«Пушка»
| Вид материала | Книга |
- Офей времен Крымской войны-пушка с фрегата «Тигр», Приморский бульвар и дворцовая архитектура, 153.78kb.
- Ариненко Наталья Леонидовна 69 3 История создания огнестрельного оружия. Пушка реферат, 204.69kb.
- Программа тура, 37.07kb.
- Экскурсии по территории Московского Кремля с посещением одного/трех соборов, 36.68kb.
- Возможности и пути взаимодействия, 140.99kb.
- Центр государственности, резиденции царей и иерархов русской православной церкви, великолепный, 21.27kb.
- Москва, 29.23kb.
- Москва новогодняя, 31.41kb.
- Российские столицы русская монархия: от Рюриковичей до Романовых, 144.11kb.
- Программа: пешеходная экскурсия по историческому центру. Посещение Территории Кремля, 88.91kb.
№ 403
Письмо заведующего отделом пропаганды и агитации Соликамского ГК ВКП(б) И.И. Котельникова начальнику Соликамского городского отдела МГБ о деятельности местной секты меннонитов
16 июня 1947 г.
Секретно
Сообщаю для Вашего сведения о наличии обнаружившейся секты меннонитов, работающей в новом посёлке Магниевого завода в бараке № 54.
Об упомянутой секте известно от директора поликлиники пос. Калиец тов. БОЛДУН (член ВКП(б)) следующее: в бараке № 54 собираются репатриированные немцы, преимущественно в воскресенье в 9–12 час. дня и читают «божественную книгу». Так сказала работница поликлиники КЛЕЙН Ольга товарищу БОЛДУН. Эта гражданка КЛЕЙН читает, а один старичок по имени Эп Корнеевич разъясняет присутствующим [прочитанное] (он является руководителем). Более подробно, в случае надобности, может сообщить сама тов. БОЛДУН.
Зав. отделом пропаганды и агитации ГК ВКП (б) Котельников
ГОПАПО. Ф.1845. Оп.7. Д.242. Л.143. Подлинник. Машинопись.
№ 404–405
Докладные записки уполномоченного Совета по делам религиозных культов при СМ СССР по Молотовской области В.В. Беляева Совету по делам религиозных культов при СМ СССР о деятельности религиозных групп меннонитов на территории области
6 апреля – 23 мая 1957 г.
г. Молотов
Секретно
№ 404
6 апреля 1957 г.
Деятельность религиозных групп меннонитов на территории Молотовской области активизировалась с появлением из мест заключения ряда активных и опытных проповедников; и особенно усилилась их активизация с весны и лета 1956 г., центром которой явились гг. Боровск и Соликамск – места наибольшего размещения немцев (в округе обоих городов немецкого населения насчитывается свыше 10 тыс. человек). В это время прошлого года посетил Боровск и Соликамск некто гр. Маргес, приезжавший из Белой Церкви, отбывавший в свое время уголовное наказание в районе Соликамска и Боровска. Он организовал кампанию по заполнению и сбору анкет на предмет выезда немцев из Соликамска и Боровска в ФРГ. Но эта попытка ему не удалась, большое количество анкет было изъято компетентными работниками. С этого времени отмечается значительное оживление и меннонитского религиозного движения.
Поскольку деятельность религиозных групп меннонитов проводится, как правило, конспиративно и при хорошей организованности участников, установить точные сведения о количестве [меннонитов] и подробности их деятельности представляет значительную трудность. Поэтому сообщаемые мною данные являются приблизительными.
В настоящее время, по неполным данным, установлено следующее количество религиозных групп меннонитов: в г. Боровске – свыше 60–70 человек, в г. Соликамске – около 100 человек, организаторами и проповедниками которых являются Вельк И.Г., Пеннер И.П. и Пеннер И.К.; в г. Красновишерске – 50–60 человек, под руководством 70-летнего немца Фоот Г.П.; в г. Краснокамске – около 40 чел., возглавляет эту группу Классен И.Г.; в г. Нытве – более 40 человек, проповедником и организатором данной группы является Кеберник Август Августович, 1893 г. рождения, плотник на Нытвенском металлургическом заводе, вторым организатором является Эбергард Юлиус Готлибович, 1912 года рождения, работает плотником на том же заводе.
