«Пушка»
| Вид материала | Книга |
- Офей времен Крымской войны-пушка с фрегата «Тигр», Приморский бульвар и дворцовая архитектура, 153.78kb.
- Ариненко Наталья Леонидовна 69 3 История создания огнестрельного оружия. Пушка реферат, 204.69kb.
- Программа тура, 37.07kb.
- Экскурсии по территории Московского Кремля с посещением одного/трех соборов, 36.68kb.
- Возможности и пути взаимодействия, 140.99kb.
- Центр государственности, резиденции царей и иерархов русской православной церкви, великолепный, 21.27kb.
- Москва, 29.23kb.
- Москва новогодняя, 31.41kb.
- Российские столицы русская монархия: от Рюриковичей до Романовых, 144.11kb.
- Программа: пешеходная экскурсия по историческому центру. Посещение Территории Кремля, 88.91kb.
№ 405
23 мая 1957 г.
Выездом на места, а также изучением других возможных источников удалось установить на территории Молотовской области следующие фактически действующие незарегистрированные религиозные группы меннонитов: в г. Боровске – общей численностью до 200 чел., в г. Соликамске – около 100 чел., в г. Красновишерске – 60 человек, Нытве – около 150 чел., в г. Краснокамске – до 25 человек, в г. Кунгуре – 16 человек, в пос. шахты Скальная № 1 пригородной зоны г. Чусовой – до 40 человек, пос. Юг Верхне-Муллинского района – более 20 чел., [на] станции Кутамыш Верхне-Городковского района – 15 человек. По национальности – все немцы.
В г. КРАСНОВИШЕРСКЕ руководителем и главным проповедником является ФООТ Генрих Петрович, старик 70 лет, имеет свой дом полезной площадью около 60 м2, с ним живут его взрослые две дочери и сын 1928 года рождения, который работает мастером на Вишерском комбинате. ФООТ Г.П. был выслан в г. Красновишерск в 30-х годах за активную религиозную деятельность. Поддерживает постоянную связь с многими религиозными группами меннонитов. Нередко лично выезжает в различные города и районы области и за пределы области. Так, с ноября 1956 г. по май с.г. Фоот побывал в г. Чкалове, в Сталинабаде, Ташкенте, Новосибирске, Томске и Омске, откуда вернулся в середине мая с.г. Имел переписку и личный контакт с Бендером во время пребывания последнего в Советском Союзе. Выезжал Фоот на встречу с Бендером по телеграмме последнего.
Ближайшими помощниками Фоота и проповедниками являются Вельк И.К. (г. Боровск), Нефельд Яков Дм[итриевич], 1919 г. рождения, рабочий Вишерского бумкомбината, Эйхельберг Яков Яковлевич, 1912 г. рождения, также рабочий Вишерского бумкомбината.
Под их руководством систематически 1–2 раза в неделю проводятся молитвенные собрания
и совершаются обряды крещения и венчания в домах верующих: Зейлера Т.М., пос. Сталина, дом 2, кв. 4; Гейдебрехт М.А., ул. Островского, 20, кв. 2; Шмидта Р.И., участок 31 квартала Вишерского леспромхоза и т.д.
Материально они все, как правило, обеспечены. Имеют хорошие заработки, на жилищные условия жалоб не имеется, многие из них имеют свои дома, приусадебные участки, держат коров, мелкий скот и птицу, обеспечены сенокосными угодьями.
В г. БОРОВСКЕ руководителями и проповедниками фактически действующей незарегистрированной религиозной группы меннонитов являются: Вельк Иоган Корпелиусович, 1893 г. рождения, не работает, вся семья религиозна, два взрослых сына – Николай, 1925 г. рождения, и Иван, 1927 г. рождения, оба женаты, занимают двухквартирный дом, работают на Боровском комбинате строительных деталей (КСД); ГИЛЬДЕНБРАНД Гергард Петрович, 1895 г. рождения, дежурный инструментальщик на бумажно-целлюлозном комбинате (СЦБК), во время войны находился в Германии, принял германское подданство, работал на оборонительных укреплениях гитлеровской армии, репатриирован после окончания войны. Большинство из группы меннонитов г. Боровска работает на государственных предприятиях города – комбинате строительных деталей (КСД) и Соликамском бумажно-целлюлозном комбинате (СЦБК).
