Волк и армия «Этимологически слово полк связано с германской лексической группой: древневерхненем folk, англосакс folc «войско», «отряд», нем
| Вид материала | Документы |
Содержание17. Волк и другие тотемные животные 17.2. Волк и дракон |
- А. А. Кожанов гу-вшэ, akozhanov@hse ru «Folk sociology», 270.79kb.
- Урок №1 Тема : «Рукописи не горят», 218.8kb.
- Презентация в 11 классе «М. А. Булгаков. Жизнь, творчество. Личность», 131.05kb.
- Нп «сибирская ассоциация консультантов», 98.85kb.
- Название экспедиции Каустобиолиты 2007, 114.2kb.
- Полковые истории русской армии. Библиография. Составил К. Л. Козюренок 108-й Саратовский, 654.97kb.
- Лексикология современного русского языка понятие о лексике и лексической системе, 528.67kb.
- Список литературы, 35.22kb.
- Г. К. Жуков, А. М. Василевский, И. С. Конев, Р. Я. Малиновский, К. К. Рокоссовский,, 16.44kb.
- Тематика курсовых работ по особенной части Уголовного права, 53.01kb.
В справочнике [Webster's] дано объяснение первой части слова DANEGELD. Викинги нападали на Англию в основном под предводительством «Danish king». Объяснения второй чисти этого слова, которая переводится на русский язык как «деньги», мы не нашли. Почему жителей ДАНии называют ДАТчанами? «ДАТОЧНЫЕ ЛЮДИ, в России 15-17 вв. лица из тяглого населения, отданные на пожизненную военную службу.» [БЭС]. То есть, ДАТочные люди – это воины Руси-Орды. Нам ничего не мешает принять 14 век за нижний предел возникновения практики формирования армии Руси-Орды по этому принципу. На начальном этапе Орда формировалась за счет призыва в нее молодежи с территории Руси-орды [Носовский, 2005, Новая хронология Руси, Глава 3]. ДАТчане – это первоначально ДАТочные люди, то есть, воины Руси-Орды. Они были оставлены на территории современной ДАНии в 14 веке, после ее завоевания. Таким образом, ДАТчане – это одно из названий КЕЛЬТов, ДАНия же – это административная территория, с населения которой взималась ДАНь. Естественно, что ДАТчане–ДАТочные люди имели прямое отношение к сбору дани. Сегодняшние ДАТчане, потомки ДАТочных людей и тех с кого они собирали ДАНь, живут в ДАНии. Отметим, что ДАНь и ДЕНЬГи – это однокоренные слова волчьей линии «ЧИН» [Тюрин, 2008, Металлы]. Так что, слово «Danish king» вполне могло быть одним из титулов руководителя воинов Руси-Орды, участвующих в завоевании Англии. Тогда, «Danish king» - это КНЯЗЬ/KING, которому было поручена организация сбора ДАНи с коренного населения Англии. Откуда ДАТОЧНЫЕ ЛЮДИ были ДАТы («даны»)? С ЭЛЯ конечно. Они так и назывались С ОЛ/ЭЛЬ ДАТы или СОЛДАТы. Считается, что это слово происходит «из ит. soldato от soldare «нанимать»» [Фасмер]. Нам ничего не мешает считать, что итальянское слово SOLDARE произошло от ордынского слова SOLDATO. На территории Италии после ее завоевания Русью-Ордой был принят «наемный» принцип формирования территориальных воинских подразделений. СОЛДАТов нанимали. От этого процесса в итальянском языке и образовалось слово SOLDARE со значением «нанимать». Оно образовано по ордынским правилам, но на основе неверной разбивки слова SOLDATO = SOLD+AT+O. Затем слово АТ было заменено на суффикс AR.
Относительно этимологии одного из имен или титулов ИВАНА ДАНИЛОВИЧА – КАЛИТЫ, в НХ ФиН принято следующее. «Имя КАЛИТА, скорее всего, является слегка искаженным титулом КАЛИФ или ХАЛИФ.» [Носовский, 2005, Новая хронология Руси]. Эта версия находится в противоречии с нашей этимологией слова КАЛИФ. Последнее слово является зеркальным по отношению к слову ВОЛК. У Ивана Даниловича не могло быть «зеркального» имени или титула. Такое могло быть только в странах, где использовалась арабская графика. По нашему мнению, слово КАЛИТА прямо связано со словом КЕЛЬТы. В соответствии с НХ ФиН ИВАН КАЛИТА завоевал Западную и Южную Европу. Естественно, при его непосредственном участии выполнено и военно-административное обустройство этих регионов, в ходе которого были определены оставляемые в них подразделения Орды. Тогда же и возник военно-политический термин Руси-Орды – КЕЛЬТы. Это и определило необходимость введения нового титула правителя Руси-Орды: ИВАН КАЛИТА или ХАН КЕЛЬТов. Так получилось, что этот титул в Руси-Орде не «прижился».
