«Пушка»
| Вид материала | Книга |
- Офей времен Крымской войны-пушка с фрегата «Тигр», Приморский бульвар и дворцовая архитектура, 153.78kb.
- Ариненко Наталья Леонидовна 69 3 История создания огнестрельного оружия. Пушка реферат, 204.69kb.
- Программа тура, 37.07kb.
- Экскурсии по территории Московского Кремля с посещением одного/трех соборов, 36.68kb.
- Возможности и пути взаимодействия, 140.99kb.
- Центр государственности, резиденции царей и иерархов русской православной церкви, великолепный, 21.27kb.
- Москва, 29.23kb.
- Москва новогодняя, 31.41kb.
- Российские столицы русская монархия: от Рюриковичей до Романовых, 144.11kb.
- Программа: пешеходная экскурсия по историческому центру. Посещение Территории Кремля, 88.91kb.
№ 413
Справка, составленная уполномоченным Совета по делам религиозных культов при СМ СССР по Пермской области В.В. Беляевым для лектора Пермского обкома КПСС Л.В. Вшивкова, о работе, проведенной в г. Соликамске по исполнению законодательства о религиозных культах
31 мая 1960 г.
За период пребывания в составе бригады обкома КПСС в г. Соликамске с 19 по 28 мая 1960 года мною проделана следующая работа.
Изучал наличие и деятельность незарегистрированных религиозных групп верующих. Беседовал с работниками горисполкома и др. органов. 21 мая в связи с предстоящим сборищем сектантов мною были проинструктированы секретарь горисполкома т. Халтурин В.И. и др. должностные лица, которые 22 мая выезжали на место сборищ религиозного объединения меннонитов в районе рабочего городка, б. № 5, кв. 17 у гр. Тевс З.Я. На сборище было около 50 человек молящихся. Руководил проповедник Ремпель Петр Генрихович, 1901 г., нигде не работает.
Составлен список участвующих на данном сборище на 41 человек, остальные сумели убежать. В числе присутствующих были дети до 15 лет – 4 чел., молодежи в возрасте до 30 лет – 17 чел. На организатора сборища Ремпеля П.Г. и квартиросъемщика хозяйку
квартиры Тевс З.Я., предоставившую свою квартиру для богослужебных собраний, составлен акт как на действия, противоречащие постановлению ВЦИК и СНК РСФСР от 8/IV-1929 г. (ст. 4 и 57); гр. Тевс дала также подписку о том, что она никогда больше не будет предоставлять свою квартиру под сборища сектантов.
В горисполком приглашались также на беседу проповедники Пеннер И.П., руководитель религиозного объединения меннонитов, Мартенс Г.И. и Ремпель П.Г. – проповедники евангельских христиан-баптистов.
Вместе с секретарем партбюро СМЗ т. Аликиным ездили в рабочий городок магниевого завода, где проживают немцы, в основном рабочие данного предприятия. Побывали в 5 и 6-м бараках и беседовали с 17 человеками. Беседовали также с рабочими немецкой национальности на предприятиях КСД, калийного комбината и магниевого завода. Всего охвачено индивидуальными беседами около 30 человек.
В результате удалось выяснить, что на территории г. Соликамска продолжают существовать и фактически действуют два религиозных объединения меннонитов общей численностью более 150 человек, руководителями и проповедниками которых являются Пеннер И.П., второй группой (территория Боровска) – Вельк И.К. и Гильденбранд Г.П.; две группы евангельских христиан-баптистов численностью свыше 100 человек, проповедником которых являются Ремпель Петр Генрих[ович], Мартенс Генрих Ив[авнович]. Ремпель лично сам и организовал данную секту с приездом на жительство в г. Соликамск. Сейчас собирается уехать в г. Караганду.
Из числа верующих, принимающих активное участие в деятельности сект, взятых на учет по предприятиям числится следующее количество:
| Наименование предприятий | ЕХБ | Меннониты | Пятидесятн[ики] |
| Комбинат строительных деталей (КСД) | 31 | 27 | |
| Соликамский ЦБК | 12 | 14 | |
| Соликамский магниевый завод (СМЗ) | Нет списка | 15 | |
| Соликамский калийный комбинат | 4+21 | 5 | 22 |
| Трест № 8 | 7 | 3 | |
| Прочие мелкие организации | 7 | 14 | |
| Не работающих (пенсионеры, домохозяйки, престарелые) | 29 | 57 | |
| [Всего] | 92 | 135 | |
Евангельские христиане-баптисты обеих групп каждую неделю проводят сборища в домах и квартирах верующих по ул. Крупской, кв. 56, ул. Гоголя, 15, по ул. Пугачева и т.д. А в рабочем городке – 2–3 раза в неделю.
