«Пушка»
| Вид материала | Книга |
- Офей времен Крымской войны-пушка с фрегата «Тигр», Приморский бульвар и дворцовая архитектура, 153.78kb.
- Ариненко Наталья Леонидовна 69 3 История создания огнестрельного оружия. Пушка реферат, 204.69kb.
- Программа тура, 37.07kb.
- Экскурсии по территории Московского Кремля с посещением одного/трех соборов, 36.68kb.
- Возможности и пути взаимодействия, 140.99kb.
- Центр государственности, резиденции царей и иерархов русской православной церкви, великолепный, 21.27kb.
- Москва, 29.23kb.
- Москва новогодняя, 31.41kb.
- Российские столицы русская монархия: от Рюриковичей до Романовых, 144.11kb.
- Программа: пешеходная экскурсия по историческому центру. Посещение Территории Кремля, 88.91kb.
№ 409
Информация председателя Нытвенского райисполкома Н.Л. Савчука уполномоченному Совета по делам религиозных культов при СМ СССР по Пермской области В.В. Беляеву о деятельности незарегистрированных групп верующих в районе
3 июля 1959 г.
На 1-е июля 1959 года в районе учтено 2 секты: баптисты – человек 70 и лютеране – около 50 человек. Эти группы находятся в гор. Нытве, пос. Камская Судоверфь и на кордоне в Батуровском сельском Совете.
Используя вражду между баптистами и меннонитами, удалось добиться, что группа меннонитов распалась, часть из них, человек 8–10, перешли к баптистам, остальные, человек 16–20, прекратили посещение домов, где проходили сборы верующих.
Один из руководителей группы баптистов КЕБЕРНИК из города Нытва выехал в г. Алма-Ату, вместо него руководителем остался КОДЕК Т.Ю., который, несмотря на неоднократные вызовы и беседы с ним о прекращении сборов и совершения религиозных обрядов, такие как сборы продолжает проводить у себя в доме.
Руководитель другой группы верующих (лютеран) ЭБЕРГАРД на производстве не работает, имеет патент и работает как кустарь. Он также продолжает собирать на моления верующих. В конце июня месяца 1959 года на квартире у Эбергарда собралось человек 15 верующих для моления.
ЭБЕРГАРД был вызван в райисполком, где ему категорически было запрещено проводить сборища верующих.
ЭБЕРГАРД также собирается выехать с территории района. После проведения беседы в райисполкоме с владельцами домов ШВАЙЦ И.И. и КУЛЬБАРЦ последние прекратили сборы верующих у себя в домах.
Большое влияние оказывают индивидуальные беседы руководителей организаций с работниками (немцами), вовлеченными в религиозные секты. Часть рабочих (завода п/я № 16,
Камской судоверфи) стали реже посещать моления, а некоторые вообще прекратили посещение сборов верующих (Цвикер, Гепперле и др.).
В праздники, которые отмечают группы верующих, большого оживления не наблюдалось.
Председатель Нытвенского райисполкома Савчук
ГАПО. Ф.р-1205. Оп.1. Д.23. Л.147–148. Подлинник. Машинопись.
№ 410
Докладная записка секретаря Гремячинского горисполкома М.П. Михальчука уполномоченному Совета по делам религиозных культов при СМ СССР по Пермской области В.В. Беляеву о деятельности религиозных организаций немцев в городе
[Декабрь 1959 г.]1
В связи с усилением антирелигиозной работы в городе за период четвертого квартала 1959 года при Горисполкоме создан Совет, в который вошли следующие товарищи:
Секретарь Горисполкома т. Михальчук
Зав. отделом пропаганды и агитации ГК КПСС т. Симонов
Представитель КГБ т. Быков
Лектор атеист т. Петров
Редактор газеты «Гремячинский рабочий» т. Зенков
Зав. отделом культуры тов. Ощепков.
Каждый член Совета отвечает за определенный участок работы. Советом составлен план мероприятий по антирелигиозной работе в городе.