Таким образом, КЕЛЬТы – это воины Руси-Орды, войны в которых они участвовали – это отражения войн 14 века, в результате которых практически вся Европа была завоевана Русью-Ордой.
^ 17. Волк и другие тотемные животные
17.1. Волк и орел
«Двуглавый орёл - это русский ордынский герб.» [Носовский, 2004, Библейская Русь]. В связи с этим интересно рассмотреть слова, которыми называют орла (птицу) в языках народов, чьи предки проживали в пределах Руси-Орды. Начнем с русского слова ОРЁЛ. ОРЁЛ = ОР+ЁЛ = ОР/ЯР/АР+ЁЛ. ОР/ЯР/АР – слово, обозначающее некую божественную сущность. ЁЛ = ЕЛ/ЭЛЬ – это понятно. Таким образом, ОРЁЛ – страна и народ АРа. В части славянских языков слово ОРЁЛ звучит почти так же, как и в русском. В части древних языков, распространенных на территории Европы, слово ОРЁЛ звучало как просто АР/ЕР. «... др.-прусск. аrеliе, ср.-брет. еrеr «орел», корн., брет. еr, гот. аrа «орел», д.-в.-н. аrо, нов.-в.-н. Ааr «орел», ...» [Фасмер]. В турецком и азербайджанском языке слово «орёл» звучит как KARTAL [Concise Gagauz Dictionary]. KARTAL = KART+AL – это страна и народ (AL/ЭЛЬ) ВОЛКа. На английском языке слово «орёл» звучит как EAGLE. Это одна из форм слова УЛУ – УГЛЫ/УГЛИ. Например, формами слова УЛИЧИ (ВОЛЧЬИ) являются УГЛИЧИ, УГЛИЦЫ, УГЛЕЦЫ [Рабинович]. То есть, английское слово EAGLE это минимально искаженное русское и тюркское слово ВОЛК линии «УЛУ». На финно-пермяцком языке слова «орел» и «волк» звучат почти одинаково – KOCKA и CUKKA, соответственно [Finnish dictionary]. Орла в русском языке называют и БЕРКУТом. На монгольском и киргизском языках это слово звучит как BÜRGED и BÜRGÜT, соответственно [Mongolian], на татарском – BYRGYT. БЕРК = BÜRG = BYRG = БУРГ = БУЛГ = ВОЛК. УТ = ED = ÜT = YT = АТ – конь. То есть, БЕРКУТ – это ВОЛК на коне, или конный волк, что является полным аналогом слов БУРи+УТ/АТ и МАНГ+ЫТ/АТ.
Получилось так, что птицу орла в современных языках называют словами трех разных волчьих линий: «КУРД», «УЛУ» и «ВОЛК». То есть, символ государства Руси-Орды – двуглавый орёл, назывался так же, как и оно само – ВОЛК или страна ВОЛКа. Этим же словом стали называть и «биологического» орла.
Здесь можно рассмотреть и слово СОКОЛ. Это явно ордынское слово. Об этом говорит наличие в его конце слова ОЛ/ЭЛЬ. Но что такое СОК – мы не знаем. В тюркских и монгольском языках СОКОЛ – ЛАЧЫН [Этимологический словарь]. Одна из форм этого слова - АЛЧИН [Татарские имена]. АЛЧИН/ЛАЧИН = УЛУ+ЧИН, то есть, ВОЛЧИЙ.
^ 17.2. Волк и дракон
Здесь мы приведем обширную цитату. «Античный автор II в. н. э. Флавий Арриан, служивший правителем римской провинции Каппадокии (на территории современной Турции) и лично командовавший римскими войсками, направленными против вторгшихся в Закавказье алан в 135 г. н. э., в своей работе «Тактика» приводит описание скифских военных знамен и значков: «Скифские военные значки представляют собой драконов, развевающихся на шестах соответствующей длины. Они сшиваются из цветных лоскутьев, причем головы и все тело вплоть до хвостов делаются наподобие змеиных, как только можно представить страшнее. Выдумка состоит в следующем. Когда кони стоят смирно, видны только разноцветные лоскутья, свешивающиеся вниз, но при движении они от ветра надуваются так, что делаются очень похожими на этих животных (т. е. драконов), и при быстром движении даже издают свист от сильного дуновения, проходящего сквозь них. Эти значки не только своим видом причиняют удовольствие или ужас, но и полезны и для различения атаки и для того, чтобы разные отряды не нападали один на другой.»
