Волк и армия «Этимологически слово полк связано с германской лексической группой: древневерхненем folk, англосакс folc «войско», «отряд», нем

Вид материала

Документы

Содержание 11. Чингисхан, казаки, казары и татары 14. Зеркальные волки

Подобный материал:

• А. А. Кожанов гу-вшэ, akozhanov@hse ru «Folk sociology», 270.79kb.
• Урок №1 Тема : «Рукописи не горят», 218.8kb.
• Презентация в 11 классе «М. А. Булгаков. Жизнь, творчество. Личность», 131.05kb.
• Нп «сибирская ассоциация консультантов», 98.85kb.
• Название экспедиции Каустобиолиты 2007, 114.2kb.
• Полковые истории русской армии. Библиография. Составил К. Л. Козюренок 108-й Саратовский, 654.97kb.
• Лексикология современного русского языка понятие о лексике и лексической системе, 528.67kb.
• Список литературы, 35.22kb.
• Г. К. Жуков, А. М. Василевский, И. С. Конев, Р. Я. Малиновский, К. К. Рокоссовский,, 16.44kb.
• Тематика курсовых работ по особенной части Уголовного права, 53.01kb.

«Джар, монг. приказ, объявленный через глашатаев, приказ войску о явке на сбор.» [Указатель терминов]. Это свидетельствует о том, что ордынские военные термины попали в монгольский язык, то есть, монгольский язык не имеет к ним (терминам) никакого отношения. Возможно, русское слово ЧЕЛОВЕК произошло от иконы, на которой изображено ЧЕЛО. Тогда выражение «Сын ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ» могло в прошлом иметь совсем другое значение. «Сын ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ» - это сын того, чье чело изображено на иконе. На первых иконах изображено чело ЦАРЯ СЛАВЫ. Значит .... Значит, ЦАРЬ СЛАВЫ - это не Иисус Христос. Значит, к СЛАВЕ первоначально относились и слова АР/ЕР/ЯР/ИЕР. На иконах так и написано АР СЛАВЫ. Все может быть. АРСЛАН – имя, распространенное среди мусульманских народов. Считается, что его прямой перевод – «лев». Скорее всего, АРСЛАН - это АР СЛАвНый. Конечно, этим словом могли называть и льва. Но не живого, а того, который изображен на рыцарских гербах. Потом так стали называть и львов-животных. ЦАРЬГРАД, одно из названий Константинополя, прямо переводится, как город АРа или город Иисуса Христа. Слово СЛАВА в словосочетании ЦАРЬ СЛАВЫ, скорее всего, не соответствует его сегодняшнему значению. Нужно исходить из того, что словосочетание ЯРОСЛАВЛЬ произошло, не от «славить яра», а от ЯР СЛАВЫ. То есть, мы предполагаем, что слово СЛАВИТЬ вторично по отношению к слову СЛАВА и отражает не его значение, но некий связанный с этим слово процесс. КАРА – тюркское слово, имеющее много значений. Самое общее из них – «черный цвет». «Греки стали называть страну булгар Великой Болгарией. Если греки страну булгар называли Великой Болгарией, то для самих булгар она – Кара-Булгар, что одно и то же, ибо слово «кара» на булгарском языке в то время имело значение не только «черный», но и «великий, большой, могучий». Отсюда и «Кара дингез», т.е. Черное море.» [Бариев, 2007]. То есть, в прошлом слово КАРА имело и одно из значений слова ЧЁРный. Отсюда выводится еще одна трактовка слова КАРАКОРУМ = ЧЕРНЫЙ КРЕМЛЬ = ЦАРСКИЙ КРЕМЛЬ. В публикации [Тюрин, 2007, Лингвистика, Скифы] мы отнесли слово ЦАРЬ к лингвистическим маркерам Руси-Орды. Исходя из нашего сегодняшнего понимания рассматриваемого вопроса, это не так. Слово ЦАРЬ - маркер религии АРа. Возникновение слов ЦАРЬ в значении правитель произошло не ранее 13 века. И последнее. Принятие правителями Руси-Орды титула ЦАРЬ автоматически означало принятие ими титула Иисус Христос. Эта акция была сделана в рамках реализации амбициозного плана «Москва – третий Рим». «Наше мнение. Здесь описано объединение Владимиро-Суздальской Руси под властью Ростова. В решающей битве на реке Сити ростовцы одержали победу. Однако великий ростовский князь Георгий, он же Чингиз-Хан, погибает. Ему наследует его брат - Ярослав. Он же Иван Калита=Калиф. Ярослав-Иван переносит столицу из Ростова во Владимир или в основанный им Ярославль = Великий Новгород [634], с.145.» [Носовский, 2005, Новая хронология Руси, Глава 5]. Вот и нашелся главный ИВАН Руси-Орды. Естественно, это слово, будучи прямо привязанным к имени одного из главных основателей империи Руси-Орды, просто обязано было отразиться в титуле ее правителей, а затем в титулах правителей ее регионов, а затем .... Затем стать нарицательным словом, обозначающим «правитель». Два слова, соответствующих правилу ДЖ-антисимметрии, мы имеем. Это ИВАН и ДЖАН. Дальше все просто. ДЖАН на не«ДЖ»екающих диалектах будет звучать как ГАН, КАН и ХАН. Два последних слова означали в Руси-Орде «правитель». Первое слово является составной частью другого титула – КАГАН. КАГАН = КА+ГАН – ХАН с идентификационным признаком КА. Возможно, составные части имен китайских полководцев ЧЖАН и ЧАН означали «правитель». Фактически же эти слова означали высшие воинские звания. Сегодня это одни из самых распространенных имен/фамилий китайцев. Куст европейских имен, образованных от ИВАН/ДЖАН приведен в следующей цитате. «ЖАН - Милость божья. Имени Жан соответствуют имена: древнееврейское Иоханан, греческое Иоханнис, немецкое Иоханн, Ганс, Ханс, английское Джон, итальянское Джованни, шведское Охан, датское Йенс, испанское Хуан, чешское Ян, польские Ян, Януш, венгерское Янош, русское Иван» [Татарские имена]. В этом списке сомнение вызывает только датское имя Йенс. Скорее всего, оно из другой серии имен. Обращаем внимание на перевод татарского имени ЖАН – «милость божья». Это говорит о том, что слово ЖАН несет в себе глубокой религиозный смысл. В татарских именах ЯН – тождественно ДЖАН. С лингвистических позиций конструкция «ИВАН = ДЖАН = ГАН, КАН, ХАН» абсолютно однозначная. Но имеется небольшая историческая неувязка. Слово ХАН имеется в полном титуле ЧИНГИСХАНа. А он умер раньше, чем возникло это слово. Нам ничего не остается, как предположить, что оно попало в титул основатели Руси-Орды задним числом. Возникновение слов ХАН в значении правитель, произошло в 14 веке. При выполнении лингвистических реконструкций мы переводили слово ДЖАН, присутствующее в составных словах, как ИВАН. Возможно, это ошибка. Слово ДЖАН следует переводить как ХАН. Тогда слова ГУРДЖАН превращается в типовое ордынское слово ГУРХАН, ДЖУНГАР в ХАНГУР или, опять же, в ГУРХАН, ДЖАНИБЕК в ХАНа БЕКов. В справочнике [Татарские имена] значатся около 100 мужских татарских имен, включающих слово ДЖАН. Дано и его значение - «1. Душа, дух. 2. Близкий, дорогой, как душа.». То есть, это слово имеет яркий религиозный оттенок. В справочнике приводится и такой комментарий «АНДАРДЖАН - Андар (см.) + джан (душа, человек). Диалектальный вариант: Андарьян.». То есть, ЯН в армянских фамилиях – это редуцированное слово ИВАН-ДЖАН. По нашему мнению следует проводить другую разбивку слова АНДАРДЖАН. АНДАРДЖАН = АНД+АР+ДЖАН. АР+ДЖАН – голова Ивана. АНД – это то же слово, что и в АНД+УЛУСИи. Татарское имя АНДАРДЖАН соответствует самому распространенному скандинавскому имени АНДЕРСОН. АНД+АР = АНД+ЕР, ДЖАН = СОН. То есть, западноевропейское СОН/СЕН – это одна из форм слова ИВАН. Но это не все. АНДЕРСОН в обратном прочтении дает хорошо известное мусульманское имя НаСРЕДиНа. Отсюда .... Но мы на этом остановимся. 10.5. Юрий и Георгий Авторы НХ ФиН пришли к мнению, что ГЕОРГИЙ = ЮРИЙ. Сделали они это на основе исторических реконструкций, выполненных с учетом хронологических сдвигов в истории Руси (по ТИ). «В 1318 году на Ростовский престол в русской области, где возникла позже Владимиро-Суздальская Русь, взошел великий князь Георгий Данилович = Чингиз-Хан. Его фантомными дубликатами являются - Георгий Всеволодович, якобы в XIII веке, Юрий Долгорукий Ростовский, якобы в XII веке, Мстислав Удалой, брат и соправитель Ярослава Мудрого, якобы в XI веке. Георгий-Юрий Данилович = Чингиз-Хан НАЧИНАЕТ ОБЪЕДИНЕНИЕ РУСИ.» [Носовский, 2005, Новая хронология Руси, Глава 5]. То есть, было установлено, что ГЕОРГИЙ и ЮРИЙ относятся к одному и тому же историческому персонажу, известному под именем ЧИНГИСХАН. Из этого, сделан категорический вывод «Имена Юрий и Георгий считаются различными лишь сегодня. А В СТАРОМ РУССКОМ ЯЗЫКЕ ОНИ ОЗНАЧАЛИ ОДНО И ТО ЖЕ.». По нашему мнению, в этих заключениях имеются логические «шероховатости». В старом русском языке слова ЮРИЙ и ГЕОРГИЙ могли быть не именами. Именами они стали потом. Это первое. Второе, отнесение этих слов к одному и тому же историческому персонажу вовсе не означает что они синонимы. Ниже изложена наша версия этимологии слов ЮРИЙ и ГЕОРГИЙ. Выше мы привели версию этимологии слова БАТАЙ/БАТЫЙ. БРАТ – сослуживец, воин Орды. БАТАЙ (БрАТ+АЙ) – «старший сослуживец», или попросту командир. ГУР/КУР – войсковая часть Орды. От ГУР тоже образовалось слово со значением сослуживец – ГУРА, но не БРАТ, а сослуживец по одной войсковой части, то есть, однополчанин. На «ДЖ»екающих диалектах ГУРА звучит как ДЖУРА. Сегодня это слово имеет одинаковое значение в тюркских языках и в фарси – «друг». В татарском языке это слова звучит как ЧУРА и имеет значения «мальчик; работник, хлебопашец, воин; друг» [Татарские имена]. Возможно, русское слово ДРУЖИНА произошло от ДЖУРА. От ДЖУРА произошло слово, аналог слову БАТАЙ – ДЖУРАЙ. Это и есть на не«ДЖ»кающих диалектах в чистом виде ЮРИЙ. О глубоком родстве слов ДЖУРА и ЮРИЙ свидетельствует и «народная» этимология. В отдаленных поселках на территории Казахстана, Узбекистана и Таджикистана, русского парня Юру почти сразу же начнут называть ДЖУРА. «... ГОРДЫЙ, от слова ОРДА ...» [Носовский, 2005, Реконструкция, Приложение 5]. ГОРДЫЙ – это первоначально просто и однозначно «ордынец». На «ДЖ»екающих диалектах ГОРДЫЙ будет звучать как ДЖОРДЖИЙ. В свою очередь, на не«ДЖ»екающих диалектах последняя конструкция будет звучать как ГОРГИЙ или ГЕОРГИЙ. Таким образом, слово ГЕОРГИЙ формально означало «ордынский», фактически – «волчий». При учете того, что ВОЛК был символом государственности Руси-Орды, рассматриваемое слово означало и «государственный». В словосочетании ГЕОРГИЙ-ЮРИЙ-ЧИНГИСХАН первое слово – идентификационный признак («ордынец», «волчий», «государственный»), второе – звание по отношению к подчиненным («старший сослуживец», «командир»), третье – воинское звание (ХАН воинов-«волков» и воинов-«гусей»). На основе собирательного образа великого воина ГЕОРГИЙ-ЮРИЙ-ЧИНГИСХАНа возник культ христианского святого Георгия Победоносца. Но рядом с этими двумя словами, стояло слова ЮРИЙ. Поэтому, в языках некоторых европейских народов имя этого святого соответствует слову ЮРИЙ. Часть имен Победоносца перечислена в цитате, приведенной в публикации [Носовский, 2005, Империя, Глава 11]. ««С давних пор св. Георгий сделался до того народным, что ЧУТЬ ЛИ НЕ В КАЖДОЙ СТРАНЕ имя его переделывалось на особый лад: ИОРГЕ у средневековых НЕМЦЕВ, ЖОРЖ у ФРАНЦУЗОВ, ЕГОРИЙ или ЮРИЙ у РУССКИХ, ГЕРГИ у БОЛГАР, ХОРХЕ у СЕРБОВ, JERZY у ПОЛЯКОВ, JIRY у ЧЕХОВ, ДЖЕРДЖИС у АРАБОВ и т.