Учебно-методический комплекс дисциплины история мировой и отечественной культуры (отечественная культура)
| Вид материала | Учебно-методический комплекс |
- Учебно-методический комплекс дисциплины история мировой и отечественной культуры (зарная, 506.82kb.
- Ушкевич Нина Фёдоровна учебно-методический комплекс, 384.23kb.
- Учебно-методический комплекс дисциплины «отечественная история», 391.32kb.
- Комплекс дисциплины «Отечественная история» образовательных профессиональных программ, 859.39kb.
- Волгирева Галина Павловна, кандидат исторических наук, доцент учебно-методический комплекс, 270.54kb.
- В г. Красноярске отечественная история учебно-методический комплекс, 750.18kb.
- Дементьева Светлана Николаевна учебно-методический комплекс, 418.42kb.
- Программа учебной дисциплины «История отечественой культуры», 359.7kb.
- Учебно-методический комплекс по курсу «Отечественная история» по специальности 021100, 2024.81kb.
- Р. А. Валеева история языка и письменности в мировой культуре учебно-методический комплекс, 1604.11kb.
Древнерусская культура (IX- XVII вв.)
Введение
«История мировой и отечественной культуры» (отечественная культура) как учебный курс, научная дисциплина и область гуманитарного знания.
Предмет, цель и задачи курса, его источниковая и историографическая база, теоретико - методологические основания и структура.
Содержание и соотношение понятий «культура», «отечественная культура», «русская культура», «древнерусская культура», «русская средневековая культура» в свете современных научных дискуссий.
Раздел 1. Общая характеристика древнерусской культуры
Тема 1. Структура культурного наследия
Синкретичность древнерусской культуры, ее ценностно- смысловое ядро.
Древнерусская духовная культура: ее основные элементы: естественный язык; недокументированные смыслы и самосознание; социальные нормы и обычаи; технологические умения.
Древнерусская материальная культура, ее основные элементы: документы (специальные коммуникационные сообщения); артефакты (искусственно созданные изделия); освоенная обществом природа.
Бинарные и тернарные оппозиции в культуре Древней Руси. Язычество, православие и «третья культура». Церковнославянско- русская диглоссия. Культура «книжников» и культура «простецов». «Своя и «чужая» культура.
Этноконфессиональная структура древнерусской культуры. Главные историко-культурные регионы.
Тема 2. Динамика историко- культурного процесса
Периодизация древнерусской культуры, ее основные критерии: изменение картины мира и ценностных ориентаций; соотношение традиций и новаций; роль власти; характер внешних культурных коммуникаций.
Историческая обусловленность развития древнерусской культуры и ее собственная внутренняя логика.
Дискуссии о «моментах выбора» и альтернативах развития древнерусской культуры. Феномены «наложения эпох» и «параллизма» в древнерусской культуре.
Раздел II. Истоки и становление древнерусской культуры
Тема 3. Культура восточных славян
Индоевропейские корни древнейшей культуры восточных славян. Картина мира. Представления о неоднородности пространства и цикличности времени как «духовная составляющая» земледельческого труда. Община, ее базовые ценности.
Жанры фольклора. «Устная» социальная память и проблема зарождения письменности. Научные дискуссии о восточнославянском языческом пантеоне, его структуре и исторической динамике. Быт и образ жизни.
Общее и особенное в культуре западных, южных и восточных славян во второй половине I - начале II тыс. н.э. Формирование древнерусской народности в свете новейших научных исследований.
Тема 4. «Выбор веры» и христианизация древнерусской культуры
Социокультурный аспект процессов политогенеза у восточных славян, хазар и волжских булгар в конце I - начале II тыс. н.э. "Выбор веры" как возможность социальной интеграции на новой основе, способ вхождения в пространство цивилизации.
Религиозно-политические процессы в эпоху первых киевских князей. Христианство на Руси: пути проникновения и первые носители. Попытка реформирования язычества при Владимире. "Крещение Руси" в свете современных исследований. Взаимовлияние языческой и христианской картин мира. «Обрядоверие». Трудности реальной христианизации. Обособление двух ветвей христианства и их борьба за влияние на политику киевских князей. Русская митрополия, ее отношения с Константинополем. Попытки обоснования самостоятельности русской церкви как форма самоопределения культуры. Митрополит Иларион. Культ Св. Софии. Начало канонизации. Св. Борис и Глеб. Состав древнерусского пантеона. Научные дискуссии о типе русской святости и его связи с ментальными процессами.
Культурное «ускорение» времени Владимира I и Ярослава Мудрого. Начало школьного учения. Развертывание переводческой деятельности. Переход от обычного права к письменному законодательству. Становление отечественной рукописной книжной традиции. Монастыри - очаги культуры.
Тема 5. Материальная и духовная культура Киевской Руси
«Свое» и «чужое». Библейские символы и сюжеты. «Русская античность». Варяжское и византийское влияние. Русский тип духовности. Церковнославянско- русская диглоссия.
Языческие и христианские элементы в ремесле и декоративно-прикладном искусстве. Эффект культурной компенсации: запрет скульптуры и расцвет художественной резьбы.
Смысловые доминанты духовной культуры. Формирование способов самоопределения в мировой христианской истории. Интеллектуальная культура «книжника»: провиденциализм, мышление по образцу, язык аналогий, повествование от «начала».
Летописание в культурном контексте эпохи. «Повесть Временных лет» как объект референции русской культуры XIII -XVI вв.
