Зимина Анжелика Игоревна, учитель русского языка, литературы, основ Православной культуры оу сош №14 г. Сызрани программа

Вид материала

Содержание

Это и грубость, и предательство, и зависть, и жадность…
1Чтец: Бабушкины руки
2Чтец: Материнская любовь
2Чтец: Доброта

Подобный материал:

1 2 3 4

Ведущий: Так человек, думая стать великим, продал свое сердце — и перестал быть счастливым! Вспомните, у какого сказочного героя было похожее сердце? (Кай. Г.Х.Андерсен “Снежная королева”)

Ведущий: Какие поступки совершал Кай с ледяным сердцем? ( Это и грубость, и предательство, и зависть, и жадность…)

Ведущий: А нам надо попробовать растопить ледяное, холодное сердце. Для этого надо вспомнить все добрые дела, которые вы сделали. Я буду передавать по кругу «волшебный микрофон», а вы будете говорить о своих добрых поступках и передавать «микрофон другому».

Ведущий: Я думаю, что ваши поступки «растопили» холодное сердце.

Ведущий: Можете ли вы назвать других героев сказок, у которых доброе сердце, а у которых холодное, каменное сердце? Посмотрите на слайд и ответьте, какие из данных героев добрые, а какие нет.

Ведущий: Так что же значит: быть добрым?

-Вспомним народные пословицы о добре:

«Час в добре пробудешь – все горе забудешь»,
«Кто живет в добре – тот ходит в серебре»,
«Лихо помнится, а добро – век не забудется»,
«Бедного обижать – себе добра не желать»,
«Худо тому, кто добра не делает никому»
« При солнышке тепло- При матушке добро»
Добро век не забудется.
Доброе дело само себя хвалит.
Себялюб никому не люб.
Доброму человеку бывает стыдно и перед собакой.
От добра добра не ищут.
Худо тому, кто добра не делает никому.

Ведущий: Какая пословица понравилась, почему?
– Как вы понимаете смысл народной пословицы «За добро добром и платят»? А если не заплатили, тогда как поступать?

– Легко ли быть добрым?

Ведущий: Ежедневно рядом с вами находятся добрые люди. Можете ли вы их назвать? Конечно, это ваши родные, и в первую очередь, мама и бабушка.

1Чтец:

Бабушкины руки

Я с бабушкой своею

Дружу давным–давно,

Она во всех затеях

Со мною заодно.

Я с ней не знаю скуки,

И всё мне любо в ней.

Но бабушкины руки

Люблю всего сильней.

Ах, сколько руки эти

Чудесного творят!

Латают, вяжут, метят,

Всё что-то мастерят.

Так толсто мажут пенки,

Так густо сыплют мак,

Так грубо трут ступеньки,

Ласкают нежно так.

Настанет вечер – тени

Сплетают на стене

И сказки сновиденья

Рассказывает мне.

Ко сну ночник засветят –

И тут замолкнут вдруг.

Умней их нет на свете

И нет добрее рук.

( Квитко Л.М.)

2Чтец:

Материнская любовь

Кто вас, дети больше любит,

Кто вас нежно так голубит

И заботится о вас,

Не смыкая ночью глаз?

-Мама дорогая.

Колыбель кто вам качает,

Кто, вам песни напевает,

Кто вам сказки говорит

И игрушки вам дарит?

-Мама золотая.

Если, дети, вы ленивы,

Непослушны, шаловливы,

Что бывает иногда, -

Кто же слезы льет тогда?

- Всё она родная.

(И.И. Косяков)

2Чтец:

Доброта

В доме добрыми делами занята,

Тихо ходит по квартире доброта,

Утро доброе у нас,

Добрый день и добрый час,

Добрый вечер, ночь добра,

Было доброе вчера.

– И откуда, – спросишь ты, –

В доме столько доброты?

(Л. Николаенко)

Ведущий: каждый из нас должен ценить заботу близких, любить родных.

Маме, бабушке, друзьям

Сделал доброе,

Все – сам!

Очень всем помочь охота.

Это качество – забота.

-Как вы заботитесь о самых близких людях, помогаете маме, бабушке?