д. Иногда ГЕОРГИЙ ПРОСЛАВЛЯЛСЯ под туземными именами... например, УАСТЫРДЖИ у ОСЕТИН или ХЫЗР, КЕДЕР на МУСУЛЬМАНСКОМ ВОСТОКЕ. Праздник его пользуется ВЫСОКИМ УВАЖЕНИЕМ ВО ВСЕХ СЛАВЯНСКИХ ЗЕМЛЯХ» [936], с.407.». Отметим, что осетинское имя Победоносца произошло от еще одного титула-звания ЧИНГИСХАНа – КАЗАР. ХЫЗР = ХАЗаР = КАЗАР. КЕДЕР это тоже КАЗАР, но это слово образовано от его «ДЖ»кающей формы – КАДЖАР. КАЗАР = КАДЖАР = КАДАР = КЕДЕР. От слова ДЖОРДЖИЙ произошло одно из названий Грузии – GEORGIA, что означат «ордынское [владение]». GEORGIA на английском языке звучит как ДЖОРДЖИЯ. В свою очередь на не«ДЖ»кающих диалектах эта конструкция буде звучать как ГАРДИЯ. Мы уже ссылались на карту 1593 года [Кольские карты]. На ней к востоку от MOSCOVIA так и написано: NOVOGARDIA. Это, «новая орда». Подчеркнем, что здесь мы рассматриваем только лингвистические конструкции. Соотношения NOVOGARDIA конца 16 века и НОВГОРАДА мы касаться не будем. БРАТ и ДЖУРА – чисто ордынские слова означающие «сослуживец» и «однополчанин», принадлежащие волчьей линии «БУРИ». Есть еще одно подобное слово – СВОЙ. С+ВОЙ – это слово относится к волчьей линии «ВОЙ». Его первоначальное значение было близким к значению слова БРАТ. Подобное им слово, образованное от ОРДа, конструируется легко. Нужно к этому слову прибавить несколько ордынских суффиксов (например, АР, АК, ИЛ, АЙ, АС, А) и показать эти искусственно сконструированные слова человеку, знакомому с одним из тюркских языков. «Какое из этих слов Вам знакомо?». Нам знакомо слово ОРТАК = ОРТа+АК. «Ортак, тюрк., букв. «товарищ компаньон».» [Указатель терминов]. По принятым в Узбекистане правилам к членам КППС обращались так: «УРТАК имярек». Теперь мы знаем, что типовая фраза переводится с узбекского на современный русский так: «Уважаемый ордынец Леонид Ильич Брежнев, ...». Красиво звучит. ОРДА – слово волчьей линии «КУРД». В принципе и от слова КУРД можно попытаться сконструировать слово, со значением «брат», «друг». Но можно поступить еще проще - посмотреть слово КУРД в тюркских словарях. Получаем: «kardas [T kardes, Az qardas, Tk gardash, from OT *qardäsh]: brother» [Concise Gagauz Dictionary], то есть, БРАТ. В цитате: Т – турецкий, Az - азербайджанский, Tk – туркменский, OT – старотурецкий языки. КАРДАС = КАРД+АС – это уже известный нам ВОЛК масти АС. От слова ПОЛК образовалось выражение «ПОЛКовая девка». Аналог слова ПОЛК - ГУР/КУР. От него образовались два слова – КУРва и ГУРия. КУРВА = КУР+оВА – первоначально полковая проститутка. ГУРия исполняет те же обязанности в Раю. То есть, воинам, идущим в бой, обещали в случае их смерти, то, что в раю их будут ублажать женщины, которые названы привычным для них словом. 11. Чингисхан, казаки, казары и татары Слово АС/АЗ обозначало один из тотемных цветов Руси-Орды. Этим словом называли, и масть животных, и воинов подразделений Орды, лошади в которых были этой масти. АС/АЗ – это белый, серый и светло-желтый цвета. Ближайшие аналоги этого слова в русском языке в его значении «масть животных» – ПОЛОВАЯ и ПАЛЕВАЯ, в тюркских языках - КУБА. Так приняли мы при переводе рассматриваемого слова. Но совершенно очевидно, что все АС/АЗ, выявленные нами в составных словах, есть отражение одного исходного слова, имеющего суперважное ордынское значение. Это исходное слово находится без труда: АС/АЗ/ЯС/ЯСА – свод законов, на основе которых была создана и существовала около 3 столетий Русь-Орда (ЯСА Чингисхана). То есть, прямой перевод слова АС/АЗ/ЯС/ЯСА на современный русский язык – «закон», «государство», «власть». На «ДЖ»екающих диалектах это слово звучит как ДЖАС и ДЖАЗ/ДЖАДЖ. ДЖАС - это известный юридический термин JUS, означающий в латыни и английском языке примерно одно и тоже – «закон», «свод законов», «правовой принцип». В английском языке это слово появилось до 1509 года [Webster's]. ДЖАДЖ на не«ДЖ»екающих диалектах может звучать как ЗАК и САД. ЗАК – это ЗАКон, САД – это СУД. В публикации [Тюрин, 2008, Дюжина] показано, что слово ДЮЖИНА является производным от слова АС/АЗ/ЯС/ЯСА. ДЮЖИНА – первоначально одно из названий натурального налога, установленного Русью-Ордой в своих европейских владениях. Слова ЯСА и ЧИНГИСХАН неразрывно связаны. Исходя из этого, дадим вторую версию этимологии последнего слова. Эмпирически показано, что МОГ и МОНГ в слове МОГОЛ/МОНГОЛы – это одно и тоже. Исходя из этого, можно предположить, что ЧИН и ЧИНГ – это тоже одно и тоже, то есть, ВОЛК. Тогда, ЧИНГИС = ЧИНГ+ИС = ЧИНГ+ АС/АЗ/ЯС/ЯСА – «волчий закон». Это прямой перевод рассматриваемого слова. При учете того, что в Руси-Орде слова ВОЛК и «государство» были синонимами, ЧИНГИС – это «государственный закон». Как мы отметили, титул ХАН появился в слове ЧИНГИСХАН после смерти создателя Руси-Орды. Конечно, ордынское слово АС/АЗ/ЯС/ЯСА, древнеславянское АЗЪ, церковнославянское АЗ - «я», АЗЪ – название первой буквы алфавита, АС – мастер своего дела, АСС – древнеримская медная монета, связаны между собой. Но о том, как они связаны, гадать мы не будем. Выявление этих связей - задача глубокого лингвистического анализа. Имеются и более серьезные ассоциации. ИСА (Корана) = ЯСА (Чингисхана) прямым текстом и без искажений. ИСУС = ИСа+УС. УС – греческий суффикс. В ЯСЕ должны были быть строго оговорены и географические термины, в том числе и термины, означающие направление движения войск или караванов. Исходя из этого, АЗИМУТ – это чисто ордынское слово. АЗИМУТ = АЗ+ИМУТ – «[географический] закон имеют». Считается, что это слово произошло от арабского АС-СУМУТ, что является множественным число от АС-САМТ – «путь», «направление» [БЭС]. Скорее всего, арабское слово АС-САМТ неверно разбито на составляющие. АС-САМТ = АССАМТ = АСС+АМТ = АЗ+ ИМУТ. Арабское слово САМТ не имеет к азимуту никакого отношения. САМИТ – «молчащий» [Пётр], СЕМИТ - «иудей», АС-САМАДУ – одно из имен Аллаха [99 Имен Аллаха]. Перевод имени Аллахи никакого отношения к слову АЗИМУТ не имеет. Здесь можно вернуться к слову КРАСный. Скорее всего, оно произошло от слова КРАСа. КРАСа = КР+АСа = КаР+АСа. КаР – это одна из форм слова АР в значении ЦАРь, АС – «закон». Фактический перевод этого словосочетания на современный русский язык – «то, что принадлежит ЦАРю» или «то, что положено ЦАРю». От слова КРАСа образовалось слово КРАСный в его двух значениях – «красивый» и «красный [цвет]». Выше мы привели одну из версий этимологии слова КАЗ/ГУС – это «гусь». Но значение этого слова, вычисленное эмпирически - человек военного сословия или служащий в армии и государственных структурах по найму. Отмечено и то, что для выполнения лингвистических и исторических реконструкций этимологию ордынского слова КАЗ/ГУС можно не рассматривать. Главный закон Руси-Орды - ЯСА, являлся основой налоговой системы государства. Один из натуральных налогов так и назывался – ЯСАК. ЯСАК = ЯС+АК, АК – суффикс. На «ДЖ»екающих диалектах это слово звучит как ДЖАСАК или ДЖАЙСАК [Тюрин, 2007, Лингвистика, Скифы]. Слово ДЖАСАК в татарском языке означает «дань, подать», чигатайском – «дань; постановление, уложение, закон», турецком – «запрет» [Фасмер]. Таким образом, форма слова АС/АЗ/ЯС/ЯСА на «ДЖ»екающих диалектах известна. Одна из форм слова ДЖАЙСАК на не«ДЖ»екающих диалектах нами вычислена. Это КАЙСАК, сборщик налога. КАРГИЗ-КАЙСАКи – ЧЕРКАСы, сборщики налога на территории Казахстана [Тюрин, 2007, Лингвистика, Скифы]. В общем случае, ДЖАЙСАК – представитель государства, служащий в государственных структурах, в том числе, воин регулярных военных формирований. Собранный нами куст слов КАЗАК, КАСОГ, КАСАХ, КАШАК, КАЗАХ – это не«ДЖ»екающие формы слова ДЖАСАК/ДЖАЙСАК. Слово КАЗАК отличается от слова КАЗАР только суффиксом. Таким образом, АСы, ЯСы, АЗАРы, АЗАКи, КАЗАКи, КАЗАРы – это одно и тоже. Наиболее частое значение, которое имеют эти слова в свидетельствах – «воины Руси-Орды». Скорее всего, ЯСА ЧИНГИСХАНА предписывала и масти лошадей, которые должны быть в конкретных воинских подразделениях Руси-Орды. Одна из мастей, которая была предписана для подразделений, расквартированных в Кыпчакской (Половецкой) степи, – ПОЛОВАЯ, ПАЛЕВАЯ или КУБА, стала называться «законная», то есть, АС. В тюркских языках имеется слово АЗАТ – «свобода». Конечно это не – лошадь масти АС. «АЗАТЫ (перс. азад - свободный; арм. - свободный, благородный), в Иране при Сасанидах низшая прослойка привилегированного сословия всадников (артештарам) - средние и мелкие землевладельцы, служившие во время войны в конном ополчении. В средневековой Армении название средних и мелких феодалов, а также вообще феодалов, в отличие от несвободных лиц (аназатов).» [БЭС]. АЗ – это одно и тоже, что и КАЗ. АЗ+АТ = КАЗ+АТ. КАЗ+АТ - война за правое дело, КАЗ+АТ+ЧИ – воин,  отправляющийся в военный поход (на киргизском языке). Ближайший ордынский аналог слова АЗ+АТ – БУР+УТ/АТ – конный волк. Таким образом, АЗАТы Ирана и Армении – это воины Руси-Орды. Другие значения этого слова - «свобода», «свободный», «благородный», «средние и мелкие феодалы», являются производными от «воин Орды». АРТЕШТАРАМ = АРТ+ЕШ+Т+АР+АМ. Как мы понимаем, ЕШ – в тюркских языках суффикс отношения. АРБА – бричка, АРБАКЕШ – тот, кто ней управляет. Тогда АРТ+ЕШ – ордынцы. АР – скорее всего, ордынский суффикс, АМ – возможно, суффикс из фарси. Отметим, что грузинские воины – это тоже АЗы. АЗНАУРИ = АЗ+НАУРи. Расшифровать слово НАУРи мы не можем. АЗ – воин, АМАЗ = АМ+АЗ – воин с идентификационным признаком АМ. АМ – это тюркское нецензурное слово, означающее «женские гениталии». Но в составных словах АМ – нейтрально. Например, в узбекском языке ОКА – брат в широком смысле слова, но АМ+ОКА – обращение младшего брата к родному старшему брату. АМОКА - дословно «брат по чреву». Исходя из этого, АМАЗ – воин-женщина. АМ+АЗ+ОН/АН – страна или социальная общность воинов-женщин. АМ+АЗ+ОН/АН+КА – жительница страны воинов-женщин, или представительница их сообщества. Таким образом, известное слово АМАЗОНКА – женщина-воительница, без малейших затруднений переводится на современный русский язык, поскольку является чисто ордынским. Отметим, что слово «женщина-воин» не может быть образовано с помощью суффиксов АР и АК. Это «мужские суффиксы». Здесь мы рассмотрели только лингвистическую составляющую этого вопроса. АМ на «ДЖ»екающих диалектах звучит как ДЖАМ. Это и есть слово ДАМА/DAME, означающее в европейских языках женщину благородного происхождения. Слово АТ на «ДЖ»екающих диалектах будет звучать как ДЖАТ. Последнее слово на не«ДЖ»екающих диалектах может звучать как ТАТ. Это и есть ТАТ+АР. То есть, ТАТАР переводится на современный русский язык как «всадник» или дословно, «мужчина, имеющий отношение к коню». Ордынское значение слова ТАТАРы – кавалерия. Отсюда понятно соотношение слов ТАТАРы и КАЗАКи в свидетельствах о прошлом. В свидетельствах 14 – первой половины 15 веков ТАТАРы – это всегда кавалерия, КАЗАКи – кавалерия или (и) пехота. Но те и другие – воины Руси-Орды. В свидетельствах второй половины 15 – 16 веков ТАТАРы – всегда мусульмане, а КАЗАКи в русских свидетельствах – в основном, христиане, в тюркских они могут быть и христианами и мусульманами. В русских свидетельствах 17-18 веков КАЗАКами могут быть и предки казахов. «ТАТАШИН - забайкальск. похлебка из крошеной и растертой говядины.» [Даль]. ТАТАШИН = ТАТ+АШ+ИН. ИН – суффикс отношения. АШ/ОШ – тюркское слово «еда», «обед». ТАТ – конь. ТАТАШИН – блюдо из конины. Если в слове ТАТАР мы отбросим суффикс АР то получим слово ТАТы. «ТАТЫ, народ в Российской Федерации (в основном в Дагестане - 12,9 тыс. человек; всего 19,4 тыс. человек, 1992) и Азербайджане (10,2 тыс. человек). Язык татский. Верующие таты - иудаисты, мусульмане-сунниты, христиане-монофиситы.) [БЭС]. ТАТы – все равно, что ТАТАРы. «ТАТАБАНЬЯ (Tatabanya), город в северо-западной части Венгрии ...». ТАТАБАНЬЯ = ТАТА+БАНЬЯ. БАН в Хорватии и Боснии – правитель. Это понятно. Слово ДЖАТ на не«ДЖ»екающих диалектах вполне может звучать как КАТ. Этим вносится ясность в некоторые лингвистические вопросы. КАТАЛОНия = КАТ+АЛАНия – страна конных АЛАНов. Гунны Аттилы были разбиты в Северо-Восточной Франции на КАТАЛАУНСКих полях. КАТАЛАУНСКие поля – земли КАТ+АЛАНов. КАТАЛОГ (от греч. KATALOGOS - список). KATALOGOS = KATa+LOGOS – список лошадей с их приметами в конкретном табуне или воинском подразделении. Естественно, в КАТАЛОГах лошадей делили на КАТЕГОРИИ (греческое слово KATEGORIA). KATEGORIA = KATe+GORIA. GORIA = GORgIA = ОРДА. KATEGORIA – «лошади ОРДЫ». Слова КАТАРы и ТАТАРы – синонимы. КАТАР (название государство) – это тоже ТАТАР. «КАТАФРАКТЫ (от греч. kataphraktoi - покрытые броней, защищенные), 1) тяжелая конница Македонии в 4 в. до н. э. 2) Военные корабли в Др. Греции, имевшие сплошную палубу и дощатую защиту для гребцов; появились в 3 в. до н. э.» [БЭС]. KATAPHRAKTOI – это, конечно же, кавалерия (KAT), а корабли, называющиеся этим словом, скорее всего, были специально приспособлены для перевозки лошадей (палуба, высокие борта). КАТАПУЛЬТА – это, скорее всего, какая-то военная машина или приспособление связанная с лошадьми. КАТМАНДУ, столица Непала, до 16 века – КАНТИПУР. КАТМАНДУ = КАТ+МАН+ДУ. КАТ+МАН – великий конь. КАНТИПУР = КАН+ТИ+ПУР. КАН+ПУР – «ханский город». КАТОВИЦЕ (Katowice) - город на юге Польши. КАТОВИЦЕ = КАТ+ОВ+ИЦЕ – «конский». «КАТОГАН (франц. catogan от cadogan), на парике - хвост с бантом (обычно шелковым).» [БЭС]. CATOGAN = CAT+OG+AN = CAT+AK+AN – «лошадиный [хвост]». «КАТОЛИК - католика, м. (греч. katholikos - всеобщий). Человек римско-католического вероисповедания.» [Ушаков]. KATHOLIKOS = KATH+OL+IK+OS. КАТ+ОЛ – страна (ОЛ/ЭЛЬ) лошадей. Слово ДЖАТ на не«ДЖ»екающих диалектах может звучать и как ДЖАД. Одно из значений этого слова – JADE, в английском языке «старая лошадь», «кляча». Известно интересное слово – АСАСИН. Считается, что это профессиональные убийцы, выполняющие на территории Среднего и Ближнего востока и Западной Европы задания своих руководителей. В справочнике [dia.org/wiki/Hashashin] приводится следующая информация. «The Hashshashin (also Hashishin, Hashashiyyin or Assassins) ... The name «ссылка скрыта» is commonly believed to be a mutation of the ссылка скрыта «haššāšīn» (حشّاشين); however, there are those who dispute this etymology, arguing that it originates from ссылка скрыта's account of his visit to ссылка скрыта in ссылка скрыта. It is suggested by some writers that assassin simply means «followers of Al-Hassan» (or ссылка скрыта, the ссылка скрыта of ссылка скрыта (see below)).». Считается, что слово haššāšīn переводится как «человек, употребляющий гашиш». Все формы слова АСАСИН имеют одну устойчивую деталь – частицу ИН в его конце. Это обычный русский суффикс ИН. АСАСИН = АС+АС+ИН. АС+ИН – то, что принадлежит АСу или то, что относится к АСу. Здесь АС – «закон». А первое АС – это «воин». АСАСИН – «воин закона» или «воин, исполнитель закона». Закон в империи Руси-Орде был один – это АС/АЗ/ЯС/ЯСА Чингисхана. Тогда, АСАСИНы – это воины подразделений Руси-Орды, которые выполняли спецзадания, в том числе и исполнение вынесенных заочно смертных приговоров руководителям провинций империи. Конечно КНЯЗЬ = КН+ЯЗЬ = КоНь+АЗ – это не конь масти АС. Это что-то типа «КОНЬ в законе». Еще одна форма слова, означающего высокий титул, образована от ДЖАТ. Это ШАД. В соответствии с ТИ это наивысший титул после титула КАГАН Хазарского и Тюркских каганатов. Испанское КОРТЕС (сословно-представительное собрание) и турецкое КАРДАС (брат) – это одно и тоже ордынское слово. КОРТ = КАРД = КУРТ. ЕС/АС – «закон» или «воин». КОРТЕС – формально «волки закона», фактически, первоначально, «воины, которые вершат закон». КАРДАС – «волк закона», первоначально что-то типа сослуживец. От слова КАРДАС с помощью суффиксов образовано французское слово КУРТИЗАНКА = КУРТ+АЗ/ИЗ+АН+КА, по структуре идентичное слову АМАЗОНКА. БУРГАЗ (одно из арабских названий воинов Руси-Орды), BURGAS (в турецком языке «башня») и БАЛГАС в слове БАЛГАСУН (одно из названий столицы Уйгурского каганата 8 века) – это одно и тоже ордынское слово, идентичное слову КОРТЕС/КАРДАС. БУРГАЗ и БАЛГАС – «волки закона» или «воины закона», BURGAS – «опорный пункт воинов закона». Столица Северокавказской АЛАНии – МЕГАС, это конечно не волк масти АС. Это «волчий закон» или «государственный закон». Имеется интересное слово МАГАЗИН звучащее одинаково во всех европейских языках. Одно из его значений – «склад», «склад боеприпасов». МАГАЗИН = МАГ+АЗ+ИН – формально это «то, что принадлежит волчьему закону», фактически – «государственный [склад]». МАГАЗИН и САРАЙ – слова синонимы в значении «государственный склад». 12. Волк, бург и марк Татарское слово МАРКАЗ означает: «1. центр, сосредоточение 2. высший руководящий орган 3. столица» [Татарско-русский словарь]. МАРКАЗ = МАРК+АЗ. АЗ – «закон», «масть животных». Но что такое МАРК? Авторы публикации [Бегунов, 2007, Куликовская битва] отметили ««мурай» или «бурай» — эскадрон, около пятисот всадников». В [Этимологический словарь] на букву «Б» приведено большое количество слов, которые имеют одно и тоже значение при замене их первой буквы «Б» на «М». Значит в тюркских языках буква «Б» в начале слова может переходить в «М». Тогда, МАРК = БАРК = БОРК = ВОЛК. МАРКАЗ – это ВОЛК+АС в значении «главный БУРГ» – опорный пункт Руси-Орды, столица региона. После этого можно дать толкования слову МАРКа в языках народов Евразии. 1. «МАРКА, во Франкском государстве 8-9 вв. и средневековой Германии пограничный укрепленный административный округ во главе с маркграфом.» [БЭС]. Здесь значение слова БУРГ – опорный пункт Руси-Орды, расширено до «укрепрайона». 2. «АРК (перс.), крепость, цитадель в средневековых городах Ср. Азии (Бухара, Хива).» [БЭС]. АРК – МАРК, но без первой буквы. Функционально АРК идентичен БУРГу в части «крепость, ставка главы военного округа». 3. «МАРКУЛЬ (Marcoule), город во Франции, на р. Рона.» [БЭС]. MARCOULE = MARCO+ULE – это страна (ЭЛЬ) МАРКа (страна подчиненная БУРГУ). 4. «МАРКЕ (Marche), область в Центр. Италии, на Апеннинском п-ове, у Адриатического м.» [БЭС]. Конечно, МАРК/БУРГи были не только на территории Франции и Германии. 5. МАРКА – «Сельская община, в которой пашня была индивидуальной собственностью (при сохранении некоторых прав общины), а пастбища, леса и другие угодья - общей собственностью (в средние века в Западной Европе).» [Ушаков]. Скорее всего, МАРКи - это общины, подчиненные непосредственно МАРК/БУРГу. 6. МАРКА – знак оплаты определенных сборов в пользу, главным образом, государственного ведомства. Эти знаки в пределах Руси-Орды выпускали главные учреждения регионов, то есть, МАРК/БУРГи. Поэтому они так и названы. 7. МАРКА – товарный знак, клеймо. Естественно, что на вывоз определенных товары за пределы региона нужно было получить разрешение его правителей, то есть, МАРК/БУРГа. Поэтому это разрешение, выдаваемое в виде клейма на товаре, так и назвали – МАРКА. 8. МАРКА – денежная единица в Германии и в Финляндии. Собственно говоря, первыми деньгами являлись свидетельства об уплате сборов и налогов региональному правителю. То есть, МАРКА в значении «денежная единица» есть прямое следствие МАРКИ в значении «знак оплаты». 9. МАРКА – «Весовая единица (единица массы) западноевропейских государств в 9-19 вв.» [БЭС]. Конечно, однотипные весовые единицы на территории Западной Европы установили МАРК/БУРГи. Одна из них так и названа – МАРКА. Произошло это, скорее всего, в 14-15 веках. 10. МАРКИЗ – «почетное родовое званье (в Италии, Испании, Франции), саном между графом и герцогом.» [Даль]. На французском языке это слово пишется как MARQUIS. Скорее всего, UIS – это искаженная частица US. Тогда, МАРКИЗ – это просто МАРК. Возможно, слово МАРКИЗ – это практически неискаженное татарское слово МАРКАЗ. Понятно, что руководители МАРК/БУРГов должны иметь один из самых высоких социальных статусов в регионе. 11. «МАРКИТАНТЫ (нем. Marketender, от итал. mercatante - торговец), мелкие торговцы, сопровождавшие войска в походах в европейских армиях. Деятельность маркитантов регламентировалась воинскими уставами. Существовали до нач. 20 в.» [БЭС]. MARKTENDER = MARK+TENDER. Сегодня английское слово TENDER имеет целый куст «коммерческих» значений. Скорее всего, МАРКИТАНТЫ – это, первоначально, торговцы, получившие от МАРК/БУРГа разрешение заниматься соответствующей деятельностью в подчиненных ей/ему армейских подразделениях. Поэтому они так и были названы МАРКторговцы. 