Geum.ru

Энциклопедия образования в западной сибири

Вид материалаДокументы

Содержание


Здание Тобольской
Подобный материал:
1   ...   24   25   26   27   28   29   30   31   ...   41
Томске, Омске, Якутске, Иркутске, Селенгинске и других городах Сибири.

В I7'J* ^.Тобольске была открыта первая частная школа, основанная пленным шведом К.Ф. Фон-Врехом, и предназначенная для обучения детей своих соотечествен­ников. Школа выгодно отличалась от казенных учебных заведений, была материально обеспечена за счет благотворительных средств, содержала пансионат, квартиры для учи­телей и воспитателей, больницу и аптеку, представляла своеобразный учебно-воспита­тельный и лечебно-оздоровительный комплекс. Численность воспитанников школы уве­личилась с четырнадцати (1714) до 139 чел. (1721). Кроме шведских детей, в ней обрта-

Гликг йИг еСТНЫХ "ИН0ВНИК0В' Шк°Ла пРекРа™'а свое существование после окончания Великой Северной воины и возвращения пленных на свою родину

.~lT""bY СеРМИНе XVI" "■ nPaK™4ec™« «"ыт деятельности первых учебных
системой ""Г ИХ П0СЛадЮще^ соединению в региональную школьную

ниюНеодолимо" ОТ НаЧГН0Г° К СреДНСМу °бШему и профессиональному образова­нию. Необходимость подобных нововведении осознавала, прежде всего, православная

228

церковь, заинтересованная в обеспечении храмов и монастырей образованными, све­дущими служителями культа. По данным Н. С. Юрцовского, каждый второй пастырь сибирских приходов являлся азбучно неграмотным, исполнял службу, полагаясь на живое слово, обращенное к богу и людям. Перемены к лучшему обозначились в 1743 г., когда на базе существующей архиерейской школы была основана Тобольская духовная семи­нария — первое среднее учебное заведение в Сибири, призванное готовить священнос­лужителей из местного населения. Честь открытия семинарии принадлежала митропо­литу Сибирскому Антонию II (Нарожницкому), бывшему настоятелю Троице-Сергие-вой |.п>ры. Мудрый и дальновидный иерарх усматривал цель и назначение своего дети­ща в том, чтобы приобщать к религиозному образованию отроков сибирского духовен­ства, растить достойную смену пастырей Сибирской епархии.

Благодаря стараниям митрополита, семинария получила учебное и жилое здания, возведенные на Софийском дворе, была укомплектована квалифицированными препо­давателями — выпускниками Московской и Киевской духовных академий. Становление семинарии продолжалось более десяти лет; в 1764 г. был достигнут полный набор учеб­ных классов, которые имели следующие наименования: фара, инфима. грамматика и синтаксис, политика, риторика, философия и богословие. В отличие от других семина­рий Тобольская имела, кроме ординарных классов, экстраординарные: иконописания и татарского языка. Обучение татарскому языку практиковали с 1779 г.

Следует подчеркнуть: из двадцати шести существовавших тогда в России православ­ных семинарий только восемь обеспечивали полный курс обучения: к ним относилась и Тобольская семинария. Сроки обучения колебались, в зависимости от способностей и прилежания учащихся, от 10 до 20 лет. Здесь учились малолетние дети и взрослые муж­чины. На учебу привлекали в обязательном порядке детей духовного сословия из То­больской, Енисейской, Томской, Оренбургской епархий. Контингент учащихся вырос за 26 лет (1765-1791) с 200 до 285 человек. Однако многие семинаристы оставляли учебу до окончания полного курса обучения. Ежегодный прием в семинарию составлял 100— 120, а выпуск из нее — 8—10 человек. Значительный отсев имел веские основания. Губер­нские власти, ощушая недостаток служащих, досрочно отзывали семинаристов для на­значения на вакантные административные должности.

Далеко не все ученики выдерживали жесткий режим их содержания, рассчитанный на строгую изоляцию от внешнего мира, аскетический образ жизни и беспрекослов­ное послушание наставникам. Тех, кто оступался, подвергали публичной порке и дру­гим унизительным экзекуциям. За самовольный уход грозила бессрочная солдатская лямка. В результате систематического отсева учащихся семинария не обеспечивала нужды Сибирской епархии в пастырях, отвечающих своему высокому сану. Качественный



^ Здание

Тобольской

229


духовной семинарии

„я™ о,4бу по памяти В Туринском заказе владели грамотой городские священники, а при /етники и се ьски^ священники оставались неграмотными. В Тюменском заказе из ШслГителей культа владели полной грамотой 78, читали, писали и считали - ,, читали и писали - 23 остальные только читали.