Ведущий: И мама, и бабушка учат нас быть добрыми, но не всегда мы бываем добры друг к другу. Причиняем боль людям. Послушайте небольшую историю:

«По улице шёл хромой. Он неуклюже ковылял и прихрамывал, опираясь на палку. Несколько ребят шли сзади него. Они передразнивали его, смеялись над ним и кричали вслед ему шутливые замечания. Хромой не отвечал и молча шёл вперед; видно было, что ему больно от насмешек детей. Какой-то старичок остановил весёлую компанию. «Постойте-ка, молодцы, - сказал он, -не хотите ли, я расскажу вам историю этого человека. Был этот хромой красивым, статным парнем. Случился на нашей улице пожар. В одном доме забыли ребёнка. Мать кричала и плакала, умоляла спасти её мальчика. И вот этот человек схватил лестницу и полез в огонь. Через несколько минут он спустил по веревке корзину с ребёнком, а потом стал спускаться сам, но обгорелая лестница рухнула. Он упал и сломал себе ногу. И с тех пор он хромой. Вот и вся история. Ну, теперь догоняйте хромого, может быть, ещё посмеетесь над ним». У детей защемило сердце, они потупились, молчали, на глазах были слезы».

Ведущий: Почему у детей защемило сердце?

Ведущий: Иногда человек говорит: «У меня так неспокойно на душе» или «У меня так болит сердце». Что это значит?

Ведущий: Хорошо, когда доброта живет в сердце человека и в будни, и в праздники. Мне хотелось бы, чтобы каждый из вас, придя сегодня домой, сделал что-то доброе. И вы поймете, как хорошо дарить людям добро.

Надо очень добрым быть,
И в беде друг друга не забыть,
И завертится земля быстрей,
Если будем мы хоть чуточку добрей.

3Чтец :

Я вынул сердце из груди.

Оно горит, пульсирует, как солнце.

Усталый путник, приходи,

Даю тебе на блюдечке без донца.

В ладонях сердце бережно держи.

Оно тебя согреет в злую стужу,

А мне в награду лишь скажи,

Что я тебя согрел, и ... помолчи,

Иных мне слов не нужно.

(Д. Переходняк)

4Чтец :

Чтобы стало в этом мире

Завтра лучше, чем вчера,

Есть на свете командиры

И волшебники добра.

Мы счастье всем добудем,

Волшебники Удачи…

Дарите радость людям,

Дарите радость людям!

Чтоб стать самим богаче,

Дарите радость людям!

(Н. Добронравов)

Ведущий:

Так пусть же везде и всегда

И в бурю, метель, непогоду.

И в ясное время года

Царит на земле ДОБРОТА!

Согрейте сердцем другого!

Дети исполняют песенку Кота Леопольда.

Если добрый ты

Сл. М. Пляцковского Муз. Б. Савельева

Дождик по земле

Босиком прошел,

Клены по плечам хлопал,

Если ясный день – это хорошо,

А когда наоборот, – плохо.

Слышишь, как звенят

В небе высоко

Солнечных лучей струны?

Если добрый ты,

Это хорошо.

А когда наоборот, – плохо.

С каждым поделись

Радостью своей,

Рассыпая смех звучный.

Если песни петь,

С ними веселей,

А когда наоборот, – скучно.

«Да не оскудеет рука дающего...»

Цель:

Знакомство с историей благотворительности;
Привлечение учащихся к участию в благотворительной акции «Подари детям радость»
Привлечение внимания учащихся к проблеме милосердия;
Воспитание сострадания, любви к ближнему.

Формы работы: фронтальная, индивидуальная ( при подготовке к мероприятию).

Форма проведения: урок благотворительности

Использование СОТ:

- ИКТ;

-здоровьесберегающие технологии.

Возраст учащихся: 11 - 14

Оборудование: плакаты, музыкальное оформление

Предварительная подготовка: разучивание стихов

Ход занятия

Тот, кто берет, принимает радость человеческую.

Тот, кто дает, приемлет божественную радость.

Мы приемлем божественную радость даянием.

( старец Паисий Святогорец)

( Звучит фоновая музыка)

Чтец:

Человек переносит любую беду.

