Учебное пособие Москва 2005 ббк 60. 55 Рецензенты : д ф. н., проф

Вид материала

Учебное пособие

Содержание Вопросы для обсуждения Темы докладов и рефератов Васильчук Ю.А. 4.1. Социальный контакт 4.2. Социальные действия 4.3. Социальные отношения 4.4. Социальные институты Социальные институты Институты социальные

Подобный материал:

• Учебное пособие Электронный вариант (без рисунков, картин и портретов) москва  2005, 1572.08kb.
• Учебное пособие Санкт-Петербург 2005 удк 662. 61. 9: 621. 892: 663. 63 Ббк г214(я7), 546.15kb.
• Учебное пособие Хабаровск 2005 ббк, 2077.75kb.
• Учебное пособие удк 159. 9(075) Печатается ббк 88. 2я73 по решению Ученого Совета, 5335.58kb.
• Учебное пособие 28365942 Москва 2008 ббк 66., 2986.28kb.
• Учебное пособие Уфа 2005 удк 338 (075. 8) Ббк, 1087.66kb.
• Учебное пособие Рекомендовано учебно-методическим советом угаэс уфа-2005 удк 330., 1365.17kb.
• Учебное пособие санкт-петербург 2005 удк 339. 9 (075. 80) Ббк, 703.64kb.
• И. В. Головнева психология семейных отношений учебное пособие, 1112.3kb.
• Учебное пособие Москва, 2008 удк 34 ббк 66., 20999.29kb.

Вопросы для обсуждения

1. Структура личности в контексте социологии.
   
2. Факторы, формирующие личность.
   
3. Биологические факторы, физическое окружение, культурные факторы как необходимые компоненты гармонического развития личности.
   
4. Процесс социализации.
   
5. Социальный статус и социальная роль личности. Процесс обучения социальным ролям.
   
6. Ролевой набор, ролевой конфликт.
   
7. В чем сущность понятий «индивидуальная девиация» и «социальная аномия»?
   
8. Чем различаются нормативная и модальная личности?
   

Темы докладов и рефератов

1. Мотивы поведения людей в определенных жизненных ситуациях.
   
2. Личность, коллектив, общество: старые и новые аспекты.
   
3. Истоки отклоняющегося (девиантного) поведения личности в современной России.
   
4. Личность как социальный феномен.
   
5. Социальная роль как динамическая характеристика социального статуса.
   
6. Предписанные статусы и роли, их изменение и динамика.
   
7. Ролевые конфликты: виды и способы их избежания.
   
8. Система социальных ролей в обществе и проблемы социального порядка.
   
9. Основные положения социальной адаптации личности в теории Р. Мертона.
   
10. Э. Дюркгейм о социальной аномии и девиантности.
    
11. Молодежь России: особенности социализации и самоопределения.
    
12. Типология девиантности современного студенчества.
    

Литература


Артемьев А.И. Социология личности. - М., 2001.


Васильчук Ю.А. Социальное развитие человека в ХХ век// ОНС, 2001, №1.


Васильчук Ю.А. Личность и общество в эпоху НТР// Личность, 1999, декабрь.


Владимирова Л. Дети и общество// Грани общества, 1999, август.


Вишневский Ю.Р., Шапко В.Т. Студент 90-х - социокультурная динамика// СоцИс, 2000, № 12.


Дубченко О.Н., Мытиль А.В. Социологическая идентификация и адаптация личности// СоцИс, 1995, № 6.


Карпухин О.И. Молодежь России: особенности социализации и самоопределения//СоцИс, 2000, №3.


Концепции социализации молодежи: нормы, отклонения, социализационные траектории// СоцИс, 2003, № 1.


Невирко Д.Д. Особенности социализации личности в авторитарных институтах России 90-х годов// СоцИс, 2000, № 8.


Петрова Л.Е. Социальное самочувствие молодежи// СоцИс, 2000, №12.


Спасибенко С.Г. Социальная структура человека// Соц.-гум. знания, 2001, № 1.


Спасибенко С.Г. Социализация человека// Соц.-гум. знания, 2002, №5.


Смирнов П.И. Социология личности. Учебное пособие. – СПб, 2001.


Фролов С.С. Социология. – М., 2000.


