Буквы философии
| Вид материала | Документы |
СодержаниеПеречень статей словаря |
- №1 выполняются студентами, фамилии которых начинаются с буквы «А» до буквы «З» включительно;, 215.69kb.
- «Уголовный процесс рф», 140.01kb.
- Реализация нового образовательного стандарта: потенциал системы л. В. Занкова, 275.96kb.
- Урок 105. Письмо по памяти. Самопроверка цели, 31.15kb.
- Урок повторен ня та поглиблення знань про алфавіт, 136.58kb.
- Отделения Философии мировой культуры Международной академии общественного развития, 144.01kb.
- Календарно-тематическое планирование по русскому языку в 10 классе, 473.57kb.
- Самостоятельная работа по русскому языку по теме «Звуки и буквы», 152.47kb.
- Тема урока: Буквы Ч, Щ. Буквы А, у после, 65.74kb.
- Учебно-методический комплекс дисциплины «философия», 512.67kb.
Перечень статей словаря
Абсолют
Абсолютные потребности, потребность абсолютного
Антиабсолют
Антиинформация
Антилогос
[Астрал, астральность, астральный план.]
Бесконечность
Беспорядок
Бессознательное
Буферные сознания
Бытие в узком смысле
Бытие в широком смысле
Виртуальное
Волевые ощущения
Восприятие
Временная развертка
Время
Гносеологические ограничители
Гносеологические шкалы
Диалектика
Диалектичность
Дленность
Длительность
Емкость субъективного сознания
Живописность (в неспецифическом смысле)
Законоподобие
Идеального отношения внутренние
Идеальное
Идеометрическое
Идея
Инободрствование
Интегративные ощущения
Интенция
Интрофотофоносреда
Искусство (как психологическая данность)
Канонические ощущения
Каскады реальности
Квазисреда
Космоническое
Личность
Логика
Логос, логосность, логосное
Ложь
Материализм
Ментал
Меристема
Метафизика лимитно-реконструктивная
"Метафизика" науки
Метафизика редуктивно-дедуктивная
Метафизика синтетическая
Метафилософия
Мистическое, мистика
Монокатегории
Мошенничество в философии
Музыка (в неспецифическом смысле)
Наглядность
Надобщение
Наполнитель
Немецкий период в философии
Неосознанное
Неосюрреализм
Объект
Оккультизм
Онейромонтаж
Отражение
Отсубъективное
Ощущение
Палеоядро субъективной ментальности
Парафизиология человека
Париж (в аспекте экологии культуры)
Пересубъективирование
Подсознание
Понятие
Постмодернизм
Поэзия (в неспецифическом смысле)
Праабсолют
Предыдеальное
Проза художественная
Проинтроект
Проницаемость
Пропозиционал
Пропозиция субъективная
Пространство (пространства)
Протоощущение
Проторенности эффект
Протяженность
Псевдосреда
Психическое и психейное
[Психотипов человека периодическая таблица]
Радение духовное
Рационал
Рационализм
Рациональное
Реактивные ощущения (р-ощущения)
Реализм и натурализм
Реальное
Редукция феноменологическая и трансцендентальная
Религия
Рефлексивно-рефлексное
Романтизм
Сигнально-рациональная оболочка сознания
[Сила]
Символизм
Смысл, ощущение смысла
Смыслорадикал
Сознание
Солипсизм
Соматическое облако
[Социума неразумность]
Среда субъективная
Субстанция
Субъекта деконструкция
Существование
Сюрреализм
Тонические ощущения
Трансцендентальное
Третья свинья
Ум
Упорядоченности степень
Феноменоноумен
Философия (в неспецифическом смысле)