Как только стало известно, что секты бабтистов2 19 октября 1959 года наметили в городе сбор сектантов на праздник урожая, было известно место сбора и что намечается приезд верующих из других городов, исполкомом, КГБ и ГК КПСС были приняты меры. Старшим инспектором пожарного надзора и гл. врачом СЭС были составлены акты противопожарного и санитарного состояния здания, где было намечено проведение сбора. С актом были ознакомлены проповедники. Был выход на место к верующим секретаря горисполкома и зав. отделом пропаганды и агитации ГК КПСС тов. Симонова 15/X–59 г.
Секты верующих были в сборе в количестве 69 человек и 2 проповедников Шмидт и Классен, их помощников – Лобанова и Махова. Пробыли до конца церемонии. Когда ушли верующие, состоялась беседа с проповедниками, которые были строго предупреждены – 16/X-59 г. Все проповедники бабтисты в 4 часа дня были вызваны в горисполком, где были ознакомлены с инструкцией и получили от зам. председателя горисполкома т. Долгополова запрещение сбора незарегистрированных групп. В результате проделанной работы праздник верующих 19 ноября3 1959 года в этом доме не состоялся, что было проверено лично мною и работниками КГБ, милицией.
Но как мы узнали позже, что секты разбиваются на мелкие группы и продолжают собираться у разных людей, места сбора мелких групп нам сейчас тоже известны. В конце декабря исполком наметил вызов владельцев домов, предоставляющих помещения, к ним будут приняты меры. Это гр-не Рябухин, Берестова, Головин.
Кроме того, Советом исполкома идет обработка отдельных верующих: Бердниковой, Головкиной, Классен Екатерины, Лисицыной, которая проживает по ул. Ленина 98, мужа не имеет, [имеет] 5 детей, работает разнорабочей, вовлечена была через Махову, а сейчас недовольна. Обиду имеет на Классена – проповедника.
Классен Екатерина Петровна вышла замуж, муж запретил посещать секту (ведется с ней работа, чтобы она написала в газету).
Башаленкова Александра Васильевна, проживает по улице Ленина, 215, была замечена со спекуляцией на рынке, ведется работа, [чтобы] скомпрометировать ее.
Ушла из секты Филонова М.Н., работает разнорабочей в овощехранилище № 65, живет [на] ул. Свободная, 19. Материальное положение тяжелое, 3-е детей, мать старая, мужа нет, получает 360 рублей в месяц; пошла в секту, т. к. ей хотели оказать помощь. Исполком устроил ее старшую дочь в школу-интернат в 6 кл[асс] на полное государственное обеспечение, самой ей предоставляется место [работы с] большим окладом, маленький ребенок будет устроен в детский сад.
Проповедник бабтистов Майстренко из города выехал.
Перед сбором праздника «Урожая» исполком совместно с ГК КПСС дал указание руководителям предприятий, где работают проповедники, командировать последних на уборочную в колхоз, что и было сделано, в городе остался один проповедник Шмидт – был болен.
СУББОТНИКИ
В городе одна секта, насчитывает 48 человек, 3 проповедника.
Швабауэр, проживает [на улице] Восточная, 3, в данный момент после соответствующей обработки выехал из г. Гремячинска в Казахстан со всей семьей.
Швабауэр – проповедник субботников, не отпускал в субботу детей в школу, на что получено заявление учительницы средней школы № 3 т. Машуровой.
Швабауэр был обсужден на общем собрании родителей в школе. О неправильных его действиях была помещена в газете «Гремячинский рабочий» статья «Почему Катя в субботу не ходит в школу».
Остальные проповедники будут вызваны в исполком в конце декабря 1956 года. На предприятиях города, где работают субботники, дано строгое предложение увольнять за прогулы, за невыход на работу в субботние дни. Например, артель «Труд», в которой правление обсудило 2-х субботников, приняло решение увольнять с работы за систематические прогулы в субботние дни.
В дальнейшем исполком будет работать по выполнению мероприятий исполкома и ГК КПСС по усилению антирелигиозной работы в городе.
Секретарь Гремячинского горисполкома Михальчук
ГАПО. Ф.р-1205. Оп.1. Д.23. Л.156–158. Подлинник. Машинопись