Программа учебной дисциплины «История отечественой культуры»
| Вид материала | Программа |
- Рабочая программа учебной дисциплины «История» специальности 080114 «Экономика и бухгалтерский, 311.7kb.
- Программа учебной дисциплины огсэ. 02 «История», 63.05kb.
- Рабочая программа по учебной дисциплине история и философия науки наименование учебной, 538.93kb.
- Рабочая программа дисциплины история педагогики и философия образования Для студентов, 433.76kb.
- Рабочая программа учебной дисциплины отечественная история для специальностей: тм 120100;, 142.24kb.
- Рабочая программа учебной дисциплины «История мировой культуры» Специальность, 485.19kb.
- Программа дисциплины опд. Ф. 01. История культуры и искусств для студентов специальности, 519.85kb.
- Примерная программа учебной дисциплины История 2011, 277.66kb.
- Примерная программа учебной дисциплины основы деловой культуры 2011г, 120.45kb.
- Программа дисциплины опд. Ф. 02 История культуры специальность 020600 (031401. 65), 940.95kb.
Программа учебной дисциплины «История отечественой культуры»
Первый семестр изучения дисциплины
Введение. Основные черты и ценности русской культуры
Понятие культуры и ее функции. Культура в широком и узком понимании. Периодизация мировой и отечественной культуры.
Исторические условия формирования русской культуры и ее особенности. Уникальное географическое положение России и вытекающие из него гиперболизм, небережливость и непунктуальность. Суровые природно-климатические условия и производные от них мобилизационный тип общества, характер отношения к труду и необязательность. Особые темпы развития государства – и догоняющий характер развития. Отношение русского человека к другим культурам: период замкнутости и период открытости. Разрыв между этнической и национальной культурами. Промежуточное положение между Востоком и Западом. Единство-и-борьба леса и степи. Постоянная борьба с внешними опасностями и патриотизм. Многонациональность и многоконфессиональность и их влияние на развитие культуры и мировоззрения. Особая роль православия в развитии русской культуры.. Мессианство. Примат духовного над материальным. Общинность и коллективизм. Особое отношение к власти.
Черты и ценности русской культуры. Высокая духовность. Гуманизм. Демократизм. Патриотизм. Готовность к сотрудничеству и взаимодействию с другими культурами и народами. Вечный поиск Правды, социальной справедливости.
Модуль 1. Древнерусская культура IX – начала XIII вв.
Тема 1.1. Формирование древнерусской культуры
Восточные славяне: материальная и духовная культура. Этногенез русского народа. Земледельческий характер хозяйства славян и его влияние на культуру. Фольклор у славян. Восточнославянские предания и легенды. Устное народное творчество (волшебные бытовые сказки, песни, пословицы и поговорки). Традиции и обряды. Язычество восточных славян IX–X вв. как синкретический комплекс политеистических верований, как определенная система мировоззрения и как мифологическое восприятие неразрывной связи мира и человека. Древнеславянские божества.
Условия формирования древнерусской культуры. Географическое положение Древнерусского государства. Уровень социально-экономического и политического развития славян. Связи с Византией, Западной Европой и Востоком. Проблема варяжского влияния на развитие культуры.
Особенности культуры единого Древнерусского государства и культуры русских земель периода политической раздробленности. Связь культуры с развитием государственности, патриотизм. Связь культуры с религией и ее зависимость от церкви. Культурные связи с другими народами и государствами и самобытность культуры. Высокая духовность. Традиционность и консервативность. Анонимность средневековой культуры. Последствия политической раздробленности для русской культуры. Формирование местных культурных школ и сохранение культурного единства русских земель.
Принятие христианства и развитие древнерусской культуры. Отличие понятий «христианизация» и «крещение». Этапы христианизации (IX–XIV вв.). Крещение Руси при князе Владимире (988 г.) как единовременный акт принятия христианства в качестве государственной религии: проблема выбора веры, обстоятельства принятия новой религии, методы крещения. Проблема «двоеверия» и его следы в «Слове о полку Игореве». Многостороннее влияние православия на политические, экономические, правовые, духовно-нравственные отношения древнерусского общества.
Тема 1.2. Научные знания, просвещение и литература IX – начала XIII в.
