Geum.ru

Чтение на евразийском перекрестке международный интеллектуальный форум 27-28 мая 2010 г материалы форума Челябинск 2010

Вид материалаДокументы

Содержание


Е. П. Тисина
И. И. Тихомирова
Н. Б. Тихонова
Подобный материал:
1   ...   14   15   16   17   18   19   20   21   ...   24

«Что ему Гекуба?»: читатели-старшеклассники и «последние вопросы»

Современному человеку со свойственными ему жизненными стереотипами и установками, культивируемыми общественным сознанием, СМИ, конечно, непросто преодолеть рамки рассудочного, рационального, «вещного» мышления, выйти за пределы социальности, прагматизма. Школьники живут в обществе, а значит, не свободны от него: они ориентированы на ценности социума, семьи, референтной группы, решая для себя вопрос: «Иметь или не иметь». Дети еще не вросли прочно в определенные социальные роли, и онтогенез определяет сензитивность подростков, юношей к метафизике («метафизическая интоксикация»), бытийным поискам, самоформированию, самоопределению. Речь идет о данных априори «вневременных основаниях психики» (К. Г. Юнг).

Вспоминаются ставшие крылатыми слова из шекспировского Гамлета: «Что он Гекубе? Что ему Гекуба?», относящиеся к человеку, безразличному к чему-либо или кому-либо.

Чтобы понять, насколько современные читатели-старшеклассники подвержены бытийным поискам (что, признаемся, в обыденной жизни далеко не всегда обнаруживается явно), в конце учебного года мы предложили учащимся 9–11 классов лицея № 11 и гимназии № 102 Челябинска тему сочинения: «Строки, написанные для меня …» (по произведениям, которые изучались на уроках литературы или были прочитаны самостоятельно). Обращаясь к той или иной книге, мы нередко встречаем сюжеты, эпизоды, мысли, адресованные, кажется, именно нам, звучащие как откровение, и радуемся, что открыли их «в нужный час». Это сокровенный момент диалога, личностно значимой встречи. П. Вайль так и назвал свою книгу – «Стихи про меня». Вспоминается тема сочинения, которую рекомендовал ученикам Е. Н. Ильин, – «Закладка, выпавшая из книги». Подобные темы ценны тем, что предполагают внимание к слову, тексту, исключают его пересказ и дают возможность живого, непосредственного, заинтересованного читательского отклика, соотнесения прочитанного с личностными переживаниями, мировоззренческим выбором. Исследование позволило подтвердить достоверность указанной философами, психологами, педагогами «потребности в «метафизике» старших подростков и юношей.

Из 72 учащихся 59 обратились к теме «Строки, написанные для меня …», что проявляет склонность к читательской рефлексии. 13 отдали предпочтение альтернативной теме, более традиционной для учебной деятельности, – анализу самостоятельно выбранного эпизода книги. Эту тему, по нашим наблюдениям, выбрали учащихся, которые в силу тех или иных субъективных причин не готовы вести откровенный диалог с текстом, требующий самостоятельности суждений, субъектного самовыражения и откровенности. Среди этой группы сочинений встретились работы, позаимствованные из доступных источников.

Выбор комментируемых цитат обнаруживает явный интерес учащихся к бытийной проблематике, представленной широко и многоаспектно: смысл жизни; жизненный выбор (жизненный путь, призвание, поиск Учителя); жизнь как ценность (время жизни, жизнь и смерть, память, душа и тело, материальное и духовное, война); личностная самоактуализация (самосознание, самоопределение, самореализация); свобода (духовная, политическая, личностная, судьба и рок); любовь; добро и зло; вера; поиск истины; личность и социум (личность и государство, человек и другие люди, одиночество, милосердие). Очевидна тенденция постепенного – от класса к классу – нарастания этого интереса. Нередко в одной работе звучат размышления по различным бытийным проблемам, близким, родственным друг другу, например проблемы смысла жизни, жизненного выбора, предназначения, самореализации, рока и судьбы, либо взаимно сближенным в контексте рассуждений (любви и свободы, смысла жизни и веры). Столь же широк круг интерпретируемых произведений: Б. Акунин «Смерть на брудершафт», Р. Бредбери «451 градус по Фаренгейту», М. Булгаков «Мастер и Маргарита», И. Бунин «Лапти», «Человек из Сан-Франциско», В. Быков «Сотников», В. Головачев «Посторонним вход воспрещен», М. Горький «Старуха Изергиль», В. Гюго «Человек, который смеется», Ю. Дольд-Михайлик «И один в поле воин», Ф. Достоевский «Идиот», «Преступление и наказание», И. Ефремов «Час быка», Е. Замятин «Мы», А. де Катье «Схимник», О. Мандельщтам «Мы живем, под собою не чуя страны …», Х. Мураками, Н. Некрасов «Внимая ужасам войны», А. Пушкин «Анчар», Э. Сетон-Томпсон «Рассказы о животных», А. Сапковский «Башня шутов», Л. Толстой «Война и мир», И. Тургенев «Ася», Н. Федорова «Семья», М. Фрай «Книга огненных страниц», М. Цветаева «Идешь на меня похожий …», А. Чехов «Крыжовник», М. Шолохов «Судьба человека», «Тихий Дон», М. Шолохов «Судьба человека», А. де Сент-Экзюпери «Маленький принц» и др.

