«Пушка»
| Вид материала | Книга |
- Офей времен Крымской войны-пушка с фрегата «Тигр», Приморский бульвар и дворцовая архитектура, 153.78kb.
- Ариненко Наталья Леонидовна 69 3 История создания огнестрельного оружия. Пушка реферат, 204.69kb.
- Программа тура, 37.07kb.
- Экскурсии по территории Московского Кремля с посещением одного/трех соборов, 36.68kb.
- Возможности и пути взаимодействия, 140.99kb.
- Центр государственности, резиденции царей и иерархов русской православной церкви, великолепный, 21.27kb.
- Москва, 29.23kb.
- Москва новогодняя, 31.41kb.
- Российские столицы русская монархия: от Рюриковичей до Романовых, 144.11kb.
- Программа: пешеходная экскурсия по историческому центру. Посещение Территории Кремля, 88.91kb.
№ 417
Из информации секретаря Чернушинского райисполкома А.Г. Петуховой уполномоченному Совета по делам религиозных культов при СМ СССР по Пермской области В.В. Беляеву о свертывании деятельности религиозной группы пятидесятников в районе
7 января 1961 г..
[…]2 Также в дер. Николаевка пятидесятники для молений не собираются. Если ранее они не обращались за медицинской помощью, то в настоящее время они лечатся в больнице, как, например, ГААК Ида Адамовна, болеет (рак), лечится в больнице.
Уехали из числа пятидесятников в Кокчетавскую область:
Гаак Эвольд Христианович, 1914 г. (больной, не ходит совсем), у него в доме были сборы.
Абрам Фрида Августовна, с 1914 г. рождения (жена), Решке Мария Емельяновна, с 1930 г. рождения, Дельгас Трейда Макаровна, с 1913 г. рождения, Ленгерт Ольга Юлисовна, с 1928 г. рождения.
Секретарь исполкома Чернушинского районного
Совета депутатов трудящихся Петухова
ГАПО. Ф.р-1205. Оп.1. Д.23. Л.168. Подлинник. Машинопись.
№ 418
Информация председателя Краснокамского горисполкома А.П. Кобялковского уполномоченному Совета по делам религиозных культов при СМ СССР по Пермской области В.В. Беляеву о мероприятиях, направленных на ослабление деятельности религиозной группы евангельских христиан-баптистов в городе
19 января 1961 г.
Краснокамским горисполкомом совместно с партийными организациями города была проведена значительная работа по ослаблению деятельности оставшейся разрозненной группы Евангельских христиан – баптисты.
В основном работа проводилась индивидуальная с членами этой группы, по месту их работы и местожительства.
В результате чего в течение 1960 года разрозненная группа верующих христиан – баптистов религиозной активности в гор. Краснокамске не проявляла и по существу прекратила свою работу.
Не отмечены также и случаи сбора среди верующих баптистов и в сельской местности.
Только имели место случаи, когда отдельные верующие из числа престарелых по 1–2 человека в религиозные праздники весной и осенью 1960 года выезжали в г. Пермь для участия в молебнах.
Кроме всего этого, в январе месяце 1960 года сделала попытку собраться вместе небольшая группа католиков в одном из бараков (барак № 15) пос. Рейд для проведения молебны, где сразу же были обнаружены.
При проверке установлено, что небольшая группа католиков, в количестве 38 человек, собиралась всего два раза вместе за свое существование.
При проведении соответствующей работы с рядом верующих из числа католиков последние сразу же прекратили проведение сборов. После этого не установлено ни одного проявления со стороны верующих какой-либо активности.
В феврале месяце 1960 года также в одном из бараков (барак № 7) пос. Рейд пытались собраться вместе верующие из числа меннонитов в ночное время, но также были сразу обнаружены.
Эта маленькая группа верующих – меннонитов в количестве 24 человек ранее активное участие принимала и входила в группу христиан – баптистов.
Ввиду распада и сильной разрозненности группы христиан – баптистов и выезда из гор. Краснокамска руководителей этой группы верующие меннониты по настоянию одной из верующих – Ремпенинг М.В., пенсионерки, [попытаться] [но] собраться вместе, попытка их сразу же была обнаружена.
