Темы лекций и задания к семинарским занятиям Неделя 1

Вид материала

Семинар

Содержание Неделя 2-3 Неделя 4-5 Неделя 6-7 Вопросы для самостоятельного изучения с последующей презентацией Элиаде М., Космическое обновление и эсхатология. Элиаде М., Шаманизм: архаические техники экстаза. Гл. VIII (Шаманизм и космология) Неделя 8-9 Элиаде М., Оккультизм и современный мир // Оккультизм, колдовство и моды в культуре. Генон Р., Наука сакральная и наука для профанов // Кумарасвами А., Кто такой Сатана и где находится ад? Эвола Ю., О секрете вырождения. Неделя 10-11 Гроф С., Психология будущего. Гл. 1 («Целительные и эвристические возможности необычных состояний сознания»). Гроф С., Психология будущего. Гл. 6 («Духовность и религия») Лири Т., Семь языков бога. Части 1 («Расширение сознания»), 2 («Расширение сознания: контуры сознания»), 3 («Семь религиозных уч Гроф С., Психология будущего. Гл. 4 («Духовное обострение…») Неделя 12-13 Вопросы для самостоятельного изучения и последующей презентации Гроф С., Космическая игра, гл. II—V. Гроф С., Космическая игра, гл. VI, IX, X. ... Полное содержание

Подобный материал:

• Самостоятельная работа 75 Подготовка к семинарским и практическим занятиям При подготовке, 17.97kb.
• Практикум по социологии задания к семинарским занятиям, 544.17kb.
• К семинарским занятиям по курсу, 537.41kb.
• Темы лекций и краткое содержание. Вопросы к семинарским занятиям. Литература. Примерные, 338.41kb.
• Финансы и кредит, 486.34kb.
• Учебно-методическое пособие по курсу «культурология» для самостоятельной подготовки, 1423.36kb.
• Для освоения курса лекций по дисциплине «Ветеринарная радиология» иподготовки к семинарским, 711.94kb.
• Методические рекомендации к семинарским занятиям Славянск-на-Кубани, 869.46kb.
• Учебно-методический комплекс дисциплины История английской литературы Специальность, 473.74kb.
• Методические указания к семинарским занятиям для студентов Iкурса медицинских факультетов, 279.92kb.

Темы лекций и задания к семинарским занятиям

Неделя 1

Смысл жизни как вызов


План:

1. Человек в поисках смысла.
   
2. Animal Simbolicum — животное, творящее мир символов и смыслов.
   
3. Порядок смысла и хаос непостижимого.
   
4. Трансцендентные основания Axis existentioni.
   

Литература:

Обязательная¹:

Кассирер Э., Опыт о человеке. Введение в философию человеческой культуры. // Кассирер Э., Избранное. Опыт о человеке. — М.: Гардарика, 1998. Часть 1, гл. II (Символ — ключ к природе человека).

Франк С., Смысл жизни. Часть III (Условия возможности смысла жизни), часть IV (Бессмысленность жизни), часть V (Самоочевидность истинного бытия). ublic/x1555.htm


Дополнительная:

Кассирер Э., Опыт о человеке. Введение в философию человеческой культуры. Часть 1, гл. I (Кризис человеческого самопознания), III, IV, часть 2.

Розанов В.В., "Цель человеческой жизни" u/biblio/books/rozanov1/

Франк С., Смысл жизни. Части VI-VIII

Эпиктет, В чем наше благо? u.ru/libfiles/Epict_Debono.doc


См. также: y.ru/life-phylosophy.htm


Вопросы для самостоятельного изучения:

1. Что, согласно Э.Кассиреру, дает человеку самопознание, какова его история, в чем суть и причины его кризиса? (Кассирер Э., Опыт о человеке. Введение в философию человеческой культуры. Часть 1, гл. I)
   
2. Смысл жизни и идея блага (Эпиктет, В чем наше благо?)
   