12. «МАРКОМАНСКАЯ ВОЙНА 166-180, война германских и сарматских племен с Римом. Нарушив границы Римской империи, эти племена хлынули в Сев. Италию, где одержали ряд побед. Завершилась заключением мира, по которому восстанавливались довоенные границы.» [БЭС]. МАРКОМАНы – это великие (МАН) МАРКи. Скорее всего, это правители нескольких МАРОК/БУРГОВ, которые были построены Русью-Ордой на завоеванной, но до конца не подчиненной территории Северной Италии. МАРКОМАНская война – это отражение процесса превращения территории Северной Италии в провинцию Руси-Орды. 13. МАРК – имя. Другие его формы: МАРКО, МАРКУС, МАРКЕЛЛ. Скорее всего, в свидетельствах о реальных событиях 14-15 веков на территории Южной Европы, Балкан и Ближнего востока, слово МАРК в именах означало КРЕМЛевский. Например, МАРК Аврелий – Аврелий, правитель одного из МАРКов, МАРК Антоний – военачальник войск, подчиненных одному из МАРК/БУРГов, МАРК Манилий – штатный астроном одного из МАРК/БУРГов, МАРК Эфесский – митрополит Эфесского МАРК/БУРГа, Максим Маркианопольский – христианский мученик из города (ПОЛЬ), принадлежащего МАРКе/БУРГу. МАРКианополь – МАРКианский город. МАРК – евангелист, это богослов одного из МАРК/БУРГов. Позднее, слово МАРК превратилось в имя. Русское имя МАРКЕЛЛ переводится на современный русский язык, как страна или социальная общность (ЕЛЛ/ЭЛЬ) МАРКи. 14. УМАРКАЙ – один из диалектальных вариантов имени второго халифа ГУМЕР/ГУМАРа [Татарские имена]. УМАРКАЙ = У+МАРК+АЙ. Тюркское МАРКай – это то же самое, что русское МАРКайский. Скорее всего, слово УМАРКАЙ было основой, на которой образовался куст тюркских и арабских имен: Омар, Умар, Кумар. Таким образом, все значения слова МАРКа увязываются в единое смысловое поле при его замене на слово БУРГ в значении «опорный пункт Руси-Орды». На форуме сайта Vostlit [astbb.ru/] приведена следующая информация. «Здесь нельзя не обратить внимания на один важнейший факт, а именно, на соответствие наименования лошади в кельтском языке и наименования лошади в «алтайских» языках, т.е. в монгольском, маньчжурском, корейском и тибето-китайских языках, т.е. в китайском, бирманском и тибетском. Так, в кельтских языках «лошадь» обозначается как marc (древне-ирландский), march (валлийский), marcan (галльский), каковые наименования восходят к праформе *mark[h]o-. Из кельтского данная форма была заимствована в германские языки: marr/merr, конь/кобыла (древнеисландский), marah/mariha, конь/кобыла (древневерхненемецкий), mearh/miere, конь/кобыла (древнеанглийский). Данное название лошади распространено во многих языках Евразии: morin (монгольский), murin (маньчжурский), mal (корейский), каковые лексемы имеют праформу *mor-. В тибето-китайских языках данная праформа оказалась изменена в *mran, откуда китайское слово ma, древнебирманское mran, древнетибетское rman. Между тем, по утверждению В.В. Иванова и Т.В. Гамкрелидзе, кельтская праформа *mark[h]o- не находит себе соответствий в других ИЕ языках и ее происхождение может быть объяснено заимствованием «из какого-то восточноазиатского источника».» [astbb.ru/?1-2-0-00000073-000-0-0-1208517021]. КЕЛЬТЫ – это воины Руси-Орды оставленные в Центральной и Западной Европе после завоевания этих регионов в 14 веке (обоснование этой версии дано ниже). Кельтское МАРКО – «конь», это ВОЛК. То есть, строевого коня в армии Руси-Орды 14 века называли типовым армейским термином – ВОЛК. Словом КРЕМЛЬ в различных его формах называли ставки правителей регионов и просто крепости. Ставка багдадских халифов называлась ХАРИМом. В Палестине была крепость ХАРИМ, фигурирующая в истории крестовых походов. Краткие формы слова КРЕМЛЬ - КРЕМ, КРОМ, КРИМ, КРЫМ. Понятно, что в обратном прочтении эта слово звучит как МАРКа. Версия идентификации слова МАРКа со словом КРЕМЛЬ рассмотрена в статье [Тюрин, 2008, Кремль, харим, марка]. 13. Штаны В публикации [Носовский, 2004, Царь Славян, Глава 2] имеется раздел «ИИСУС ХРИСТОС ВВЕЛ В «АНТИЧНОМ» РИМЕ XII ВЕКА РУССКИЕ ШТАНЫ». Если это действительно так, то слова, обозначающие этот тип одежды, должны прямо указывать на источник ее заимствования. ШТАНЫ. АТ – конь. Слово АТ на «ДЖ»екающих диалектах звучит ДЖАТ. ДЖАТ+АН – конский, относящийся к коню. В свою очередь ШТАН – это одно из звучаний ДЖАТАН на не«ДЖ»екающих диалектах. Таки образом, ШТАНЫ – одежда всадника. ШАРОВАРЫ. ШАРОВАР = ШАР+ОВ+АР. ОВ и АР – суффиксы. АР/ЯР – голова, руководитель, мужчина. АР/ЯР на «ДЖ»екающих диалектах звучит ДЖАР. ДЖАР+ОВ – мужской, к мужчине относящийся. В свою очередь ШАРОВ – это одно из звучаний ДЖАРОВ на не«ДЖ»екающих диалектах. От прилагательного ШАРОВ с помощью суффикса АР образовано существительное - ШАРОВАРы, что означает «мужская одежда». Скорее всего, ШАРОВАРЫ были женской одеждой, но их название отражает то, что они позаимствованы у мужчин. ПОРТЫ. Скорее всего, это название штанов при его образовании отражало их особый тип. Эти название турецких штанов - от слова ПОРТА, одного из названий Атаманской империи. Об этом свидетельствует второе значение слова ПОРТЫ – кальсоны, подштанники. Повседневные штаны в теплых мусульманских странах действительно были светлого цвета, часто белого, из неплотных тканей и самого простого покроя. Но возможно ПОРТЫ – это ПОРДЫ, то есть, П+ОРДЫ. В первом случае слово ПОРТЫ относится к волчьей линии «БОРЗ», во втором – к линии «КУРД». ПАНТАЛОНЫ. «ПАНТАЛОНЫ (итал. pantalon), 1) длинные мужские штаны. 2) Принадлежность женского белья, покрывающая нижнюю часть туловища до пояса.» [БЭС]. PANTALON = PANT+ALON = PONT+ALAN. PONT – переводится с греческого языка как «море». АЛАНы – воины Руси-Орды (1); жители ее метрополии (2). Это волчья линия «УЛУ». Таким образом, ПАНТАЛОНЫ – это штаны моряков Руси-Орды. TROUSERS. TROUSERS – это английское слово означает брюки. TROUSERS = TROUS+ER+S. TROUS = ТРУС = Т+РУС. То есть, TROUSERS - это РУСская одежда с идентификационным признаком «Т». TROUSERS и ТРУСЫ – это одно и тоже слово. SHORT. SHORT – это английское слово означает короткие брюки. GORTA – одна из форм слова ОРДА. GORTA на «ДЖ»екающих диалектах читается как ДЖОРТА. Отсюда SHORTа – один из вариантов звучания сова ОРДА. То есть, SHORT – однозначно ордынское слово. Английское слово «рубашка» - SHIRT пишется практически идентично со словом SHORT. Это одно и тоже слово. Но, конечно, слово SHORT попало в английский язык, не как «короткие брюки» или «короткий». Скорее всего, это слово первоначально означало «недостаток». Представляется, что гипотезу «SHORT – ордынское слово» можно проверить. Другое рассматриваемое слово – SHIRT, могло попасть в английский язык вместе с ордынским типом рубашки. РУБАХА = РУБАКА – не спецодежда ли воинов Орды? БРЮКИ. «БРЮКИ, брюк, ед. нет (от гол. broek). Верхняя мужская одежда нижней половины тела, штаны.» [Ушаков]. БРЮК = БиРЮК = БИРЮК – волк. БРЮКИ – это штаны воинов Орды. Скорее всего, это слово образовалось от БУЛЮК – воинское подразделение Орды, а позднее - турецкой армии. Тогда БРЮКИ – турецкие армейские штаны. РЕЙТУЗЫ. «РЕЙТУЗЫ, рейтузов и рейтуз, ед. нет (нем. Reithose - букв. брюки для верховой езды).» [Ушаков]. Это нам мало что дает. «РЕЙТАР - рейтара, м. (нем. Reiter - всадник) (истор.). Солдат наемной кавалерии в Европе в 16-17 вв.». REITER = RE+IT+ER. IT =AT – конь (конь в слове ИТАЛия – тоже не АТ, а ИТ). Отсюда РЕЙТУЗЫ – первоначально тип штанов кавалеристов РЕЙТАР. Таким образом, слово РЕЙТ - основа слова РЕЙТУЗЫ, сформировалось, скорее всего, в Западной Европе, но в нем просматривается ордынский элемент. КАЛЬСОНЫ. «КАЛЬСОНЫ (франц. calecons), длинные нижние мужские штаны.» [БЭС]. Вероятность того, что французское слово CALECONS происходит от русского слова КАЛЕКа, весьма низкая. В этом случае основа слова КАЛЕКа отразилась бы и в русском варианте названия этих штанов. Но этого не просматривается. В справочнике [Ушакова] приведена другая транскрипция рассматриваемого французского слова – COLEGON. Отсюда прямой выход на COLLEGIUM и COLLEGA (латинские слова КОЛЛЕГИЯ и КОЛЛЕГА). Но это тоже ничего нам не дает. Можно признать, что слово КАЛЬСОНЫ – никакого отношения к русскому или тюркским языкам не имеет. ДЖИНСЫ. «ДЖИНСЫ (англ. jeans), мужские или женские брюки из плотной хлопчатобумажной ткани, окрашенной индиго, дающим на хлопке глубокий бархатистый цвет, а также иными красителями в голубой, черный и др. цвета. Название восходит к английскому написанию итальянского г. Генуя (Jenon), где производился этот вид ткани для парусов.» [БЭС]. Конечно, ДЖИНСЫ – слово чисто американское. Но JENON – явно ордынское слово. JENON = JEN+ON = ДЖАН+ИН, то есть, JENON – город ИВАНа. Конечно, в ИТАЛии, «стране лошадей», просто обязан быть хотя бы один город ИВАНа. Таким образом, слова ШТАНЫ, ШАРОВАРЫ, ПАНТАЛОНЫ, ПОРТЫ, TROUSERS и БРЮКИ – следует идентифицировать как ордынские. Слова SHORT, РЕЙТУЗЫ и ДЖИНСЫ прямо связаны с ордынскими словами. Ордынских корней слова КАЛЬСОНЫ мы не нашли. 