Литература, ее основные черты (этикетность, дидактичность, «монументальный историзм») и ведущие жанры.
Архитектура и живопись как отражение «сущего», образ мира. «Богоданность» творческих способностей и мастерства. Роль канона. Семиотика и семантика иконы. Фреска, мозаика, миниатюра. Смысловое пространство крестово- купольного храма. Культура градостроительства и облик города.
Раздел III. Культура Руси второй трети XII- конца XV вв.
Тема 6. Альтернативы развития культуры в начале «удельного периода»
Формирование локальных культур русских земель в условиях их политического обособления от Киева; проблема «общего – особенного». Падение культурной роли Киева и усиление полицентризма культурной жизни. Культурная рефлексия наследия Киевской Руси, ее характер и формы. Перестройка системы внешних культурных связей.
Начало формирования местных пантеонов. Временное усиление язычества.
Летописание: соотношение общерусских и региональных мотивов.
Подъем культуры в Северо-Восточной Руси при Мономашичах. Формирование архитектурного облика Владимира как столицы княжества. А.Боголюбский и проблема поиска новых духовно-политических сюжетов и символов. Попытка создания второй митрополии. Начало превращения «Богоматери Владимирской» в палладиум Руси. Научные дискуссии о генезисе и сущности богородичного культа.
Основные черты новгородской архитектуры; практика градостроительства и ее связь с особенностями общественной жизни Новгородской республике. Социально-экономические факторы распространения грамотности в Северо-Западной Руси. Географические представления новгородцев. Древнерусские берестяные грамоты: культура повседневности.
Особенности храмового зодчества западных княжеств и Юго-Западной Руси.
Тема 7. Культура русских земель в эпоху борьбы за независимость и единство
Влияние Батыев нашествия и политического господства Золотой Орды на развитие культуры.
Интегрирующие и дифференцирующие факторы историко-культурного процесса. Духовное единство Руси. Патриотически-объединительная тема в русской словесности. Общерусские летописные своды. Культурное размежевание Юго-Западной, Северо-Западной и Северо-Восточной Руси. Складывание русской, украинской и белорусской народностей; особенности и исторические судьбы их культур.
Политика Золотой Орды по отношению к православному духовенству, проповедь «непротивления» батыевщине.
Взаимоотношения церкви и князей в Северо-Восточной Руси в первой половине XIV в. Позиция митрополии в борьбе Москвы и Твери. Перенос митрополичьей кафедры во Владимир, а затем в Москву. Начало тверской и московской канонизации. Митрополит Петр. Религиозная и политическая деятельность митрополита Алексия.
Культурный подъем конца XIV - начала XV вв. «Второе южнос- лавянское влияние». Исихазм на Руси. Сергий Радонежский и проблема эволюции русской святости. Монастырская колонизация. Культ св.Троицы. Епифаний Премудрый и новый тип житийной литературы. Проблема содержательной интерпретации наследия Феофана Грека и Андрея Рублева. Москва и Флорентийская уния: фактическая независимость русской церкви. Научные дискуссии о русском «Предвозрождении».
Раздел IV. Русская культура конца XV- XVI вв.
Тема 8. Становление единой общерусской культуры
Культурное «одиночество» Руси после падения Константинополя, поиск ею своего места в мировой истории с позиций христианского исторического мышления. Использование «текстов-образцов» как источника сакрализованных событийных подобий. Актуализация культурной миссии «книжников». Складывание ансамбля сюжетов и символов Московского царства, его рождение как духовно-политической реальности. Дальнейшее формирование культа Богородицы-Покрова, представлений о «богоизбранности» Руси. Тезис «Москва - Третий Рим», научные дискуссии о его содержании. «Дарование» регалий как санкция великокняжеской власти («Сказание о Мономаховом венце»). «Централизация» летописания, усиление его официального характера. Изменение статуса и функций церкви. И.Волоцкий, Н.Сорский, М.Грек. Характер и последствия формирующегося союза «священства» и «царства».
Ведущая тенденция историко-культурного процесса: от культур отдельных земель Руси к единой российской культуре. Факторы превращения Москвы в культурный центр. Итоги эволюции местных архитектурных и живописных школ к концу XIV - началу XV вв., их «представление» в московском зодчестве и религиозной живописи. Московский Кремль как «центр» державы, обобщенный образ небесного Града-Царства. Творчество Дионисия.
Усиление культурных контактов с Западом и Востоком. Элементы синтеза древнерусских традиций и достижений Ренессанса. А.Фиорованти, А.Новый. Европейцы о русской культуре второй половины XV - начала XVI вв. «Восточные мотивы» в ремесле и декоративно-прикладном искусстве.
Тема 9. «Московское царство»: апогей официальной древнерусской культуры
Научные дискуссии об историческом месте и особенностях русской культуры XVI в. «Огосударствление» как ведущая культурная тенденция, его направления и формы. «Чины венчания» XVI-XVII вв., культурные символы и ритуалы власти в «Московской Руси». Тезис о «самодержавстве»в контексте эволюции исторического сознания, способы его обоснования и имплантации в культуру.
"Избранная Рада": завершение духовно-политического созидания "Московского царства". Попытки полного контроля культурных процессов, унификации и регламентации общественной жизни. «Великие Четьи-Минеи» и «Домострой» как варианты нормативного обобщения социального опыта. Установка на избирательность внешних культурных контактов. Апофеоз культа Богородицы. Окончательное оформление представлений о богоизбранности страны и ее ответственности за судьбы христианства. Официальная концепция российской истории в памятниках словесности, ее архитектурно-живописные «аналогии».