Он сгорает в болезненном, жарком бреду.

И заносит его обезумевший смех -

Все равно переносит беду человек:

Но как трудно, как трудно бывает тогда,

Если рядом случится беда,

Если кто-то страдает у вас на виду

И, душой проникая в чужую беду,

Вы не в силах пройти стороною и прочь,

Но не в силах ничем человеку помочь...

Ведущий: Сегодня мы поговорим о милосердии, любви к ближнему, благотворительности.

Ведущий: На протяжении многих веков и государственная, и общественная, и духовная деятельность наших предков была неразрывно связана с благотворительностью, попечительством, заботой о бедных и убогих.

Ведущий: У благотворительности на Руси прекрасное прошлое, трудное и драматическое настоящее, оптимистическое будущее.

Ведущий: Сегодня все мы часто оборачиваемся назад, с тревогой, интересом и удивлением заглядывая в свое прошлое, ищем в его нравственном опыте ответы на сегодняшние вопросы. Мы во многом потеряли себя, лучшие российские традиции, лучшие качества русского народа. Но сильны истоки, и велики вера и надежда на восстановление духовности и нравственности, благотворительности и милосердия. Все острее ощущаем мы сегодня потребность в духовной преемственности.

Ведущий: Интерес людей к традициям благотворительности и меценатства на Руси — одна из наиболее важных и вселяющих оптимизм черт нашего тревожного и драматического времени. Милосердие — глубоко естественная потребность человека. Благотворительность — традиционная, веками складывавшаяся черта русского православного народа.

Ведущий: Благотворительность всегда и у всех народов - продукт своей эпохи, определенных исторических условий. Они и определяют масштабы благотворительности, ее материальные возможности, формы, методы и главные направления. В истории человечества благотворительность в той или иной форме присутствовала всегда.

Ведущий: Истоки благотворительности просматриваются в очень отдаленных от нас временах.

Ведущий: Рим до нашей эры. Императором Рима был провозглашен Октавиан. Как “сын божественного Цезаря”, Октавиан был приравнен к богам, и в провинциях ему стали воздвигать храмы. Стремясь оставить о себе добрую память у потомков, Август начал перестраивать Рим, используя средства, какие ранее шли на завоевательные войны. Он окружил себя писателями и художниками, понимая. Август лично присутствовал на публичных чтениях новых произведений и появлялся во время литературных чтений. Чаще всего они происходили у друга Августа — Мецената. Меценат привлекал в свой кружок самых талантливых писателей и поэтов того времени. Он был сказочно богат и щедро вознаграждал тех, кто восхвалял блага нового режима и достоинства самого Августа.

Ведущий: Оказание помощи обездоленным имеет в России глубокие исторические корни. Зарождение благотворительности в Киевской Руси связывается с принятием христианства. Киевский князь Владимир Уставом 996 г. официально вменил в обязанность духовенству заниматься общественным призрением, определив десятину на содержание монастырей, церквей, богаделен и больниц. В течение многих веков церковь и монастыри оставались средоточием социальной помощи старым, убогим и больным.

Ведущий: С принятием на Руси христианства эти традиции получили своё закрепление в различных формах милосердия. Христианство открыло славянам высокие нравственные ценности, научило соединять молитву с милостыней.

Ведущий: По определению В.Даля, милосердие- это «любовь на деле, готовность делать добро всякому». Русская православная церковь с самого своего основания провозгласила милосердие как один из важнейших путей исполнения основной христианской заповеди « возлюби ближнего как себя самого». Причём милосердие как деятельная любовь к ближнему, через которую утверждалась любовь к Богу, должно было выражаться не просто в сострадании, сочувствии к страждущим, в реальной помощи им.

Ведущий: В древнерусском обществе практическое исполнение этой заповеди сводилось, как правило, к требованию подавать милостыню нуждающимся. В дальнейшем получили развитие и другие формы проявления милосердия, наиболее значимая из которых -благотворительность.

Благотворительность подразумевает оказание частными или организациями безвозмездной и, как правило, регулярной помощи нуждающимся людям. Возникнув, как проявление милосердного отношения к ближнему, благотворительность стала сегодня одной из важнейших составляющих общественной жизни практически каждого современного государства.

