Множество сфер сознательной индивидуальной жизни, хотя быть может и требует иррационального и бессознательного противовеса сложному искусному мышлению, но все же больше нуждается сейчас в его дальнейшем развитии и совершенствовании, в увеличении количества его форм, видов, типов, субъективных авторских проявлений. Здесь проблема исключения негативной функции мышления отступает перед проблемами умножения его конкретных конструктивных жизненных функций, соотнесенных уже не с универсальными, как у Нойманна, периодами онтогенеза, а с отдельными отношениями личности (интеллектуальным, социальным, профессиональным, художественным, этическим, отношением к себе) и соответствующими деятельностями, которые составляют неповторимую специфику индивидуальной жизни. ( 120 )
Предлагаем модель этой разновидности мыслительных функций на примере места и роли мышления в развитии интеллектуального отношения и интеллектуальной деятельности личности.
Благодаря мышлению, это отношение и деятельность постепенно приобретают ориентацию на несколько разновидностей ведущих жизненных объектов: «предметную», адресованную объектам учебной, профессиональной и творческой деятельности; «социальную», связанную с конкретным другим человеком, другими людьми, социальными группами, социумом; «рефлексивную», касающуюся «я», его структурных компонентов и особенностей активности я-системы. Полагаем, что на основе этих ориентиров само мышление функционально развивается. У него появляются базовые жизненные функции: предметная, социальная и рефлексивная, и в структуре мышления выделяются три соответствующие формы. В общей интеллектуальной деятельности индивида такое дифференцированное мышление выполняют ряд жизненных задач, которые мало доступны для решения на уровне представлений.
В частности, мысль разнообразно оперирует концептуальными атрибутами учебного, профессионального, социального или рефлексивного объекта – свойствами, связями, действиями, отношениями, взаимодействиями, состояниями:
1) объекту присваиваются известные или новые свойства;
у объекта отрицаются те или иные свойства;
в объекте определяются известные или новые оппозиционные свойства;
фиксируются известные или новые динамичные отношения между оппозиционными свойствами объекта;
обнаруживаются или отрицаются известные или новые связи, отношения и воздействия других объектов на исходный;
определяются либо отрицаются известные или новые действия, отношения и влияния объекта на другие объекты;
находятся известные или новые причины и способы преобразования или разрушения объекта;
фиксируются состояния объекта, их взаимоотношения и изменения объекта под их влиянием;
определяются количественные характеристики объекта;
осуществляются позитивные или негативные оценки субъектом объекта в соответствии со структурированным знанием о нем и т. д.
Среди концептуальных атрибутов мышлением избираются индивидуально значимые. К ним могут относиться достаточно полно раскрытые или неизвестные, реально присущие объекту или ложно определяемые, непротиворечивые или конфликтующие, поддерживающие существование объекта или нарушающие его, положительно или отрицательно оцениваемые субъектом, существенные и необходимые или вариативные и случайные, указывающие на высокий или низкий культурно – исторический и гносеологический статус объекта.
Перечисленные виды мысленного оперирования, иначе, мыслительные приемы, в их более или менее длительной сосредоточенности на значимых атрибутах исходного объекта образуют некий общий ход мысли личности. Через него выражают себя многочисленные интеллектуальные функции мышления, которые, в отличие от трех базовых, можно определить как «рабочие».
Если доминируют репродукция непротиворечивых свойств и выделение стабилизирующих связей объекта с другими, а также выражение субъектом своего принятия наличного состояния объекта в системе знания, то мышление реализует функцию «канонизации» объекта. Если на первый план выходят отрицание известных свойств, взаимодействий и состояний объекта, подстановка альтернативных свойств, фиксация его внутренних противоречий, в которых одни свойства и состояния стремятся исключить другие, нахождение и акцентирование разрушительных взаимодействий объекта и выражение неудовлетворенности субъектом наличным знанием об объекте, значит мышление выступает в функции «критики» познаваемого объекта. Когда при познании объекта подчеркиваются его недостаточно известные свойства, взаимодействия и состояния, конфликтность различных атрибутов, возможности преобразования объекта и выражается положительная оценка субъектом пробелов и противоречий в знании, мышление демонстрирует функцию «проблематизации» субъекта в отношении к объекту. При условии выделения преимущественно мало известных, случайных, негативных, ложных, контрастных, принижающих реальный статус объекта свойств и взаимодействий, а также выражения субъектом амбивалентного оценочного отношения к нему, мышление осуществляет функцию «компенсации» устоявшегося позитивного знания об объекте. Когда мышление извлекает в основном позитивные атрибуты объекта, преувеличивает их число, подчеркивает отсутствие противоречий в объекте и равновесие между его свойствами, действиями и состояниями, утверждает высокий культурно – исторический и гносеологический статус объекта и выражает его сверхценность для субъекта, мышление выступает в функции «идеализации» познаваемого объекта. Если мысль акцентирует недостаток знаний о тех или иных атрибутах объекта, отрицает, как негативные, его наличные атрибуты, стремится придать ему новые свойства, ввести его в новые состояния и взаимодействия, качественно усовершенствовать и улучшить его количественные характеристики, усилить и усложнить его влияния на другие объекты, использовать конфликты объекта как факторы его развития, утвердить его высокий статус в действительном мире, а также выражает большую значимость для субъекта, значит активно реализуется функция «преобразования» либо «создания» мыслимого объекта.