Философия абстрактная
Философия неконцептуальная
Философии прикладной область
Философия чистая концептуальная
Философская беллетристика, философия синкретическая и просветительская
Философская школа
Философские начала
Хайдеггеризмы
Хронос
[Цивилизация земная и составные цивилизации]
[Цитологические параллели техноценоза]
Человек
[Шантаж]
Экзистенциал и экзистенционал
Эрос-Логос-Хаос
"Я" и [я]
Я-среда
| СОДЕРЖАНИЕ | Стр. |
| 1. Метатеория-1 | |
| 1.0 Предисловие | 7 |
| 1.1 Границы доданности и первый исходный пункт философии | 11 |
| 1.2 Максимы | 37 |
| 2. "Субъект" | |
| 2.1 Я-среда и ее деления | 46 |
| 2.1.1 Присутствие при кажимостях | 46 |
| 2.1.2 Квазисреда | 53 |
| А. Квазисреды | 53 |
| Б. Зрительная квазисреда бодрствующего сознания | 56 |
| В. Звуковые ощущения и среды | 69 |
| 2.1.3 Контактные ощущения и среды | 72 |
| А. Контактные ощущения | 72 |
| Б. Соматическое облако | 75 |
| 2.1.4 Интрофотофоносреда и ее окрестности | 78 |
| 2.2 Интегративные ощущения | 84 |
| 2.1.2 Реактивные ощущения | 84 |
| 2.2.2 Ощущения смысла. Ум-ощущение. Отумственные фикции | 89 |
| А. Типы смыслов | 89 |
| Б. ИФФС и смысл | 98 |
| В. Смыслознак. Фикции понятий | 103 |
| 2.2.3 Волевые ощущения | 112 |
| 2.2.4 Другие интегративные ощущения | 118 |
| 2.3 Я-среда в целом (резюме) | 122 |
| 2.4 Я-среда и второй исходный пункт философии | 128 |
| 2.5 Экстраполяция иррационального | 137 |
| 2.5.1 Видимость | 137 |
| 2.5.2 Эрос-Логос-Хаос | 139 |
| 2.5.3 Мистические ощущения | 141 |
| 2.5.4 Предельные ощущения | 160 |
| 2.5.5 Протоощущения. Сверхощущения | 163 |
| 2.5.6 Волевая и смешанная мистика | 166 |
| 2.5.7 Антилогосное | 194 |
| 2.5.8 Мистика и символика | 198 |
| 2.5.9 Об эстетическом (Контртезисы к распространенным концепциям) | 200 |
| 2.6 Экстраполяция рационального | 204 |
| 2.6.1 Происхождение обмана. Бытовость центрального принципа науки. Псевдосреды | 204 |
| 2.6.2 Идеализм практики | 210 |
| 2.6.3 Шесть типов истин | 212 |
| 2.6.4 Классы псевдосред | 217 |
| 2.6.5 Уровни как свидетельство не-мира | 220 |
| 2.6.6 Фантомы математики. Мыслят ли вычислители? | 227 |
| А. Общие вопросы | 227 |
| Б. Пример чисел | 230 |
| 2.6.7 Точные науки | 236 |
| 2.6.8 Псевдосреды оккультизма | 244 |
| 2.6.9 Наука и мировоззрение. Невозможность теоретического синтеза различных наук | 246 |
| 2.6.10 Комедия психологии и философии | 250 |
| 3 "Объект" | |
| 3.1 Метафизический космос (третье начало философии) | 257 |
| 3.1.1. Метасознание и переход к абсолюту | 257 |
| 3.1.1.1 Отправные точки | 257 |
| 3.1.1.2 Субстанция | 265 |
| 3.1.1.3 Альфа и омега. Связность объективного | 273 |
| I. Предварительные аналогии | 273 |
| II. Пункты А — К. Доказательства и обоснования | 275 |
| III. Возможность вписанности импульса Эроса-Логоса-Хаоса в абсолют | 283 |
| 3.1.2 Праабсолют. Виртуальное недосуществование вание | 285 |
| 3.1.3 Контуры антиабсолюта | 296 |
| 3.2 Расщепленное бытие | 308 |
| 3.2.1 Постабсолют | 308 |
| 3.2.2 Время, времена, Хронос. Проницаемость, схватываемость, объем менталитета. (Сводка.) | 317 |