Ведущий: Возлюби ближнего, как себя самого, а дальнего — как ближнего. Но любовь — чувство активное. И, возлюбив,— сделай добро. Совершай добро на протяжении своей жизни, и тебе зачтется. Совершай благие, милосердные дела.

Ведущий: Конечно, больше может дать тот, кто много имеет. Нравственность благого, доброго дела не зависит от масштаба материального вклада, зависит масштаб воздействия на окружающую жизнь. Рас

полагающий большими материальными возможностями располагает — объективно — и большими возможностями благотворного воздействия на жизнь духовную.

Ведущий: Сам князь Владимир служил для народа образцом сострадания и был «истинным отцом бедных». Преемники князя следовали его примеру. Владимир Мономах так изложил обязанности князя по отношению к бедным: «Будьте отцами сирот; не оставляйте сильным губить слабых; не оставляйте больных без помощи».

Ведущий: Простейшие виды благотворительности заключались первоначально почти исключительно в кормлении нищих. В старину говорили: «В рай входят святой милостыней, нищий богатым питается, а богатый нищего молитвою спасается».

Ведущий: В средние века благотворительность была одним из главных направлений деятельности братств. Братские приюты предназначались для тех, кто не имел возможности жить самостоятельно своим трудом.

Ведущий: Петровская эпоха характеризовалась преследованием профессионального нищенства, но в то же время и заботой об организации призрения для истинно нуждающихся. Из мероприятий Екатерины II заслуживает внимания создание в 1775 г. Приказов общественного призрения, на которые возлагалась забота об устройстве и содержании больниц, богаделен, сиротских и работных домов и домов для душевнобольных.

История российского общества хранит свидетельства благотворительных деяний представителей таких знатных аристократических семей, как Шереметьевы, таких купцов и заводчиков, как Третьяков, Бахрушин, Солдатенков. И по сей день служат людям построенные в конце XIX века на деньги московского купечества больничные здания клиник Московской медицинской академии, бывшие в период их постройки лучшими больницами в Европе.

( выступление ученика с рассказом о деятельности П.Третьякова)

Ведущий: Со временем, наряду с индивидуальными формами благотворительности, стали возникать общественные организации, бравшие на себя функцию консолидации благотворительных пожертвований любого размера («кружечный сбор»), а также привлечения добровольцев для объединения усилий членов общества на решение тех или иных социальных

Ведущий: Центрами благотворительности и милосердия на Руси на протяжении многих веков были и русские монастыри. Монастыри были уникальными культурными центрами, там располагались библиотеки, собрания икон, произведения мастеров, нередко выдающихся, русского и зарубежного (в основном византийского) искусства, скульптура, ювелирное искусство. Церковь и монастырь были центрами духовного притяжения, оказывавшими огромное воздействие на нравственный мир людей.

Ведущий: Проповедуя христианские принципы милосердия, Церковь постоянно сама подавала пример творением блага — благотворительностью. Русские православные монастыри становились центрами различного рода деятельности в области благотворительности.

Ведущий: Во второй половине XV - первой трети XVI вв «набирало силу» такое направление в области благотворительности, как учреждение больниц и богаделен для нищих и странников. Церковные больницы были учреждены в этот период при нескольких монастырях.

Ведущий: Первая половина XVII в отмечена широким развитием местной благотворительности, сосредоточенной в церковных приходах. Чуть ли не при всех церквах были устроены избы-богадельни, а в городах, кроме этого, на средства церкви устраивались «скудельницы» и «Божьи дома», дававшие приют бедным и странникам.

Ведущий: Широкое распространение получила и такая форма помощи, как выдача ссуд из церковной казны деньгами, хлебом, семенами, сеном и др. «скудным крестьянам» и целым обществам (с закладом имущества или без заклада). Ссуды нередко давались совсем без роста или без записанной «кабалы», только под моральное обязательство вернуть долг, если это позволят обстоятельства и хозяйство будет восстановлено, что придавало подобным ссудам «благотворительный» характер.