Церковные соборы середины XVI в., их общекультурное значение. Научные дискуссии об основных этапах и формах «огосударствления» церкви. Митрополит Макарий, Сильвестр, их окружение: интеллектуализация и рационализация религиозного мышления. Введение новой догматики и иконографии, отход от традиционных канонических образцов. Внутренняя противоречивость духовных оснований Московского царства, начало процесса его «самоотрицания». Кризис средневекового сознания как научная проблема, его предпосылки и этапы.
Еретичество, борьба с ним официальной церкви. Понятие о культурном «двойничестве». Святость и юродство в России, их функции и «оборачиваемость». Факторы возрастания роли юродивых и блаженных в эпоху Ивана Грозного.
Начало отечественного книгопечатания, его роль в формировании новой текстовой культуры.
Культурная политика Бориса Годунова. Расширение связей с Европой. Церковь после учреждения патриаршества.
Частичная деритуализация и десакрализация культуры в годы Смуты. «Сбрасывание» традиционных поведенческих и речевых образцов. Активизация межсословной коммуникации; возрастание роли индивидуального опыта. «Принудительный» политико-культурный контакт с Западом. Национальное самосознание как фактор сохранения целостности и суверенитета страны. Публицистичность словесности начала XVII в. Морально-политическое поражение «верхов» общества, уменьшение их влияния на общекультурные процессы.
Раздел V. Русская культура XVII в. : вступая в Новое время
Тема 10. Структурно- динамическая перестройка культуры
Факторы, сущность и направления трансформации культуры, ее «переходность» и противоречивость. Рациональные элементы в картине мира. Кризис провиденциализма, усиление "линейного" исторического мышления. Установка на непосредственное представление личности в культуре. Движение от культурного синкретизма к специализированным сферам культуры. Возрастание культурной роли города. Активизация диалога между «высокой» и «низкой» культурой. Новая культурно-языковая ситуация: переход к церковнославянско - русскому двуязычию. "Преднаучный" этап накопления знаний.
Активизация внешних культурных коммуникаций. «Третье южнославянское влияние». Славяно-греко-латинский культурный синтез. Панславистские мотивы в политической культуре середины XVII в. «Полонизация» быта и нравов верхних слоев общества. Приобщение к западноевропейскому научному опыту. Элементы иностранно-русского двуязычия. Характер культурной «европеизации» России.
Эволюция религиозно-политического сознания в условиях усиления «государственничества», движения страны к абсолютизму. Опыт «наложения» церковной и политической деятельности при Филарете и Никоне. Научные дискуссии о сущности церковной реформы середины XVII в. Раскол: «обнаружение» фундаментальных социокультурных оппозиций. Протопоп Аввакум, особенности старообрядческой культуры. Торжество царства над священством, его историко-культурные истоки. Дезинтеграция Московского царства как духовно-политического феномена. Отношение церкви к культурным новообразованиям.
Тема 11. Новые тенденции в духовной культуре
Расширение образованного слоя общества. Элементы утилитарного подхода к образованию. Дальнейшее увеличение роли письменных текстов в функционировании социальной памяти. Структурная перестройка словесности: закат летописания, рост значения сюжетных жанров. Проблема обособления литературы как самостоятельной области культуры. Значение появления вымышленного литературного героя.
Декоративизм как начальный этап и форма обмирщения русской культуры. Расцвет ремесла и декоративно-прикладного искусства, их особая роль в культуре XVII в. Стилевые поиски и влияния в архитектуре. «Нарышкинское барокко» и проблема нереализованных альтернатив развития московского зодчества. Новый образ мира в религиозной живописи. Парсуна, эклектизм ее художественных принципов. Проблема генезиса светских изобразительных жанров. Ведущие темы и сюжеты художественной культуры. Первый русский театр и его судьба.
Программа курса Часть 2
Введение
Условия формирования русской культуры в новое время. Перманентные проблемы формирования культуры в России: евразийский этногенез, дисбаланс традиционности и инноваций, разная типология культуры образованного меньшинства и культуры народа, несовпадение ренессансных взлетов культуры и цивилизационного уровня нации. Формирование особенностей русской культуры нового времени: бинарное строение культурного пространства, импульсный, дискретный способ развития, вариативность содержания. Задача формирования единой национальной культуры и проблема русского Ренессанса.
Образ русской культуры в отечественной культурологической мысли (А.А.Блок, Н.А.Бердяев, Г.Д.Гачев, М.А.Гефтер, Ю.М.Лотман, В.В.Розанов, Ф.И.Тютчев, С.Л.Франк, Г.П.Федотов, и др.) Модели русской культуры.
Раздел 1. Эпоха Просвещения в России. XVIII начало XIX века
Тема 1. Петровский культурный переворот
Культурно-цивилизационный смысл "нового времени" для России. Проблема перехода от типа средневековой культуры к культуре нового времени в европейском контексте. Размывание локальности культур и проблема единого культурного пространства европейской цивилизации. Новое качество нации, связь с европейским цивилизационным процессом. Понятие "вестернизации" культуры. Общее ускорение цивилизационного времени в России, дифференциация и усложнение культурной жизни.