Семинария опекала открытые при ее содействии низшие духовные школы в городс­ких приходах и монастырях. С 1779 г. на средства Сибирской епархии стали организовы­вать славяно-русские школы, такие школы действовали в Ирбите. Таре, Сургуте Берс-зове. в Тюменском, Туринском, Долматовском, Кондннском монастырях, в Омской крепости в Коркиной и Тавдинской слободах, на Демьянском яму

Духовные учебные заведения Сибирской епархии по сушеству переросли рамки со­словных школ, обеспечивая грамотными служителями не только церковные, но и граж­данские учреждения региона, во многом определяли его культурный уровень. Большую познавательную ценность представляли книжные и рукописные фонды школьных биб­лиотек, где хранились труды отечественных и зарубежных авторов по истории, геогра­фии и экономике Сибири. В частности, библиотека семинарии сберегла для потомков уникальную черепановскую летопись, написанную и составленную тобольским само­родком. Еще в 1705 г. преподаватели и учащиеся архиерейской школы по разрешению Филофея Лешинского дали первые театральные представления на Софийском диоре, положив начало развитию сценического искусства в Тобольске и Сибири. В числе вы­пускников Тобольской семинарии первого поколения наибольшую известность и славу приобрел Петр Андреевич Словцов (1767—1843), ученый и педагог, автор двухтомною труда "Историческое обозрение Сибири».

Во второй половине XVIII в. в Тобольске зародилось светское профессиональное образование. С начала 50-х гг. здесь функционировала геодезическая школа, обеспечивая сибирский регион специалистами-землемерами. Преподаватели и выпускники школы принимали активное участие в разработке и составлении генеральных планов развитии сибирских городов - Тобольска, Красноярска, Томска, Барнаула. По образцу гобольс-кой школы возникла геодезическая школа в Томске.

В 1761-1763 гг. по инициативе губернатора ФИ. Соймонова в Тобольске готовили переводчиков татарского, калмыцкого, узбекского языков, призванных обслуживать дипломатов и предпринимателей, поддерживающих связи региона с пограничными го­сударствами

В 80-х п XVIII в. правительство Екатерины II предприняло реформу светской обше-образовлт ,ьной школы в целях создания всесословной системы образования. Разрабо-

таннь равительственной комиссией и опубликованный в 1786 г. Устав народной школы

предусматривал открытие главных народных училищ в губернских центрах и м;шы\ на­родных училиш в уездах. Оба типа учебных заведений дополняли друг друга В Сибири было создано три главных училища (в Тобольске. Иркутске, Барнау-ie) и пять милых училиш (в Тюмени, Туринске, Таре, Томске и Нарыме). Учебные планы и программы главных и малых училиш разрабатывались с таким расчетом, чтобы обеспечить преем­ственность низшего и среднего образования учащихся. Училища содержались на сред­ства Приказа общественного призрения и городских обществ. В отличие от предшеству­ющих учебных заведений народные училища принимали детей всех сословий, за исклю­чением крепостных крестьян; фактически в них обучались, как правило дети привиле­гированных слоев городского населения. Первый набор учащихся Тобольского главного , п„ й осушествл,енны« в '7«9 '■• включал 88 человек, зачисленных в первый второй и третий классы; в их числе насчитывалось: детей чиновников и офице­ров 31, дворян - 3, священнослужителей - 6. купцов - 7, мещан - 12 цеховых - 4

= =ял 1= Петер=и у^ко]ГГ=к^ухГй

230

семинарий. Перечень учебных поручений преподавателей убеждал в разносторонности их профессиональных познаний. Так, И. Набережный обучал первоклассников таблицам азбучной и счетной, чтению букваря, чистописанию, рисованию, священной истории и катехизису. В. Прудковский вел занятия со второклассниками по арифметике и грам­матике, чистописанию, чтению, священной истории, по изучению евангелия и катехи­зиса, книги о должностях человека и гражданина. Т. Воскресенский преподавал в тре­тьем и четвертом классах латинский язык, российскую грамматику и арифметику, гео­метрию, физику, механику и гражданскую архитектуру. И. Лафитов учил старшекласс­ников географии, естественной и политической истории.

