Четвертое. Неизбежные конфликты или «диссонансы» в мыслительной деятельности могут ослаблять и погашать конструктивную мотивационную доминанту. Это возможно, когда, например, сопутствующая мотиву цель оказывается нереализуемой, или процесс мышления плохо доступен сознательной организации, или отсутствует информация об успешности – неуспешности процесса, или велики внешние препятствия и давления на субъекта, или субъекту открываются собственные возможности решать более сложные интеллектуальные проблемы. Однако другие формы диссонансов, напротив, способствуют всплеску мотивационной активности, когда, к примеру, для решения сложной проблемы субъект находит более эффективные, чем планировалось, методы и средства, или в ходе деятельности неожиданно появляются результаты, сокращающие путь к конечному результату, или в динамике мышления появляются условия, позволяющие полно осуществить не только действующие, но и новые мотивы, подкрепляющие мотивационную доминанту.
То, как мотивы направляют мыслительную деятельность и как зависят от нее, существенно сказывается на характеристиках эмоционального контура мышления. Эмоциональные явления, иначе «переживания», выступают оценкой и отношением мотивированного субъекта к возможностям и реальности успешного - неуспешного исполнения и окончания мыслительной деятельности. Удовольствие – неудовольствие, удовлетворенность - неудовлетворенность, радость – огорчение, восторг – удрученность, увлечение – разочарование, энтузиазм – апатия, любопытство – недоверие к новизне, уверенность – сомнение, азарт – опасение, удивление – равнодушие, переживание новизны – скуки, увлеченность – безучастность и т. д. ситуационно и амбивалентно отмечают для субъекта смены циклов, противоречия, основные события его мыслительного процесса, а также изменения его состояний и качеств как мыслителя. Текучие и вариативные переживания, регулярно появляющиеся в динамике мышления, могут выражать устойчивый аффективный подтекст интеллектуальной деятельности, например, познавательные чувства и страсти, интенсивное проживание которых иногда становится для субъекта основной потребностью при производстве мысли. Утонченной аффективностью в первую очередь отличаются творческие процессы и созданные на их основе тексты философов, поэтов, писателей, знаменитых публицистов, религиозных мыслителей.
«Бесстрастного познания не могло быть и никогда не было у настоящих философов. Оно могло быть только в лишенных творческого дара диссертациях. Менее всего бесстрастное познание было у Спинозы. Величайший из философов, Платон, был философом эротическим. Эротическое притяжение было у панлогиста Гегеля…., не говоря уже о таких философах, как Кьеркегор или Ницше. Философ есть влюбленный в мудрость.» ( 19, с 185 )
Познавательные, или интеллектуальные, чувства выступают в акмеологический период становления мышления не просто потребностями, но важнейшими ценностями личности, усиливающими активность ее мыслительных установок и, вместе с тем, субъективную зависимость от их непроизвольной спонтанной реализации. Процессы рефлексии и контроля мыслительной деятельности уравновешиваются самопереживаниями свободы, таинственности, индетерминированности и очарования мышления, словно сама мысль выбирает данную личность, чтобы проявить и выразить себя. Состояния высвобождения, полета и парения в мысли, так часто отмечаемые выдающимися мыслителями, указывают на присущие им зрелые чувства - ценности с их огромным психо – энергетическим потенциалом:
любовь к истине, познанию, мышлению как творчеству;
чувство проблемности мира;
любовь к науке, разуму, логическому упорядочению мира;
страсть к философствованию;
- чувство поискового азарта;
чувство интеллектуальной уверенности;
чувство хорошей формы, гармонии, совершенства мысли;
чувство недостатка знания;.
чувство драматизма поиска истины – «чувство царя Соломона»;
чувство бесконечности познания;
чувство обретенной мудрости;
страсть к таинственному и его пониманию;
любовь к состоянию «я мыслю»;
чувство единства с другими мыслителями или «интеллектуального сродства»;
страсть к самопознанию;
чувство избытка своих интеллектуальных потенций и «драмы» их жизненных ограничений и т. д.
Принято считать, что определенные активные установки мышления с выделяющимися в их структуре сознательными, бессознательными, побудительными и эмоциональными составляющими, образуют в развертке конкретной мыслительной деятельности единую личностную детерминирующую тенденцию. В слиянии с процессуально – продуктивными условиями мышления, она выступает обобщенным ситуационным эффектом организующей работы интеллекта и других личностных инстанций субъекта. В свою очередь, в динамике мышления некоторые операции – продукты - установки – мотивы – переживания, показавшие свое постоянство в различных ситуациях, формируют новые качества личности мыслителя. При внимании к этим закономерностям, анализ зрелой мыслительной деятельности субъекта должен перейти от «динамической» к «качественной» парадигме.
Качества субъекта мышления.
Качества мыслителя или особенности «личности мыслящей» определяются в психологии с различных точек зрения. Во-первых, как индивидуальные характеристики мышления, касающиеся его операциональных., содержательных и результативных аспектов; во – вторых, как общие факторы интеллекта ( интеллектуальной одаренности) или интеллектуальные способности, в-третьих, как личностные типы мыслителей.