Центром внимания старшеклассников являются проблемы выбора жизненного пути, личностной самоактуализации и самореализации, а также проблема свободы в разных ее преломлениях. Примечательно, что проблема любви, традиционно не менее актуальная для данного возраста, уступает перечисленным по количеству выборов. Очевидна определенная динамика в пределах возрастной группы: девятиклассники проявляют больший интерес к вопросам жизненного выбора, ценности жизни; нарастание внимания к проблеме смысла жизни отмечается с 10 класса к 11. Подобной же динамикой отмечены проблемы свободы, самоактуализации, взаимодействия личности и социума.

Заметим, что в 10 классе учитель расширил сферу выбора строк для комментирования, не оговорив, что это должны быть фрагменты литературных текстов. Около половины учащихся источником сочинения, сделали высказывания великих людей прошлого (вероятно, из сборников афоризмов) либо современников: например, С. Бодрова, М. Андерсена – проповедника нонконформизма, Д. Белла – основателя паркура, текст песни «Штиль» рок-группы «Ария». Очевидно, что духовные потребности современными старшеклассниками удовлетворяются по-разному, в том числе, средствами массовой культуры; примечательно, что эти тексты также обращены к бытийной проблематике.

Если анкетные опросы об отношении старшеклассников к проблеме смысла жизни позволяют выявить их реакции на уровне «рассудочной» рефлексии, то личностная интерпретация самостоятельно выбранного текста обнаруживают рефлексию «разумную» (определения А. С. Арсеньева), которая свидетельствует о смыслопорождении в процессе читательской деятельности.

Сочинения передают напряженность живого поиска решения «задач на смысл» (А. Н. Леонтьев). Анализ ученических работ показал, что общечеловеческие ценности открыты и личностно пережиты старшеклассниками, став при этом еще и «частночеловеческими» (Б. С. Братусь). Примечательно, что при цитировании классики, даже признанно культовой («Мастер и Маргарита»), читатели находят свои «заветные» строки, не выделяя общеизвестные, ставшие крылатыми. Из 25 сочинений 21 написано в подобном ключе. Очевидно, сколь личностно значима «встреча» с автором и героями для старшеклассников. Заметим, что речь идет об учащихся физико-математического класса. Изучение литературы создает культурное пространство для ценностно-смыслового самоопределения личности. Безусловно, важна роль педагога, способного инициировать понимание ценности чтения, общения с культурой и осуществлять поддержку читательского «самостоянья».

Переход от подросткового периода к юношескому потенциально выводит человека к «последним вопросам» бытия, выстраиванию иерархии ценностей. Поэтому и устремления учителя-словесника должны быть направлены на «смягчение» рассудочной, формальной рефлексии, перевод ее в русло разумной (особенно это касается школьного анализа и интерпретации художественного текста), на создание условий для «проживания», переживания художественной реальности, иного бытия, для творчества и духовных открытий. Очевидно, что именно бытийные проблемы, проявляющие сложность взаимоотношений человека и мира, должны определять фокус изучения литературы в старших классах, задавая вектор духовному воспитанию. Личностный смысл, рождающийся через диалог, интерпретацию, рефлексию смысла, – непременное условие ценностно-смыслового самоопределения, которое может создать у учеников личностную мотивацию общения с искусством слова, а в конечном итоге поможет им сделать выбор между «иметь, чтобы иметь» и «иметь, чтобы быть».