Меннониты тоже проводят богослужебные собрания, но реже. Причем, в Боровске – мелкими группами по 4–5 человек. В Соликамске их сборища проходят в районе пос. Рабочий городок.
Проповедникам Пеннер, Мартенс, Ганн и др. разъяснено советское законодательство о религиозных культах. Они предупреждены о том, что в случае повторных незаконных действий к ним будут приняты соответствующие меры.
При этом Пеннер и Мартенс проявили свои нездоровые настроения. Делали попытки доказать, что они и их последователи по вере будто бы преследуются за религию1. В качестве примеров они выдвигают действия местных органов власти по пресечению незаконных сборищ, открытой религиозной пропаганды среди населения со стороны проповедников, обучения детей религии и т.д.
На вопрос Мартенсу: «Во что верите Вы?»
Он ответил: «В бога».
На вопрос: «А в победу коммунизма разве не верите?»
Он ответил: «Если общество не изменится, то коммунизм не построить. Удастся ли перевоспитать людей, трудно поверить. Если так, как сейчас, то навряд ли…». Приводит примеры воровства, пьянки и т.п.
«А верующие не воруют и не пьянствуют» – добавляет он.
На вопрос секретаря партбюро КК2 т. Сердюкова «Что вы думаете о выезде в ФРГ?» Мартенс после некоторого замешательства ответил неопределенно: «Пока большой необходимости не вижу, а там видно будет».
На вопрос т. Сердюкова: «Переписываетесь ли с кем-либо, проживающим за границей?» Мартенс ответил: «Я – нет. А моя теща переписывается и получает посылки из Швейцарии».
Имеются факты, когда верующие родители силой заставляют своих детей справлять религиозные обряды, участвовать на всех богослужебных собраниях. Так, под руководством проповедника Мартенса в апреле-мае с.г. неоднократно устраивался своего рода «церковный суд» над 17-летней девушкой Соней Левиной за то, что она пропускает некоторые богослужебные собрания. После того, как на нее не подействовал «божий страх перед грехом и адскими муками», которыми пугали Соню Мартенс (родной брат матери Сони), мать и бабушка угрожали ей физическим избиением: «Если тебе, блуднице, не помогают слова, – злобно заявляет мать Сони – Левина А.И., – то поможет кнут и веревка; будем бить, но заставим молиться богу». Соня со слезами на глазах рассказывала, как мать и бабушка доводили ее до болезненного состояния, заставили бросить школу с VIII класса, а когда Соня пыталась в 1959–60 году поступить в школу рабочей молодежи, сдала необходимые документы директору школы, но документы были возвращены Сониной матери. Последний раз мать предупредила Соню: «Если не будешь слушать меня (это означает молиться богу), сделаю уродом на всю жизнь, будешь без ног дома сидеть».
«А когда после этого я ушла с молитвенного собрания – рассказывает Соня, – вернувшись поздно вечером домой, всю ночь не спали мать и бабушка, много раз подходили к моей кровати. Я очень боялась и не могла совсем уснуть. Что они хотели сделать со мной, я не знаю. Не могу я больше оставаться с ними, они стараются задушить во мне все живое. Хотела поступить на работу, тоже не смогла. Держусь благодаря своему старшему брату Юрию; когда он дома, то не дает меня обижать».
В таком же стиле воспитывает своих детей Ремпель П., 19-летнюю дочь сделал фанатичкой, 6-летний сынишка ложится спать и начинает свой день с библией в руках.
В Соликамске имеются факты преследования атеистов за отход от религии. Так, Виталий Бахур (работает на Соликамском калийном комбинате) после того как порвал
с сектой ЕХБ и выступил в газете «Соликамский рабочий», ему стали приходить письма с упреками и угрозами в его адрес.
Молодой парень Гизбрехт А.Д., работающий в ремонтно-строительном цехе СМЗ, заявил: «После того, как меня избрали председателем цехового комитета, сектанты не дают работать, давят на меня, принуждают отказаться от участия в общественной работе. Хоть уезжай из поселка».
В этом же смысле высказался т. Кремзер, завуч школы № 3: «Как только я начал выступать с лекциями по атеизму, от меня отвернулись многие немцы, в прошлом хорошие знакомые, а теперь не здороваются».
При посещении квартир немцев, проживающих в п. Рабочий городок г. Соликамска, выяснилась следующая картина. Из всех людей, немцев, с которыми нам пришлось разговаривать по месту жительства (около 10 квартир), проживающих в бараках, все оказались связанными в той или иной степени с религиозными сектами. Радио нет, лекций там не бывает, агитаторы не посещают эти бараки, в квартирах «призывы» из Евангелия, вышитые на ковриках, на полотенцах, в рамках и т.д. следующего содержания:
– «Бог есть любовь»
– «Я и мой дом будем служить господу»
– «Самые лучшие минуты я нашел с господом»и т.д.