Квартиросъемщики двух квартир и гр-ка Ремпенинг горисполкомом предупреждены, которые дали обязательство в дальнейшем не собираться.
С того времени активность их не проявляется, не обнаружена их деятельность и в религиозные праздники.
В начале марта месяца Горисполкомом совместно с ГК КПСС было проведено совещание секретарей партийных организаций по вопросу проведения ряда мероприятий по ликвидации деятельности этих двух групп верующих католиков и меннонитов.
Мероприятия, проведенные партийными организациями, также способствовали ликвидации деятельности этих групп.
Председатель Горисполкома А. Кобялковский
ГАПО. Ф.р-1205. Оп.1. Д.40. Л.14–15. Подлинник. Машинопись.
№ 419
Информация секретаря Соликамского горисполкома уполномоченному Совета по делам религиозных культов при СМ СССР по Пермской области В.В. Беляеву о количестве сектантов в городе
4 апреля 1961 г.
Сообщаю, что в городе Соликамске имеются две группы сектантов:
– меннонитов до 300 чел.
– баптистов до 120 чел.
Других групп сектантов не имеется.
Секретарь горисполкома 1
ГАПО. Ф.р-1205. Оп.1. Д.40. Л.58. Подлинник. Рукопись.
№ 420
Протокол общего собрания рабочих цеха сортировки листовых бумаг и ширпотреба Вишерского бумкомбината, посвященного обсуждению статьи «Мракобесы», опубликованной в газете «Советская Россия»
5 июля 1961 г..
г. Красновишерск
Пермской области
Присутствовало 154 чел.
Председатель Баталова
Секретарь Городецкая
Повестка дня.
- Осуждение1 статьи из газеты «Советская Россия» за 30/VI-[19]61 года «Мракобесы».
- Заслушать работниц цеха Митракову З.И. и Митракову З.Я., какой они сделали вывод из прочитанной ранее статьи из газеты «Красная Вишера» «О чем поют сектанты».
Слушали: начальника цеха товарища Ассанову Е.А., которая зачитала статью из газеты Советская Россия «Мракобесы».
Выступали:
Слюсарева М.И.: Не нужно сектантам разрешать делать сборища, моленья в коммунальных домах; я несколько раз видела, [как] они устраивают моленья на квартире Беркуль.
Пьянкова Т.Н.: Нужно пресекать действия самих главарей сектантов, принимать с ними строгие меры, чтобы они не вводили людей в заблуждение.
Суслова М.Н.: Я лично видела у Зои Митраковой лозунг на стене «Бог есть любовь». Считаю, что эти две работницы позорят наш цех в своем глупом заблуждении. Когда же к ним в секту перестала ходить наша же работница Скороход А.А., они с ней престали разговаривать. Какая же это любовь?
Васкецова А.И.: Нужно вести борьбу с сектантами во всех цехах и учреждениях города. Это недопустимо, что есть сектанты на руководящих местах; пусть это небольшой пост, но они руководят группой людей, как Герман на лесной бирже.
Винокурова Е.Е.: Где они берут книги для моленья?
Суранова Е.Д.: Я очевидец, что на моленье к нам в город приходят из деревень, особенно всегда многолюдно у сектантки Юлии Трамбошевской (Эленшлегер), работницы химлаборатории ВЦБК, они вербуют в секту из деревень.
Алексеева Е.С.: Я, когда временно была на инвалидности, мне приходили три письма для вступления в секту, которые я сожгла в печке. Но как могли забить себе голову дурманом Зоя и Зина Митраковы?
Митракова Зоя, сектантка: Я верила, верить буду (за ней повторяет вторая сектантка Зина Митракова).
Ларионова Ф.П.: Я предлагаю просить райисполком и райком партии не разрешать устраивать в коммунальных домах сборища, моленья и конфисковать частные дома у сектантов, в которых проводятся моленья (как пишется в статье), и вести борьбу с ними во всех организациях.
Председатель Баталова
Секретарь Городецкая
Архивный отдел администрации Красновишерского района. Ф.188. Оп.1. Д.10. Л.12. Подлинник. Рукопись.