3. Счастье как цель человеческой жизни (Розанов В.В., "Цель человеческой жизни")
   
4. Религиозный смысл жизни по С.Франку: основные идеи (Франк С., Смысл жизни. Части VI-VIII)
   

реализации (на основании лекции И.Кона «Сексуальная культура

Неделя 2-3

«Смерть бога» и раскрепощение жизненного проекта.


План:

5. «Антихрист» и безумный человек: ниспровергатели старых богов
   
6. «Бог умер, чтобы здравствовал сверхчеловек». Переоценка всех ценностей. Три превращения духа в изложении Заратустры.
   
7. Понятия сверхчеловека и последнего человека. Воля к власти и власть над людьми: сомопреодоление и самопотакание.
   

Литература:

Обязательная²:

Ницше Ф., Воля к власти. — М., 1994. Кн. 2, часть 2 (Критика морали), гл.1 (Происхождение моральных оценок), гл.6 (Заключительные замечания к критике морали); кн.3 (принцип новой оценки), часть 2 (Воля к власти в природе), гл.3 (Теория воли к власти и ценностей).

Дополнительная:

*Ницше Ф., Антихристианин // Сумерки богов. — М.: Политиздат, 1989.

Ницше Ф., К генеалогии морали //Фридрих Ницше, Сочинения в 2 т. Т. 2. — М.: Мысль, 1990.

*Ницше Ф., Так говорил Заратустра //Фридрих Ницше, Сочинения в 2 т. Т. 2. — М.: Мысль, 1990. (доклад на семинаре-коллоквиуме)

*Хайдеггер М., Слова Ницше «Бог мертв». // Хайдеггер М., Работы и размышления разных лет. — М.: Гнозис, 1993. (доклад на семинаре-коллоквиуме)


См. также: ссылка скрыта


Вопросы для самостоятельного изучения:

1. В чем Ф.Ницше видит порочность религии (христианства)? (Ницше Ф., Антихристианин)
   
2. Как Ф.Ницше предлагает понимать моральный идеал, за что тот подвергается критике? (Ницше Ф., Воля к власти, кн.2, часть 2, гл.5)
   
3. Каковы основные достоинства и недостатки философии, предшествовавшей переоценке ценностей? (Ницше Ф., Воля к власти, кн.2, часть 3)
   
4. Как, по мнению Ф.Ницше, воля к власти проявляет себя в обществе? (Ницше Ф., Воля к власти, кн.3, часть 3)
   

Неделя 4-5

Абсурд и нигилизм: экзистенциалистский дискурс абсурда.


План:

8. Судьба Сизифа: человек в мире абсурда.
   
9. Абсурд и нигилизм.
   
10. Ничто как источник смысла и гибель сущего.
    

Литература:

Обязательная³:

Камю А., Миф о Сизифе. Эссе об Абсурде. // Сумерки богов. — М.: Политиздат, 1989. Часть первая (Абсурдное рассуждение), часть четвертая (Миф о Сизифе)


Дополнительная:

*Камю А., Миф о Сизифе. Эссе об Абсурде. // Сумерки богов. — М.: Политиздат, 1989. Часть вторая (Абсурдный человек), часть третья (Абсурдное творчество)

Камю А., Посторонний // Альбер Камю, Избранное. — М.: Прогресс, 1969.

*Ницше Ф., Воля к власти. — М., 1994. Кн. 1 (Европейский нигилизм).

*Сартр Ж.-П., Экзистенциализм — это гуманизм. // Сумерки богов. — М.: Политиздат, 1989. (доклад на семинаре-коллоквиуме)

*Франк С.Л., Этика нигилизма.

Хайдеггер М., Послесловие к «Что такое метафизика?» // Мартин Хайдеггер, Время и бытие. М.: Республика, 1993.

*Хайдеггер М., Слова Ницше «Бог мертв» // Хайдеггер М., Работы и размышления разных лет. — М.: Гнозис, 1993. (доклад на семинаре-коллоквиуме)

*Хайдеггер М., Что такое метафизика? // Мартин Хайдеггер, Время и бытие. — М.: Республика, 1993.