Научные знания в Древней Руси. Прикладной характер науки. Опытный путь получения знаний. Сведения по математике, географии, истории и т.д. Древнерусское летописание. «Повесть временных лет» как исторический источник и литературное произведение. Особенности местных летописей времен политической раздробленности. Политическая пристрастность летописцев.
Грамотность и развитие просвещения. Степень распространения грамотности в Древней Руси и Средневековой Европе. Первые русские школы и инициаторы их создания. Грамотность среди духовенства, князей и бояр. Высокообразованные личности: Владимир Мономах, Ярослав Осмомысл и др. Распространение грамотности среди горожан. Берестяные грамоты, надписи на предметах и граффити на стенах церквей.
Письменность и книжность в Древней Руси. Значение появления письменности для культурного развития. Древнейшая письменность: «черты и резы», глаголица и кириллица. Деятельность Кирилла и Мефодия по созданию славянской письменности. Пергамен как материал для письма. Устав и полуустав. Рукописные книги и степень их распространенности. Киги, созданные на Руси: «Остромирово Евангелие» и «Изборники» Святослава Ярославича и др. Переводные книги.
Основные черты древнерусской литературы, ее жанры и произведения. Патриотизм, высокая духовность древнерусской литературы, ее связь с церковной традицией. Основные жанры древнерусской литературы (жития, хожения, летописи, «слова», дидактическая литература, воинские повести, былины и т.д.). Литературные и публицистические произведения IX – начала XIII вв.: «Слово о полку Игореве», «Слово о законе и благодати» митрополита Иллариона, «Поучения Владимира Мономаха» и др.
Тема 1.3. Архитектура и живопись IX – начала XIII в.
Характерные черты древнерусской архитектуры. Деревянное и каменное строительство. Плинфа и известняк (белый камень) как строительные материалы. Принципы градостроительства. Детинец и посад русского города. Влияние Византии и Запада и степень самобытности древнерусской архитектуры. Крестово-купольный тип храма.
Центры каменного зодчества. Памятники архитектуры Древней Руси. Храмы св. Софии в Киеве и Новгороде как символы утверждения христианской веры. Местные архитектурные школы во времена политической раздробленности. Шедевры архитектуры Северо-Восточной Руси: Спасо-Преображенский собор в Переславле-Залесском; Золотые ворота, Успенский и Дмитровский соборы во Владимире; церковь Покрова на Нерли, дворцовый комплекс князя Андрея Боголюбского (Боголюбово), собор Рождества Богородицы в Суздале, Георгиевский собор в Юрьеве-Польском. Особенности архитектуры и памятники новгородской и псковской архитектуры: Софийский собор, Георгиевский собор Юрьева монастыря, церковь Спаса на Нередице и другие памятники домонгольской архитектуры в Новгороде; церковь Спаса в Мирожском монастыре и церковь Иоанна Предтечи Ивановского монастыря во Пскове; церкви Георгия и Успения в Старой Ладоге.
Древнерусская живопись: мозаика, фреска, икона, миниатюра. Особенности древнерусской живописи. Византийские традиции, новаторство и степень самобытности. Живописные приемы, известные древнерусским мастерам. Монументальное изобразительное искусство: мозаика и фреска. Развитие иконописного мастерства. Основные иконописные школы. Шедевры древнерусской живописи: мозаики и фрески Софийского собора в Киеве, фрески новгородских храмов, иконы Ангел Златые власы, св. Георгий, Дмитрий Солунскпй, Богоматерь Боголюбская и др. Книжная миниатюра.
Основные типы православных икон. Понятие иконы. Виды икон. Типы икон, изображающих Иисуса Христа и Троицу, типы богородичных икон. Примеры праздничных икон, именных икон, житийных икон.
Модуль 2. Культура русских земель в период монголо-татарского ига
(вторая треть XIII – конец XV в.)
Тема 2.1. Особенности русской культуры во время монголо-татарского ига
Характерные черты русской культуры в период ордынского господства. Традиционность и консерватизм. Связь с религией и влияние церкви. Анонимность произведений. Высокая духовность и нравственное начало.
Влияние монголо-татарского ига на развитие культуры русских княжеств. Утраты, понесенные русской культурой в результате нашествия Батыя и дальнейших набегов монголо-татар на русские земли. Гибель и пленение мастеров. Уничтожение памятников культуры. Утрата секретов мастерства. Подрыв материальной основы развития русской культуры, затруднение ее связей с западноевропейской культурой. Сохранение и развитие русской культуры в период ордынского господства. Степень влияния монголо-татар на русскую культуру, ее самобытность. Роль культуры в сохранении русского народа и русской государственности.