Последние наблюдения говорят о том, что численность участников молитвенных собраний меннонитов с каждым разом значительно возрастает.
Все молитвенные собрания меннонитов проводятся на немецком языке.
Намечаемый в январе м-це с.г. так называемый съезд меннонитов в г. Соликамске по существу не состоялся. 10 января в г. Соликамске состоялось нечто похожее на совещание, на котором присутствовали Фоот Генрих Петрович (Красновишерск), Пеннер Иван Петрович (Соликамск), Ремпель П.Г. и Мартенс Г.И. (Соликамск), Вельк И.К. (Боровск), Дик (из г. Кустаная), Деркес (г. Чкалов обл.) и др.
Интересно заметить один момент. Дик (из Кустаная) о своем приезде в Соликамск сообщил Вельку телеграммой: «Встречай». Вельку показалось это сомнительным: почему «Встречай», а не «Встречайте». Однако Вельк встретил Дика и со ст. Соликамск увез его сначала в Боровск, а потом уже с ним прибыли на «совещание» в Соликамск.
Главным вопросом, который должен был обсуждаться на предполагаемом «съезде», являлся вопрос регистрации и объединения меннонитов с евангельскими христианами-баптистами на правах автономии. Вопрос этот был поставлен перед ними, по-видимому, Бендером в связи с подготовкой к предстоящему съезду меннонитов на территории ФРГ.
До этого Фоот Г.П. и Вельк И.К. ездили на встречу с Бендером и Винсом в Москву.
Фоот на совещании высказал мнение, что «нет необходимости в настоящее время ставить вопрос о регистрации и объединении с ехб, поскольку отношение властей изменилось к нам в лучшую сторону». Фоот среди меннонитов области пользуется большим влиятельным авторитетом. Других предложений не поступало. На этом, по существу, и закончилось так называемое совещание. Сейчас еще не совсем ясно, какое влияние оказал на них приезд в Советский Союз Бендера и Венса. Ясно то, что деятельность меннонитских групп в последние месяцы значительно оживилась.
Известно также, что руководители упомянутых выше религиозных групп меннонитов поддерживают деятельную связь между собою в области, в какой-то мере связаны с меннонитами других областей (в частности, Чкаловской и Кустанайской областей), а также некоторые из них ведут переписку частным образом с родственниками, проживающими за границей.
Например, у Классена (Краснокамск) имеется несколько братьев (4) в Канаде, с которыми он систематически переписывается, получает от них посылки, библейскую литературу. Вельк (из Боровска) переписывается с сестрой, проживающей также в Канаде.
Работа, начатая в прошлом году среди немцев-репатриантов, проживающих в районе гг. Соликамск и Боровск, по склонению их к выезду за границу, не прекратилась и до сих пор. По неполным данным, в текущем году подали заявления на выезд за границу из числа немцев-репатриантов около 400 семей. В прошлом году выехало две семьи – Мичулайтис и Шлотер.
[В] последнее время со стороны партийных и советских органов, как областных, так и городских (гг. Боровска, Соликамска, Краснокамска и др.), принят ряд мер по улучшению и усилению политико-массовой работы среди этой категории людей немецкого населения, по приобщению их к общественной и политической жизни и работе. 64 человека немцев избраны ныне депутатами местных Советов Молотовской области. В Боровске, например, несколько человек рабочих и служащих немцев приняты в партию, читаются лекции и проводятся беседы на политические и научно-атеистические темы на немецком языке и т.д.
Уполномоченный В. Беляев
ГАПО. Ф.р-1204. Оп.2. Д.7. Л.93–96. Подлинник. Машинопись.