Вопросы для самостоятельного изучения:

1. Какова история и специфика европейского нигилизма, как их понимает Ф.Ницше?
   

Ницше Ф., Воля к власти. — М., 1994. Кн. 1 (Европейский нигилизм).

2. В чем А.Камю видит абсурдность человеческой деятельности — деятельности Дон Жуана, Актера, Завоевателя?
   

Камю А., Миф о Сизифе. Эссе об Абсурде. // Сумерки богов. — М.: Политиздат, 1989. Часть вторая (Абсурдный человек)

3. Какое место, по мнению А.Камю, абсурд занимает в творчестве?
   

Камю А., Миф о Сизифе. Эссе об Абсурде. // Сумерки богов. — М.: Политиздат, 1989. Часть третья (Абсурдное творчество)

4. Почему М.Хайдеггер определяет человеческое бытие как изначально «выдвинутое в Ничто»? Как это возможно? Что это «выдвинутость в Ничто» способна дать человеку?
   

Хайдеггер М., Что такое метафизика? // Мартин Хайдеггер, Время и бытие. — М.: Республика, 1993.

5. Как, с точки зрения С.Л.Франка, нигилизм исторически проявил себя в России?
   

Франк С.Л., Этика нигилизма.

Неделя 6-7

Основные принципы организации смыслового пространства в традиционном обществе: организация пространства и времени.


План:

1. Пространство физическое и пространство символов, знаков и смыслов.
   
2. Axis mundi и организация пространства в традиционном обществе. Роль храма в жизни человека. Три мира.
   
3. Сотворение мира и организация времени в традиционном обществе. Сакральное и светское значение праздника. Время земное и время вечности.
   

Литература:

Обязательная⁴:

Элиаде М., Трактат по истории религий. — СПб.: Алетейя, 1999. Т.2, гл.13 (Структура символов).


Дополнительная:

Генон Р., Символы священной науки. — М.: Беловодье, 1997.

Жирар Р., Насилие и священное.

*Элиаде М., Космическое обновление и эсхатология // Элиаде М., Мефистофель и андрогин. — СПб: Алетейя, 1998.

Элиаде М., Миф о вечном возвращении (Архетипы и повторение) // Элиаде М., Космос и история. Избранные работы. М., 1987.

*Элиаде М., Мифологии смерти: Введение // Оккультизм, колдовство и моды в культуре

Элиаде М., Священное и мирское. — М., 1994.

Элиаде М., Священные тексты народов мира. — М.: Крон-пресс, 1998.

*Элиаде М., Шаманизм: архаические техники экстаза. — К.: София, 1998.

эти и другие тексты по данной теме доступны по адресу:

ссылка скрыта


Вопросы для самостоятельного изучения с последующей презентацией:

1. Как в различных эсхатологических учениях представлена идея обновления?
   

Элиаде М., Космическое обновление и эсхатология.

2. В чем архаический человек видит мистическое призвание шаманов?
   

Элиаде М., Шаманизм: архаические техники экстаза. Гл. I (Общие замечания. Методы отбора. Шаманизм и мистическое призвание)

3. Как на примере шаманизма проявляет себя космологическая структура мира архаического человека?
   

Элиаде М., Шаманизм: архаические техники экстаза. Гл. VIII (Шаманизм и космология)

4. Как была вписана смерть в символически-смыслововое пространство архаического человека?
   

Элиаде М., Мифологии смерти: Введение // Оккультизм, колдовство и моды в культуре.

Неделя 8-9

Традиционная метафизика о трансцендентной устремленности человеческого проекта.


План:

1. Иерархичность мироздания: боги и люди. Место человека в мире и его задачи.
   
2. «Кризис современного мира».
   
3. Традиция в традиционном и посттрадиционном мире. Рационализм и иррационализм сегодня.
   