Тема 4. Социальные связи


Отношения между людьми, складывающиеся в ходе общественной жизни, а также зависимости, существующие между ними, называются социальной связью. Социальная связь – это набор фактов, обуславливающих совместную деятельность людей в конкретных общностях в конкретное время для достижения тех или иных целей.

Социальные связи устанавливаются не по прихоти людей, а объективно. Сорокин П. дает следующее, очень образное определение социальной связи, увязывая его с таким понятием, как социальное явление: «Социальное явление есть социальная связь, имеющая психическую природу и реализующаяся в сознании индивидов, выступая в то же время по содержанию и продолжительности за его пределы. Это то, что многие называют цивилизацией и культурой, это то, что третьи определяют термином «мир ценностей» в противоположность миру вещей, образующих объект науки о природе». Общество – это универсальный способ организации социальных связей, взаимодействия и отношений людей.

Социальная связь существует в нескольких определениях, начиная с самых простейших и кончая сложными, типа социальных институтов и социальных организаций. Эти связи, взаимодействия и отношения людей образуются на какой-то общей основе. В качестве такой основы в различных школах социологии рассматриваются «интересы», «потребности», «мотивы», «установки», «ценности» и т.д. Рассмотрим кратко различные формы социальных связей.

4.1. Социальный контакт


Если два лица, например, А и Б встречаются между собой и начинают взаимодействовать, чтобы обменом достигнуть ценностей независимо от того, являются ли этими ценностями вежливые слова или какие-нибудь предметы, какая-нибудь ситуация, эти лица вступают в социальный контакт. Простейший пример – покупка газеты. В данном случае ценностью является газета, ситуацией – готовность продавца продать газету и, наконец, социальный контакт – покупка газеты. Следовательно, социальный контакт – это определенная система, в которую входят по меньшей мере два лица, какая-нибудь ценность, которая становится основой контакта, какие-то взаимодействия, касающиеся этого контакта.

Контакты могут быть временными и устойчивыми, в зависимости от частоты и продолжительности. Контакты могут быть частными и публичными, в зависимости от того, возникла ли заинтересованность, которая привела к контакту, из индивидуальных потребностей лица или же из потребностей коллектива. Поэтому контакт между читателем газеты и продавцом является частным, тогда как контакт между представителем поставщика газет и потребителем газа (заводом) – публичным. Социальные контакты могут быть личностными и вещественными. Личностные контакты выражаются заинтересованностью личностью партнера, вещественные – заинтересованностью предметом, которым он располагает. Наконец, социальные контакты могут быть непосредственными и опосредованными. Непосредственные – это встреча лицом к лицу, опосредованные – через различные средства коммуникации: письма, прессу, радио, телевидение и др.

Контакты и, прежде всего, социальные и личностные контакты, являются важным фактором общественной жизни. Отсутствие непосредственных устойчивых личностных контактов составляет суть такого явления, как одиночество. Одиночество, ограничение социальных контактов только вещественными – основа многих отрицательных явлений, которые имеют место в обществе.


4.2. Социальные действия


Если социальные контакты имеют целью вызвать изменение поведения или стремлений индивидов и общностей, то имеет место такая форма социальной связи, как социальное действие. Каждое социальное действие – это система, в которой можно выделить следующие элементы: действующее лицо; предмет действия или лицо, на которое действуют; средство или орудие действия; метод действия или способ использования средств действия; реакция лица, на которое действуют, или результат действия.

Социальное действие, в понимании М. Вебера, имеет две особенности: оно должно быть рациональным, осознанным – во-первых, и ориентировано на поведение других людей – во-вторых.

Социальным взаимодействием называют систему взаимообусловленных социальных действий, при которой действия одного субъекта являются одновременно причиной и следствием ответных действий других субъектов.

Социальные действия, как уже отмечалось выше, - это определенная система поступков, средств и методов, при помощи которых лицо или группа лиц намеревается изменить поведение или мнение других лиц или групп так, чтобы они вели к удовлетворению определенных потребностей или интересов.

Социальные потребности и интересы образуют основу социальной активности личности. Потребности выражают ее особое состояние, а интересы – избирательное отношение к материальным и духовным потребностям и к процессу их удовлетворения.