| | |
| 4 Тезисы восхождения | 325 |
| | |
| 5 "Проинтроект" | 327 |
| 5.1 Смысл жизни (абсолютный, рефлексивно-рефлексный, реактивный, умозрительный, относительный /разграничения представлений: А. Фикция личности; Б. Псевдосреда потребностей, относительный смысл жизни/, автономный, подспудный, бессмысленный, программный, отрицательный, панродовой, сновиденийный и здесь-теперь смысл жизни, иерархия смыслов жизни) | 327 |
| 5.2 Цели (тонические; базовые; спонтанно-импульсивные; ложные и фантастические; свободные: высшая, автономная, относительные цели, звёзды наполнителя; цели оптимизации; заключение раздела) | 359 |
| 5.3 Критерии (абсурд, отрицательные комплексы тоники, критерий: успех, эктропия, иллюминаторность, законченность, произведение критерия и интуитивный критерий) | 375 |
| 5.4 Стимулы | 387 |
| 5.5 Сопряжение разделов части "Проинтроект" | 390 |
| 5.6 Вариант резюме | 391 |
| | |
| 6. Метатеория-2, парадоксы (раздел-приложение) | 403 |
| 6.1 Введение | 403 |
| 6.2 Апории Зенона Элейского | 405 |
| 6.3 Парадоксы Эвбулида из Милета. Парадокс Диодора | 411 |
| 6.4 Парадоксы пирронистов | 412 |
| 6.5 Софизмы | 415 |
| 6.6 Парадоксы саморефлексивности | 417 |
| 6.7 Парадокс несуществования | 421 |
| 6.8 Парадоксы бесконечности | 422 |
| 6.9 Теоремы Гёделя о неполноте | 429 |
| 6.10. Парадоксы измерения (метрики) | 431 |
| 6.11 Парадокс нефатальности | 432 |
| 6.12 Псевдопарадокс необходимости | 432 |
| 6.13 Парадокс атома протяженности | 433 |
| 6.14 Замыкание псевдосред на вечное повторение | 434 |
| 6.15 Границы диалектики | 437 |
| 6.16 Парадокс структуры | 441 |
| 6.17 Причинность | 443 |
| 6.18 Случайность | 445 |
| 6.19 Итальянские виноградины | 446 |
| 6.20 Поиски онтологий | 447 |
| 6.21 Парадокс субъективного ощущения | 452 |
| 6.22 Парадокс логики | 455 |
| 6.23 Астрофизические парадоксы | 457 |
| 6.24 Мозг и ощущение | 458 |
| 6.25 Вещество и жизнь | 462 |
| 6.26 Парадоксы субъективно-социальных сфер | 465 |
| 6.27 Апология жизни и апология самоубийства | 466 |
| 6.28 Нивеляция бессмертия | 466 |
| 6.29 Знаменательные ошибки философов | 467 |
| | |
| Философский словарь | 473 |
| Развёрнутая аннотация | 580 |
| Перечень статей словаря | 596 |
Некоторые произведения
Александра Акулова
1. Сверхкраткий философский словарь. Краткое изложение книги "Буквы философии". СПб., 1999.
2. Послание вундерменам. Проза. СПб., 2003.
3. В поисках беспредметного. Шесть книг стихотворений. СПб., 2002. Второе издание. СПб., 2009.
4. Чай с мандолиной. Роман. СПб., 2006.
5. Этюды. Нефигуративная живопись. СПб., 2008.
6. Скважина. Статьи по литературной критике, культурологии, философии. СПб., 2009.
Александр Акулов. Буквы философии.
Ресурс автора;
www.abunera.narod.ru
192289, Санкт-Петербург, а/я214
1 Термин удвоен для легитимизации за пределами литературоведения известного термина В. Шкловского.
2 Чувства-тоны, внутренняя сторона эмоции.
3 Про-позиции, предпозиции, но не любое суждение
4 Второе прилагательное как бы снимает когнитивный оттенок первого.