Литература:

Обязательная⁵:

Генон Р., Очерки о традиции и метафизике. — СПб.: «Азбука», 2000. Часть первая (Традиция), главы 1—5.


Дополнительная:

Генон Р., Восток и запад. — М.: Беловодье, 2005 .

Генон Р., Восточная метафизика. — М.: Беловодье, 2004.

*Генон Р., Кризис современного мира. — М.: Арктогея, 1991.

Генон Р., Человек и его осуществление согласно Веданте. — М.: Беловодье, 2004.

*Генон Р., Царство количества и знамения времени. — М.: Беловодье, 1994.

*Генон Р., Царь мира. — Коломна, 1993.

Кроули, А. Магия в теории и на практике: В 2-х кн. Кн. 1. — М.: Локид, Миф, 1998.

Элиаде М., Аспекты мифа. — М.: «Академический проект», 2000.

*Элиаде М., Трактат по истории религий. — СПб.: Алетейя, 1999.


эти и другие тексты по данной теме доступны по адресу:

ссылка скрыта


Вопросы для самостоятельного изучения с последующей презентацией:

1. Как, по мнению М.Элиаде, интерес к оккультизму проявляет себя в посттрадиционном обществе?

Элиаде М., Оккультизм и современный мир // Оккультизм, колдовство и моды в культуре.

2. Каковы принципиальные различия между «традиционной священной наукой» и наукой «профанической», как их представляет Р.Генон?

Генон Р., Наука сакральная и наука для профанов // Очерки о традиции и метафизике.

3. Где в человеческом существе, согласно А.Кумарасвами, корениться дьявольское начало?

Кумарасвами А., Кто такой Сатана и где находится ад?

4. В чем, по словам Ю.Эволы, заключаются характерные особенности кризиса современного мира и каким образом человек может преодолеть этот кризис?

Эвола Ю., О секрете вырождения.

Эвола Ю., Человек иного типа.


(дополнительно) 5. В чем М.Элиаде видит причины обеспокоенности и несчастья человека сегодня? Какова их оценка со стороны человека традиционного мировоззрения?

Элиаде М. Религиозный символизм и обеспокоенность современного человека // Мифы, сновидения, мистерии

Неделя 10-11

Трансперсональные переживания и их легитимация: особенности духовного поиска в век науки.


План лекции:

1. Наука в поисках смысла: с Нового времени по сегодняшний день.
   
2. Трансперсональные переживания как средства познания подлинного смысла бытия человека.
   
3. «Природный гнозис», отход от него человека и попытки вновь его обрести
   

Литература:

Обязательная⁶:

Хаксли О., Двери восприятия. // Хаксли О., Двери восприятия. — СПб.: Амфора, 1999.


Дополнительная:

Armstrong, David E., Alcohol and Altered States In Ancestor veneration Rituals of Zhou Dynasty China and Iron Age Palestine. A New Approach to Ancestor Rituals. — Lewiston, N. Y.: Edwin Mellen Press, 1998.

*Гроф С., Психология будущего. — М.: Изд-во АСТ и др., 2001.

Данилин А., LSD. Галлюциногены, психоделия и феномен зависимости. — М.: Центрполиграф, 2001.

*Лири Т., Семь языков бога. — М.: Пересвет, 2001.

*Маккенна Т., Пища богов. — М.: Изд-во Трансперсонального Института, 1995.

Стрельник О.Н., Концепции современного естествознания. — М., 2003

*Хаксли О., Рай и ад. // Хаксли О., Двери восприятия. — СПб.: Амфора, 1999.

Вопросы для самостоятельного изучения с последующей презентацией:

1. Как, по мнению С. Грофа, необычные состояния сознания способны расширить познавательные горизонты современной науки, а так же в чем заключается исцеляющий потенциал данных состояний?
   

Гроф С., Психология будущего. Гл. 1 («Целительные и эвристические возможности необычных состояний сознания»).