Социальные ориентации и позиции – совокупность целей, установок и ценностных критериев личности, объективирующихся в соответствующих стереотипах социального поведения. Позиция выражает внутреннее отношение человека к своему положению в обществе, к внешнему миру. Она определяет нравственный аспект социальной ориентации человека, характер и содержание программы его социальных действий и соответствующие способы их реализации, оценки. Особое место в системе социальных ориентаций и позиций занимает установка. Она придает ориентации человека личностный смысл, играет роль психологического механизма активного отношения человека к социальным нормам, ролям и ценностям.

Все действия, направленные на изменение поведения людей, можно разделить на две группы. Негативные (отрицательные) принуждения или позитивные убеждения. Негативные принуждения чаще всего проявляются в виде запрета, приказов, сущность которых – наказание по отношению к нежелательному поведению. Позитивные убеждения основаны на методах, вызывающих желательное поведение без обращения к угрозам, наказаниям.

Социальные действия в зависимости от характера взаимоотношений можно разделить на:

• односторонние и двусторонние;
  
• солидарные и антагонистические;
  
• кратковременные и длительные;
  
• организованные и неорганизованные;
  
• сознательные и бессознательные;
  
• интеллектуальные, чувственные и волевые.
  

П. Сорокин писал: «Все человеческое население распадается на ряд более тесных групп, образующихся из взаимодействия одного с одним, одного со многими и одной группы с другой. Какую бы социальную группу мы ни взяли – будет ли ею семья, или класс, или государство, или религиозная секта, или партия – все это представляет или взаимодействие двух, или одного со многими, или многих людей со многими. Словом, весь сложнейший мир общественной жизни людей распадается на очерченные процессы взаимодействия».


4.3. Социальные отношения


Взаимодействия, вызванные социальными действиями, приводят к образованию устойчивых социальных отношений. Социальные отношения есть система нормированных взаимодействий между двумя партнерами (индивидами или общностями) на основе определенной платформы.

По своему содержанию социальные отношения очень многообразны. Это объясняется огромным разнообразием тех целей и ценностных ориентаций, которыми руководствуются в своих взаимоотношениях социальные субъекты (богатство, власть, знание, статус, престиж, дружба, любовь и т.д.).

Социальные отношения охватывают очень широкий круг социальных систем: дружба между двумя субъектами, отношения воспитания между учителем и учеником, договор о труде между рабочим и работодателем, сотрудничество между двумя учреждениями, производственные отношения, союз двух государств и т.п. С другой стороны, понятие «социальные отношения» характеризует взаимное положение групп в обществе, т.е. то содержание, которое вкладывается в понятие социальные различия. Последние связаны с неодинаковыми, неравноценными возможностями в условиях существования и развития личности в зависимости от ее принадлежности к той или иной социальной общности. Обобщенная характеристика и оценка складывающихся помимо воли и сознания отдельных людей социальные отношения отражаются в понятии социальная справедливость.

В основу упорядоченности социальных взаимодействий, а значит, социальных отношений, положены ценности, которые в силу неравенства, существующего в обществе, распределены среди членов общества неравномерно. Именно на неравном распределении ценностей строятся отношения власти и подчинения, все виды экономических отношений, отношений дружбы, любви, партнерства и т.д. С.С. Фролов, анализируя человеческие ценности, делит их на две основные группы: ценности благосостояния и прочие ценности. К первым он относит благополучие, богатство, мастерство (квалификацию), просвещенность. Ко вторым – власть, уважение, моральные ценности и аффективность (любовь и дружба).

Социальные отношения являются тем устойчивым элементом, который сплачивает людей в общности. Ни одна устойчивая и организованная социальная группа не может существовать без социальных отношений, т.е. без взаимных обязанностей членов относительно друг друга. Только выполнение действий, определенных нормами, а не выполнение произвольных действий или взаимодействий, гарантирует появление внутренней организации групп.


