различные аспекты любого понятия в большей степени, чем обдумывать их в какой-либо одной плоскости, разбивая по частям и отводя каждому сегменту своё время.

Как и при любой медитации, в мистическом сексе отдаётся предпочтение созидательному, острому, интуитивному, чувственному, прямому восприятию опыта, без описания каждого ощущения самому себе, без мыслей: «О, вот это хорошо!», после того как появилось приятное физическое ощущение. В мистическом сексе мужчина и женщина открыты для того, чтобы ощущать, чувствовать, испытывая полноту переживания, но не для того, чтобы взвешивать, перечисляя самому себе список того, что они ощущают. Мысли оценочного характера сдерживаются, и тогда разум может автоматически, без усилий и целостно осознавать всё, что происходит.

Медитация и секс

Когда я говорю, что мистический секс – это форма йоги или медитирование во время секса, на сексе или в контексте с сексуальной любовью, я имею в виду нечто совершенно специфическое: то, что такой секс включает и полную ментальную поглощённость настоящим сексуальным опытом и активную созидательную вовлечённость в процесс соития – но ни в коем случае не думание. Близость без сопровождения внутренним комментарием по поводу самого опыта или чего-нибудь постороннего – это действительно то, что имелось в виду, когда мистические традиции говорили, что влюблённые должны сдерживать мысли.

В этом отношении медитативный подход к мистическому сексу ничем не отличается от аналогичного подхода к любому соответствующим образом понимаемому и последовательно соблюдаемому направлению йоги или медитации. Фактически, каждый может (и часто, возможно, должен) обратиться к этому подходу, занимаясь практически любой деятельностью – во время еды, пребывая в состоянии сна, принимая душ, работая по дереву, стреляя, занимаясь шитьём палатки, чиня мотоцикл, готовя мелкую рыбёшку, управляя огромным штатом, приготовляя чай, занимаясь любовью.

Выполненное соответствующим образом, практически любое занятие может в конечном итоге привести к мистическому опыту. В то же время такое медитативное отношение приводит к лучшим результатам в работе. Именно это имел в виду великий бейсболист Йоги Берра, когда говорил: «Вы не можете думать и бить в одно и то же время». (Это совсем не значит, что у этого Йоги был невысокий уровень интеллекта.)

Не сомневайтесь, вербальное мышление очень полезно на своём месте, например, когда вы даёте наставления, составляете планы или устраиваете приём. Все мы в большей или меньшей степени ведём с собой скрытый внутренний диалог. Некоторые из нас делают это относительно редко, тогда как другие производят в уме постоянный вербальный комментарий, сопровождающий их действия, и не могут войти в комнату, не зафиксировав в уме каждую деталь: «Ага, вот неплохое фиолетовое кресло... эта картина немного перекосилась... Что будем теперь делать?.. Этот цветок нужно полить... Ну где же кто-нибудь?.. Посмотрю-ка на все эти книги... Мне нравится этот стол... это дуб». Некоторые люди не могут и минуты просидеть спокойно, не совершая тех или иных словесных вычислений.

Среди разновидностей вербального мышления существует широкий спектр «нормальных» его видов. Но в мистическом сексе критическим моментом является то, что долю словесного комментария необходимо уменьшить по крайней мере до уровня, когда он не сдерживает или не препятствует эмоциональной близости и достижению мистического опыта.

С другой стороны, вербальное общение и сам язык могут подвергаться влиянию со стороны «не думающего» состояния разума. Всё: говорение, слушание, чтение, письмо и даже внутренний диалог с собой могут быть спонтанными и непринуждёнными. Система интеллектуальной, или Джнана-йоги, познавательная (когнитивная) медитация, от которой было образовано слово Дзэн, – это способ спонтанного, естественного пользования языком, бесцельной поглощённости им.

Например, когда мы слушаем, как кто-то говорит, наш разум совершенно нормально воспринимает смысл речи, если мы просто слушаем ощущение голоса как шума или звука. Фактически, мы понимаем человека, разговаривающего с нами, более ясно, если не делаем никаких вербальных комментариев для самих себя после каждой фразы.