2. Какое место в современном обществе, с точки зрения С. Грофа, занимает религия? Каковы перспективы духовной жизни современного человека?
   

Гроф С., Психология будущего. Гл. 6 («Духовность и религия»)

3. Каким образом Т. Лири пытается переложить языки Бога на язык науки путем исследования опыта расширения сознания?
   

Лири Т., Семь языков бога. Части 1 («Расширение сознания»), 2 («Расширение сознания: контуры сознания»), 3 («Семь религиозных учений йоги»).

4. Что из себя представляет «радикальный взгляд на эволюцию человека», предложенный Т. Маккенной? В чем основные «пороки» современного порядка и как автор предлагает реформировать его?
   

Маккенна Т., Пища богов.

Дополнительные вопросы:

5. Как С. Гроф объясняет кризисы духовного обострения?
   

Гроф С., Психология будущего. Гл. 4 («Духовное обострение…»)

6. В чем заключается подход трансперсональной психологии к проблеме смерти и умирания?
   

Гроф С., Психология будущего. Гл. 7 («Опыт смерти и умирания: психологические, философские и духовные перспективы»)

Неделя 12-13

«Антропный принцип», концепция смысловых связей

и бытие как космическая игра.


План:

1. Антропный принцип и антропоцентризм вселенной (физическая теория).
   
2. Понятие синхронистичности: проблема взаимодополнительности причинно-следственных и смысловых связей (аналитическая психология).
   
3. «Космическая игра»: игроки и правила (трансперсональная психология).
   

Литература:

Обязательная⁷:

Гроф С., Психология будущего. — М.: Изд-во АСТ и др., 2001. Гл. 8 (Космическая игра)

Юнг К. Г., О синхронистичности. // Юнг К. Г., Синхронистичность. — М.: Рефл-бук, 1997.


Дополнительная:

Barrow J.D., Tipler F.J. The anthropic cosmological principle. — Oxford, 1986.

*Болдачев А., Антропный принцип и глобальный эволюционизм.

*Гроф С., Космическая игра. — М.: Изд-во Трансперсонального Института, 1997.

*Гроф С., Области человеческого бессознательного: данные исследований ЛСД.

*Гроф С., Психика и космос — холотропные состояния сознания архетипическая психология и транзитная астрология.

*Гроф С., Хэлифакс Дж., Человек перед лицом смерти.

*Гиндилис Л.М., Антропный принцип: занимает ли человек исключительное место во Вселенной?

Картер Б., Совпадение больших чисел и антропологический принцип в космологии // Космология: теория и наблюдения. — М., 1978.

Ласло Э., Макросдвиг

*Павленко А.Н., Антропный принцип: истоки и следствия в европейской научной рациональности.

Юнг К. Г., Синхронистичность: акаузальный объединяющий принцип. // Юнг К. Г., Синхронистичность. — М.: Рефл-бук, 1997.


Вопросы для самостоятельного изучения и последующей презентации:

1. Каковы эвристические возможности и границы антропного принципа?
   

Гиндилис Л.М., Антропный принцип: занимает ли человек исключительное место во Вселенной?

Павленко А.Н., Антропный принцип: истоки и следствия в европейской научной рациональности.

2. Какими, с точки зрения «космической игры», предстают космос, творец, творение и воссоединение человека с высшим началом?
   

Гроф С., Космическая игра, гл. II—V.

3. Как, с точки зрения «космической игры», мы могли бы интерпретировать добро и зло, нашу невежественность относительно смысла своей жизни? Что мешает и что могло бы нам помочь «играть в космическую игру»?
   

Гроф С., Космическая игра, гл. VI, IX, X.

4. Каким видит Э.Ласло эволюционный переход от парадигмы Логоса к парадигме Холоса? Как холистическая парадигма представлена в различных отраслях современной науки?
   

Ласло Э., Макросдви, часть III.

Неделя 14-15

Свобода и смысл жизни в современном обществе:

отчуждение—репрессия—эскапизм.