Объединение русских земель вокруг Москвы и его влияние на развитие русской культуры. Объединение русских земель вокруг Москвы и развитие русской культуры. Формирование русской народности. Начало складывания русского литературного языка. Подъем патриотизма и национального самосознания. Идея единства Русской земли и борьбы с иноземными захватчиками – стержень формирующейся культуры великорусской народности.
Исихазм и его влияние на развитие русской духовной культуры. Активизация связей русских земель с Византией и Балканами. Пути познания Бога в представлениях средневекового человека: рациональный путь и иррациональный путь. Понятие и основные идеи исихазма. Их отражение в творчестве Феофана Грека и Андрея Рублева. Влияние исихазма на развитие русской культуры.
Тема 2.2. Развитие научных знаний, образования и литературы в XIII–XV вв.
Научные знания в XIII–XV вв. Прикладной характер науки. Опытный путь получения знаний. Сведения по математике, географии, истории и т.д. Русское летописание времен ордынского господства.
Распространение грамотности и книжность в период ордынского господства. Негативное влияние на грамотность и книжность разорения русских земель монголо-татарами. Сохранение грамотности среди князей, бояр, духовенства и горожан. Школы на Руси. Утрата многих памятников русской литературы. Появление новых книг. Рукописные книги: полуустав. Пергамен и бумага.
Основные черты литературы и главные произведения периода монголо-татарского ига. Основные идеи, высказываемые в русской литературе: патриотизм, призыв к борьбе с монголо-татарами к объединению русских земель. Прежние и новые жанры в литературе. «Повести о разорении Батыем Рязани» и другие произведения об установлении монголо-татарского ига. Памятники Куликовского цикла: «Сказание о Мамаевом побоище» и «Задонщина». Былинный эпос, историческая песня, сказки, пословицы, поговорки, приметы и т.д.
Тема 2.3. Архитектура и живопись XIII–XV вв.
Особенности русской архитектуры периода ордынского господства. Временное прекращение каменного строительства. Упрощение архитектурных форм. Преемственность от домонгольской архитектуры. Поиск новых архитектурных форм и приемов. Появление каменных крепостей. Устройство внутреннего пространства православного храма: алтарь, «корабль спасения» и притвор (трапезная). История возникновения и устройства русского иконостаса.
Местные архитектурные школы и памятники архитектуры XIII–XV вв. Новгородская школа: характерные черты и памятники (церковь Спаса ни Ильине улице, Федора Стратилата на ручье, Грановитая палата, Часозвоня, каменный детинец и др.). Псковская школа: крепостные укрепления Пскова, Изборска и Старой Ладоги, церковь Успения на Горке и Покрова от Пролома в Пскове. Московская школа: преемственность от владимиро-суздальской архитектуры и новые черты. Памятники московской архитектуры периода монголо-татарского ига: Успенский собор на Городке в Звенигороде, собор Рождества Богородицы Саввино-Сторожевского монастыря, Троицкий собор и Духовская церковь Троице-Сергиева монастыря, Собор Спаса Нерукотворного Андроникова монастыря.
Развитие русской живописи XIII–XV вв. Влияние ига на развитие русской живописи. Связи с Византией и Балканами и сохранение самобытности русской живописи. Местные школы живописи (новгородская и московская), их особенности.
Творчество Феофана Грека и Андрея Рублева. Феофан Грек: мировоззрение, жизненный путь, новгородский и московский периоды его творчества. Фрески церкви Спаса на Ильине улице. Совместная работа с Андреем Рублевым: иконостас Благовещенского собора Московского кремля. Андрей Рублев: мировоззрение и жизненный путь. Основные работы Андрея Рублева: фрески и иконы Успенского собора во Владимире, икона «Троица», иконы Звенигородского чина. Книжная миниатюра.
Модуль 3. Культура единого Российского государства конца XV–XVII вв.
Тема 3.1. Особенности русской культуры конца XV–XVII вв.
Характерные черты русской культуры конца XV–XVI в. Условия развития русской культуры. Освобождение от монголо-татарского ига и русская культура. Формирование единого Российского государства – и складывание единой русской народности, языка и культуры. Влияние государства и церкви на духовное и культурное развитие. Обособленность от Западной Европы. Традиционные черты русской культуры.