Самодержавие как ведущий феномен культуры и национального сознания в ситуации интенсивного культурного заимствования. "Петровский культурный переворот": от государственного прагматизма к государственному просветительству. Петровская "ученая дружина". Ф.Прокопович как идеолог новых функций государства. "Обратный" ход системы образования в России: от Академии наук и профессиональной школы к светской общеобразовательной школе. Роль московского университета и Академии наук в наращивании позитивных научных знаний, образовании и просветительстве. Деятельность И.И.Шувалова. Географические открытия и научные достижения. Начало светской книжной культуры.
Тема 2. Просвещение и просветители в России
Противостояние новых и традиционных духовно-нравственных ценностей. Понятие "просвещенный абсолютизм" в культурологической компаративистике. Характер европейских связей России, цивилизационное сходство и различие.
Варианты европейского светского образования в екатерининское время. Устав народных училищ 1786 г. Роль Церкви в распространении и содержании образования и просветительства. Просветительская деятельность Н.И.Новикова и А.Н.Радищева. Появление периодических изданий и сатирической журналистики. Развитие книжного дела, европейские авторы в России. Н.М.Карамзин об итогах русского просветительства.
Новые сюжеты в общественной мысли и появление общественных интересов. Идеология "деятельного человеколюбия", судьба идей французской революции и масонства в русском образованном обществе. Формирование просветительства как направления общественной мысли. Соотношение понятий "просветительство", "Просвещение", просветители.
Изменения в материально-бытовой и промышленной сфере культуры, их влияние на национальную психологию и духовную жизнь. Идеал служения Отечеству. Ценность военно-имперских символов в культуре нового времени (атрибутика новой армии, система орденов и т.д.). Динамизм изменений в культуре дворянства, значимость "женского начала" в культуре XYIII в. Создание альтернативных истоков для русского Просвещения как итог "культурного переворота" начала XYIII века.
Градостроительный подъем и европеизация русского зодчества. Петербург и новая русская архитектура середины XYIII века. Барокко Б.Растрелли, его архитектурные шедевры. Самобытные и заимствованные истоки национальной школы в литературе, театральном и изобразительном искусстве. Эволюция русского портрета как художественный образ "маскарадного" XYIII века (И.Н. Никитин, И.Я.Вишняков, А.Н.Антропов).
Тема 3. "Пушкинская" модель русской культуры и проблема русского Ренессанса
Становление стилевого единства русской культуры на основе классической парадигмы русской культуры конца XYIII- начала XIX века. Способы освоения классического наследия европейской культурной традиции. Выделение северной столицы в качестве центра художественной культуры. Особенности русского классицизма как всеобщего стиля культуры.
Мастера и шедевры русской архитектуры и скульптуры раннего классицизма (Ч.Камерон и Д.Кваренги). Формирование школы русского классицизма: проекты В.И.Баженова, "казаковская Москва". Градостроительные идеалы и формирование облика русских столиц. Дифференциация жанров в светской живописи. Дискуссия об истоках русского живописного пейзажа и портрета. Духовные и мировоззренческие основы феномена русского женского портрета конца XYIII - начала XIX века (Д.Г.Левицкий, Ф.С.Рокотов, В.Л.Боровиковский).
Проблемы эпохи Просвещения в России в сравнении с европейскими. Становление образования как цельной системы и соотношение государственного и частного, светского и церковного образования в начале XIX века. Собирательная роль университетов. Энергетика просветительства и ускорение цивилизационных процессов в александровское время. Становление национальных идеалов и европейского самочувствия активной части нации. Дилемма "Свобода и Империя" как основа единой национальной идеи пушкинского времени.
Возможности и элементы ренессансного типа культуры в начале XIX в. Дискуссия о русском языке и повышение интереса к народной культуре в конце XYIII- начале XIX в. "Гроза двенадцатого года" в формировании национального сознания. Медиативная роль литературы национально-романтического направления. А.С.Пушкин. Противоречия ренессансного мироощущения и национальной ментальности, их художественные проявления.
Дальнейшая европеизация художественно-эстетических символов эпохи. Освоение европейских художественных школ в русской архитектуре, живописи и музыке эпохи Александра I. Реализация "ансамблевого мышления" в творчестве А.Н.Воронихина, А.Д.Захарова. Истоки и стилевые особенности русского "ампира". Шедевры К.И.Росси. Синтез архитектуры, скульптуры и интерьера в стиле "ампир". Поиск национального языка в художественной культуре 1820-30 гг. Трансформация портретной живописи, появление в живописи элементов литературной сюжетности (П.А.Федотов). Попытки найти художественное выражение "русской идеи: "Помпейский эффект" в становлении художественного стиля 1830-50-х гг. (К.П.Брюллов, А.А.Иванов, М.И.Глинка).
Две линии в русской культуре первой половины XIX в. Элитарная и народная культура, признаки разлома культурного поля. Причины невозможности ренессансного типа культуры в России.
Раздел 2. Классическая русская культура XIX века
Тема 4. Интегративные и инверсионные процессы в русской культуре на пути к "русской идее"
Трансформация государственного просветительства в 20-30 годы в составную часть политической системы. Усиление позиций Русской православной церкви в образовании. Сословная дифференциация образовательной системы. Университетский устав 1835 года. Становление государственной цензуры. Формула "официальной народности".