В рассказе Флавия Арриана обращает на себя внимание в первую очередь то, что военные знамена скифов и алан, на которых наносились изображения фантастических и полуфантастических животных, сшивались именно из разноцветных лоскутьев...
Под влиянием скифов и затем алан подобные драконообразные значки и их изображения на знаменах получили распространение в персидском, парфянском и римском войске.» [Геральдика]. В публикации также отмечается, что ДРАКон был значком римской когорты. От этого слова произошло название типа кавалерии – ДРАГУНы.
Скифы – это общее название жителей метрополии Руси-Орды и ее воинов.
АЛАНы – это воинские подразделения Орды. Таким образом, часть ее воинских подразделений имела драконообразные знамена. Из этого следует два вывода. Дракон – один их главных символов Руси-Орды. Дракон просто обязан присутствовать в символике и сказаниях народов, проживающих на территории входившей в Русь-Орду.
Считается, что самая ранняя, известная сегодня эмблема Казани – это «печать Казанская» с Большой печати Ивана Грозного. На ней изображен василиск в короне. Происхождение такой необычной эмблемы легендарно. «В давние времена на месте Казани жило множество змей. Татарский колдун с помощью магических заклинаний их уничтожил. И только змеиный царь Зилант спасся и улетел на гору Джилантау. Но и оттуда он не давал покоя жителям. Лишь, после того как волшебник Хаким одолел Зиланта люди смогли спокойно жить в городе.» [Республика Татарстан]. Получается, что эмблема Казани была принята в честь ее врагов – змей. Кроме того, в этом объяснении имеется подмена. Печать Казанская – это не печать города Казани, а печать Казанского царства. Автор публикации [Сапрыков, 1994] повторил основные элементы легенды о гербе Казани и объяснил некоторые тонкости трансформации слов при их переходе из одного диалекта в другой. «После взятия Казани русские основали на холме Джилантау монастырь, именуемый в писцовых книгах XVI века Илантовым. В писцовых книгах XVII века он стал значиться Зилантовым. Джилантау означает «змеиная гора». Змея и змей по-татарски имеют одно и то же наименование «елан». В некоторых тюркских языках и наречиях «елан» звучит как «джилан», тюркский же звук «дж» в древней Руси передавался как «з». Выходит, Джилантау имеет еще одно значение: гора крылатого змея — Зиланта.». ИЛАН, ЕЛАН, УЛУН, АЛАН – это одно и тоже слово с небольшой трансформацией первого звука. ДЖАЛАН – его форма в «ДЖ»екающих диалектах, ЗИЛАН – трансформация последней формы на не«ДЖ»екающих диалектах. Василиск – это одно из изображений змея-дракона. Исходя из этого, все становится на свои места. На гербе Казанского царства изображен один из символов Руси-Орды – дракон. В Казанском царстве действительно в прошлом жило много змей. Но не живых змей, а змей-АЛАНов. Одно из проявлений их символа-знамени, Змея-Дракона – василиска, отражено на гербе. Вот и нашелся город ИЛАН+БАЛАХ/БАЛЫК/БАЛИК, который нужно проехать по пути из Армении в Каракорум [История городов]. Это Казань. БАЛИК – это типовое название опорных пунктов Руси-Орды в Среднем Поволжье и часть названий возникших на их основе городов. ИЛАН+БАЛИК – город АЛАНов. Потом АЛАНы приняли мусульманство, и их город стал называться КАЗАН – город резанных.
В дальнейшем слово АЛАН приобрело и нарицательное значение – Змей и змея. В этом значении оно попало в языки многих народов, предки которых имели длительные контакты с АЛАНами, воинами Руси-Орды. Конечно, гора Джилантау получила свое название не от змеиного царя Зиланта. Это, как мы понимаем, сказка. Она получила свое название от монастыря, который был на ней основан. В соответствии с НХ ФиН этот монастырь являлся, скорее всего, обителью отставных воинов Руси-Орды, которые в окрестностях Казани были АЛАНами. Поэтому они и назвали свой монастырь Илантовым. Имеется «татарская» линия: ЕЛАН/ДЖЕЛАН/ЗЕЛАН - змея и Змей. Эти два слова на русском языке тоже звучат одинаково и тоже начинаются с буквы «З». Тогда их исходная «ДЖ»екающая форма звучала как ДЖМ. Возможно, это ДЖАМ = ЯМ. Возможно, символом государственной ямской службы Руси-Орды действительно был Змей. Возможно, это предположение удастся в будущем проверить. Если это так, то русские слова Змей и змея тоже произошли от символа-Змея. Змей Горыныч русских былин – это ЦАРский Змей. ГОРЫН = ДЖАРын = ЦАРин. Но, скорее всего, с появлением слова ЕЛАН/ДЖЕЛАН/ЗЕЛАН все гораздо проще. Змея назвали ВОЛКом, то есть, АЛАНОМ, а змею стали называть этим словом «за компанию».