В 1793 г. в училище ввели дополнительно изучение татарского языка, необходимого для общения с коренными жителями края. Почин сделал священник Тобольского ка­федрального Софийского собора Иосиф Гиганов. Превосходный знаток татарского языка, он привлек к его изучению более половины воспитанников, перевел для них краткий словарь и составил основы грамматики татарского языка, правила правописания и чте­ния текстов. В 1799 г. класс татарского языка выделили в самостоятельную школу, где обучалось 24 мальчика и одна девочка.

Выпускники Тобольского училища распределялись на гражданскую и военную службы. а наиболее способные и состоятельные продолжали образование в институтах и универ­ситетах Москвы, Петербурга, Казани. Училище играло заметную роль в культурной жизни Тобольска и края. При нем выходил первый сибирский журнал «Иртыш, превращаю­щийся в Ипокрену», в котором сотрудничали преподаватели Т. Воскресенский, И. Ла­фитов. И. Набережный, учащиеся Евсеев, Иванов, Мамин, Тарунин.

Библиотека училища располагала большим книжным фондом учебной, научной и художественной литературы, привлекала широкий круг читателей. Ценные услуги то-болякам в приобретении учебников, научных изданий, наглядных пособий и лабора­торного оборудования оказывал директор Императорского Московского университе­та П.И. Фонвизин. При всей значимости народных училиш их становление протекаю с огромными трудностями. Лишенные государственной материальной и финансовой под­держки, они сушествовати, главным образом, на скудные благотворительные сред­ства. Получив официальный статус народных, училища сохраняли ярко выраженный характер сословных учебных заведений, доступных верхушке местного общества. Тор-гово-ремесленное и крестьянское население края предпочитато обучать детей элемен­тарной грамоте частным образом, прибегая к услугам доморощенных учителей — от­ставных чиновников, военных, ссыльных, разночинцев. Частное образование, несмотря на официальные запреты, получило широкое распространение в губернском и уезд­ных городах.

Образовательный процесс, преодолевая многочисленные препоны, медленно, но верно развивался вширь и вглубь сибирского региона. Семена просвещения, затожен-ные тоболякамн. пробиваясь сквозь толщу времени, пустили устойчивые всходы. В кон­це XVIII в. Сибирь имела свыше 60 общеобразовательных, духовных, профессиональ­ных училищ и школ. В учебных заведениях Тобольска обучалось более 500 учащихся. Иркутска — 300, Барнаула — 250. Школьное образование, как и прежде, оставалось привилегией городского населения, составлявшего малую часть жителей Тобольской губернии и Сибири в целом.

Первоначальный опыт школьного образования получил дальнейшее развитие в ходе реформ, предпринятых с начала XIX в. Разработанные вновь созданным Министер­ством народного просвещения «Предварительные правила» (1803) и «Устав учебных заведений» (1804) декларировали доступность и бесплатность, непрерывность и преем­ственность начального и среднего светского образования, трансформацию народных училиш нового типа — приходские и уездные училища, губернские гимназии, образую­щие единую государственную школьную систему. Насаждаемая сверху реформа возбу­дила явное и скрытое противодействие со стороны ее непосредственных исполнителей; перестройка, осложненная бюрократическими проволочками, заткнулась на голы и эе-

:31

сятилетия Ее проведением в регионах занимались учебные округа Министерства про-св^шенГ' школьной реформой Сибири в 1803-1828 гг. руководили Казанский учебный округ и его научно-методический центр - Казанский университет, затем учебные заве­дения региона подчинили местным губернским властям. Децентрализация управления

ИМеПерСвш"в11Сибири гимназия Тобольска открылась с большим опозданием в 1810 г., а стедуюшая Томская, - 28 лет спустя. Реформаторы потратили два десятилетия на то, чтобы наладить сеть приходских и уездных училищ Тобольской губернии. По сведениям визитатора Казанского округа ПА. Словцова, в 1820 г. в губернии, кроме гимназии, действовали уездные училища в Тобольске, Березове, Ишиме. Кургане, Таре, Туринс-ке. Тюмени и два в Тобольске, всего насчитывалось 13 общеобразовательных учебных заведений. Численность учащихся светских школ возросла в первой четверти XIX в. при­мерно в 4,2 раза.