С помощью средств верующих куплен и оборудован дом по ул. Лесная, № 83-а, где систематически 1–2 раза в неделю проводятся молитвенные собрания.
Последнее время собираются в разных домах верующих, после того, «как появились волки среди нас» – заявляют некоторые.
В религиозный праздник Пасху 21 апреля с.г. молитвенные собрания проводились в нескольких домах верующих. Например, в доме № 83-а по ул. Лесной. Моление проходило 2 часа, с 9 ч. утра и до 11 часов, в котором приняло участие более 70 человек, большинство из которых пожилого и среднего возраста. Этот дом, как упоминалось выше, куплен на средства верующих за 24 тыс. рублей и приспособлен под молитвенный дом. Живут в нем гр-ка Ремпель Е.Г., не работающая, и гр-ка Зеленкова О.Я. (уборщица магазина № 10 Боровского торга). [Еще] в доме № 22 по ул. Чапаева у Мартеля Т.А. – до 30 человек и в др. местах. Всего на молении в этот день приняло участие около 200 человек. Общее руководство, как обычно, осуществлялось Вельком И.К. Один из проповедников в заключительных словах проповеди высказался (на немецком языке) в том смысле, что мы, де, не то, что русские празднуем Пасху, не пьянствовать и не обжираться, подобно скотине, собираемся, а молиться богу.
На работе дисциплинированы, исполнительны, как правило, все выполняют и перевыполняют производственные нормы выработки и задания, хорошо зарабатывают. Например, Эннс А.А., шофер на лесовозной автомашине КСД, имеет средний заработок 1740 руб., [в] отдельные месяцы зарабатывает по 2–3 тыс. рублей, имеет свой дом, корову, мелкий скот и птицу, собственную легковую автомашину «Москвич». В общественно-политической работе активности не проявляет.
В целом эта категория людей имеет материально-культурные и жилищные условия удовлетворительные. Многие живут в собственных домах или в ведомственных квартирах. Но часть семей живут в бараках и юртах, занимают по 1 комнате площадью 10–12 м2. Отсюда имеются жалобы на стесненные жилищные условия.
Открытого недовольства к хозяйственно-политическим мероприятиям не высказывают, но и не проявляют активности в общественно-политической работе. Например, все принимали участие в выборах в местные Советы, активно подписывались на Государственный заем.
Вельк И.К. и Фоот Г.П., будучи на встрече с Бендером, дали последнему правильную информацию по материально-бытовому положению их – немцев-меннонитов, что живут они хорошо, все обеспечены работой и имеют приличные заработки, не нуждаются.
В то же время высказали вредные мысли, что у нас будто бы нет полной свободы религии, и что они якобы духовно не удовлетворены – нет молитвенных домов и религиозных общин, нет библии и т.д.
Продолжается среди них стремление к выезду за границу или хотя бы в другие (южные) области страны.
Многие из них ведут переписку с другими областями и республиками, а также с заграницей по родственным отношениям – с Канадой, ФРГ и др. Имеются случаи, когда в письмах проявляются нездоровые настроения. Например: Беккер Г.Г. в одном из писем в пределах Советского Союза по поводу Указа Президиума Верховного Совета СССР от 19 декабря 1956 г. «Об ответственности за мелкое хулиганство» высказывался в том смысле, что рост хулиганства и грабежей происходит потому, что над нами в верхах сидят такие люди.
Лазар А.Д. своей сестре в Канаду писал: «Тучи сгущаются над нами .., дьявол идет .., надо поскорей очищаться от грехов. Хорошо бы нам сплотиться, как он (суд страшный) придет…» и т.д.
Вельк И.К. ведет оживленную связь с руководителями религиозных групп меннонитов из Чкаловской и Кустанайской областей, со своей сестрой в Канаде. Вельк Агата Ник[олаевна], жена Велька И.К., поддерживает письменную связь с меннонитским центром (ЦК) Бразилии (Сан-Паулу) с Дикк Абрамом и т.д. Часто встречается с Фоотом. Многие из немцев, проживающих в гг. Соликамске и Боровске, имеют родственников в Германии и в Канаде, часть из них переписывается, эта переписка носит бытовой характер.
В г. Соликамске руководителями и проповедниками фактически действующей, незарегистрированной религиозной группы меннонитов являются ПЕННЕР Иван Корнеевич и ПЕННЕР Иван Петрович.