4.4. Социальные институты


Социальные отношения – основной элемент социальной связи, поддерживающий устойчивость и внутреннюю сплоченность групп. Для группы как целого очень важно все ли обязанности выполняются членами группы, как они выполняются и какова их прочность. Чтобы обеспечить устойчивость социальных отношений, от которых зависит существование общностей людей, создается система учреждений, контролирующих поведение членов этих общностей. В этой системе социального контроля важную роль выполняют социальные институты. Американский социолог Энтони Гидденс в своем учебнике по социологии дает характеристику категории «институт», при этом представляя интерпретации этого понятия различными учеными. Он, в частности, представляет социальные институты как совокупность ролей и статусов, предназначенных для удовлетворения определенной потребности. Люди не могут существовать, не образуя долговременных коллективов. Маркс считал, что если бы усилия людей удовлетворять свои материальные потребности не были коллективно организованы, то не было бы общества. Спенсер в качестве общественных потребностей назвал «необходимость активной обороны», нужды «общего обеспечения жизненных ресурсов» и потребность в координации различных видов деятельности. Г. Ленски и Дж. Ленски выделили шесть основных элементов, необходимых для стабильного существования общества:

а) коммуникация между его членами (язык, образование, связь, транспорт);

б) производство товаров и услуг;

в) распределение;

г) защита членов общества;

д) замена выбывающих членов общества;

е) контроль их поведения (религия, мораль, право).

Э. Дюркгейм рассматривает социальные институты как «фабрику воспроизводства» социальных отношений и связей, т.е. под институтами подразумеваются определенные типы отношений между людьми, которые постоянно востребованы обществом и поэтому возрождаются вновь и вновь (церковь, государство, собственность, семья и др.).

Если обобщить все вышесказанное, можно дать следующее определение понятия социальный институт.

Социальные институты – это система учреждений, в которых определенные люди, избранные членами группы, получают полномочия для выполнения определенных общественных функций для удовлетворения существующих индивидуальных и общественных потребностей ради регулирования поведения других членов групп.

Поскольку социальные институты – это взаимосвязанные системы упорядоченных социальных связей благодаря которым поведение каждого отдельного члена общества становится достаточно предсказуемым по своим ориентациям и формам проявления социологи рассматривают институциональную структуру общества как «своеобразный многомерный лабиринт, где действия и перемещения социальных субъектов осуществляются только согласно определенным правилам ролевого соответствия».

Например, когда мы говорим суд – социальный институт, то мы под этим понимаем и группу людей, работающих в суде, и функции, выполняемые судом, и учреждения и средства, которыми суд располагает, чтобы выполнять функции и, наконец, социальную роль судьи или прокурора.

Социальные институты выполняют следующие функции:

1. Создают возможность членам группы удовлетворять различного рода потребности.
   
2. Регулируют действие членов группы в рамках социальных отношений, то есть обеспечивают выполнение желательных действий и осуществляют репрессии (наказание) по отношению к нежелательным действиям.
   
3. Обеспечивают устойчивость общественной жизни.
   
4. Осуществляют интеграцию стремлений, действий и отношений индивидов и обеспечивают внутреннюю сплоченность общности.
   

Каждый институт обладает следующими составными элементами:

а) имеет свою цель, то есть круг вопросов, которые охватывает своей деятельностью;

б) определяет круг функций, предусмотренных для решения этих вопросов;

в) располагает средствами и учреждениями для достижения своей цели;

г) располагает определенными мерами воздействия.

Все институты следует разделить на формальные и неформальные. Формальными называются институты, объем функций которых, средства и методы действий регулируются предписаниями законов. Например: институт государственной власти, институт суда, институт семьи и т.д. Неформальные институты – это такие институты, функции, средства и методы которых не нашли выражения социально закрепленных (формальных) формах.

В каждой общности существует много разных институтов. На основе содержательных задач, выполняемых формальными институтами, можно выделить следующие.

Экономические, к которым относятся все институты, занимающиеся производством, потреблением и обменом благ и услуг, регулированием денежного обращения, организацией и разделением труда.

Политические, или институты, связанные с установлением, исполнением и поддержанием власти. Политическими являются институты правительства, парламента, милиции или полиции, политических партий и др.

Воспитательные или культурные, то есть все те институты, которые созданы для укрепления, создания и развития культуры, для передачи молодому поколению культурных ценностей общества. К ним относятся семья, школа, научные институты, художественные учреждения и др.

Институты социальные или общественные (в данном случае общественные рассматриваются в узком смысле, ибо в широком смысле слова все виды институтов являются общественными). Социальными мы называем институты, которые регулируют повседневные межчеловеческие контакты, способствуют взаимопониманию (общественные организации, товарищеские объединения, клубы и т.д.).