Начало формирования общественной интеллектуальной среды. Индивидуализация интеллектуальных процессов. Русский интеллектуализм как социокультурное явление: особенности формирования, тип интеллектуальной деятельности. Значение книжного и журнального дела в 1820-50 годы. Истоки феномена русской интеллигенции, ее социокультурный облик. Явление литературоцентризма русской культуры, формирование "учительной роли" литературы, поляризующая и репрессивная роль литературной критики. Деятельность В.Г.Белинского и формирование нравственных черт русской интеллигенции.
Основное содержание интеллектуальных дискуссий в российском образованном обществе. "Философические письма" П.Я.Чаадаева, реакция общественной мысли. Модели истории и судьбы России у "славянофилов" и "западников". Мир "русской идеи".
Тема 5. Ценностный мир традиционной культуры. Семиотика традиции
Усиление инверсионных тенденций в культуре, взаимоизоляция субкультур различных слоев общества. Ментальные основы традиционного типа мироощущения в духовной жизни России. Вариации содержания "русской идеи" в провинциальной, усадебной, церковной и крестьянской культуре. Культурная дистанцированность столицы и провинции: различие в темпе и характере усвоения новых культурных явлений. Русская усадьба первой половины XIX века как явление культуры. Быт, условия существования и особенности культурных процессов в среде поместного дворянства. Особенности и содержание крепостной культуры (тип "шереметевского меценатства").
Двойное мифотворчество крестьянского мира. Община как морально-эстетическая основа крестьянской культуры. Место церкви и особенность религиозного чувства российского крестьянства. Старообрядчество, сектантство и новые виды духовного диссидентства в первой половине XIX в. Содержание интеллектуальной среды, система ценностей и картина мира в крестьянской культуре. Кодирование социокультурной информации в традициях, обычаях, ритуалах, фольклоре. Типы художественного творчества и эстетические идеалы. Народные художественные промыслы XIX века вместо ремесел. Элементы неустойчивости крестьянского мира и линии его разлома.
Поиск "русского стиля" и объединительной эстетической идеи в национальной культуре 1840-50-х гг. Энергетическая роль художественной эклектики 1840-50 гг. "Богатырский" русский стиль: храм, дворец, жилой дом. Тип мемориального храма: Исаакиевский собор ( О.Монферран) и Храм Христа Спасителя (К.А.Тон). Культурная инициатива и регулятивная роль николаевского самодержавия.
Тема 6. Формирование русской культуры на основе литературоцентризма и эстетики реализма
Деятельность литературной критики 40-60 годов в формировании учительной роли литературы. Теоретическое оформление реализма как эстетического направления и принципа художественного творчества. Появление "натуральной школы" в русском реализме. И.С.Тургенев и жанр классического русского романа. "Обличительный" реализм. Эволюция творчества Н.В.Гоголя: от демонизма в народной жизни к "демонизации" повседневного бытия. Гоголевская "Шинель" и тема "маленького человека" в русской литературе.
Формирование русского интеллектуализма в 1830-50-е годы: особенности, формы, мир идей. Государственная и интеллигентская «русская идея». Культурный смысл интеллектуального противостояния «западников» и «славянофилов».
Перемены в мировосприятии и духовных потребностях различных слоев населения в "эпоху великих реформ". Новое содержание "духа времени". Различия в государственных и общественных запросах к просветительству, возможности и формы компромиссных решений. Реформа образования: государственная и земская школа, борьба за содержание обучения. Библиотеки, музеи, выставочная и меценатская деятельность. Особенности государственного, общественного и частного просветительства. Расширение и специфика информационно-интеллектуальной среды в 1860-70 гг. Феномен "толстого журнала" ("Современник" и "Отечественные записки"). Цензурная реформа 60-х годов. Изменение в издательском деле во второй половине XIX века. "Павленковская" массовая книга.
Н.А.Некрасов и идея народности в литературе как вариант консолидации национальной культуры. Трансформация "обличительства" в "идеологический" реализм. Н.Г.Чернышевский. Литературный идеал "новых людей". Нигилизм и социализация культурных смыслов.
Тема 7. Ценностный диапазон классической русской культуры во второй половине XIX века
Распространение элементов полицейского государства на духовную сферу в 80-90 годы. Механизмы выживания и источники саморазвития культуры в неблагоприятных политических условиях. Новый этап размышлений о судьбах и предназначении России в конце ХIХ века. Русская идея в контексте мировой истории (Н.А.Данилевский, К.П.Леонтьев, В.С.Соловьев). Усложнение интеллектуальной картины мира: кризис элементарности и монизма в объяснении общества, культуры и истории. Утверждение принципов релятивизма и противоречивости национального сознания. Начало формирования светского религиозного сознания.
Размывание доминанты гуманизма и рационализма, изменение эстетических критериев. Новое понимание соотношения национальной и мировой культуры в "пушкинской речи" Ф.М.Достоевского 1880 года. "Культурный переворот" Ф.М.Достоевского: от событий "внешней жизни" к "истории души".
Расцвет и закат классического романа в творчестве Л.Н.Толстого. Судьба "обличительства" в литературе, размывание "учительной" роли писателя, новые художественные ценности и новые герои литературных произведений. Феномен А.П.Чехова.
"Крестьянская цивилизация" в условиях реформирования общества. Проблема гармонизации традиций и новых ценностей. Изменения в быте, психологии, иерархии ценностей и способах культурного творчества крестьянства. Церковная и земская школа на селе: баланс культурного влияния.