14. Зеркальные волки В Руси-Орде на огромных территориях существовали однотипные названия ее военно-политических опорных пунктов. Их «волчьи имена» рассмотрены в настоящей статье. Два других куста названий опорных пунктов, образованных от слов КРЕМЛЬ и КАЗАР рассмотрены в статьях [Тюрин, 2008, Кремль, Каракорум, ВКС; Тюрин, 2008, Кремль, харим, марка; Тюрин, 2008, Казары]. Но имеется два однотипных названия крепостей, которые пока не поддавались расшифровке. Это КАЛА и РАБАТ. Считается, что это арабские слова. КАЛА – крепость. Это слово в чистом виде, или в составных словах присутствует в названиях населенных пунктов и исторических объектов на территории Франции и Испании, в Северной Африке, на Ближнем и Среднем Востоке, в Средней Азии. «РАБАТ, средневековый арабский укрепленный лагерь, имевший прямоугольный план и стены с башнями.» [БЭС]. Другое значение слова РАБАТ – пригород, является производным от «укрепленный лагерь» (в этом значении слово часто пишется как РАБАД). Для того, чтобы понять, что такое КАЛА и РАБАТ в жизни социальных общностей прошлого, мы обратились к публикации «Историческая география Южного Согда и Тохаристана по арабоязычным источникам IX - начала XIII вв.» [Камалиддинов, 1996]. В регионе, охваченном вниманием автора публикации, имеется большое число исторических объектов и современных населенных пунктов, в названиях которых присутствуют интересующие нас слова. Конечно, названия части исторических объектов отражают их идентификацию с информацией из арабоязычных источников. БОльшая часть РАБАТов упоминается без их названий, или в качестве такового, указываются имена их основателей или владельцев. Однако, имеются объекты, где слово РАБАТ входит в их название, например: Кала Ишан-рабат, Кош-рабат, Таш-рабат, Хатын-Рабат, Худийан-рабат. Со словом КАЛА ситуация иная, оно почти всегда входит в название крепостей или поселений в качестве его составной части. Например: Байкала, Битик-кала, Выршимкала, Дарваза Кала-и Хум, Ванкала, Кала-и Дашт, Кала-и Вамур, Кала-и Сангин, Кала-и Имлок, Кала-и Кафирниган, Кафиркала, Кызларкала, Кынкала, Куи-кала, Рошткала, Сакар-кала, Таджик-кала, Тупкала, Утенкала, Устыкала, Халачжикала, Хамчкала, Ходжа-кала, Ходжа Идат-кала, Чарыккала. Причем, крепостей Кафиркала (крепость неверных) в регионе было несколько. В соответствии с данными, приведенными в публикации [Камалиддинов, 1996], слово РАБАТ имело три главных значения. Если РАБАТ расположен в большом городе, то это караван-сарай, приносящий доход его владельцу. «По данным Ибн Хаукала, в столице Саганийана были рабаты, приносившие большие доходы.». «В Термезе были одни из самых лучших рабатов, приносившие большие доходы благодаря непрерывному потоку путешественников ...». Если РАБАТ расположен на «большой дороге», то это место, огороженное стенами для безопасной ночевки путешественников и купцов. Самый большой РАБАТ – РАБАТ БАРИС, имел размеры 75х75 метров. Кстати, БАРИС = БОРЗ – волк, прямым текстом. Самый маленький – Кала Ишан-Рабат - 25х25 метров. То есть, эту уже практически не РАБАТ, а КАЛА в значении «башня», что и отражено в его названии. Если в РАБАТЕ проживали воины, то это военный опорный пункт. «По данным Низам ал-Мулка, жена халифа Харун ар-Рашида, правившего в 786-808 гг., по имени Зубайда распорядилась построить крепость в Бадахшане на границе с Кашгаром. Кроме этого, по ее указанию было построено также множество укрепленных рабатов и она передала им в качестве вакфных владений много земель, а «газиям», т. е. защитникам ислама, было выделено много оружия и лошадей [39, с. 149].». В цитате отражено соотношение военных терминов КАЛА и РАБАТ. Крепость-КАЛА построена на границе новых владений. А в их пределах построены РАБАТы, в которых жили воины, причем к ним (РАБАТам и воинам) были приписаны вакфные земли. То есть, здесь РАБАТы выполняли функции рыцарских замков, но при этом они принадлежали верховному правителю военно-политического образования. Слово КАЛА имело два значения – крепость и башня. Самая маленькая КАЛА – Устыкала. «Около селения Усты находится памятник Устыкала - крепость в форме цилиндра высотой 18 м, предназначенная для охраны функционировавшей здесь переправы.». Самая большая - Куи-кала. «Цитадель, занимавшая площадь 9 га, имела 7 башен и одни ворота, расположенные с южной стороны. «Шахристан», т. е. собственно город, занимавший площадь около 70 га, назывался местными жителями Куи-кала и имел в прошлом не менее трех ворот, выходивших в сторону Термеза, Бухары и Амударьи.». Самый известный РАБАТ – это столица Марокко. Скорее всего, это самый западный РАБАТ. Его полное название Ар-Рабат. Мы не будем настаивать на том, что слова АР означает «голова» или «главный», хотя такое возможно. Самым восточным РАБАТом является Таш-Рабат – старый караван-сарай на территории Киргизстана, расположенный на древнем пути в Синьцзян. Таш-Рабат – каменный (ТАШ) РАБАТ. Самый северный РАБАТ – городище Чирик-Рабат (Ширикрабат), расположен в низовьях Сырдарьи. ШИРИКРАБАТ = ШИР+ИК+РАБАТ – «речной» РАБАТ. Остатки караван-сарая – РАБАТ-и-МАЛИК находятся вблизи Бухары. Это царский РАБАТ. Напомним, что МАЛИК = вЕЛИКий = ВОЛКий. Мы не возьмемся очертить границы области распространения крепостей КАЛА, только отметим, что они в первом приближении совпадают с намеченными нами фрагментами границы области распространения РАБАТов. Авторы НХ ФиН в своих многочисленных работах обосновали наличие в прошлом значимого фактора нового словообразования, связанного с использованием арабской графики. Основная ее особенность – написание слов и предложений не слева направо, а справа налево, вторая – отсутствие букв, обозначающих гласные звуки. Отдельные слова, записанные таким образом, могли ошибочно читаться слева направо. Так возникало новое слово. Иногда оно имело то же значение, что и исходное слово, но иногда, его значение трансформировалось самым причудливым образом. О большой значимости этого фактора в словообразовании говорит в своих работах и Н.Н Вашкевич [Вашкевич, 1998; и др.]. Кто первый обосновал наличие и высокую значимость этого фактора словообразования, сказать мы не можем. Но А.Т. Фоменко, Г.В. Носовкий и Н.Н. Вашкевич первыми на практике показали возможность широкого использования «зеркального» чтения слов в построении этимологических и исторических гипотез. Область распространения РАБАТов и КАЛА в первом приближении совпадает с областью использования арабской графики. А раз так, то можно применить к словам РАБАТ и КАЛА способ «зеркального» чтения. РАБАТ = ТАБОР, КАЛА = АЛАК = вАЛАК = ВОЛК. Слова РАБАТ = ТАБОР зеркально совпадают почти на 100%. Зеркальное совпадение слов КАЛА = АЛАК можно признать удовлетворительным. Возможно, исходным для слова КАЛА была одна из форм слова ВОЛК - УЛУК. В первичном функциональном смысле значение слов РАБАТ и ТАБОР практически идентичны. Это временный военный лагерь. Мы не можем сказать, имело ли слово РАБАТ значение «временный военный лагерь на одну ночь». Скорее всего, нет. ТАБОР – временный лагерь на одну ночь, сооружался из повозок. Причем у ТАБОРИТОВ они были специально приспособленными для построения укреплений. Этот вопрос рассмотрен в публикации [Табов, 2004]. А в зоне распространения РАБАТов военное снаряжение перевозили, в основном, на верблюдах. Но термины РАБАТ и ТАБОР полностью идентичны в значении «временный военный лагерь на одном из этапов военной компании». При этом, стены РАБАТов строились из глины и камней. Особая их прочность, и тем более долговечность не требовалась. Конечно, РАБАТы и ТАБОРы строили воины Руси-Орды. Военный термин ТАБОР применялся в Центральной Европе, скорее всего, только в 14-15 веках. У казаков этот термин применялся до 19 века. В Западной Европе применялся его аналог – ВАГЕНБУРГ. Военный термин РАБАТ применялся, скорее всего, при завоевании Русью-Ордой Северной Африки и Среднего Востока. Позднее этот термин стали применять и в Средней Азии. В последующем первичное значение слова РАБАТ трансформировалось. Результаты трансформации частично рассмотрены выше. Возможно, в будущем чешский ТАБОР и марокканский РАБАТ станут городами-побратимами, а автор этих строк – их почетным горожанином. Кто знает? КАЛА – это одно из названий опорных военно-политических пунктов Руси-орды. Другие их названия – ГОРОД (линяя «КУРД»), БАЛЫК (линия «БИРЮК»), БУРГ (линия «ВОЛК»). Слово КАЛА принадлежит волчьей линии «ВОЛК». Образование названий населенных пунктов от слова КАЛА имеет те же особенности, что и от слов ГОРОД, БУРГ и БАЛЫК. КАЛА входит в названия составной частью, главным образом, в конце слова. Слово КАЛА попало в арабский язык из русского языка. А потом вернулось в русский язык в форме КАЛАНЧА «КАЛАНЧА (тюрк., от араб. кал'а - крепость), во 2-й пол. 18 - нач. 20 вв. возвышающаяся над зданием пожарной части башня для наблюдения за возникновением пожаров.» [БЭС]. Есть интересное слово КАЛА-АЗАР (хинди - черная болезнь). Нам знакомы все его составляющие КАЛА – крепость, АЗАР – воины Орды (АЗ+АР). То есть, заразная болезнь названа по пункту, с которого она начала свое распространения среди местного населения – крепости воинов Орды. Если РАБАТ и КАЛА – «зеркальные» слова, значит .... Значит, эти сооружения строили «зеркальные» же волки. АРАБ = БАРА = БУРИ – однозначно. То есть, на севере Руси-Орды самым общим названием ее воинов было БУРАТ (БУРИ+АТ) – конный воин, а на юге просто БУРИ – воин, в зеркальном прочтении и трансформацией гласных звуков. Если АРАБы – волки, то можно утверждать, что частица АЛЬ/АЛ (артикль определенности, обладания), которую приято ставить в арабском языке перед словами, обозначающими города, крепости, дворцы и другие важные объекты, означает УЛУ – волчий, а в именах собственных она означает сын, в смысле «волчонок». Выше мы обозначили гипотезу МЕККА = МАГ/МАКа. В комментарии к названию города МЕККА написано: «От названия города Мекки (происходит от арабского слова макараб – «святое место ...»).» [Татарские имена]. МАКАРАБ = МАК+АРАБ = МАК+БАРА. Здесь мы имеем двойное повторение слова ВОЛК в формах МАК и БУРИ. В публикациях [Закиев, 1995, 2007 и др.] рассмотрен этноним САКАЛИБА. «В арабских и персидских источниках средневековья мы обнаруживаем богатые сведения о многих народах Восточной Европы: о буртасах, хазарах, булгарах, сакалиба, баджанаках маджарах, русах, вису, юра и других. Все из этнонимов, кроме сакалиба, приняты арабами и персами от самих восточно-европейских народов, лишь этноним сакалиба является в этом отношении не очень ясным.» [Закиев, 1995]. Мы уже установили, что БУРТАСы, БУЛГАРы, ХАЗАРы, БАДЖАНАКи – это воины Руси-Орды. МАДЖАР = МАГАР = МАГ+АР = БУЛГ+АР – это волчья голова. Одна из форм слова МАДЖАР на не«ДЖ»кающих диалектах – МАДЬЯР. То есть, фигурирующие в свидетельствах МАДЖАРы и МАДЬЯРы – это то же самое, что БУЛГАРы – воины подразделений с волчьими головами на знаменах. Наша реконструкция исходного слова МАГАР, подтверждается самоназванием венгров – MAGYAR [Фасмер], и звучанием этнонима ВЕНГРы в турецком языке – MACAR [Concise Gagauz Dictionary]. Имя МАКАР не от МАКАР/МАГАР ли произошло? Исходя из нашей трактовки слов, обозначавших «народы» Восточной Европы, САКАЛИБА просто обязаны быть воинами Руси-Орды. Но не будем торопиться. Интересное слово МАГАР. Если мы прибавим к нему слово АЗ («закон», «воин») в ДЖекающей форме, то получим МАГАР+АДЖ = МАГАРАДЖа - высший титул владетельного князя в Индии. Считается, что это санскритское слово – MAHARAJA, буквально означающее «великий царь» [БЭС]. Тогда, АРАДЖа - это «царь», а МАГ – «великий». Перевод последнего слова полностью соответствует одному из его ордынский значений – «волк» и «великий». АРАДЖа = АР+АДЖа = АР+АЗ – это глава воинов АЗов. Отсюда РАДЖА – царь, это чисто ордынское слово. У МАГАРов есть и своя страна в Закавказье. Это МЕГРЕЛИЯ или МИНГРЕЛИЯ. МЕГРЕЛ = МЕГ+аР+ЕЛ. Еще раз обращаем внимание на то, что МАГ/МОГ/МЕГ тождественно МАНГ/МОНГ/МЕНГ/МИНГ. Слово МАГАР присутствует и в греческой мифологии. МАГАРа – жена Геракла. МЕГЕРа – одна из трех фурий, пожилая женщина со змеями вместо волос. ГУРИя = ДЖУРИя = ФУРИя – это однозначная конструкция. ГУРии – служительницы Рая, ФУРии – подземного царства, а КУРвы – КУРа. Римские ФУРии в греческой мифологии соответствуют ЭРИНИЯМ. ЭРИНия = ЭР+ИНия – относящаяся к АР/ЭРу. Разберемся до конца с МАДЬЯРами. Почему в прошлом их называли еще ВЕНГРами и УГРами? МАДЬЯРы – это МАГАРы, воины подразделения Руси-Оды со знаменами, на которых изображена голова ВОЛКа. Но само подразделение имело типовое название ДЖУНГАР. Это армия (ГУР) Ивана (ДЖУН) или, просто ХАНа. ДЖУН+ГАР = ХАН+ГУР = ГУР+ХАН. От слова ДЖУНГАР и произошли еще два этнонима МАДЬЯР. ДЖУНГАРы = УНГАРы = ВеНГаРы = ВЕНГРы. ДЖУНГАРы = УНГАРы = УнГаРы = УГРы. Таким образом, одни и те же воины Руси-Орды фигурируют в свидетельствах под названиями MACAR, БАДЖАНАКи, МАДЬЯРы, ДЖУНГАРы, ВЕНГРы, УГРы. Но, конечно, не все социальные общности, которые в свидетельствах названы этими словами, тождественны предкам современных ВЕНГРов. Этими словами могли обозначать и воинов других подразделений Руси-Орды, и не только воинов. Скорее всего, ВЕНГРы/МАДЬЯРы/УГРы – это первоначально воины Пегой орды, расквартированные к северу от Алтая и Саян, то есть, в области проживания сегодняшних угорских народов. Они переняли их язык и некоторые обычаи и естественно приобрели определенные генетические маркеры. Поэтому сегодня ВЕНГРский язык относят в одну языковую семью с языками народов Западной Сибири. «По предположению В.В.Бартольда, этноним сакалиба (в ед. числе саклаб) заимствован арабами, вероятно, из греческого склабои или склабенои, которое означает славян [Бартольд В.В., 1963, 870], он же приводит вероятность другой этимологии: это из персидского сек «собака» + леб «губа», эта этимология основана еще и на том, что сын Яфета Саклаб был вскормлен собачьим молоком [там же, 871].» [Закиев, 1995]. Из этой цитаты можно понять направление мысли исследователей, пытающихся расшифровать слово САКАЛИБА. Важно и то, что его единственное число звучит как САКЛАБ. Конечно, это зеркальное слово. САКЛАБ = БАЛКАС = БАЛК+АС = ВОЛК+АС. БАЛК+АС это тоже слово, что и БУРГ+АЗ (одно из арабских названий воинов Руси-Орды), BURG+AS (в турецком языке «башня») и БАЛГ+АС в слове БАЛГАСУН (одно из названий столицы Уйгурского каганата 8 века), КОРТ+ЕС (сословно-представительное собрание в Испании и Португалии) и турецкое КАРД+АС («брат»). САКЛАБ = БАЛКАС - «волки закона» или «воины закона». Кто такие САКЛАБы? В соответствии, прежде всего, с арабскими источниками и общепринятым их толкованием в части антропологического облика САКЛАБов – они белые рыжеволосыи людьми [Закиев, 1995]. На этом основании их идентифицируют со славянами. Но здесь есть одна неувязка. Славяне сами себя САКЛАБами не называли. Эта неувязка имеется только в реконструкциях, выполненных в рамках ТИ. Исходя из нашей версии, славяне и не могли называть себя «зеркальным» словом. Автор публикаций [Закиев, 1995, 2007 и др.] рассмотрев многочисленные свидетельства, пришел к мнению, отраженному в названии его статьи «Сакалиба - это кыпчаки, а булгары - одно из кыпчакских племен.». Его позиция базируется на дилемме: САКЛАБы – это либо славяне, либо тюркоговоряшие кыпчаки и булгары. Исходя из нашей версии, САКЛАБы – воины Руси-Орды, говорящие на двух языках, русском и тюркском того времени. То есть, заключение «САКЛАБы – воины Руси-Орды» автоматически снимает все имеющиеся в ТИ противоречия, связанные с этим вопросом. В аннотации книги [Мишин, 2002] сообщается следующее. «Сакалиба исламской литературы - бывшие воины славянских контингентов византийских армий, перешедшие в ходе боёв в Малой Азии на сторону мусульман, а также невольники славянского происхождения, привезённые на Восток из славяно-германского региона, Чехии, русских земель, с Балкан.». САКЛАБы – воины Руси-Орды, завоевавшие страны, в которых проживали социальные общности, говорящие на арабском языке. В ТИ они представлены как ренегаты и рабы. В толковых словарях сообщается, что САРАЦИНы – это средневековое название арабов, мусульман и некоторых других народов Ближнего Востока. С ними воевали участники крестовых походов. В НХ ФиН САРАЦИНам уделено надлежащее внимание. По результатам анализа свидетельств Карпини сделано заключение: «К югу от Ярославля находятся и Черное море, и Аравия, и Ближний Восток, и другие ДЕЙСТВИТЕЛЬНО САРАЦИНСКИЕ ОБЛАСТИ Великой = «Монгольской» Империи XIV-XVI веков.», и предположение: «Не вытекает ли отсюда, что РУССКИЙ, САРАЦИНСКИЙ И ТАТАРСКИЙ ЯЗЫКИ - ЭТО ПОПРОСТУ ОДИН И ТОТ ЖЕ ЯЗЫК?» [Носовский, 2005, Новая хронология Руси, Глава 14]. САРАЦИНы – это зеркальное слово. САРАЦИН = САРАЦ+ИН, ИН – суффикс, его следует отбросить. САРАЦ = ЦАРАС = ЦАР+АС – царские АСы. Птолемей помещает САРАЦИНов в Северном Прикаспии. «Птоломей указывает близ того народ сирацены, и, может, эти скифы, изгнанные исседонами в Азию, имя сарацины с собою принесли, ...» [Татищев]. Он прав. Страну АСов мы уже примерно обозначили – Низовья Дона, северный Кавказ, Северный Прикаспий и Средняя Волга. «Античные» географы и историки тоже правы, считая, что границей Азии является Дон [Авдусин, 1980]. Только нужно понимать, что под Азией они имели в виду страну АСов, то есть АСию/АЗию. САРАЦИНы (ЦАР+АС) - это САКЛАБы (ВОЛК+АС), первоначально воины Руси-Орды, расквартированные в стране АСов. Не «зеркальные» их названия – АСы, НОГАЙцы, КИПЧАКи, БУРТАСы, АЛАНы, ПОЛОВцы, КУМАНы. ХАЛИФ - титул верховного правителя, соединявшего духовную и светскую власть. Это зеркальное слово. Отметим, что раньше оно писалось как КАЛИФ. КАЛИФ = ФИЛАК = ВиЛаК = ВОЛК. Естественно, правители крупных регионов Руси-Орды должны быть ВОЛКами. Слово ХАЛИФ имеет в арабском языке значение наместник. Это тоже понятно. ХАЛИФы были наместниками правителей Империи, то есть, Руси-Орды. Поэтому это слово попало в арабский язык как наместник. Позднее, в его значении слегка поменяли акценты. ХАЛИФ стал наместником на земле Аллаха. При этом, то, что такое положение дел находится в грубейшем противоречии с самими основами Ислама, как бы не замечается. Между верующим мусульманином и Аллахом в принципе не может быть посредников, а наместников, тем более. Титул КАЛИФов-наместников имели правители Египта, Багдада, Дамаска, Кардовы и Атаманской империи. Другой титул правителя Атаманской империи – КАЙСАР, образован от ордынского слова КАЗАР [Тюрин, 2008, Казары]. Слово КАЙСАР присутствует в именах Аллаха дважды [99 Имен Аллаха]. АЛЬ-КЪАХХААРУ или Аль-Каххар. КАХХАР = КАЙСАР. Это понятно. АР-РАЗЗАКЪУ или Ар-Раззак – здесь слово КАЙСАР присутствует в «зеркальном» прочтении. РАЗЗАК = КАЗЗАР = КАЙСАР =КАЗАР. Выше мы приняли, что МАЛИК (правитель) – это искаженное слово ВЕЛИКий. В обратном прочтении МАЛИК – КИЛАМ. Это удовлетворительно соответствует слову ГУЛЯМ, что на арабском языке означат «раб» и «солдат военных отрядов, состоявших из рабов». Возможно, первоначально ГУЛЯМы – это воины подразделений, возглавляемых МАЛИКами. Еще одно зеркальное слово – ТУРК. ТУРК = КРУТ = КуРуТ = КУРТ – ВОЛК. Появление этого слова и его превращение в названия социальных общностей, в том числе в форме ТЮРКи, требует специального и достаточно подробного рассмотрения. Здесь же выскажем только нашу гипотезу. В Троянской войне 13 века принимали участие военные подразделения Руси и союзных ей военно-политических образований (Руси-Орды тогда еще не существовало). Воины этих подразделений были волками-КУРТами. На Ближнем Востоке их стали называть зеркальным словом ТУРКи. В подкрепление этой версии приведем комментарий к тексту Масуди «Турками венгров называли ряд восточных авторов и Константин Багрянородный, так как слово «турок» стало синонимом кочевников-скотоводов.» [Перевод]. КУРТы создали свое государство, включавшее восточную часть современной Турции и территории исторической области КУРДистан. В дальнейшем это государство раскололось на две части: КУРДистан и государство Сельджуков. Для того, чтобы закрепить этот раздел, Сельджуки приняли в качестве своего самоназвания слово ТУРК. Под этим названием они участвовали в Троянской войне на ее завершающей стадии, в войнах начала 14 века, связанных со становлением Руси-Орды, и в войнах первой половины 15 века, в результате которых на территории Византийской империи возникла Атаманская империя. ТУРКи стали в ней привилегированной социальной общностью. Впервые на территории Восточной Европы ТУРКИ, воины социальной общности, сложившейся в государстве Сельджуков, появились во второй половине 14 века, как участники религиозных войн в Руси-Орде, закончившихся Куликовской битвой. В булгарских источниках они фигурируют как ТУРКМЕНы – великие ТУРКи. От самоназвания воинов этой социальной общности произошел этноним ТУРКМЕНы и родовые самоназвания ТУРК/ТЮРК социальных общностей среди многих народов, говорящих сегодня на тюркских языках. В арабских и персидских источниках 14-18 веков продолжалась традиция, возникшая в 13 веке, в соответствии с которой некоторые социальные общности восточно-европейских и среднеазиатских степей назывались турками. В ТИ эти источники датированы глубокой древностью. Следовательно, и свидетельства о ТУРКах переместились в период начиная с 6 века. Потом в ТИ появились Тюркские каганаты, потом ... Потом появился Пантюркизм .... Самое интересное, это то, что Л.Н. Гумилев в своей книге «Древние тюрки» [Гумилев, 2004] писал о многих «народах» Великой степи, в том числе и о «народе», обозначенном им искусственно сконструированным термином ТЮРКЮТЫ. В другой своей публикации Л.