Структура лекции:

1. Проблема отчуждения индивида в современном обществе.
   
2. Свобода и бегство от нее. Социальные практики эскапизма: бегство от себя или поиск себя?
   
3. Феномен одномерного человека, одномерного мышления и одномерного смысла жизни.
   

Обязательная литература⁸:

Маркузе Г., Одномерный человек. — М.: REFL-book, 1994. Введение (Паралич критики: общество без оппозиции), Часть I, глава 1 (Новые формы контроля).


Дополнительная литература:

*Маркузе Г., Одномерный человек. — М.: REFL-book, 1994. Часть II (Одномерное мышление), III (Шанс альтернативы).

*Фром Э., Бегство от свободы. ссылка скрыта


Рекомендуемые фильмы для написания эссе и выступления с докладом (лекции 8—10):

• 99 франков (реж. Я.Кунен)
  
• Персона (реж. И.Бергман)
  
• Сталкер (реж. А.Тарковский)
  
• Пролетая над гнездом кукушки (реж. С.Кубрик)
  
• Кафка (реж. С.Содерберг)
  
• Процесс (реж. Д.Джонс)
  
• Заводной апельсин (реж. С.Кубрик)
  
• Небо над Берлином (реж. В.Вендерс)
  
• Отель миллион долларов (реж. В.Вендерс)
  
• Невыносимая легкость бытия (реж. Ф.Кауфман)
  
• Гадкие лебеди (реж. Лопушанский)
  
• Тони Такитани (реж. Д.Итикава)
  

Вопросы для самостоятельного изучения и последующей презентации:

1. Чем тяготит человека свобода? Почему и как человек в современном мире стремится убежать от своей свободы?

Фром Э., Бегство от свободы. Гл.4—5

2. Что Г.Маркузе называет одномерной философией? Как и почему возникает подобный тип мышления?

Маркузе Г., Одномерный человек. Часть II (Одномерное мышление)

3. Возможно ли (и если да, то как), по мнению Г.Маркузе, освобождение современного человека от репрессивных потребностей и от репрессии как таковой?

Маркузе Г., Одномерный человек. Часть III (Шанс альтернативы).

Неделя 16-17

Функционализация и индивидуализация человека

в современном обществе.


Структура лекции:

4. Человек как часть «системы вещей». Функционализация человеческой жизни.
   
5. Феномен нарциссизма и его место в современном обществе.
   

Обязательная литература⁹:

Бодрийяр Ж. Система вещей. — М.: Рудомино, 1995. Часть D (Социоидеологическая система вещей и потребления), глава III (Реклама); Заключение: к определению понятия «потребление».


Дополнительная литература:

Бодрийяр Ж. Общество потребления. — М., 2006.

*Бодрийяр, Ж. Прозрачность Зла. — М.: Добросвет, 1997.

Липовецки Ж. Эра пустоты. Очерки современного индивидуализма. — СПб., 2001.

*Хабермас Ю. Отношения между системой и жизненным миром в условиях позднего капитализма.


Вопросы для самостоятельного изучения и последующей презентации:

1) В чем заключается, согласно Ж.Бодрийяру, функциональный дискурс вещей в современном обществе потребления?

Бодрийяр Ж., Общество потребления. Часть А.

2) Каковы особенности внефункционального дискурса субъекта в рамках системы вещей, с точки зрения Ж.Бодрийяра?

Бодрийяр Ж., Общество потребления. Часть B.

3) В чем Ж.Бодрийяр видит предназначение мета-, псевдо- и дисфункциональных вещей в современном обществе потребления?

Бодрийяр Ж., Общество потребления. Часть C.

4) В чем Ю.Хабермас видит неприменимость марксистской социальной критики экономической и властной организации по отношению к обществу позднего капитализма?

Хабермас Ю. Отношения между системой и жизненным миром в условиях позднего капитализма.

Неделя 18

Символическое насилие и сакрализация мирского.