5 Эта образная иллюстрация не является дидактической.
6 Квазиамнестические смыслы — смыслы, в той или иной степени лишенные внутренней структуры, соотносительности, представляющиеся "первично-витальными", дорациональными. Возможно существование смыслов и полностью лишенных связи с воспоминаниями.
7 Более наглядно этот факт предстает при рассмотрении классификации феноменов. Градации феноменов представлены в соответствующих разделах книги.
8 Подразумевается пятый постулат Евклида.
9 Постинтеллектуальное — новообразованное доумственное, связанное с оценкой осуществления и осуществленности как собственно умственного, так и его производного — когнитивного рационального.
10 Еще раз напоминаем, что абстрактного света или цвета не существует.
11 Принадлежность структурного восприятия, например, осмысленная предметная выделенность.
12 Мы употребили термин "сновиденийные", но не "сновидные", ввиду того, что сновидными часто называют некоторые явления на фоне бодрствующего или почти бодрствующего сознания.
13 По сравнению со стробоскопическими эффектами, наблюдаемыми в технике.
14 Прямые геометрии Римана
15 В отличие от длительности, характеризует не разные восприятия, но сравнительно постоянные ощущения относительно быстроизменяемых, удержание постоянных ощущений, их отмерянность в потоке.
16 Подробнее см. раздел 2.5.5.
17 Подробнее см. раздел 2.5.5.
18 Подробнее см. раздел 2.5.2.
19 Элементы "умопомрачения" характерны и для состояния просветления. Прежде всего, это тонкое сужение кругозора.
20 Возможны различные символы-образы, начиная от таких, как "улитка" ("черепаха") — медлительный, "череп" — символ смерти, опасности, яда, и кончая представлениями типа "мое прошлое", "Лета", "Дом".
21 Это не пространственно-временная толщина в обычном смысле. Тонкое малоуловимое время-пространство — другое время-пространство, но не продолжение того, какое представляется натуральным.
* *Непрямая, то есть обратная мистика — это мистика антиабсолюта, связанная с обращением реактивного и антилогосным. Тонкие неспецифические ощущения "вне триады" восходят к волевому и сверхструктурному.
Дополнительные разновидности мистики будут рассмотрены в специальных разделах.
**Прописная буква означает превалирование соответствующего оттенка.
22 Термин "компонента" здесь ближе к такому же термину топологии и векторной алгебры, нежели к химическому — "компонент".
23 В двух последних строчках сняты восклицательные знаки, чтобы убрать вероятность формальной эмотивности.
24 Для иллюстраций описываемого предпочтительнее черно-белые изображения.
25 Слово "демоничность" имеет несколько иной оттенок, окрашенный волевым.
26 В этом, как и в других стихотворных примерах, наводящих на антиинформационное, весьма желательно полное снятие знаков препинания. Предполагается недекламативная, монолитная интонационность. Подчеркнуто эмоциональное актерское чтение не подходит.
27 В поэзии Ф. Сологуба и К. Бальмонта.
28 Подобно улетанию на волнах музыки.
29 Напряжение это всепобеждающе, его отменить непросто.
30 То есть фактически "за-я" как репрезентант рода, стадный корень.
31 Производны (если брать точкой отсчета дочеловеческое, палеоядро сознания) и сами архетипы. Более первичны сочетания, образуемые соответствующей тоникой бесструктурного и тем или иным особым структурным (эротическое-структурное, потустороннее-структурное, надмирное-структурное и т. п.). При подробном анализе можно обнаружить в архетипном наличие определенной спутанности, условности интерпретаций. Архетип "Клоака" явно близок к химерическому-структурному, "Чудовищное" ("Чудовище") — к сверхсущному-структурному. Тем не менее, мы указываем уже сложившиеся комплексы ввиду их большего значения. В архетипах суммируется не только собственно мистическое, но и ослабленные сверхощущения, квазирационализированные предельные ощущения с той или иной долей неявной фетишизации.