Изменение роли православной церкви в духовной жизни общества. Обновленческие попытки внутри РПЦ и духовное диссидентство. Элементы православного протестантизма (штундизм, баптизм, евангельское христианство и др.) и проблема Реформации в России. Распространение антицерковности и безрелигиозности. Антиномии национального самочувствия: "икона и топор".
Неоконсерватизм как средство противодействия распаду национального сознания и поиска стабильности общества. Особенности проявления традиционных ценностей в культуре. К.П.Леонтьев и его эстетическая концепция. Религиозный морализм Л.Н.Толстого.
Тема 8. Смысл трансформации передвижнической живописной школы
Кризис классической парадигмы в художественном творчестве в 1860-е гг. "Бунт" против академического классицизма и принципы новой демократической культуры "передвижничества". Значение деятельности "передвижников", "могучей кучки" для изменения ценностных ориентаций творчества. Эстетические взгляды И.Н.Крамского."Лицо России" в русской живописи середины XIX века. Появление меценатства, его истоки. П.М.Третьяков, его вклад в развитие русской культуры.
Кризис передвижничества в контексте смены жизненного мира людей 1880-х гг. Смена жанровых акцентов. Портрет в реалистической живописи. Формирование национальной интерпретации исторических и религиозных сюжетов (от Репина до Нестерова). Школа пейзажа (от Саврасова до Левитана). Размывание передвижнической парадигмы в живописи позднего реализма.
Раздел 3. Серебряный век русской культуры
Тема 9. Ментальные, духовные и художественные истоки ренессансного устремления Серебряного века
Изменение соотношения рациональных и иррациональных элементов, индивидуализация творчества. Тенденция к мистицизму мировоззренческих систем. Изменение архетипов времени, пространства, предназначения. Духовный синдром "конца века" (Le fin de si`ecle). Идея "человекобожия", возрождение ренессансных элементов культуры. Синтез "аполлонического" и "дионисийского" художественного восприятия жизни.
Серебряный век русской культуры и его культурологический смысл. Дискуссии о понятии "серебряный век": С.Маковский, В.Розанов, Н.А.Бердяев, Вяч.Иванов, А.Белый. Интегративные явления и причины их незавершенности.
Тема 10. Символизм как миропонимание и художественное творчество
Проблема соотношения самобытности и всемирности в культуре Серебряного века. А.Белый и Вяч.Иванов о символизме как типе миропонимания. Эстетика символизма. Русский символизм в контексте европейского культурного процесса. Мировоззренческая функция поэзии Серебряного века. Сходство и различие "брюсовского" и "блоковского" поколения поэтов.
Блоковская формула ХХ века: "нераздельность и неслиянность". Дискуссии о соотношении социального и эстетического, коллективистского и индивидуального в культуре. Идея "народной мистерии".
Тема 11. Художественная стилистика модерна и творческие объединения художников
Кризис "передвижничества", "русские импрессионисты" (К.А.Коровин). Новые тенденции в музыкальной и театральной культуре (А.Г.Рубинштейн, А.Н.Скрябин). Принципы "художественного универсализма" и "синтеза искусств", их эффективность в попытках создания нового "большого стиля". Пути преодоления провинциализма русской культуры. Всемирные культурные истоки ренессансного подъема русской культуры на рубеже веков.
Сатира, плакат, карикатура в атмосфере общественной и духовной нестабильности начала ХХ века.
Коллекционный бум и развитие русского меценатства на рубеже XIX - XX веков. Формирование новых художественных вкусов и эстетические символы "Мира искусства". Выставка "Голубой розы" и новые художественные объединения 10-х годов.
Тема 12. Кризис самосознания интеллигенции начала ХХ века в культуре и художественном творчестве.
Формирование массовой культуры в России: истоки, содержание, носители и потребители. Появление русского авангарда, его основные направления, мировоззренческие и эстетические принципы.
Расщепление культурного ядра нации, нарастание эсхатологизма, апокалипсических мотивов и аморализма Появление "Вех" и веховского миропонимания как попытка изменить национальное самосознание. Интеллигенция и "Вехи": за и против. Расщепление культуры Серебряного века. Причины необратимости культурного распада.
Русская революция 1917 года как социокультурное явление, ее ментальные истоки и культурно-исторические предпосылки. Н.А.Бердяев о ментальной неизбежности революционного слома русской цивилизации. "Духи" русской революции. Концепция "нового средневековья" и "варваризации культуры" (О.Шпенглер, Н.А.Бердяев, А.А.Блок). Дискуссия о соотношении понятий "революция" и "культура", о возможности прогресса в культуре, о классовой культуре. Теории культурного эгалитаризма (Евг.Лозинский, А.А.Богданов).
Интеллигенция в ситуации революционного выбора. Деятельность "Лиги русской культуры". "Несвоевременные мысли" А.М.Горького.
Раздел 4. Революция и культура. (1917-1920 годы)
Тема 13. Феномен культуры пореволюционной русской эмиграции. (1910 – 1930 годы)
Культурно-исторические предпосылки возникновения "второй" русской культуры в конце XIX - начале XX века. "Русские сезоны" С.П.Дягилева, их значение для имплантации русской культуры в мировую. Роль русской диаспоры в европейских контактах национальной культуры и в политической борьбе. Религиозные альтернативы русского зарубежья. Инверсионный характер взаимоотношений культур метрополии и диаспоры.