Процесс секуляризации русской культуры в XVII в. Постепенная трансформация средневекового религиозного сознания в светское сознание. Отражение этого процесса во всех сферах жизни и духовной культуры. Обмирщение (секуляризация) культуры. Демократизация и гуманизация культуры.
Тема 3.2. Научные знания и образование конца XV–XVII вв.
Развитие научных знаний. Прикладной характер науки. Опытный путь получения знаний. Сведения по математике, географии, истории и т.д. Связи с европейской наукой.
Просвещение в России. Степень распространения образования. Существовавшие типы учебных заведений. Влияние на развитие образования выходцев из Белоруссии и Украины (Симеон Полоцкий и др.). Появление высшей школы (Славяно-греко-латинское училище). Учебные пособия. Полемика между «латинствующими» и «грекофилами».
Появление книгопечатания и книжность. Деятельность Ивана Федорова и начало книгопечатания в России. Первые печатные книги. Степень распространенности рукописных и печатных книг. Скоропись.
Тема 3.3. Общественная мысль и литература конца XV–XVII вв.
Общественная мысль конца XV–XVII вв. Понятие общественной мысли и ее появление в России. Основные проблемы русской публицистики конца XV–XVII вв. Отражение в ней проблем формирования единого государства и взаимоотношений государства и церкви.
Публицистика, связанная с церковью. Еретическое движение «жидовствующих». Полемика между иосифлянами и нестяжателями. Проблема накопления материальных ценностей в руках церкви. Иосиф Волоцкий и Нил Сорский: их взгляды и последователи. Отношение власти к проблеме усиления экономического и политического могущества церкви.
Политические концепции и светская публицистика. «Сказание о князьях Владимирских». Концепция Филофея «Москва – третий Рим». Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским. Идеи светской публицистики (Иван Пересветов, Максим Грек). Отражение борьбы с иностранными интервентами и становления абсолютизма в публицистике (Авраамий Палицын, Иван Тимофеев, Симеон Полоцкий, Юрий Крижанич).
Развитие литературы. Сохранение традиций и новые черты. Основные жанры литературы и произведения: «Домострой», «Великие Четьи-Минеи», «Хождение за три моря» Афанасия Никитина и др. Секуляризаця литературы: сатирические повести и т.д. Стихосложение: вирши. Развитие фольклора.
Тема 3.4. Архитектура и живопись конца XV–XVII вв.
Основные черты развития архитектуры в конце XVI–XVII вв. Отражение в архитектуре объединения русских земель и роста международного авторитета России. Особенности русского строительного искусства. Строительные материалы. Принципы градостроительства. Местные архитектурные школы и их особенности (московская, ярославская и др.)
Гражданская архитектура. Крепостное строительство. Ансамбль Московского Кремля. Итальянские архитекторы на Руси. Кремли Смоленска, Тулы и Зарайска. Царские резиденции: Грановитая палата, палата удельных князей в Угличе, Теремной дворец, деревянный дворец в Коломенском. Боярские и архиерейские палаты. Посадские дома.
Культовая архитектура. Основные типы русских храмов. Характерные архитектурные особенности русских храмов конца XV–XVII в. Русский монастырь как архитектурный комплекс. Процесс обмирщения в архитектуре. «Дивное узорочье» и «московское» («нарышкинское») барокко. Каноны в церковной архитектуре XVII в. и отступление от них русских мастеров. Памятники русской культовой архитектуры.
Развитие живописи. Характерные особенности развития русской живописи: сохранение традиций и черты секуляризации. Творчество Дионисия (фрески в Ферапонтовом монастыре, написанные им иконы), Симона Ушакова (икона «Спас Неруковтворный», «Похвала Владимирской иконе Богоматери – древо Государства Российского и другие работы), Гурия Никитина и Силы Савина (фрески церкви Ильи Пророка в Ярославле, фрески церквей Ростовского кремля, фрески Троицкого собора Ипатьевского монастыря в Костроме и другие работы). Возникновение светской живописи: парсуна. Книжная миниатюра.