32 Напоминаем, что вхождение бесструктурного в любое сочетание обеспечивает десять главных оттенков.
33 Даже в околофизических мировоззрениях бóльшие уровни — это симптом "смазанности", нечто подобное фотографии быстро движущегося объекта, снятого со слишком большой выдержкой.
34 Строчка из стихотворения Брюсова "Числа". Первая строфа этого стихотворения:
Мечтатели, сибиллы и пророки,
Дорогами, запретными для мысли,
Проникли — вне сознания — далеко,
Туда, где светят царственные числа.
35 Для физиологов (изучающих восприятие и называющих себя почему-то психологами) это "сразу" будет несколько иное.
36 Возникает несоизмеримость между тематикой и методом, темой и ее рассмотрением. Подражание натурфилософии и естествознанию здесь неприемлемо. Претензия на познание "высших слоев бытия" неизбежно выводит за грань псевдосред, но сам аппарат "тайноведческих" наук на это не рассчитан.
37 Не подразумевается одноканально-строчное сканирование.
38 Термин имеет больший логический объем, чем термины "космогонический" и "онтологический".
39 К слову "Логос". Имеется в виду ранее нами оговоренный точный термин. Собственно Логос — главный объект логаций-медитаций, и он же — источник шизофреноидного озадачивания для неподготовленных.
40 Естественно, подразумевается звено, соответствующее филогении, но не онтогенезу. Речь идет о предварительных направленностях-ориентациях, но не о неких их окончательных и безапелляционных вариантах.
41 Сигнально-рациональная оболочка сознания /См. часть 2 или Словарь/
42 Ант. — антиабсолют.
43 Интрофотофоносреда — среда неинтеллектуальных представлений.
44 Выпадение в том же смысле, что выпадение игральной кости.
45 Духовное в нашем смысле — это особые реактивности и особое смысловое в качестве экстраполятивности, сверхсигнальности, а также некоторые другие интегративности в качестве (см. ниже) установочных моментов. Такое духовное вполне органично в своей фактической данности. (См. также пункт 6.)
46 Не подразумевается логический абсурд как лобовая противоречивость.
47 Как известно, сердце имеет собственную систему электрической проводимости, а предположительно определенные предустановки общеповеденческой программы и некоторую реактивную память.
48 Иногда может идти речь об аутоинтоксикации, соответствующей тем или иным поведенческим реакциям.
49 Имеется в виду статистический принцип образования мира, но не естественнонаучные уровни в прямом смысле.
50 Приводится только как обладающий словесной формулируемостью.
51 Абсолют, предстающий через тот или иной кажимостный практический трансцензус, как нечто чудовищно многосложное, уже не есть чистый абсолют. Многосложность — это признак расщепленного абсолюта и реже праабсолюта.
52 См. сноску к разделу 3.2.2
53 Более ранний французский символизм по многим причинам оказался менее мощным, менее глубоким.
* * Медимн ( Μ ε δ ι μ ν ο ς) = 52,53 л
54 Вариант парадокса Гонсета.
55 Самый простой случай: круговое "вечное повторение" при n = ∞ или модельный вариант: выписывание иррациональной дроби; более сложный и интересный случай: самоперестройка внутренней логики.
56 Геделю принадлежит и теорема о полноте классического исчисления предикатов.
57 Эта поверхность актуальна, так как непротяженностью по определению оказывается только внутренний объем атома протяженности.
58 Не исключено, что как раз для физики подобная теория рано или поздно окажется наиболее перспективной. Движения нет, то есть нет движения микрообъекта, а есть только его исчезновение в одной крипте пространства и порождение его относительно точной копии в соседней крипте. Порождение пространства — следующий теоретический этап. Такова логика иллюзорных сред…
59 В одной деревне брадобрей бреет только тех мужчин, которые не бреются сами. Бреет ли он себя? — Если он себя не бреет, то бреет, а если бреет, то не бреет.