Катастрофический характер формирования новой эмиграции после революции 1917 года. Проблема сохранения ренессансных основ и характеристик русской культуры в изгнании. Русская культурная эмиграция как тип "рассеянной культуры". Формирование основных культурных центров русского зарубежья в 1914-1925 годы. Теория "культурного гнезда" и особенности сохранения и развития культуры на иннациональной почве. Русофильские и охранительные мотивы в культуре эмиграции. Идеология евразийства и идея пассионарности зарубежной русской культуры.
Издательская деятельность русской культурной эмиграции. Структура литературного творчества. Феномен мемуаристики русского зарубежья. Русский литературный Париж: возрождение традиционных форм и культуры литературного салона ("Зеленая лампа", Д.С.Мережковский, З.Н.Гиппиус, В.Ф.Ходасевич). Проблема наследования культурной традиции и особенность нового поколения русских литераторов за рубежом. Судьба И.А.Бунина.
Проблема ассимиляции и сохранения самобытности русской культуры в изгнании. Русский авангард в контексте европейской культуры. Продолжение "дягилевских сезонов". Политизация как фактор раскола культуры русской эмиграции. Мировое значение русской культуры, особенности ее имплантации в европейский культурный процесс (Ф.И.Шаляпин, К.С.Малевич, В.В.Набоков и др.).
Культура русской диаспоры в условиях идеологического противостояния как форма духовной альтернативы тоталитаризму.
Тема 14. Проект «пролетарской культуры» как реализация философии авангарда
Истоки революционного романтизма, его художественные символы в 1917-1920 годов. Роль авангардизма и конструктивизма как фантомов "нового искусства". Образы "монументальной пропаганды" (Н.И.Альтман, В.Е.Татлин). Истоки новой символики бытовой культуры. Газета и литературное творчество. Функции политического плаката, частушки, лозунга, механизм формирования массовой культуры. Окна "Роста", "Серапионовы братья", "Лефовцы". "Театр революции".
Феномен политического плаката Гражданской войны.
Диалог коммунистической власти и деятелей культуры в 1920-е гг.
План "монументальной пропаганды" как попытка проведения культурной политики новой государственной власти. Идея "новой пролетарской культуры" в понимании партийного руководства и творческой интеллигенции. Деятельность Академии Художественных наук. Эстетические теории Г.Г.Шпета.
Создание органов контроля за культурой и органов управления культурой. Главлит. Агитпроп.
Раздел 5. Советская модель тоталитарной культуры.
Тема 15.Формирование культурного облика тоталитарного общества. 1930-1950 годы: институциональный аспект: от контроля к конструированию.
Проблема культурного наследования в ситуации цивилизационного сдвига. Дискуссии о будущем отечественной культуры в контексте социально-политической переструктуризации общества. Партийно-государственная программа становления новой "пролетарской культуры" в 20-30-х годах и механизм ее осуществления. Процесс идеологизации и милитаризации культуры. Перелом в общественных науках 1924-1927 годов. Принцип "культурной селекции" как механизм формирования классовой культуры. Антирелигиозное движение и культурный выбор Русской православной церкви.
"Культурный НЭП" и огосударствление культурного процесса. Идея управления культурой. Цензурная политика и появление альтернативных культурных тенденций. Сталинская культурная революция 1928-1932 годов, "большевизация" официальной культуры. Мифологизация истории и культуры, создание социокультурных мифов в общественном сознании.
Централизация в управлении культурой. От АХРР, ОСТ и организации "Четыре искусства" до монопольных творческих союзов. Трансформация интеллигенции по социальному происхождению, образованности, ценностным ориентациям. Писательский съезд 1935 года.
Тема 16. Сюжеты, герои и мифология советской культуры
Героическая и "вождистская" тема в советском изобразительном искусстве 20-30 годов. Тенденция монументализма и сакрализации образов. Изменение архитектурно-художественного облика Москвы.
Демократизация просветительской работы. Партийно-государственная программа распространения грамотности, образования, культуры; сближение культуры деревни и города. Распространение массовой бытовой культуры, роль кино, ритуализация новых праздников.
Структура русской литературы в 1920-50 годы: от А.А.Ахматовой, Б.Л.Пастернака до А.М.Горького и А.А.Фадеева. Образы нового мира в произведениях Е.И.Замятина, А.П.Платонова, О.Э.Мандельштама. Выпадение художественной культуры из европейских стилевых тенденций. Новые нравственные принципы и героические образы "социалистического реализма" (Н.А.Островский, М.М.Штраух, М.А.Шолохов и др.). Агрессивное внедрение социальных мифов и коммунистических нравственных ценностей в общественное сознание. Технократические приоритеты в оценках культуры. Стереотипы и догмы тоталитарного сознания. Феномен "советского кино" 30-х годов. Ментальные изменения в личности "советского человека".
Укрепление центростремительных сил в национальной культуре в результате военных и политических потрясений 1930-50 годов, формирование приоритета целостности культуры. Выделение "военного" направления в литературе и живописи. "Ждановские" репрессии против культуры, механизм культурной политики тоталитаризма. Судьбы Д.Д.Шостаковича, М.А.Булгакова, А.А.Ахматовой и др.