Н. Гумилев при описании истории хунов отметил следующее. «Тюрки - понятие исключительно лингвистическое: группа разнообразных племен и народов, говорящих на сходных языках. Расового или этнического единства в этой группе нет.» [Гумилев, История]. Но, каким-то образом, произошла метаморфоза, в результате которой появились древние ТЮРКи, два ТЮРКских каганата и их наследие в Восточной Европе – тюркский Хазарский каганат. Наши попытки понять ее суть (разгадать технологию создания этой иллюзии) успехом не увенчались. В словосочетании «Земский собор» ключевым словом является ЗЕМ. Это одно из ордынских слов, означающих что-то типа регион. Земский собор – собрание представителей ЗЕМель-регионов. Ближайший аналог политическому термину «Земский собор» – МЕДЖЛИС. Это название парламентов в некоторых мусульманских странах. МЕДЖЛИС = МЕДЖ+ЛИС. На не«ДЖ»екающих диалектах слово МЕДЖ звучит как МЕЗ, а МЕЗ – это зеркальное слово по отношению к ЗЕМля. Таким образом, арабское слово МЕДЖЛИС является однокоренным со словом ЗЕМский в словосочетании «Земский собор». Значение же политических терминов МЕДЖЛИС и «Земский собор», примерно одинаковое. Это собрание представителей регионов. В Руси-Орде имелся еще один термин со значением «собрание представителей регионов» - КУРУЛТАЙ. КУРУЛТАЙ = КУР+УЛ+Т+АЙ. Два первых слова – ВОЛК линий «КУРД» и «УЛУ». КУР+УЛУ – это КУР (организация) волков (УЛУ). Если есть зеркальные ВОЛКи, значит .... Значит, должны быть и зеркальные КАЗы. Предельно просто. Кандидатами на зеркальных КАЗов являются САКи. Ключевая информация о САКах содержится только в персидских источниках. «Главная сила Саки заключалась в коннице; кроме того, они хорошо стреляли из лука, и потому отряды, пополнявшиеся из Саки, были лучшие в персидском войске.» [Брокгауз и Ефрон]. «Для имени Аршак предлагалась этимология от слов хвар (солнце) и шак или сак (племя), т.е. «солнце саков», что указывает на его привилегированное положение среди соплеменников. Для слова сак предлагалась этимология от др. иранского глагола sak – «идти», «бежать», «падать», отсюда saka – «бегущий», «быстрый», «бродячий», «кочевой». Исходя из вышеизложенных данных, для этих слов может быть также предложена другая этимология, а именно - для первого от тюркского слова аr (мужчина), а для второго - от тюркского глагола sak (saq) – «бодрствовать», «охранять», отсюда слова sak – «бодрствующий», «живой», «проворный», и sakci – «охраняющий», «сторож» и т.п. В таком случае, имя Аршак (Арсак) может означать «глава саков», «предводитель саков» или «вождь саков», т.е. племен, занимающихся охраной границ империи Ахеменидов.» [Камолиддин, 2005]. По нашей версии САК – это зеркальное слово от КАЗ, одного из самоназваний воинов Руси-Орды. КАЗы были в войсках правителей ПЕРСии воинами легкой кавалерии. Об их родине у коренного населения ПЕРСии (она была далеко-далеко на севере за пустынями и степями) были смутные представления. От зеркального названия КАЗов – САКи, в персидском языке образовалась на основе ассоциаций новые слова: «племя» (в смысле «социальная общность»), «идти», «бежать», «бегущий», «быстрый», «бродячий», «кочевой». Странно, что автор публикации, из которой мы привели цитату, не видит, что тюркский глагол САК имеет практически те же значения, что и персидский глагол САК. Естественно, это слово попали в тюркские языки из фарси. Но это не все. От КАЗы произошло еще одно слово, которое имеется в языках народов, исповедующих Ислам. Это КАЗЫ/ГАЗИ - особо отличившийся участник войны за правое дело. На этом примере можно понять некоторые особенности механизма «раздваивания» слов. Когда на основе базового слова образуется новое слово с ярким положительным значением, то просто обязан образоваться его двойник, который будет иметь негативный оттенок. КАЗ – воин Руси-Орды. От него образовалось два слова. КАЗЫ/ГАЗИ – герой и САК – дикий кочевник. Выше мы рассмотрели ордынские слова БРАТ, ДЖУРА, СВОЙ и ОРТАК. К ним следует отнести и русское слово ДРУГ, являющееся зеркальным по отношению к слову КУРД. ДРУГ = ГУРД = КУРД. Это странное слово. Прибавление к нему суффикса ОЙ (ДРУГ+ОЙ) кардинально меняет его значение. Другое зеркальное слово от КУРД, звучит как ТУРК. Поистине, ТУРКи – друзья русских. По нашему мнению, ДРУГ и ДРУЖИНА – это разные слова. ДРУЖИНА – это слово, образованное от ДЖУРА. Но настаивать на этом мы не будем. 15. Благ, алка и маг «БЛАГИЙ или благой, выражает два противоположных качества: церк. стар., а частью и ныне: добрый, хороший, путный, полезный, добродетельный, доблестный; | в просторечии же: благой, злой, сердитый, упрямый, упорный, своенравный, неугомонный, беспокойный; дурной, тяжелый, неудобный.» [Даль]. Почему слово БЛАГИЙ имеет два куста противоположенных значений? Все просто. БЛАГИЙ = БЛАГ+ИЙ. БЛАГ = БУЛГ = ВУЛК = ВОЛК. БЛАГИЙ = ВОЛКИЙ = ВОЛЧИЙ = БОЛЬШИЙ/ВОЛЧИЙ = ВЕЛИКИЙ/ВОЛКИЙ. Положительные и отрицательные значения слова БЛАГИЙ – есть наследие того, что ВОЛК являлся главным культовым животным Руси-Орды, ее символом как государства. Соответственно, ВОЛК был и культовым животным религий, которые формировались в пределах Империи. Конечно, отрицательные значения слова БЛАГИЙ несут в себе и оттенок отношения к биологическим волкам. БЛАГО – все хорошее, идущее от ВОЛКА, а точнее от Руси-Орды. Ниже рассмотрены некоторые слова, которые являются производными от БЛАГ/ВОЛК. Они несут в себе значения, которые имели в Руси-Орде. «БЛАГОВЕЛИЧИЕ ср. благое, доброе величие. Благовидный, благообразный, видный, казистый, красивый, пригожий, приятной наружности.» [Даль]. БЛАГОВЕЛИЧИЕ – конструкция, образованная сочетанием двух форм слова ВОЛК. БЛАГОВЕЛИЧИЕ = БЛАГо+ВЕЛИЧИЕ = ВОЛКо+ВОЛКия. «БЛАГОВЕРНЫЕ, в Православной церкви разряд святых из правителей (царей или князей), прославившихся благочестием и способствовавших укреплению православной веры.» [БЭС]. БЛАГОВЕРНЫЙ = БЛАГо+ВЕРНЫЙ – формально, верный ВОЛКу, фактически, верный Руси-Орде. «БЛАГОРОДИЕ [благородие] ср. Титул, присваивавшийся офицерам и чиновникам с четырнадцатого по девятый класс включительно по табели о рангах (употр. в сочетании с местоимениями: ваше, его, их) (в Российском государстве до 1917 г.).» «БЛАГОРОДСТВО благородство [благородство] ср. 1) Отвлеч. сущ. по знач. прил.: благородный (2*3,4). 2) устар. Знатность, дворянство.» [Ефремова]. БЛАГОРОДный = БЛАГо+РОДный = ВОЛКо+РОДный – человек, ведущий свой род от ВОЛКа-воина Руси-Орды. «БЛАГОСЛОВЛЯТЬ [благословлять] несов. перех. 1) Совершать обрядовое действо - знамение креста, произнося слова молитвы, призывающие Бога оказать покровительство или помощь кому-л. в новых жизненных обстоятельствах или в каком-л. важном, трудном деле. 2) а) Совершать обряд благословения (2).» [Ефремова]. Первоначально, совершать обрядовое действо ВОЛКу-тотему. «Благоузаконить, что, положить добрые основания законному, правильному устройству чего; установить прочный порядок.» [Даль]. В Руси-Орде ВОЛК был символом государства, то есть слова ВОЛК и «государственный закон» – это почти синонимы. БЛАГОУЗАКОНИТЬ – установить на вновь завоеванной территории порядок, принятый в Руси-Орде. «БЛАГОЧЕСТИЕ благочестие [благочестие] ср. Почитание Бога, соблюдение предписаний религии.» [Ефремова]. БЛАГОЧЕСТИЕ – первоначально, почитание ВОЛКа, а именно Русь-Орду. БЛАГ на «ДЖ»екающих диалектах звучит как БЛАДЖ. В свою очередь, БЛАДЖ на неДЖ»екающих диалектах может звучать как БЛАЖ, БЛАЗ или БЛАД. «БЛАЖ - ж. дурь, шаль, дурость; упорство, упрямство, своенравие; юродство; притворная дурь; временное помешательство, сумасбродство; мечты, бред, грезы на яву; вздор, нелепость, чепуха; несбыточные мысли, желания.» [Даль]. «БЛАЖЕННЫЕ, 1) в католической церкви лица, после их смерти объявленные римским папой ''богоугодными''. Почитание блаженных (в отличие от святых) имеет лишь местное значение. 2) В Русской православной церкви блаженные - юродивые и некоторые святые.» [БЭС]. Слово БЛАЖ имеет яркий негативный, а производное от него слово БЛАЖЕННЫЙ – яркий позитивный оттенки. То есть, в значениях этих слов отразились два куста противоположенных значений слова БЛАГИЙ. БЛАЗ = БЛАЗ+ИН = БЛАЗИН. БЛАЗИН – это то, что принадлежит ВОЛКУ. От слова БЛАЗИН произошел христианский термин СОБЛАЗН. В Руси-Орде ВОЛК был символом государства. Христианство заняло позиции, враждебные тем проявлениям империи, которые остались после ее распада в начале 17 века. Скорее всего, тогда и появился церковный термин СОБЛАЗНЯТЬ – это, первоначально, искушать «прелестями» моральных ценностей Руси-Орды. Возможно, к этому кусту следует отнести и слово БЛУЗА. Это просторная верхняя рубаха, которую носят не заправляя в брюки. БЛАД – это БЛУД. «БЛУД - м. слово это, со всеми производными своими, заключает в себе двоякий смысл; народный: уклонение от прямого пути, в прямом и переносном смысле; | церковный или книжный: относясь собственно к незаконному, безбрачному сожитию, к любодейству;» [Даль]. СОБЛАЗН – это внешнее воздействие на человека. БЛУД в народном значении «уклонение от прямого пути» и всех церковных значениях – это результат СОБЛАЗНа. То, что принадлежит ВОЛКУ – это БЛАГО. Другие формы этого слова в русском - БЛЯХА, польском – BLACHA, французском – PLAQUE. БЛЯХА – это формально - волчий знак, а по смыслу – государственный знак. Скорее всего, английское слово BADGE - «значок», «бляха», - это «ДЖ»екающая форма слова БЛАГ – БЛАДЖ, с выпавшим звуком «L». Как будет БЛАГОСЛАВЛять на тюркских языках? АЛКА/ALQA [Этимологический словарь]. АЛКА - это немного искаженное слово УЛУК, то есть, ВОЛК. Слово АЛКА имеет практически те же значения, что и куст слов, образованных от БЛАГО: «БЛАГОсловлять», «говорить БЛАГОжелательно», «доброжелательствовать», «освящать, святить», «приветствовать», «восхвалять», «воздавать хвалу», «прославлять», «превозносить», «молить», «заклинать», «заговаривать», «БЛАГОдарить», «давать обет о чем-либо». В отличие от нас в словаре не приводится внятной этимологии рассматриваемого слова. Одна из версий связывает слово АЛКА с выделенными корнями AL, OL, UL, ÜL, имеющих значения «большой», «высокий», «увеличивать», «восхвалять». То есть, специалист, обосновавший эту версию, в своих реконструкциях вычислил основу слова УЛУ и его значений. В тюркских языках у слова АЛКА имеется синоним. Это МАГТА/МУХТА/МАГ: «хвалить», «восхвалять», «словить», «превозносить», «воздавать почтение», «похвала», «хвала», слава», «лесть», «угодничество». [Этимологический словарь]. Здесь все понятно. БЛАГ– «волк», АЛКА – «волк», МАГ – тоже «волк». Все слова, означающие ВОЛК – имеют и значение «славить». Если часть действий, объединенных словом АЛКА совершать с помощью какого