60 Противоречия в высказывании нет: при опознавательной достаточности устранения, его механизм не представлен, то есть для субъекта фактически отсутствует.
61 Только внутрипсевдосредные. Удачное сочетание принадлежит И. З. Цехмистро.
62 Без специальных оговорок и дополнительных введений в словаре могут использоваться впервые обозначенные термины, грамматически производные от уже известных терминов.
63 Во избежание двусмысленности, некоторые термины, заведомо не являющиеся философскими, мы помещаем в квадратные скобки.
64 Предпозиций, про-позиций.
65 Из всего хода предыдущего изложения ясно, что наука и религия могут быть в лучшем случае подпорками наиболее адекватного при данных условиях мировоззрения, но не его основами.
66 Всегда есть структурные элементы вне поля тестирования, в том числе связанные с соматикой, мнестические и т. д.
67 Термин "ощущение" здесь и повсюду мы употребляем в расширенном смысле: ощущение = весь феномен или органическая (неусловная) выделенность из феномена, могущая предстоять в качестве самостоятельного феномена.
68 Различные виды осознаний-схватываемостей имеют свое временнóе дление, а потому условное общее настоящее — это логическое или инерционное пересечение "сейчас" различных родов ощущений в рамках их фактуальной интеграции.
69 В книге "Буквы философии" не рассматривается.
70 Такое написание выбрано вследствие обычного придания других смыслов словам "нечеловек" и "сверхчеловек".
71 Строчки из стихотворений В. Брюсова и Ф. Сологуба.
72 Итак, мы имеем следующие границы сознания: логику (границу данности явлений), рефлексивно-рефлексное (дорациональную границу), СРОС (рациональную границу), а также феноменоноумное в узком специальном смысле (границу всякого поглощенного).
73 Этот возврат можно сравнить с игрой восьмидесятилетней пенсионерки в "дочки-матери".
74 Катарсис, "облегчающий" эффект дзен, связан с наличием многочисленных тупиков в автономной деятельности
мозга, возможностью простейших выходов из затруднений, обусловленных инерцией и стереотипами. Душа человека, невзирая на свою филогенетическую древность, подобна девушке или ребенку; она требует, чтобы ей показывали кунштюки. Иначе она не повеселеет.
75 Начальные доказательства и свидетельства — в карикатурных подобиях различных общественных проявлений макроорганическим. Подразумеваются не только обычные примеры (взаимоотношения внутри стад и стай, общественные беспозвоночные и т. п.), но и подобия кибернетические, статистические.
76 Естественнонаучная (фактически натурфилософская) совокупность уровней.
77 Сходство между учением Стагирита и современной наукой можно видеть в попытке сохранения полного бытия. Но если Аристотель скромно прячет его внутрь своего Перводвигателя, то современная наука по странной прихоти уравнений отбрасывает его карикатурное подобие на 13,2±0,2 млрд. лет в прошлое, в точку сингулярности. Что это такое? Всего лишь устройство восприятия позвоночных животных.
78 В высказывании необходимо дополнительное уточнение термина "я". "Я" — бесструктурное ощущение присутствия при ощущениях, вполне наглядное и доступное, несет в себе сигнальность бодрствующего или сновиденийного существования. Не является синонимом ни слова "субъект", ни слова "личность". Одно из интегративных ощущений, обеспечивающих единство сознания. Застывшая (константная) специфическая внутренняя мелодия. Несмотря на протяженность, не имеет границ.
79 Меристема — образовательная недифференцированная ткань (биолог.). Вне от консистентных соответствий — удобный термин для характеристики протобытия, свободного от внутренних аналогов логического, а потому безосновного.
80 Термин "виртуальность" не имеет здесь значения вероятности. Он ближе к пониманию виртуальности в физике элементарных частиц, но если в физике виртуальное — это вычисленное ненаблюдаемое (принципиально ненаблюдаемое), то в онтологии — доказанное неотражаемое, не имеющее "образа и подобия" в субъективном.