Пеннер И.К., 1899 г. рождения, проживает в г. Соликамске, ул. Ленина, 110. Был осужден по 58 ст. и приговорен сроком на 25 лет, освобожден в 1955 г. по амнистии. Последнее время уволился с работы и очень оживленно устанавливает связи путем личных контактов с религиозными группами в других городах и областях. В текущем году он побывал в гг. Краснотурьинске и Новая Ляля Свердловской области, в гг. Углеуральске, Чусовом, Нытве Молотовской области. В мае месяце находился в г. Архангельске. В марте с.г. в г. Нытве крестил 63 человек меннонитов. Переписывается с двумя своими братьями, проживающими в Канаде.
Пеннер Иван Петрович, 1901 г. рождения, образование высшее, работает чертежником в Соликамской реставрационной мастерской, до войны работал директором школы в Запорожской области, во время немецкой оккупации работал на немецких захватчиков, был старостой, а при отступлении немецко-фашистских войск в 1943 г. ушел с ними, служил в гитлеровской армии. Пленен Советской Армией на территории Чехословакии, после чего находился в фильтрационном лагере. В 1947 году осужден по 58 ст. и приговорен на 15 лет как пособник немецких оккупантов. Освобожден в 1955 г. по амнистии. По прибытии в Соликамск они оба с Пеннером И.К. возглавили религиозную организаторско-проповедническую деятельность по созданию религиозной группы меннонитов и за короткое время им удалось сколотить фактически действующую религиозную группу до 100 человек.
В этой религиозной группе систематически, каждую неделю по воскресеньям и субботам, проводятся молитвенные собрания в доме членов данной религиозной группы Блока Давыда Петровича, 1905 г. рождения, рабочего-плотника Соликамской стройконторы, а также в рабочем поселке, барак № 6, кв.1 и др.
В религиозный праздник Пасху в г. Соликамске меннониты собирались в доме Блока Давыда Петровича, проживающего по ул. Володарского, 14. В субботу 20 апреля присутствовало 82 человека, в т.ч. стариков – 5 человек, средних лет – 50 человек, из которых 31 чел. – женщины, молодежи – 27 человек, из которых 16 человек девушек. Моление началось в 6 часов вечера и продолжалось до 8 ч. вечера под руководством Пеннера Ивана Корнеевича.
В воскресенье 21 апреля молитвенное собрание проводилось в том же доме с 9 часов утра до 1130 ч. также под руководством Пеннера И.К. Присутствовало мужчин 76 человек, в т.ч. стариков – 2 чел., среднего возраста – 49 человек, юношей – 23 чел., подростков – 2, женщин – 43 человека, в т.ч. престарелых – 3, среднего возраста – 25, девушек – 14 и девочек – 1. Всего в воскресенье приняло участие в молении 119 человек. Моление сопровождалось чтением Евангелия, пением и проповедью.
Большинство членов данной религиозной группы меннонитов работает на предприятиях г. Соликамска: Соликамском магниевом заводе, калийном комбинате, в городской стройконторе, в «Севуралтяжстрое» и др. На производственной работе, как правило, все ведут себя дисциплинированно, выполняют положенные нормы и задания. В то же время стараются не выделиться из средней массы, остаться в тени, не являются активными участниками соцсоревнования и общественной жизни. Например, на рабочие и профсоюзные собрания ходят, но не выступают. Культурные мероприятия – лекции, кино, концерты, как правило, не посещают, и редко кто из них читает что-либо, кроме библейской литературы. Например, Герцен Сусанна Яковлевна, 1935 г. рождения, имеет среднее медицинское образование, работает дежурной медсестрой в Боровской горбольнице, отец и брат работают на заводе п/я № 81, жены которых не работают, занимают 2-х квартирный дом. Никто из них не выписывает газет и совершенно не читает художественной и периодической литературы. Сусанна не читает даже медицинской литературы. А в кино она была всего лишь два раза, как она сама говорит, посмотрела «Сказание о земле Сибирской» и «Анна на шее», хотя является профгруппоргом и членом горкома профсоюза медработников.
На материальные условия они сами не жалуются, каждый может хорошо заработать. Например, семья Блока Д.П. состоит из 4-х человек, трое из них работают (отец с двумя сыновьями), столярами Соликамской стройконторы. Средний месячный заработок семьи в текущем году составляет 2240 руб. Имеют свой 3-х комнатный дом, держат мелкий скот, птицу. Но не все одинаково обеспечены жильем, имеются жалобы на стесненные жилищные условия – это общее явление.