Структурная перестройка местной школы сопровождалась значительным обновлени­ем ее внутренней жизни. Финансовое и материальное обеспечение уездных и губернских учебных заведений улучшилось в результате их перевода на содержание государственного бюджета. Функции учебно-методического руководства школы выполняла гимназия; ее директор являлся по совместительству инспектором народных училищ губернии.

Тобольская гимназия, будучи наследницей главного народного училища, заимство­вала его достоинства и недостатки, разумно воспользовалась накопленным педагоги­ческим опытом. Основатель гимназии барон Эйбен, готовясь к ее открытию, произвел реконструкцию учебного корпуса, приобрел необходимые пособия и приборы, инвен­тарь, подобрал штатных преподавателей. Публичное открытие и освяшение гимназии состоялось 12 марта 1810 г. К занятиям приступили 18 человек первого класса из То­больска, Тюмени и Тары.

Понадобилось немало времени и сил для того, чтобы сформировать полноценный педагогический коллектив, упорядочить учебно-воспитательный процесс. Решалась за­дача, как обеспечить выполнение объемной и сложной учебной программы в реаль­ных условиях Тобольска. Создатели гимназического курса заложили под него нечто вроде мины замедленного действия: выработали и предложили программу, прибли­женную по содержанию и объему к университетской, в ней предусматривалось изуче­ние полного цикла естественно-научных, исторических, филологических, философс­ких дисциплин, древних и новых языков, изящных наук. Учащиеся старших классов дополнительно изучали политэкономию, статистику, технологии производства и ком­мерческое дело. Позже Ершов дополнял и обогашал программный материал живыми воспоминаниями о встречах с А.С. Пушкиным, В.А. Жуковским, П.А. Плетневым, читал их произведения.

Он разработал оригинальный курс словесности, стремясь дать учащимся образнее представление о русской литературе XIX в., всячески развивал художественное мышле­ние и творчество детей.

Предвосхищая идеи основоположника отечественной научной педагогики К.Д. Ушин-ского, Ершов рассматривал образование как двуединый процесс обучения и воспита­ния, развивал дидактические принципы воспитывающего обучения, суть которого зак­лючалась в том, чтобы формировать в детях качества гражданина, человека христиани­на. Прямое назначение школы он видел в том, чтобы «приготовить юношу к обществен­ному служению... и дать ему все возможные средства к счастью земной жизни» Ершов сформулировал свое педагогическое кредо: «Разрушить умственные цепи и человека сотворить».

Структура среднего образования включала, по мысли Ершова, как естественно-науч­ные знания (он ввел в гимназии курс естественной истории), так и гуманитарные, преж­де всего знания истории народов России и отечественной литературы Этот страноведчес­кий принцип воспитывал у гимназистов любовь к Отечеству и родному краю Ершов полагал, что обращение к произведениям современных русских писателей в том числе

Пушкина, не только обогащает разум детей, но возвышает их души, воспитывает идеалы добра и красоты. Противник зубрежки и догматизма, Ершов придавал большое значение совершенствованию навыков и умений читать и писать сочинения, развитию в ученике самостоятельности, живости и быстроты ума, творческой учебной деятельности.

Методические новации Ершова получили широкое распространение в Тобольской губернии. За 18 лет службы директором народных училищ он посещал неоднократно все 38 уездных и приходских школ губернии, знакомил учителей с опытом, почерпнутым в столичных учебных заведениях, способствовал развитию женского образования. Педа­гогические воззрения и практические достижения Ершова были систематизированы в его оригинальных научных и учебно-методических трудах: .Курс русской словесности» (1844), «Мысли о гимназическом курсе» (1845). Успехи Ершова в народном просвеще­нии отмечены орденом Святого Станислава второй степени с императорской короной.