Тема 17. Альтернативы культурного процесса 1960-1980 годов
Культурный эффект "оттепели", ее социокультурное содержание. Особенности оппозиционного инакомыслия в эпоху "холодной войны" и политической "оттепели" 50-60 годов. Идеи и потенциал "отложенной литературы". Взаимодействие новых и старых имен в литературе (В.С.Гроссман, И.Г.Эренбург, В.П.Аксенов, В.Розов). Журналы "Новый мир" и "Октябрь" как отражение противоречивого "духа времени". Поэзия и авторская песня против тоталитарного мышления и тоталитарной культуры (Б.Ш.Окуджава, А.А.Галич, В.С.Высоцкий). "Идеологический негативизм" диссидентства: новые "западники" и новые "славянофилы" в споре об облике национальной культуры и судьбе России. А.И.Солженицын и "архипелаг" "лагерной литературы". Театр Ю.П.Любимова и О.П.Ефремова.
Культ научного знания, рекордов и открытий, технизация культуры. Школьная реформа 1958 года. Создание идеального героя в литературе и жизни. "Эффект Гагарина" для национального самочувствия 1960-х годов. Временность и незавершенность культурного обновления. Общественная и государственная реакция на влияние мировых культурных процессов в 1950-60 годы. Проблема оценки явления "шестидесятников".
Изменение общественной атмосферы и государственной культурной политики в 1970-80 годы. Выработка "виртуального языка" в культуре: мистификация, эвфемизм, иносказание, намек. "Бульдозерная выставка" 1974 года и альманах "Метрополь" 1978 года как формы духовного диссидентства. Особенности творческой эмиграции 70-80 годов, движение "неподписантов". А.Д.Сахаров.
Проблема места и потенциала культуры в тоталитарном обществе. Эволюция и возможности "социалистического реализма". Монументализм и юбилейная литература. "Деревенская" тема советского романа. Писатели - "деревенщики", их роль в сохранении "учительной роли" литературы (В.Д.Дудинцев, В.Г.Распутин, Ю.В.Трифонов). Деятельность Д.С.Лихачева по сохранению культурного наследия.
Массовая культура советского общества. Страх как архетип тоталитарного сознания и его социокультурная символизация. Трансформация понятия смешного и диалектика героического. Истоки культуры "андеграунда". Эффект анекдота, авторской песни. Роль культуры как фактора сопротивления тоталитаризму, изживания его. Модель "внутренней эмиграции". Участие "андеграунда" в европейском культурном процессе.
Раздел 6. Культура после коммунизма
Тема 18. Слом советской ценностной основы культуры
Публицистическая «революция» конца 1880-х гг. Роль СМИ в сломе коммунистических мифов и выработке нового исторического сознания. «Кризис подписки» 1989 г. и закон о печати 1990 г. «Новая социальная» литература против коммунистических идеалов. Литература и кинематограф.
Кризис поведенческих практик советских людей: экономическое поведение в «шоковой терапии», политический экстремизм, социальные деструкции.
Разрушение механизмов инкультурации. Судьбы «отложенной» культуры, андеграунда и диссидентства. Культура эмиграции и андеграунда в культурных поисках 2000-х гг.
Мотив "духовного покаяния" и культурного обновления в 1990-х годах.
Тема 19. Альтернативные тенденции и явления новой культуры постсоветской России
Изменение визуальной среды городов и жизненного мира современного горожанина. Трансформация роли СМИ: от информации и просвещения к развлечению. Кризис публицистики в 2000-е гг. Судьба «сурового стиля» живописи и журналистики и появление «гламура».
«Другая литература»: авторы и содержание. Потенциал «другой литературы» в контексте социальной функции массовой культуры. Ценностные истоки жанров «action», «Фэнтэзи», сказки и притчи. Смысловой потенциал римейка в музыке и литературе.
Антреприза в театре и римейк в драматургии. Изменение социально-просветительской роли кинематографа. Кино как массовое зрелище и досуг. Мультимедийное пространство в современной культуре.
Роль классического наследия. Ретроспективные тенденции в культуре. Поиск новой национальной идеи.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Тип развития культуры в России и на Западе: модели компаративного анализа. Дискуссионные проблемы истории отечественной культуры и современные подходы к их осмыслению.
1. Примерный тематический план курса "История отечественной культуры".
Часть 1. Древнерусская культура (IX- XVII вв.)
| Наименование раздела | Количество часов | ||
| | Лекций | Семинаров | Всего |
| Введение. | 2 | | 2 |
| Раздел 1. Общая характеристика древнерусской культуры | |||
| Тема 1. Структура культурного наследия. | 2 | | 2 |
| Тема 2. Динамика историко- культурного процесса. | 2 | 2 | |
| Раздел II. Истоки и становление древнерусской культуры | |||
| Тема 3. Культура восточных славян. | 2 | | 2 |
| Тема 4. Выбор веры» и христианизация древнерусской культуры | 2 | | 2 |
| Тема 5. Материальная и духовная культура Киевской Руси | 2 | | 2 |
| Раздел III. Культура Руси второй трети XII- конца XV вв. | |||
| Тема 6. Альтернативы развития культуры в начале «удельного периода» | 2 | | 2 |
| Тема 7. Культура русских земель в эпоху борьбы за независимость и единство. | 2 | 2 | |
| Раздел IV. Русская культура конца XV- XVI вв. | |||
| Тема 8. Становление единой общерусской культуры | 2 | | 2 |
| Тема 9. «Московское царство»: апогей официальной древнерусской культуры | 2 | | 2 |
| Раздел V. Русская культура XVII в. : вступая в Новое время | |||
| Тема 10. Структурно- динамическая перестройка культуры | 2 | | 2 |
| Тема 11. Новые тенденции в духовной культуре | 2 | | 2 |
| Итого | 24 | | 24 |
Тематический план занятий