Заметим, что наше исследование носило пилотный характер. Для уточнения результатов планируется расширить круг его участников.

Е. П. Тисина,

г. Чебаркуль

«Чтение – образ жизни»: программа развития читателей

в Чебаркульском муниципальном районе

Анализируя круг чтения в нашем районе, мы пришли к выводу, что та литература, которая стала поступать в наши библиотеки десять лет назад – женские романы, детективы, фэнтези – активно читается и сегодня; меньшим спросом пользуется серьёзное чтение, интеллектуальная литература, книги современных авторов, которые стали поступать в библиотеки значительно позже. Ввиду этого у нас возникла идея создать программу, направленную на изменение устоявшихся читательских вкусов. При составлении программы мы активно использовали опыт библиотек Великобритании. Со второго полугодия 2009 г. программа развития читателей в Чебаркульском муниципальном районе «Чтение – образ жизни» начала действовать. Все мероприятия программы направлены на то, чтобы не только предоставлять читателю информацию о книгах, но и помочь ему расширить свой читательский опыт. Читателю предлагается на выбор множество книг, он получает шанс услышать о чём-то новом и сам решает, хочет ли это прочитать.

Для осуществления программы в библиотеках стали создаваться новые читательские клубы, объединения, читательские группы. Так, в 2009 г. в Кундравинской модельной библиотеке активно работал «Салон интеллектуального чтения». На его встречах прошли обсуждения книг Д. Рубиной, Л. Улицкой, П. Санаева, Л. Петрушевской и др. В Травниковской модельной библиотеке проведены молодёжные библиотечные вечера «Книги и кофе», посвящённые обмену мнениями о книгах М. Леви, А. Геласимова, З. Прилепина и др. В Тимирязевской модельной библиотеке один раз в два месяца собираются родители с детьми дошкольного возраста на вечера «На пути к книге», где знакомятся с детскими потешками, пестушками, песенками, сказками и лучшими книжками для детей дошкольного возраста. В 2010 г. перечень таких объединений предполагается значительно расширить, создаются: клуб любителей серьёзного чтения в Бишкильской, молодёжная читательская группа «Чтение объединяет» в Сарафановской, клуб сельской интеллигенции в Непряхинской библиотеках.

Успех реализации программы во многом зависит от изменения мышления самого библиотекаря и его стремления воодушевлять пользователей библиотек на чтение лучшей литературы, поэтому в рамках программы начала свою работу и читательская группа библиотекарей, которую мы назвали «Партнёрское чтение».

Реализуя программу развития читателей, библиотеки используют интересные формы рекламы книги. Наряду с широко известными книжными закладками, хит-парадами книг и др., библиотеки предлагают и малоизвестные приёмы продвижения чтения, например, читательские цепочки. При этом читатели берут книги, снабжённые комментариями тех, кто их уже прочитал, а затем добавляют к ним свои суждения. Используются и книжные гиды – это буклеты, содержащие интересную информацию о новых, лучших книгах и новых писательских именах, еженедельники чтения для родителей и др.

Программы включают организацию встреч с местными писателями и поэтами; проведение цикла мероприятий о нашей знаменитой землячке Л. Сейфуллиной. В день рождения писательницы в селе Варламово прошли Сейфуллинские чтения, почётными гостями которых стали писатели и поэты из союза писателей области во главе с председателем Челябинского фонда культуры К. А. Шишовым. В сельской библиотеке и в каждом классе средней школы прошли встречи с писателями и поэтами, юбилейные часы и хит-парады книг Л. Н. Сейфуллиной. На последовавшем далее юбилейном празднике была представлена фотохроника о Л. Н. Сейфуллиной, инсценировка отрывка из повести «Правонарушители» в исполнении драматического коллектива. Не было равнодушных в зале, когда звучал живой голос Сейфуллиной – её выступление на I съезде писателей. Для всех участников Сейфуллинских чтений библиотекарями были подготовлены буклеты «Она родилась в Варламове».