Некоторые верующие, с которыми нам пришлось встречаться и разговаривать по душам, крайне фанатично настроены. Например, семья Гиблер Р.А. Жена – Гиблер Е.Д., моложе 30 лет, двое детей дошкольного возраста, ее родной отец Левен Д. в настоящее время живет в США, переписываются.
При обращении к ней заявила нервозно: «Бог был, есть и всегда будет. Вы не зря пришли, но мне жалко вас (рыдает, а вместе с ней заплакали и дети). Нас бог спасет, а Вас нет. Я буду молиться за Вас. Вы рано или поздно предстанете перед И. Христом…».
На вопрос: «В чем Вы видите спасение?»
Е. Гиблер: «В душе. Она живая… Это – сердце».
На вопрос: «Разве Вы ничего не слышали об операциях на сердце?»
Вскочила ее двоюродная 15-летняя сестра Лиза, школьница, и сердито выпалила: «Это брехня, не может быть. Нам в школе говорили».
На вопрос к Екатерине и ее мужу Рудольфу Гиблер: «Почему Вы не ходите в кино, не слушаете радио, газет не читаете…?»
Она ответила: «Мне противно даже мимо кинотеатра проходить. Читать у нас есть Евангелия, нам ее никогда не перечитать…»
В квартирах, где мы побывали, у этих людей действительно не обнаружили признаков культурного развития этих людей; кроме того, что нет радио, нет газет, книг, но почти у каждого есть Евангелие или Библия.
В этом поселке был красный уголок, где собиралась молодежь. Слушали приемник, танцевали, играли, имели возможность почитать и т.п. Но в начале текущего года красный уголок был закрыт. Девушки Тевс Наташа, работающая маляром в тресте № 8, Левина Соня «по секрету» нам рассказали, что кр[асный] уголок им (верующим родителям) стал поперек горла. Они сначала поломали приемник, а потом добились от администрации СМЗ закрытия красного уголка.
В рабочем городке сектантам удалось создать тлетворную, невыносимую обстановку, – говорят эти девушки, – мы хотим жить, а в нас душат все живое. Мы писали коллективное заявление в партбюро завода, чтобы открыли кр. уголок, но об этом узнали родители, пригрозили девушке Зис, которой поручали передать заявление, [но] она побоялась, не передала. Юра (Левен, брат Сони) купил вопреки запрету родителей приемник, мать
и бабушка заявили ему: «Если не уберешь добром этот источник зла, то он (приемник) будет изрублен топором на куски».
Секретарь партбюро СМЗ т. Аликин лично убедился, что, закрыв кр. уголок, они тем самым допустили серьезную ошибку, которую сейчас поправят. «Знакомство с обстановкой в рабочем городке, – говорит т. Аликин, – показало мне, что сектанты работают лучше нашего. Они наступают на нас, а не мы на них. Ходатаи от верующих убедили нас закрыть кр. уголок. Их цель была убрать единственное место культурно-массового, политического просвещения людей, – и они добились своего. Пользуясь тем, что мы не работаем с людьми, сектанты распустились. Разбили приемник в красном уголке, нет радио – это тоже не случайно. Надо чаще бывать у этих людей, терпеливо беседовать с ними».
Далее т. Аликин рассказал, что в связи с делом Гоппе он несколько часов беседовал с Мартенсом в его квартире, который показал свое подлинное лицо. «Попадись к ним в иной обстановке, они готовы перегрызть горло нам», – говорит т. Аликин. По вопросам религии Мартенс отказался с Аликиным разговаривать.
Невнимание к вопросам атеистического воспитания можно подтвердить и тем, что на комбинате стройдеталей (КСД) на почетной доске «Лучших рационализаторов» оказался портрет одного из активных проповедников Герцен Я.Я. В составе бригады, борющейся за звание «Ударников коммунистического труда», несколько человек активных сектантов, в т.ч. руководитель секты Герцен, его сын Герцен Я.Я. и др.
На калийном комбинате одному из проповедников изуверской, антиобщественной секты пятидесятников Ганну Р.А. в прошлом году была выдана почетная грамота на шахте.
Мною также прочитано 12 лекций («КПСС и Советское правительство о религии и церкви», о применении советского законодательства о культах, о пресечении незаконных действий сектантов и церковников) на семинарах атеистов, командному составу шахты КК, СМЗ, КСД, ОРСа СМЗ, депутатам городского Совета, для интеллигенции города и т.д.
Мною проведены также консультативные беседы с работниками горисполкома и ГК КПСС, занимающимися атеистической работой.
Рекомендации по пресечению незаконной деятельности церковников и сектантов даны на месте.
Уполномоченный Совета В. Беляев
ГАПО. Ф.р-1204. Оп.2. Д.6. Л.5–11а. Подлинник. Машинопись.