Многие из членов данной религиозной группы также переписываются с заграницей, переписка носит бытовой характер, по родственным отношениям. Например, Левен Екатерина Давыдовна – с отцом, проживающим в Канаде; Изаак Александр Генрихович – с двоюродным братом (Канада).
В других городах области условия и обстановка в религиозных группах примерно такая же.
В г. Краснокамске деятельность [религиозной группы] возглавляет Классен Иван Гергардович, 1890 г. рождения, нигде не работает. Для справления1 религиозных обрядов собираются в домах верующих 2 раза в неделю, по четвергам и воскресеньям.
В г. Нытве руководителем и проповедником фактически действующей незарегистрированной религиозной группы меннонитов является Эбергард Юлиус Готлибович, 1912 г. рождения, рабочий Нытвенского металлургического завода. Переписывается с заграницей, поддерживает связь с посольством ФРГ, лично выезжал туда. Молитвенные собрания проводятся в домах верующих по средам и воскресеньям. Крещение проводили Фоот и Пеннер И.К.
В г. кунгуре религиозная группа меннонитов организована не так давно. Молитвенные собрания проводятся в доме Бутакова Андрея Поликарповича, 1888г., плотника ж.д. станции Кунгур, проживает по ул. Каширина, 8. Кроме того, собирается небольшая группа меннонитов каждую неделю по субботам и воскресеньям в Голдыревском совхозе, пригороде Кунгура, в доме Вильгельма А.А. и Гирш Кондрата Яковлевича.
В пос. ЮГ Верхне-Муллинского района организаторами и активными деятелями религиозной группы меннонитов являются Лозинг Эрнст Вильгельмович, 1930 г. рождения; Ведель Зигизмунд Зигизмундович, 1918 г. рождения, родом из Николаевской области, работает трактористом плодовоовощного комбината № 9, проживает в пос. Юг по ул. Сталина, 14б; Винс Анна Абрамовна, 1890 г. рождения, уроженка Николаевской области, проживает по ул. Молотова, 58.
Обряды в этой группе проводили приезжие проповедники – Дерксен Петр Абрамович из г. Котлас Архангельской области, Функ Генрих Петрович из г. Невьянска Свердловской области, Фоот из г. Красновишерска (последний проводили крещение в данной группе меннонитов в августе месяце 1956 г.).
В пос. шахты Скальная № 1 пригородной зоны г. Чусового религиозной группой руководит Дик Яков Николаевич, 1927 г. рождения, образование начальное, зав. автогаражом, который в текущем году пытался организовать еще одну религиозную группу меннонитов в пос. Половинка. Молитвенные собрания проводятся в доме Классен Анны Корниловы.
Вновь организована религиозная группа меннонитов на ж.д. станции Кутамыш Верхне-Городковского района, в которой в настоящее время состоит до 15 человек. Руководителем данной группы является Гайдель Александр Юльевич, 1926 г. рождения. В прошлом году посетил посольство ФРГ.
Как уже упоминалось, многие из них ведут переписку с заграницей. Имеются сведения, что некоторые из них в своих письмах сообщают о недостатках в материально-бытовом положении, о стесненных жилищных условиях и т.д.
Открытого недовольства мероприятиями партии и Советского правительства не выражают, но большинство проявляет националистические взгляды, стремление к выезду из Советского Союза в ФРГ.
Большинство меннонитов считает, что оружие брать нельзя. В то же время фактов уклонения от несения воинской обязанности не отмечается.
Значительная активизация религиозной деятельности меннонитов в области началась с 1956 года и распространяется довольно быстро. Представители религиозных групп меннонитов г.г. Соликамска, Красновишерска и Боровска прощупывают вопрос о возможности их регистрации и открытии молитвенных домов.
Имеются сведения, что Фоот Г.П. возглавляет деятельность меннонитов не только в Молотовской области, но и в Советском Союзе.
Учитывая значительную активизацию деятельности меннонитских групп, особенно после посещения СССР представителями зарубежных меннонитстких центров, усиление эмигрантских и националистических настроений меннонитов, считаем посещение населенных пунктов Молотовской области той или иной иностранной меннонитской делегацией или туристами нежелательным.
Уполномоченный Совета В. Беляев
ГАПО. Ф.р-1204. Оп.2. Д.7. Л.61–66. Подлинник. Машинопись.