Махабхарата выпуск V книга 1 мокшадхарма

Вид материала

Книга

Содержание Вернуться к оглавлению Вернуться к оглавлению

Подобный материал:

• Махабхарата, 1609.39kb.
• Ильин Г. Ф. Старинное индийское сказание о героях древности "Махабхарата", 1866.6kb.
• Махабхарата, 6430.12kb.
• Ф. м история лингвистических учений. Широков О. С. Языковедение. Введение в науку, 28.35kb.
• Игорь блудилин-аверьян эхо и egо выпуск второй «книга бесед», 5864.02kb.
• Частичное обновление книги от 30 августа 2003 года, 9645.88kb.
• Список научных статей и тезисов конференций преподавателей университета «Дубна» филиал, 348.59kb.
• Справочник работ и профессий рабочих Выпуск 50 Раздел "Добыча и переработка рыбы, 1756.24kb.
• Бюллетень «Гражданская журналистика» Выпуск #4 (14. 10. 2005), 458.59kb.
• Сборник статей выпуск двадцать седьмой ближний Восток и современность, 2198.18kb.

ГЛАВА 254

(9116—9130)

Вьяса сказал:

1. В сердце есть многоцветное дерево вожделения,
   

выросшее из ярости, заблужденья.

Его могучие ветви — гнев и гордыня; его окропляют мечтанья.

2. Его почва — незнание; полив — неразумие, нерадивость;
   

Ропот — его разветвления, древние злодейства — сердцевина;

3. Суетность, самообман — развилки, скорби — сучья, страх — отростки;
   

Безумной жаждой (вожделений), словно лианами, оно обвито,

4. Почитают то великое дерево его плодов желающие жадно.
   

Вожделея плодов, они попадают в путы (собственных) усилий.

5. Кто дерево искоренит, подчинив (своей) воле те узы,
   

Тот достигнет конца двух зол (страданья, страсти) и может покинуть их оба.

6. Но всегда выращивает это дерево худоумный,
   

И тогда оно его убивает, как чумный веред больного.

7. Подготовленный Умиротворением йоги подсекает мечом равновесья,
   

Превосходным, могучим, того коренастого расползающиеся корни.

8. Кто так умеет устранять вожделения и самость,
   

Превозмогает страдания, узы и рабство Каме.

9. Кремлём называют тело, его владычицей считается буддхи,
   

О целях разума, направленного на сути, заботится находящийся в теле манас.

10. Чувства, подчиненные манасу, — горожане; именно
    

он заботится об их конечных целях.

В том (городе) есть два тяжких порока: тьмой и страстью они зовутся.

11. Ради тех^ целей горожане и градоправители живут совместно.
    

И ради того же оба порока там безвыходно^ проживают.

12. Там же трудноукротимая буддхи на уровень манаса нисходит,
    

А перед манасом горожане трясутся, так что их положение шатко.

13. Какую бы цель ни преследовала буддхи, всякая кончается неудачей;
    

Если же буддхи обособленно стремится к цели, то манас лишается силы.

14. Если манас обособится от буддхи, он становится одиноким.
    

Тогда им, неподдерживаемым, одиноким, овладевает раджас.

15. Примкнув к раджасу, став его другом, манас
    

Захватывает городской народ и выдаёт его раджасу (с головою).

Так в святой «Махабхарате», в книге «Умиротворение», в книге «Основа Освобождения» гласит 254 глава — Вопросы Шуки.

Вернуться к оглавлению

ГЛАВА 255

(9131—9143)

Бхишма сказал:

1. Выслушай далее, сын, перечисление сутей,
   

Всё похвально изреченное устами Двайпаяны, безупречный.

2. Подобно пламенеющему огню изрекалдымообразный^ владыка;
   

Итак, изъяснять я продолжу^ (это) учение, сын (мой).

3. (Свойства) земли: устойчивость, тяжесть, производительность, крепость,
   

Запах, тяжесть^, сила, плотность, косность, твёрдость.

4. Свойства воды: прохладность, влажность,
   

способность очищать и варить, текучесть, мягкость,

Вкус, капельность, податливость, (луноподобная) приятность^.

5. (Свойства) огня: неукротимость, лучистость,
   

накалённость, жгучесть, светозарность,

Жжение, возбудимость, лёгкость, постоянная

устремленность в высь, горячность.

6. (Свойства) ветра: буйность, касание, способность
   

опорожнения, возбуждение речи,

Быстрота, сила, разгул, самовозникновение, подвижность.

7. (Свойства) пространства: звук, непроникаемость, вместимость,
   

Неутомимость, непроявленность, неуловимость, неизменность,

8. Несопротивляемость — таковы видоизменения сутей;
   

Указано пятьдесят^ их свойств, возникающих из пяти сутей.

9. Упорство, уступчивость, сметливость, растекаемость,
   

предприимчивость, скорость,

Выявление, бывание-небывание — такими девятью

свойствами (обладает) манас.

10. Устранение желанного — нежеланного, решимость,
    

способность к самоуглубленью,

Сомнение, согласие известны как пять свойств буддхи.

Юдхиштхира сказал:

11. Как (может быть) пять свойств у буддхи
    

и как пятью индриями (связаны) эти свойства?

Это утонченное знание объясни мне, Прадед!

Бхишма сказал:

12. Говорят, есть шестнадцать^ свойств у буддхи,
    

постоянно ветвящихся, отличных от сутей;

Силопроявление сутей из вечной (основы) проистекает, сын;

всё остальное здесь невечно и суетностью преисполнено.

13. Хотя сообщенное здесь тебе и не от Писания^, сын мой,
    

(Однако), постигнув весь смысл этих сутей, ты

освободишься от сутей и успокоишь разум (буддхи),

Так в святой «Махабхарате», в книге «Умиротворение»,

в книге «Основа Освобождения» гласит 255 глава — Вопросы Шуки.

Вернуться к оглавлению