Структура лекции:

1. Символическое насилие и терроризм.
   
2. Насилие и Другой
   
3. Монистическое основание для плюральности
   

Обязательная литература¹⁰:

Бодрийяр Ж. Прозрачность зла. Гл. «Зеркало терроризма», «Куда же проникло зло?»


Дополнительная литература:

Батай Ж., Теория религии. Ч.1, гл.3 (Жертвоприношения, обрядничество и принципы священного мира).

*Бодрийяр Ж. Дух терроризма.

Дерида Ж. Насилие и метафизика.

Жирар Р., Насилие и священное.

*Жижек С. Добро пожаловать в пустыню реальности.

Тагиров Ф. Сакральное: от традиции к новому символическому пространству. Ч.1, гл.3 «Я Vs Другой: сакральное насилие и насилие именем сакрального».


Рекомендуемые фильмы для написания эссе и выступления с докладом (лекция 10):

• Заводной апельсин (реж. С.Кубрик)
  

Вопросы для самостоятельного изучения и последующей презентации:

1) Как Славой Жижек видит зло, насилие и терроризм в современном мире?

Жижек С. Добро пожаловать в пустыню реальности. Гл. «Повторение пройденного: урок муллы Омара», «От homo sucker к homo sacer», Заключение «Запах любви».

2. В чем, согласно Ж.Бодрийяру, заключается дух терроризма?
   

Бодрийяр Ж. Дух терроризма.

Неделя 19-20

Символически-смысловое пространство, виртуализация реальности и проблема универсального смысла.


Структура лекции:

1. Проблема символического и смыслового обмена в разорванном символическом пространстве.
   
2. Общество перфоманса и виртуализация реальности.
   
3. Поиск смысла жизни и новое символическое пространство.
   

Обязательная литература¹¹:

*Дебор Ги-Эрнест. Общество спектакля. — М., 2000.


Дополнительная литература:

Барт Р. Мифологии. — М.: Изд-во им. Сабашниковых, 2000.

*Бодрийяр Ж. Реквием по масс-медиа.

*Бодрийяр Ж. Символический обмен и смерть. — М.: Добросвет, 2000.

*Бодрийяр Ж. Экстаз коммуникации.

Дилез Ж. Платон и симулякр. // Интенциональность и текстуальность. — Томск, 1998.

*Маклюэн М. Понимание Медиа: внешние расширения человека.

Маркова Л.А. Теология в эпоху постмодернизма//ВФ, №2, 1999.

Тейяр де Шарден П. Феномен человека. — М.: Наука, 1987.

*Хаксли О. Вечная философия. — М.: Рефл-бук, 1997.

*Хайм М. Метафизика виртуальной реальности. // Возможные миры и виртуальная реальность. — М., 1995.

Тагиров Ф. Сакральное: от традиции к новому символическому пространству. Ч.2, гл.5 («Трансрелигиозность в поле диверсификации и индивидуализации»), 6 («К новому символическому пространству»).


Рекомендуемые фильмы для написания эссе и выступления с докладом (лекция 11):

• Авалон (реж. М.Оши)
  
• Гадкие лебеди (реж. Лопушанский)
  
• Небо над Берлином (реж. В.Вендерс)
  
• Отель миллион долларов (реж. В.Вендерс)
  
• Сталкер (реж. А.Тарковский)
  

Вопросы для самостоятельного изучения и последующей презентации:

1. Как М.Маклюэн видит специфику современной коммуникации?
   

Маклюэн М. Понимание Медиа: внешние расширения человека.Часть I.

2. Какова, с точки зрения М.Хайма, онтологическая основа виртуальной реальности?
   

Хайм М. Метафизика виртуальной реальности

3. (вопрос повышенной сложности)
   

Какова, согласно Ж.Бодрийяру, судьба современной коммуникации и средств массовой информации?

Бодрийяр Ж. Реквием по масс-медиа.

Бодрийяр Ж. Экстаз коммуникации.