Интересной формой работы стали «библиотечные гастроли» работников центральной районной библиотеки по 14 сёлам района с мероприятиями о писателях-юбилярах года: Л. Н. Сейфуллиной, Н. В. Гоголе, А. С. Пушкине.

Хорошей традицией в работе библиотек стали заключительные районные мероприятия по программе. Так, в 2009 г. это был районный слёт «Молодёжный лидер чтения», а в 2010 г. таким мероприятием станет районная библиотечная книжная ярмарка, которую финансируют, в том числе, государственные органы власти из бюджетов поселений. На ярмарку библиотеки поселений привезут лучшую, новую литературу и представят её с целью не только ознакомления с книгами, но и обмена ими между поселенческими библиотеками.

Программа развития читателей включает в себя несколько проектов. Один из них – «Книжный десант». Этот проект предусматривает организацию передвижек и пунктов выдачи в сёлах, которые не охвачены библиотечным обслуживанием (12 сёл, где проживает 3015 человек). Главное условие для участников данного проекта – дополнительное выделение денежных средств из бюджета сельских поселений для приобретения книг в передвижки и выделение транспорта. Центральная районная библиотека, по мере необходимости, предоставляет библиобус. В целях создания для жителей района максимально благоприятных условий для чтения, проект предусматривает и работу читальных залов под открытым небом (в летнее время), и выездные библиотечные площадки в районном оздоровительном лагере «Дружба», и работу информационного автобуса ЦРБ с циклом мероприятий для жителей сёл и другие мероприятия.

Хочется надеяться, что программа будет способствовать продвижению чтения в Чебаркульском районе. Сегодня, когда экономические трудности коснулись многих из нас, хорошая, умная книга может снова объединить людей и вдохнуть доброту в человеческие взаимоотношения.

И. И. Тихомирова,

г. Санк-Петербург

От чтения – к творчеству жизни

«Чтение – это только начало. Творчество жизни – вот цель»

Н. А. Рубакин

Отвечая на вопрос «Литературной газеты» (2009, № 37) о формировании фундамента своей личности, режиссер Владимир Меньшов, обладатель Оскара, ответил, что этот фундамент создали в нем книги. Сначала это были А. Дюма, Ф. Купер, Ж. Верн, потом пошли более глубокие произведения. Лет в 14 он влюбился в Н. В. Гоголя и А. И. Герцена. «Я был книжным человеком, – сказал он. – К реальной жизни я подходил с теми мерками, какие почерпнул из книг. Я был непримиримым максималистом, готовым при любом несовпадении реальности с книжными принципами воскликнуть: «"Это неправильно, так быть не должно"». Книги, а он умел отличать среди них талантливые, подсказывали ему, какой должна быть жизнь и какими должны быть в идеале люди. Своим опытом чтения В. Меньшов, может быть, не зная того, подтвердил мысль Н. А. Рубакина: «Книги через читателя формируют самую жизнь». Еще раньше об этом же говорил Л. Толстой. Он приписывал литературе животворную функцию. По его мнению, совокупная жизнь людей, обычаи: так-то обращаться с родителями, с детьми, с женами, с родными, с чужими, с иноземцами, так-то относиться к старшим, к высшим, так-то к страдающим, так-то к врагам, к животным, все, что соблюдается поколениями миллионов людей без малейшего насилия, но так, что этого нельзя поколебать – все это порождение литературы.

Особенно большое влияние чтение книг оказывает в детстве. Пережитое и усвоенное в эту пору отличается большой психологической устойчивостью. «Я думаю, это происходит оттого, – писал Маршак, осмысляя этот феномен, – что ребенок отдается всем своим впечатлениям и переживаниям непосредственно, без оглядок, то есть без этой сложной системы зеркал, которая возникает в его сознании в более позднем возрасте». Не случайно общение с книгой в детстве является непременным атрибутом автобиографий большинства людей, ставших впоследствии известными личностями России, ее гордостью. Именно книгам, прочитанным в детстве и юности, они обязаны своим духовным становлением, самосознанием и стремлением принести пользу своему Отечеству. Нет ни одной автобиографии, с какими мне довелось познакомиться, где не были бы запечатлены книги, прочитанные до наступления совершеннолетия (См. «Школа чтения. Хрестоматия». Сост. И. И. Тихомирова. 2006). Самим перечислением прочитанных книг и их восприятием в ранние годы авторы показывают, как шло формирование их мировоззрения, на какой почве взращивалась их душа, какая литература окрыляла их ум и сердце и определяла отношение к миру.