С творчеством Ершова сопряжена по времени, сущности и значимости просвети­тельная деятельность декабристов, сосланных в Западную Сибирь: A.M. Муравьева и ПН. Свистунова - в Тобольске, АИ. Шехирева — в Сургуте, ИД. Якушкина — в Ялуто­ровске и многих других. Несмотря на официальные запреты, декабристы находили воз­можности обучения детей местного населения, создавали учебники и учебные пособия, внедряли прогрессивные методы обучения. О результатах педагогической деятельности декабристов в Сибири наиболее наглядно свидетельствовал опыт народных школ в Ялу­торовске, основателем которых являлся И.Д. Якушкин. Первая из них открылась в 1842 г. благодаря энергичному содействию протоиерея церковного прихода С.Я. Знамен­ского. Самое активное участие в сборе средств на содержание школы принимали декаб­ристы — И.В. Басаргин, А.В. Ентальцев, М.И. Муравьев-Апостол, Е.П. Оболенский, И.И. Пущин, В.К. Тизенгаузен. Школа разместилась в доме купца Мясникова. Учителем формачьно числился дьячок Седачев, фактически все занятия проводил Якушкин. Он лично изготовил 196 таблиц, составил учебные пособия по русскому языку, истории, географии и ботанике.

Программа обучения, рассчитанная на два года, включала русский и церковносла­вянский языки, географию, гражданскую и священную историю, чистописание, зоо­логию и ботанику, греческую и латинскую грамматики. Школа работала по ланкастерс­кой системе, основанной на принципе взаимного обучения. Учащиеся, разделенные на 9 кругов — «групп», изучали программный материал самостоятельно и коллективно, прибегая к таблицам и переходя от простых вопросов к более сложным. Занятия продол­жались за партами; в первом раду ученики использовали для написания букв и слов песочницы, во втором аспидные доски и грифели, в третьем — бумагу и чернила. Работу учащихся корректировал сам Якушкин. Популярность школ возрастала из года в год. В первом году в ней обучалось 44, в 1843 - 95, в следующем голу — 135, 1845 г. - 184 и в 1846 г. - 200 детей из Ялуторовска и окрестных селений.

В 1846 г. Якушкин похоронил супругу и в память о ней основал школу для девочек, положив тем самым начало женскому образованию в Западной Сибири. Ее воспитанни­цы, помимо обычных занятий, учились рукоделию и музыке. Пример Ялуторовской школы нашел последователей в губернском центре.

Идею открытия женской школы тоболяки вынашивали полтора десятилетия Еще в 1837 г. городское общество намеревалось учредить школу для девочек, чтобы ознамено­вать таким образом посещение Тобольска наследником престола, будущим императо­ром Александром 11. По инициативе члена Государственного Совета империи Н.Н. Анненкова были разработаны учебный план и программа школы, изысканы сред­ства на ее устройство в сумме 2 857 руб. серебром. В состав организационной! комитета, который возглавила Маргарита Васильевна Львова, вошли директор уездного училища П.М. Чигиринцев, декабристы А.М. Муравьев и ПН. Свистунов, купец первой гильдии НС. Пиленков, представитель мещанского общества КН. Николаев. Последний арендо­вал на личные средства квартиру для размещения учащихся. Официальное открытие девичьего приходского училища состоялось 30 августа 1852 г. К занятиям приступили

232

233
70 учении возрастом от 10 до 12 лет - дети чиновников, духовенства, купечества и мешан Девочки изучали закон божий, чистописание, чтение, арифметику, рукоделие и ремесла проявляли большое усердие и прилежание. О нуждах училища заботились гу­бернатор ТФ Прокофьев, городская управа, купеческое общество. Тюменские купцы И В Трусов и К К Шешуков пожертвовали в пользу учащихся соответственно 7 000 и 3000 рублей Для училища приобрели двухэтажное каменное здание в центре Тобольска подле церкви Михаила Архангела. Численность учениц возросла до 120 человек