Ведущий: После1917 года, отбросив постулаты русского православия, а также милосердные принципы других конфессий, те нравственные законы, по которым она призывала человека жить и творить добро, мы потеряли то, без чего человеческое общество жить не может.

Ведущий: Благочестивый человек тот, кто добродетелен в жизни. Нужно творить добрые дела на благо ближним. «Да не оскудеет рука дающего...».

Ведущий: Отрадно, что ныне возрождаются такие забытые понятия, как “доброта”, “милосердие”, “благотворительность”. Многие организации, отдельные граждане нашей страны осуществляют акции милосердия по отношению к воспитанникам детских домов, школ-интернатов, инвалидам .

Ведущий: Наша Самарская земля богата благотворителями.

Ведущий: С.А.Шкот открыла в Самаре в 1867 году частный пансион, в котором, в первый же год его существования, училось 15 девочек. В пансионе обучали русским предметам, французскому и немецкому языкам, музыке, рисованью и рукодельям”

Ведущий: 23 октября 1873 г было открыто “Общество попечения о бедных». В первый год своего существования Общество, под председательством Ларисы Аристарховны Реутовской, имело прихода 5273 рублей, из которых израсходовало: на помощь нуждающимся 2998 р., отчислило в запасный капитал 1673 р. и остальные 601 р. оставило в оборотном капитале. Кроме того; Общество имело приношения: одеждой, мукой, чаем, сахаром и тому подобным. Ведущий: «Александровская общественная богадельня» основана известным в Самаре своими жертвами на пользу общую почетным гражданином И. М. Плешановым, в память избавления ГОСУДАРЯ ИМПЕРАТОРА от угрожавшей ему опасности 25 мая 1876-го, в Париже. Для устройства этой богадельни И. М. Плешанов пожертвовал свои два деревянных дома, с садом и службами, а для обеспечения существования богадельни основным капиталом внес 25 билетов 2-го внутреннего с выигрышами займа.

Ведущий: Таким образом, традиции духовной и материальной помощи старым, больным, инвалидам, детям, людям, оказавшимся в беде и не имеющим сил самостоятельно её преодолеть, - органическая часть религиозно - нравственной культуры цивилизации.

Ведущий: Благотворительность на Руси в современной России имеет историческую перспективу, ибо великое историческое прошлое позволяет увидеть истоки неистребимости в наших соотечественниках милосердия...

Чтец:

Не для себя деревья плодоносят,

И реки чистых вод своих не пьют,

Не просят хлеба для себя колосья,

Дома не для себя хранят уют.

Себя мы с ними сравнивать не будем,

Но каждый знает, эту жизнь любя,

Что чем щедрее отдаешь ты людям,

Тем радостней живешь и для себя.

(Л. Татьяничева).

Марфо-Мариинская обитель милосердия: прошлое и настоящее.

Цели:

Познакомить учащихся

с историей Марфо-Мариинской обители;
жизнью настоятельницы Елизаветы Федоровны Романовой.

Воспитывать

желание знать трагическую историю своей страны.
милосердие, доброту, умение прощать.

Формы работы: фронтальная

Форма проведения мероприятия: виртуальное путешествие

Возраст учащихся: 11 - 15

Использование СОТ:

- ИКТ;

Оборудование: презентация.

Ход мероприятия

Ведущий: Здравствуйте, ребята. Сегодня мы с вами совершим удивительное путешествие в эпоху, когда была создана Марфо-Мариинскся обитель милосердия. Основательницей и первой настоятельницей московской Марфо-Мариинской обители была великая княгиня св. Елизавета Федоровна. После смерти мужа Елизавета Федоровна, полностью удалившись от светской и дворцовой жизни, разделила драгоценности на три части: первая была возвращена казне, вторая отдана ближайшим родственникам, третья пошла на благотворительность, и главным образом, на создание Марфо-Мариинской обители. Большой участок с роскошным садом княгиня приобрела на деньги от фамильных драгоценностей и от проданного особняка на Фонтанке в северной столице.

Blog

Зимина Анжелика Игоревна, учитель русского языка, литературы, основ Православной культуры оу сош №14 г. Сызрани программа

Содержание