«Искусство – одна из немногих возможностей по-настоящему жить и поддерживать жизнь в тех, кто творит искусство, и тех, кто его восприемлет», – эти слова лауреата нобелевской премии Генриха Белля, сказанные об искусстве в целом, выражают вместе с тем суть искусства слова. В правде жизни, в « сгущенной истине» (А. Солженицын) видели миссию литературы великие писатели, художники, мыслители. В правде, которая непостижима для неопытного, мало пожившего человека. Погружаясь в книгу, читатель получает возможность, которую не дает ему реальность: в одной жизни пережить множество других жизней, идентифицировать себя с разными людьми, получить ответы на волнующие их жизненные вопросы. Однако в большинстве случаев школьники, лишенные направляющей руки взрослых, ищут ответы где угодно, но только не в литературе, не осознавая, что в ней-то они как раз больше всего нуждаются. И потому часто оказываются в состоянии опустошения, обособленности, душевного хаоса.

У Виктора Розова есть статья «Как жить», предпосланная к одному из изданий романа И. Гончарова «Обыкновенная история». В ней он говорил о способности искусства создавать особого рода реальность, когда явление, заинтересовавшее автора и освещенное ярким светом его гения или таланта, предстает перед нами особенно зримым. Погружение в эту реальность помогает читателю определить свои жизненные позиции, свои представления о нравственном и безнравственном, свои идеалы и предпочтения целей, которые ставит перед собой человек. Литература предупреждает читателя о последствиях выбора того или иного способа жизни, тех или иных ценностных установок, поступков и их мотивов. Уловив в Гончарове сторонника трезвого разума и расчета, Розов отмечает в то же время, что писатель криком кричит о том, что любовь к людям выше всякого расчета и бездушного дела. Всякое дело, если оно является только средством личного преуспевания, становится тяжким, а порой и гибельным для причастных к нему людей.

В определенном смысле под рубрику «Как жить» подпадает вся художественная литература, написанная талантливыми писателями-гуманистами. Но художественная литература, как известно, учит жить не назиданиями и сентенциями. Она вовлекает читателя в жизненные ситуации и во взаимоотношения людей, предоставляя ему самому разобраться, что его радует и что огорчает, что заставляет волноваться и что негодовать, что следует беречь и что подлежит отрицанию. Здесь в борении чувств и мыслей и происходит установка на определенный тип человеческих отношений, выработка черт личности, обогащение духовным опытом человечества, сконцентрированным в литературе. Так, внешние по отношению к читателю социальные нормы превращаются во внутренние регуляторы поведения, закрепляются в эмоциональной памяти и действуют как безусловный рефлекс.

Выдающиеся педагоги прошлого считали литературу великим учебником жизни, учебником более мощным по сравнению с любыми другими рациональными и дидактическими методами. На ее материале, с учетом природы этого вида искусства, с проекцией на современность, они вырабатывали в детях стремление к правде, добру, веру в прогресс, в нравственное совершенствование, желание служить высшим целям. Они развивали у читателей способность соизмерять свой внутренний мир духовным миром персонажей, черпать у них жизнестойкость, находить в них поддержку в решении своих проблем.

Эта задача в наши дни чрезвычайно осложнилась в связи с засильем массовой литературы, навязавшей детям ложные ценности, уведя от реальности и социальных задач в мир монстров, мутантов, магов и другой нечисти, размывающей понятия добра и зла, заставляющей ребенка верить не в свои силы, а в волшебство. Агрессивный, разрушительный потенциал этих произведений явно противоречит созидательной направленности классической литературы, сбивает читателя с толку, отравляет вкус, заставляет облегченно смотреть на жизнь, вносит в сознание детей сумятицу представлений. Все это усугубляется использованием языка вражды в СМИ, а также ломкой нравственных и социальных ориентиров, происходящих стране. Стоит ли удивляться в этой связи тем жизненным девизам выпускников школ, какие зафиксировало исследование, проведенное в Российской государственной детской библиотеке в начале XXI в. «Жить, ничего не делая, но иметь все, что хочу», «Попасть наверх», «Люби себя, чихай на всех, и в жизни ждет тебя успех», «Человек человеку – волк».