При чтении применим тот же принцип – вам не нужно переводить или даже произносить для себя напечатанные слова; просто позвольте себе видеть их. Эта теория близка к быстрочтению, которое является более скоростным методом и обеспечивает лучшее понимание по сравнению с вербальным чтением. Дело в том, что с точки зрения не-думания можно достичь чего угодно.

При помощи reservatus mentis можно достичь самых разных (глупых) вещей. Обучающиеся йоге и медитации часто концентрируются на своём пупке, или на магических звуках, или на предположительно священных фразах, или на различных причудливых позициях тела. Это может оказать потрясающий расслабляющий эффект и помочь прояснить ум, и это хорошее упражнение для возбуждённых, находящихся в состоянии стресса людей и для людей с неудержимой активностью левого полушария.

Но давайте посмотрим объективно, петь мантры куда скучнее, чем заниматься любовью. Не так ли? Но это же прекрасно! Мистический секс многие рассматривали как быстрейшую, наиболее лёгкую и самую естественную практику, посредством которой можно достичь мистического опыта.

В действительности, как показал Алан Уотс в своей «Психотерапии Востока и Запада», если правильно понимать и верно следовать йоге, то она является приблизительным эквивалентом нашей концепции психотерапии. Вскоре мы увидим, что большинство ментальных техник современной сексотерапии оказываются идентичными основным принципам йоги, относящимся к сексу.

Однако, когда мы говорим о техниках для достижения определённых целей в йоге или терапии как о результате определённых процедур (coitus reservatus, сдерживание мыслей, или любой другой) мы можем упустить более глубокий и важный момент, и вот как Уотс описал это:

«Сексуальная йога должна быть освобождена от всяческого непонимания, так характерного для всех форм йоги, духовных «практик» или «упражнений», потому что эти нездорово подобранные слова свидетельствуют, что йога – это метод для прогрессивного достижения определённых результатов – но это именно то, чего на самом деле в йоге нет».

Так что можно сказать, что мистический опыт приходит вслед за полным спонтанным поглощением, осознанием и концентрацией на каждом непосредственном чувственном моменте текущего здесь и сейчас сексуальной деятельности, – безо всякой мысли о будущих целях и выгодах, включая сексуальную адекватность или опыт трансцендентального сознания.

Когда речь идёт об уравновешивании ментальной деятельности, мнения всех мистических традиций полностью совпадают и совершенно ясны. Они описывают этот подход множеством различных способов.

Как подчеркнул Генри Масперо, для даосов сердце в большей степени, чем мозг, было органом мудрости и духа. Мозг – это орган языка, теории и убеждений – полезная, но внешняя роль. Конечно же, они знали тогда, как мы знаем сейчас, что это разделение функций истинно не для мозга и сердца, но для двух типов мышления.

Характерная черта тантризма, как говорит Элиаде, в его «антиаскетическом и антиспекулятивном подходе», в задействовании всех ощущений, без размышлений над тем, что это за ощущения. Тантру называли «приносящей освобождение от уз майи». Майя это чары или иллюзия слов, языка, понятий и вербальных теорий; в общем, это смешение понятий реальности и её описания, территории и карты, приёма пищи и меню.

У меню есть своя собственная роль, но оно не отличается слишком хорошими питательными качествами. Иллюзия майи, вера, что чьи-то абстрактные мысли представляют собой осязаемую реальность, является именно тем, что придаёт такую власть словам и позволяет массовым конфессиям и идеологиям сохранять свою власть над массами.

Во время физической близости, когда человек прекращает думать в мистическом смысле, происходит нечто чрезвычайно интересное: такой человек обретает способность полностью сконцентрироваться непосредственно на настоящем моменте. И когда всё это случается, воспоминания из прошлого и цели и планы на будущее больше не вступают во взаимодействие со здесь и сейчас. Будучи полностью ментально захваченными происходящим, влюблённые чувствуют то, что происходит на самом деле, союз, единение – реальное, а не символическое.

Для того чтобы остановить внутренний диалог, многим может понадобиться осознать свою типичную модель мышления во время физической близости. Мы можем начать с идентификации некоторых моделей внутреннего разговора в ходе секса, включая примеры психопатической сексуальности, сексуальных расстройств и «здорового» секса.