Обучением и воспитанием девочек усердно занимались настоятельница училища MB. Львова, учительница АИ. Резанова, законоучитель священник Благовещенской церкви Ф. Лебедев. Хозяйственными делами заведовал казначей-эконом A.M. Муравьев. В связи с тем, что первые выпускницы желали, как правило, продолжить образова­ние, возникла необходимость реорганизации существующего училища в женскую шко­лу повышенного типа по образцу действующих в Европейской России. Новое учебное заведение, открытое 22 июня 1854 г., получило наименование Мариинской школы - в честь императрицы Марии Александровны, покровительницы всех женских учебных заведений России. Школьный совет возглавлял губернатор В.А. Арцимович, его супруга Анна Михайловна являлась настоятельницей школы. Школа имела два трехгодичных отделения, куда принимали детей с учетом их сословной принадлежности. Первое отде­ление, родственное по учебному плану приходскому училищу, предназначалось для детей мешан и прочих низших сословий. На втором отделении, равнозначном уездному училищу, обучались дети чиновников, купцов, священнослужителей. Кроме изучения обязательных дисциплин, ученицы приобщались к музыке, танцам и рукоделию. В пер­вом учебном году к занятиям приступила 91 ученица.

Помощь и поддержку новой школе оказывали ее бескорыстные попечители. Почет­ный гражданин Н.С. Пиленков соорудил на школьной усадьбе два просторных флигеля, где разместились пансион, кухня и прачечная. Здоровье детей оберегали член Тобольс­кой врачебной управы Юшков и провизор вольной аптеки Раленбек. Труппа драмати­ческого театра на средства, вырученные от постановки благотворительных спектаклей, приобрела для школы фортепиано. В школьном пансионе содержались на полном обес­печении сироты из «благородных званий»; родители иногородних школьниц платили за их проживание 50 руб. серебром в год. В 1860 г. школа выпустила первых «ласточек» -18 учениц, чьи успехи в учении заслужили весьма лестную оценку экзаменаторов. Ма-риинская школа положила начало среднему женскому образованию Западной Сибири. Первая половина XIX в. была примечательна дальнейшим ростом духовного образо­вания губернии. Ценный вклад в просвещение и нравственное воспитание православ­ных верующих, их детей внесли архиепископы Тобольской епархии Анатолий Знамен­ский (1803-1806), Амвросий I Клембет( 1806-1822), Амвросий II Рождественский (1822-1825). Евгений Казанцев (1826-1831), Афанасий Протопопов (1832-1842), В1адимир Алавдин (1842-1845). Очагами просвещения и воспитания христиан являлись право­славные церкви и монастыри. В тридцатые годы на территории губернии расплатись 45 действующих храмов и монастырей. Крупнейшим религиозным центром Сибири по-прежнему оставался Тобольск, где насчитывалось более двадцати церквей- в юроде и его окрестностях действовали старейшие Знаменский, Иоанно-Введенский и Абалакс-кии монастыри. Численность тобольского духовенства превышала 700 человек

В тридцати православных храмах Тюмени служили более двухсот лиц духовного со­словия, действовал Троицкий мужской монастырь. Православная церковь укрепилась в Кондинске, Ьерезове, Сургуте, Обдорске и других отдаленных селениях губернии раз­вернула просветительскую работу среди местного коренного населения

В 1818 г. началась реформа церковного образования. Тобольская семинария была раз­делена на три самостоятельных учебных заведения: начальное приходское учините

ледоГтельнеДНСС ""^ y4™e " со&™«'но семинарию, представляющие гри „ос-лсдовательных ступени духовного образования

В обновленной семинарии продолжали учебу 190 воспитанников, распределенных по

234

трем отделениям: низшему - словесности и риторики, среднему - философскому и высшему - богословскому. Программа учитывала особенности деятельности будущих служителей культа Сибири. Так, богословские науки были дополнены учением о веро­исповеданиях, расколах и ересях применительно к Сибирскому региону, а также учени­ем о церковных древностях и обрядословии, основами канофинского права. Из фило­софских наук были сохранены логика и психология. Вводилось изучение естественной истории, основ медицины, педагогики и сельского хозяйства. Французский, немецкий, еврейский, татарский языки изучались по желанию и выбору семинаристов. Новая про­грамма обеспечивала разностороннюю, основательную подготовку духовных пастырей.

В основе воспитания будущих служителей церкви лежали высокие нравственные ка­чества: любовь и сострадание к ближним, неприятие зла, терпеливость, послушание, скромность. Однако, реальные условия жизни и быта семинаристов нередко противоре­чили воспитательным целям. Учащиеся из бедных семей испытывали постоянную иужлу в жилье, питании, одежде, обуви, учебных пособиях. Тобольская семинария была един­ственным средним духовным учебным заведением Западной