Но вопрос соотношения ВОЛКа и ДРАКОНа, символов Руси-Орды, поставил нас в тупик. ДРАКОН, DRACO - латинский, DRAGO – французский и английский языки. ДРАКОН = ДРАК+ОН. Зеркальное слово от ДРАК – КАРД/КУРД. Если не признать это случайным совпадением, то придется сконструировать две гипотезы. Первая – лингвистико-историческая, должна объяснить, каким образом произошло формирование зеркального слова ДРАК и его закрепления в языках социальных общностей Европы. Вторая – социально-историческая, должна объяснить глубокую связь, ВОЛКа и ДРАКОНа в мистических представлениях социальных общностей прошлого. Мы не в состоянии это сделать. В то же время, не можем мы признать случайной зеркальное совпадение ДРАК = КАРД/КУРД. Тем более, что существуют гербы, на которых ДРАКОН изображен с головой ВОЛКа или, наоборот, это ВОЛК изображен с телом ДРАКОН. Поэтому мы честно идентифицировали эту ситуацию, как тупик.
17.3. Волк и барс
Выше мы сформулировали гипотезу: слово БАРС, фигурирующее в свидетельствах о прошлом, - следует идентифицировать не с «барс», но с БОРЗ, то есть, с ВОЛКом. В связи с этим, представлялось целесообразным рассмотреть данные, на основе которых приняты гербы с изображением БАРСа.
Государственный герб Республики Татарстан принят в 1992 году. На нем изображен белый крылатый барс [Республика Татарстан]. Напомним, что на гербе Казанского царства, по крайней мере, со времен Ивана Грозного был изображен ДРАКОН в форме василиска. Каких либо серьезных исторических обоснований того, что БАРС имеет непосредственное отношение к предкам титульной нации Татарстана, мы не нашли. Одно из обоснований звучит так. «В ходе дискуссии о гербе свой вариант предложил кандидат филологических наук, вице-президент культурного общества имени Ш. Марджани (известный татарский историк-бытописатель XIX века) Н. Ханзафаров. Он считал, что центральное место в гербе Татарстана должен занять крылатый барс. Еще в VII веке волжские болгары использовали этот символ - символ богатства, плодородия, благородства, покровитель данного государства.» [Сапрыков, 1994]. Скорее всего, в свидетельствах о волжских БУЛГАРах, отнесенных к 7-13 векам, действительно фигурирует слово «парс». Этим словом в различных его формах просто переполнены свидетельства о социальных общностях Северокавказской ПАРСии-Барсилии. Но никаких оснований для того, чтобы считать слово БАРС относящимся к «барсу» нет. По нашему мнению этим словом обозначили БОРЗа, то есть, ВОЛКа. И последнее. С какой стати волжским БУЛГАРам считать своим тотемным животным БАРСа, ближайший ареал расселения которого находится от Казани очень далеко? По нашему мнению, руководители Татарстана поступили мудро. Они приняли в качестве герба страны символ, практически не обремененный исторической «наследственностью». В справочнике [Татарские имена] приведены более 30 имен, в которые входит слово БАРС. Оно всегда переводится как «барс». Тем, кто так считает, необходимо показать присутствие в верованиях предков татарского народа барса-тотема. Но, этого не удалось сделать при принятии герба Республики Татарстан. Это и является еще одним подтверждением нашей версии БАРС – это ВОЛК. Слово БАРСУК звучит в русском и татарском языках примерно одинаково. БАРСУК = БАРСАК = БАРС+АК. Это то же самое, что БАРС, то есть, ВОЛК, но не «барс»
В публикации [Общие сведения о Южной Осетии] сообщается, что герб древней Осени включал и изображение БАРСа. В подтверждение этого приведено два факта: барс – благородное животное и он обитает на Кавказе. Регион, в пределах которого расположена историческая область АЛАНия, входил в очерненные нами границы Северокавказской ПАРСии. Скорее всего, тезис «БАРС – символ древней Осетии» возник на основе лингвистической ошибки. Слово «парс» в свидетельствах не БАРС, но БОРЗ. БАРС изображен и на гербе Пскова, принятом в 1782 году. Это могло быть «влиянием Запада».
Таким образом, в области геральдики не имеются достоверные данные, прямо противоречащие нашей гипотезе БАРС = БОРЗ.
18. Непонятные волки