Социологи установили, что нынешнее поколение юных читателей игнорирует традиционный взгляд на литературу как на учебник жизни. Литературу, изучаемую в школе, они рассматривают преимущественно как материал для выполнения заданий учителя, а читаемые по собственному выбору книги считают средством развлечения – не более. Учителя и библиотекари смирились с положением, когда суррогат культуры оттеснил на задний план подлинную культуру, воинственно заявив о своем приоритете. Трудно учиться на материале литературы «подлинной и достоверной» жизни тем, кто ни разу не испытал ее могучего влияния, кого обделила судьба учителем литературы, имеющим смелость выйти за рамки предписанной формальной методики и вывести ребенка на размышления о нем самом и окружающей действительности.

Из двух видов интереса – интереса к познанию и интереса к участию, талантливый педагог отдает приоритет второму. В основе интереса к участию лежит сопереживание – особого рода воображение, позволяющее разделить с героем любое чувство: радость, тревогу, боль. Читателю предлагается мысленно представить себя в тех обстоятельствах, в которые его вместе с героями поставил писатель, начать жить в этих обстоятельствах и смотреть на мир, на людские поступки и взаимоотношения с той точки зрения, к какой вынуждает эта позиция.

Преподнося детям то или и иное произведение, руководитель чтения, ратующий за соединения чтения с жизнью, перенаправляет свое внимание с текста на так называемую «обратную связь» – на мысли, чувства, образы, вопросы, которые рождаются в сознании читателя, из них исходит, на них опирается, от них проводит цепочку связи с произведением. Возбуждение интереса он ищет в наличном круге детских представлений, который органично соединяет с идеями и конкретностью произведения. При этом разговор то устремляется в глубину текста, то выныривает на поверхность, к жизненным реалиям и опыту самих детей. Этот метод, нашедший название «Метод дельфина», активно формирует аналоговое и ассоциативное мышление, способность к идентификации – необходимые качества для полноценного восприятия художественной литературы.

Прослеживая вместе с читателями судьбы героев, педагоги показывают, что жизнь человека, даже самого благополучного, никогда не бывает беспроблемной. Каждому на своем пути приходится переживать горе и одиночество, обиды и потери. На примерах персонажей они готовят детей к преодолению трудностей, помогают выстоять нравственно в любой ситуации, оставаясь при этом человеком. Как бы ни сложилась судьба растущего человека, ему придется жить среди людей. Это значит, надо понимать их, разделять с ними их участь, уметь находить общий язык, угадывать их состояние. Учась с помощью авторитетного взрослого проникновению во внутренний мир персонажей, дети получают опыт общения с разными людьми, с разными характерами, с разными судьбами, с которыми им придется или уже приходилось сталкиваться в жизни.

Чтобы литература читалась не ради чтения, а помогала жить сегодня и готовила к жизни завтра, педагог путем продуманных вопросов вовлекает школьника в жизненные ситуации, изображенные в произведениях, опираясь при этом на его личное отношение к проблемам, которыми озабочены герои книги. Соединяя жизнь, изображенную в книге, с реальной жизнью, окружающую детей, взрослый побуждает читателя высказывать свои соображения, почему произошла ситуация, почему герои вели себя так, а не иначе, какими мотивами они руководствовались, и как это сказалось, или могло сказаться, на других людях.

Таким образом, читая художественную литературу, дети под руководством педагога учатся разбираться в людях, вдумываться в их взаимоотношения, отличать существенное от второстепенного, устанавливать связи между психологией и поведением персонажа и окружающей действительностью. Чем глубже и интенсивнее проходит этот процесс, тем сильнее книга оказывает свое обогащающее влияние на читателя.