Тема 3.5. Повседневная жизнь и мировоззрение человека в допетровской России
Повседневная жизнь и мировоззрения крестьян. Крестьяне – самый многочисленный слой населения в России. Восприятие времени и пространства крестьянами. Коллективизм. Жизнь и организация труда в крестьянской общине. Отношение к труду. Представление о собственности. Отношение к власти и представителям других социальных слоев. Семейные отношения в крестьянской среде: отношения между разными поколениями родственников, между мужем и женой, родителями и детьми. Село и деревня. Устройство крестьянской избы. Крестьянский быт: орудия труда, предметы обихода, одежда и т.д.
Повседневная жизнь и мировоззрение горожан. Восприятие времени и пространства горожанами. Жизнь и организация труда в городе. Отношение к труду и основные занятия. Отношение к власти и представителям других социальных слоев. Семейные отношения. Городской быт: жилище, орудия труда, предметы обихода, одежда и т.д.
Повседневная жизнь и мировоззрение бояр и дворян. Осознание себя высшим слоем общества. Государева служба и ее восприятие боярином и дворянином. Восприятие вотчины и поместья, отношение к зависимым крестьянам. Восприятие времени и пространства, отношение к труду. Семейные отношения. Теремное затворничество и участие женщин в хозяйственных делах (в том числе – в управлении вотчинами и поместьями). Быт бояр и дворян: жилище, предметы обихода, одежда и т.д.
Повседневная жизнь и мировоззрение духовенства. Белое и черное духовенство. Восприятие времени, пространства и труда представителями духовенства. Белое духовенство: появление этого социального слоя, особенности повседневной жизни и восприятие себя и своего места в обществе. Черное духовенство: феномен монашества, степени монашества, монастырская жизнь и монастырский быт, восприятие себя и своего места в обществе. Повседневная жизнь духовных иерархов: мировоззрение, быт, отношения с представителями светской власти.
Модуль 4. Культура Российской империи в XVIII в.
Тема 4.1. Условия развития и характерные черты русской культуры XVIII в.
Предпосылки культурных преобразований петровской эпохи. Социокультурный феномен личности Петра I. Необходимость реформ в культуре: внутренние предпосылки и внешнее влияние. Критика преобразований Петра Великого. Естественный ход развития России и петровская европеизация. Ломка традиционного уклада: была ли она? Самобытность русской культуры и проблема заимствования европейских достижений. Петровские реформы как катализатор развития русского общества и культуры.
Продолжение традиций предыдущей эпохи. Завершение формирования русской нации и развитие национального самосознания. Развитие русского литературного языка. Завершение процесса секуляризации культуры и утверждение светского начала в русской культуре. Авторство произведений культуры. Дальнейшая гуманизация и демократизация культуры. Степень влияния на культуру государства и церкви.
Новые явления в культурной жизни. Открытость для контактов с другими культурами. Сословный характер. Возникновение разрыва между народной (этнической) и национальной культурами. Новые механизмы распространения культуры (светское образование, периодика, театр…). Введение нового летосчисления. Изменения в быту, нравах, одежде.
Общехудожественные стили. Барокко, классицизм и сентиментализм как общехудожественные стили, проявлявшиеся в различных сферах культуры (литературе, архитектуре, живописи, скульптуре и музыке).
Тема 4.2. Развитие науки и образования в XVIII в.
Система знаний и первые научные учреждения. Складывание науки как системы теоретических знаний и как государственного и общественного института. М.В. Ломоносов и русская наука как явление общероссийского и мирового масштаба. Развитие гуманитарных наук. Развитие точных и естественных наук. Два научных центра XVIII в. Санкт-Петербургская Академии наук (с 1925 г.): структура и особенности деятельности. Российская Академия (с 1783 Г.). Е.Р. Дашкова – руководитель двух академий. «Словарь Академии Российской» и его влияние на развитие русского языка и гуманитарных наук. Деятели русской науки и их открытия. Вольное экономическое общество – первое научное общество в России.
Развитие образования. Политика государства в области образования. Складывание системы светского образования: общеобразовательные школы и специальные учебные заведения. Школьная реформа 1780-х гг.: создание системы государственного образования (малые и главные народные училища). Издание учебников и подготовка преподавателей. Зарождение педагогической науки в России. И.И. Бецкой и создание «новой породы людей». Появление женского образования (Смольный институт). Закрытые сословные учебные заведения. Негосударственное образование. Система подготовки духовенства. Высшее образование: университет при Академии наук, Московский университет, Академия художеств, духовные академии.