либо препарата, то его название следует образовать с помощью суффикса АК. То есть, препарат будет называться АЛКА+АК = АЛКАК. Если этот препарат будет общим для людей достаточно крупного социального сообщества, то к его названию следует прибавить слово ЭЛЬ. АЛКАК+ЭЛЬ = АЛКАГОЛЬ. То есть, АЛКАГОЛЬ – это то, что является ритуальным препаратом, который использовался при тех действиях, которые объединены словом АЛКА. В общем случае это опьяняющие напитки. Позднее словом АЛКАГОЛЬ стали называть не все опьяняющие напитки, но только те, которые имеют алкогольную основу. Таким образом, слово АЛКАГОЛЬ образовано от слова ВОЛК в форме УЛУК строго по ордынским правилам. Это слово присутствует сегодня в неискаженном виде в языках народов мира. Проверочное слово здесь АЛКАШ, человек имеющий отношение к АЛКАГОЛю. АЛКАШ = АЛК+АШ/ЫШ. Тюркский суффикс АШ/ЫШ указывает на некие действия, которые совершаются с АЛКА. В некоторых тюркских языках слово АЛКЫШ имеет следующие значения: «заниматься волшебством», «волшебство», «колдовство», «колдовать», «проклинать», «проклятие», «желать», «просить», «состязаться и помогать в просьбе». Скорее всего, ордынское слово АЛКАГОЛЬ «вернулось» в этой форме в русский и тюркские языки сравнительно недавно. Но в народной памяти хранилось слово АЛКАШ. Оно и «всплыло» в значении «человек, злоупотребляющий АЛКАГОЛЕМ. АР – название некой божественной сущности. Если выполнять АЛКА ее символу с применением АЛКАГОЛЯ, то эта жидкость может называться и словом производным по ордынским правилам от АР. Самые простые из них - это прибавление к слову АР суффиксов АР, АК, АН или слова ЭЛЬ. Это слово хорошо известно – АР+АК = АРАК. Это название АЛКАГОЛЬНОГО напитка, главным образом, в языках народов, исповедующих ислам. Словом АРАК называют в основном АЛКАГОЛЬНЫЙ напиток, полученный путем перегонки слабоалкогольных вин и браг и имеющий одно замечательное свойство – его можно хранить неограниченно долго. То есть, фруктовые вина и браги вполне успешно применялись для выполнения АЛКА АРу осенью (когда в умеренном поясе созревают фрукты), но для выполнения этих же ритуалов в другое время года имелись трудности. Вина и браги необходимо было сохранять до следующего урожая фруктов. Эта необходимость и явилась основой постановки чисто практической задача – получения АЛКАГОЛЯ длительного хранения. Она была решена путем создания технологии перегонки вин и браг и получения водки-АРАК. Таким образом, АРАК – это первоначально алкогольный напиток, специально приготовленный для круглогодичного выполнения ритуалов поклонения АРу, некой божественной сущности. Слово АЛКА/АЛКАК занимает достойное место в мистицизме. Это еще раз говорит о том, что это очень и очень важное слово. Оно не могло произойти от названия, например, косметики. «АЛКАХЭСТ (Араб.) Универсальный растворитель в Алхимии; но в мистицизме - Высшее Я, соединение с которым превращает материю (свинец) в золото, и возвращает все составные вещи - такие как человеческое тело и его атрибуты - к их первоначальной сущности.» [Теософский словарь]. АЛКАХЭСТ = АЛКАХ+ЭСТ = АЛКАК+ЭСТ. В статье [Кеслер, 2006] приведена со ссылкой на В.В. Похлёбкина одна из версий этимологии слова АЛКОГОЛЬ. «На «алкоголь вообще» запрет распространился в исламе позже (не ранее 1630 года). Да и сам термин «алкоголь» первоначально не имел никакого отношения к спиртному, поскольку арабское al-kohl означало очищенную сурьмяную косметику, в XV веке – вообще всё «очищенное», и только в XVI столетии стало применяться к спиртным напиткам (например, у французов – с 1586 года).». В цитате содержится логические противоречия. Если «al-kohl означало очищенную сурьмяную косметику», то, какое это имеет отношение к «алкоголю»? Если al-kohl означал вообще всё «очищенное», то слово АЛКОГОЛЬ не могло образоваться от названия «очищенной сурьмяной косметики». Наоборот, название косметики произошло от слова АЛКОГОЛЬ. 16. Кельты После того, как мы разобрались с тюркским слово ГЕЛЬДЫ можно еще раз вернуться к европейским волкам (и не только к волкам). Отметим, что КЕЛЬТЫ – более мягкий вариант слова ГЕЛЬДЫ. «КЕЛЬТЫ (галлы), древние индоевропейские племена, обитавшие во 2-й пол. 1-го тыс. до н. э. на территории современной Франции, Бельгии, Швейцарии, южной части Германии, Австрии, северной Италии, северной и западной Испании, Британских о-вов, Чехии, частично Венгрии и Болгарии. Наиболее значительны: бойи, гельветы, белги, секваны, эдуи и др. К сер. 1 в. до н. э. покорены римлянами.» [БЭС]. КЕЛЬТЫ = ГЕЛЬДЫ – прямой перевод с общетюркского этого слова «пришедшие и оставшиеся». Это воины Руси-Орды, оставленные в Западной Европе. Другое их название – ГАЛЛЫ. ГАЛЛЫ = Г+АЛЛЫ = Г+УЛУ, то есть, это ВОЛКи с идентификационным признаком «Г». Этот идентификационный признак присутствует и в названии еще одной страны АЛАНов, ГОЛЛАНДИИ. ГОЛЛАНДИЯ = Г+ОЛЛАН+ДИЯ = Г+АЛЛАН+ДИЯ. БОЙИ, одна из групп КЕЛЬТов, – это неискаженное русское слово, в другой форме звучащее как ВОИНы. Слово ГЕЛЬВЕТы близкое к слову КЕЛЬТЫ. ГЕЛЬвеТы = КЕЛЬТы. Слово БЕЛГ рассмотрено ниже. Имеется средневековое слово ГИЛЬДИЯ – это ассоциация людей, имеющих общие интересы. Известны ГИЛЬДИИ купцов и ремесленников. В английском языке это слово звучит как GUILD, французском – GUILDE, немецком – GILDE, болгарском – ГИЛДА. ГИЛЬДИЯ – это первоначально некий территориальный союз (товарищество) КЕЛЬТ/ГЕЛЬДов. Английское слово GOLD – «золото» практически идентично слову GUILD. GOLD = ГЕЛЬД, то есть, GOLD – это металл КЕЛЬТов, воинов Руси-Орды. Слово GUILD появилось в английском языке примерно в 1230 году [Webster's]. В соответствии с НХ ФиН английская история 1040-1327 годов имеет хронологический сдвиг относительно реальной хронологии событий на 120 лет [Носовский, 2003, Русь, Англия и Рим]. Исходя из этого, 1230 год – это реально 1350 год. То есть, слово GUILD появилось в английском языке сразу же после завоевания Англии Русью-Ордой и появления там КЕЛЬТов. «В древности Кельты распадались на 4 главные группы: 1) галлы, или Кельты в тесном смысле этого слова, так как они, по словам Цезаря, на своем собственном языке назвали себя кельтами; они жили в Галлии к В. от Гаронны и Ю. от Сены; к ним же должны быть причислены кельтск. племена Испании, Сев. Италии, нынешней Южной Германии и Австро-Венгрии; 2) белги, которые занимали земли к В. от Сены, сначала до нижнего течения Эльбы, с I ст. до Рождества Христова - только до Рейна, а также жили в Южной ссылка скрытаи; 3) бритты, населявшие остальную Англию и Валлис; 4) гаеллы, обитавшие в Ирландии и ссылка скрытаи. В Германии поселения Кельты, как об этом свидетельствуют сохранившиеся названия местностей, доходили на В. до Эльбы: в Сев. Германии жили белги (Belgae), в средней и южной — волки (Volcae).» [Брокгауз и Ефрон]. Напомним, что БРИТТЫ = БуРи+АТы – это одно из типовых названий воинов Руси-Орды. Слово ГАЛЛы мы уже рассмотрели. ГАеЛЛы = ГАЛЛы – это одно и то же слово. С БЕЛГами тоже все просто. BELG = БЕЛГ = БУЛГ = ВОЛК. То есть, BELGAE – то же самое, что и VOLCAE – это две минимально искаженные формы русского слова ВОЛКИЕ, то есть, ВОЛЧИЕ. Слово BELGAE/VOLCAE прямой аналог слова УЛИЧИ. Первое из них относится к волчьей линии «ВОЛК», второе – к «УЛУ». Напомним, что УЛИЧИ – это одно из названий волков-ВИЛЬЦЕВ, живших в соответствии с ТИ в Средневековье на территории восточной Германии. Таким образом, КЕЛЬТЫ 1 тысячелетия до н.э. на территории Германии – это ВИЛЬЦЫ Средневековья. Они являются отражениями в ТИ воинов Руси-Орды. «В начале VI или в V ст. они вторгнулись в Пиренейский полуостров, где часть их смешалась с иберийцами, получив название кельтиберов (см.), другая же часть сохранила чистоту своей расы. В начале IV ст. до Рождества Христова Кельты заняли Сев. Италию, которая в то время населена была этрусками (см. Галлия). К 284-278 гг. до Рождества Христова относится ссылка скрыта Кельты на Балканский полуостров, которое после разбойнических набегов, достигавших Греции, закончилось водворением их в Малой Азии под именем галатов.» [Брокгауз и Ефрон]. ИБЕРийцы – это жители ИБЕРии, то есть, ГУБЕРНские жители. КЕЛТИБЕРы = КЕЛТ+ИБЕРы – воины орды, «пришедшие и оставшиеся» в ИБЕРии. ГАЛАТ = Г+АЛ+АТ = Г+АЛ/УЛа+АТ – конный (АТ) волк (УЛУ) с идентификационным признаком «Г». Слово АЛАТ является прямым аналогом слова БУРАТ. «ГАЛАТИЯ, в древности страна в центральной части М. Азии. Названа по имени племени галатов. С 25 до н. э. в составе Римской империи, затем Византии. В 11 в. н. э. завоевана сельджуками, в 14 в. - турками-османами.» [БЭС]. В соответствии с ТИ ГАЛАТы вторглись в пределы Малой Азии в 278 году до н.э. К 232 году до н.э. они «осели». Получается так, что государство ГАЛАТия существовало 13 столетий. Скорее всего, ГАЛАТы – это турки-османы (ОСМАНы = ОС+МАНы = АС+МАНы – великие АСы), воины Руси-Орды, оставленные в регионе в 14 веке. Их фантомные отражения в ТИ помещены в 3 и 1 века до н.э., а также в 11 век н.э.. Считается, что КЕЛЬТы проживали на Дунае и на Балканах совместно с ИЛЛИРИЙСКИМИ и ФРАНСКИМИ племенами. ИЛЛЕР = ИЛЛ+ЕР = УЛу+АР = БУЛГ+АР = ПСО+ГЛАВ = БАШ+КОРТ = МАГ+АР. Это понятно. «КАЛЕДОНИЯ (Caledonia), древнее название части о. Великобритания, к северу от зал. Ферт-оф-Форт и Ферт-оф-Клайд. В литературе часто используется как поэтическое название Шотландии.» [БЭС]. Известны имя мифического греческого царя КАЛЕДОНа и мифические же связанные с ним КАЛЕДОНские поля. Другое имя КАЛЕДОНа - ЭТОЛИЙ. Слово ЭТОЛий идентично словам ИТАЛия и ЭТИЛь, означающим «стана лошадей». КАЛЕДОН = КАЛЕД+ОН = КеЛьД+ИН = КЕЛЬТ+ИН. КАЛЕДОНия – страна КЕЛЬТ/ГЕЛЬДов. Но более привлекательна другая версия этимологии рассматриваемого слова. КАЛИТа - «кожаная сумка для денег в Др. Руси; калиту носили на ремне у пояса.» [БЭС]. То есть, КАЛЕДОНИЯ – страна людей, которые носят КАЛИТУ. Шотландцы в прошлом носили КАЛИТУ, более того, этот предмет сегодня является частью их национального костюма. Здесь дадим нашу версию этимологии этнонима «шотландцы». GORTA – одна из форм слова ОРДА. На «ДЖ»екающих диалектах оно произносится как ДЖОРТА. В свою очередь последнее слово на не«ДЖ»екафщих диалектах может произноситься как SHORTа или SCORTа. Но эти слова читаются англичанами без буквы «R»: ШОТ и СКОТ. Это и есть два этнонима шотландцев. Таким образом, ШОТландия – ордынская земля, СКОТы – ордынцы.