Проблематика великого произведения многогранна, разом ее не охватить. Чтобы не ограничиваться общими фразами, а вводить читателя в конкретность жизни, педагогу приходится сосредотачиваться на отдельных эпизодах книги, выделять одну или несколько ситуаций, наиболее значимых и доступных детям данного возраста. Вместе с ситуациями определяется нравственный аспект их рассмотрения, актуальный для читательской аудитории в данное время. Такими аспектами могут быть дилеммы: добро и зло, правда и ложь, гуманность и бесчеловечность, толерантность и нетерпимость, искушение и его преодоление, верность и предательство, милосердие и жестокость и многие другие, от решения которых зависит жизнь каждого человека, его личный успех и признание. Тот или иной аспект определяется заранее. Он и кладется в основу вопросов для обсуждения, придает разговору глубину и значимость, обусловливает эмоциональную включенность читателя в текст.

Все перечисленное можно назвать жизненной моделью чтения, максимально приближенной к потребностям растущего человека, к сегодняшним задачам духовно-нравственного воспитания и отвечающей образной природе искусства слова. Эта модель, корни которой в традициях российской школы и библиотечной педагогики в полном объеме разработана петербургским ученым Виктором Александровичем Левидовым и представлена в его книге «Художественная классика как средство духовного возрождения» (СПб. Петрополис. 1996. 184 с.). За свой проект он получил авторское право и стал одним из победителей конкурса 1992–1993 гг. по гуманитарным наукам фонда «Культурная инициатива». К сожалению, предложенная модель не была замечена теоретиками литературного образования. В то время как именно она отвечает требованиям сегодняшнего дня – влиять на нравственные убеждения читателей, помогать адаптироваться в сложностях жизни, ориентироваться в системе человеческих ценностей. Данная модель, с учетом возрастных потребностей детей, и должна, на мой взгляд, определять генеральное направление работы с художественной литературой в современной библиотеке. Только идя этим путем, библиотекарь сможет добиться того, чтобы дети «кидались» читать великие произведения, жадно предугадывали в каждом их них увидеть жизненные открытия и самих себя.

Что касается умений выделять смысловые части художественного текста, составлять тезисы и планы, выделять проблематику и характеризовать сюжет литературных произведений, чем занимаются на уроках литературы школьники, то, при всей их полезности, они в сегодняшних условиях имеют лишь вспомогательное значение, важное, скорее, для будущих литературоведов или текстологов, чем для подавляющей массы выходящих в жизнь граждан России, определяющих ее будущее.

В трагические дни гибели детей в Северной Осетии в радиопередачу А. Дементьева «Виражи времени» позвонила обеспокоенная учительница из Приморского края с вопросом, как нам спасти новое поколение, чтобы оно не пополнило ряды террористов, лишенных человеческого сострадания и Бога. Над этим вопросом не только учителю, но и библиотекарю-педагогу, надо всякий раз думать, открывая страницы литературного произведения и преподнося его ценности сегодняшним детям.

Закончить тему о связи чтения детей с решением жизненных задач мне хочется мыслью Федора Шаляпина, высказанную им в книге «Маска и душа». Автор заметил, что талант человеку нужен не только для того, чтобы читать или играть на сцене, но и для того, чтобы жить. Роль человека в жизни сложнее всякой художественной роли. «Если я, – пишет он, – каждую минуту проверяю себя, так ли пошел, так ли сел, так ли засмеялся или заплакал на сцене, то, вероятно, я должен каждую минуту, проверять себя и в жизни – так ли я сделал то или это». Если не проверять книгу жизнью, а жизнь книгой, то зачем читать тогда художественную литературу?

Н. Б. Тихонова,

г. Челябинск

Школьная библиотека как традиционный институт книги и чтения

Любовь к чтению не является врождённой; дети не читают потому, что не видят читающими своих родителей, сократились домашние библиотеки, «утрачиваются традиции семейного чтения: в 1970-е гг. регулярно читали детям в 80% семей, сегодня – только в 7%» (1, с. 197). Однако семейное чтение как совместная деятельность семьи и библиотеки может и должно стать основой для обучения и воспитания ребёнка.

Библиотека МОУ СОШ № 100, реализуя программы «Информационная культура – младшим школьникам» и «Школа для родителей», помогает педагогам и родителям младших школьников прививать детям вкус к хорошей книге, развивать навыки работы с нею, повышать уровень читательской компетентности. Цель этих программ – формирование информационной культуры личности; задачи: воспитание независимого библиотечного пользователя, развитие творческой активности читателей, информационное обеспечение родителей.

При разработке программ были изучен теоретический аспект темы (публикации И. И. Тихомировой в журнале «Школьная библиотека»), а также использованы материалы: «Модель выпускника различных периодов обучения», стандарты для школьных библиотек (2). Реализация ведётся совместно с преподавателями, педагогами-организаторами и учителем изобразительного искусства.

На первом этапе в библиотеке был организован открытый доступ к фонду; детям предоставлена возможность самим выбирать книги. Затем начали проводиться совместные мероприятия, посвящённые книге, любимым литературным героям: литературные чтения, индивидуальные беседы, организуются выставки рисунков и поделок. Совместно с библиотекарями МОУ СОШ № 51 Челябинска была создана презентация о творчестве знаменитой шведской детской писательницы Астрид Линдгрен; материал демонстрировался детям начальной школы и учащимся 5–6-х классов школ. Показ мультимедийной презентации завершался, как правило, бурным обсуждением героев и книг писательницы. В начальных классах были проведены и громкие чтения произведений А. Линдгрен. Отмечено, что после таких комплексных мероприятий возрос интерес к книгам А. Линдгрен.

«Искусство общения: родители и дети», «Чтение без принуждения» – такова тематика занятий по программе «Школа для родителей». Все материалы для родителей размещаются в библиотеке на темати­ческой полке «Школа для родителей». В фойе на стенде демонстрируются рекомендательные списки литературы для семейного чтения, анонсы новинок, заметки по воспитанию, сообщения о мероприятиях и выставках, проводимых библиотекой, фотографии с мероприятий и др. В библиотеке в электронном варианте оформлен фотоальбом и «Альбом-библиотека».

Родителям первоклассников раздаются буклеты «Чтение без принуждения», где приводится ряд таких полезных советов, как: не дозировать чтение ребёнка ни по объёму, ни по времени, не заставлять детей читать один и тот же текст повторно, позволять ребёнку прерывать чтение в любой момент и возвращаться к книге, когда ему самому этого захочется и т. д. Для ребенка важно поделиться своими впечатлениями о книге, а родителям – вместе с ребенком поразмышлять о ее героях, о себе. Самое главное правило, которое рекомендуется родителям: процесс чтения всегда должен ассоциироваться у ребёнка с радостью, а не скукой и принуждением.

Основными формами непосредственного взаимодействия школьной библиотеки и родителей являются: участие библиотекарей в родительских собраниях, индивидуальные беседы-консультации, организация библиотечных мероприятий вместе с детьми и родителями. Выступления библиотекаря на родительских собраниях начальной школы включают рекомендации по организации чтения детей, семейного чтения, вопросам общения детей и родителей по поводу прочитанного. Информационное обслуживание педагога, подбор источников по теме собрания – важная часть работы библиотекаря при подготовке к таким совместным встречам.

В рамках программы «Информационная культура – школьникам» особое внимание уделяется учащимся начальной школы. Дети обучаются методике самостоятельного выбора книги на основе беглого просмотра; использованию словарей, энциклопедий, справочников, ресурсов Интернет. Фонд детской литературы, справочных изданий ежегодно пополняется. Занятия по воспитанию информационной культуры сопровождаются презентациями, которые знакомят детей с библиотекой, «Правилами пользования библиотекой». Маленьким посетителям раздаётся «Памятка читателю» со стихами и цитатами о книге, чтении, библиотеке. На занятиях проводятся обзоры новинок, тематические обзоры литературы с презентациями: «Александр Невский», «Сказки А.С. Пушкина», «Басни дедушки Крылова» и др. Учащиеся старших классов получают консультации по составлению списка литературы, библиографическому описанию изданий, им оказывается помощь при подборе литературы для рефератов, научно-практических работ.

Многоплановая деятельность школьной библиотеки по проектам дает свои результаты: формируются навыки независимого библиотечного пользователя, повышается уровень читательской компетенции читателей школьников. В 2008 г. на областном конкурсе «БиблиОбраз» в номинации «Престиж» библиотека МОУ СОШ № 100 заняла 1 место.

Литература
  1. Национальная программа поддержки и развития чтения // Библиотека и закон. – 2008. – № 25. – С.191 – 213.
  2. Стандарты для школьных библиотек: их создание и применение // Школьная б-ка. – 2003. – № 6. – С. 27 – 33.

О. В. Токарь,

г. Минск