Общие методические указания по изложению и организации материала
| Вид материала | Общие методические указания |
- Методические указания к выполнению и оформлению дипломного проекта, 451.55kb.
- Стандарт организации, 625.8kb.
- Методические указания к выполнению курсовых работ по дисциплине «финансы и кредит», 489.86kb.
- Управлением Минобразования России общие методические указания, 378.75kb.
- Методические указания к выполнению курсового проекта Красноярск 2002, 2057.27kb.
- Методические указания по обследованию специальных металлургических кранов рд 10-112-6-03, 1763.74kb.
- Методические рекомендации по изложению теоретического материала, 165.57kb.
- Методические указания составлены в соответствии с новой программой и предназначены, 2132.37kb.
- Общие требования и методические указания по подготовке и написанию курсовых работ, 234.23kb.
- Методические указания по изучению курса «теория организации», 534.25kb.
Цели и задачи темы
1. Дать определение глобальных проблем, причин их возникновения и основных направлений решения.
2. Дать характеристику проблемы войны и мира и сформулировать условия, придающие данной проблеме глобальный характер.
3. Дать характеристику экологической проблемы: определение экологического кризиса, причины его возникновения и перспективы решения.
4.1.1. Понятие глобальных проблем
Сегодня в распоряжении человечества находятся такие силы, с помощью которых оно изменяет саму планету. В результате их воздействия и родились так называемые «глобальные проблемы», которые ставят под угрозу как само существование человечества, так и условия его бытия (природу). Адекватное осознание этих проблем способствует возникновению «нового мышления», которое приобретает глобальный характер и которое состоит в том, чтобы измерять все действия интересами человечества, а не интересами отдельной нации или любой группы людей.
Итак, какие проблемы мы можем назвать глобальными. Это проблемы, которые существуют или возникают в одной стране, но последствия их таковы, что затрагивают все человечество. Например, катастрофа в Чернобыле. Или это одинаковые проблемы в большинстве стран, например, демографические или истощения природных ресурсов. И, наконец, по характеру это такие проблемы, которые могут привести к последствиям, губительным как для человечества в целом, так и для среды его обитания.
Что можно считать такими проблемами? К ним относят: возможность глобального военного конфликта с применением оружия массового поражения; возможность экологического кризиса, бедственное положение населения экономически слабых стран мира или проблема богатого Севера и бедного Юга, достижение приемлемых темпов роста населения (демографическая проблема), проблема истощения природных ресурсов планеты, борьба против распространения наиболее опасных болезней. В эту группу иногда включают другие проблемы, близкие по значению к перечисленным, такие как борьба против наркомании и наркобизнеса, а также против международного терроризма, прекращение региональных военных конфликтов и гражданских войн, ликвидация массовой неграмотности и т.д.
Степень остроты этих проблем настолько высока, что есть все основания говорить о подлинном кризисе, который в наше время переживает всё человечество. В последние десятилетия ученые, политики, бизнесмены, религиозные деятели и другие заинтересованные люди разных стран пытались объединить усилия в поисках путей выхода из кризиса, обусловленного обострением глобальных проблем современности. Это находит выражение в создании и деятельности авторитетных правительственных и неправительственных международных организаций (Римский клуб, ЮНЕСКО и др.), проведении разного рода международных совещаний и конференций, заключении многосторонних межгосударственных соглашений, непосредственно касающихся глобальных проблем.
Международная практика, однако, показывает, что бороться просто за охрану окружающей среды или прекращение гонки вооружений явно недостаточно. Решение глобальных проблем требует выявления и преодоления самих причин их возникновения. Каковы же они?
1. Прежде всего, отметим, что исток возможных проблем, особенно экологических, лежит в самой специфике человеческого бытия, а именно в преобразовательном отношении к миру. Конечно, это не причина существования самих сегодняшних проблем, но условие, которое создает возможность их возникновения, если не отнестить к нему серьезно.
2. Условие, которое усиливает возможность глобальных проблем - это способ существования индустриальной цивилизации. Традиционные, аграрные общества в силу низких технологий и боязни новизны существовали как локальные объединения и в относительном равновесии с природой. Поэтому кризисы и катастрофы, которые их сотрясали, не могли сказаться на других регионах. Индустриальное общество резко нарушает это положение дел. Ведь суть его существования – активное и превращенное в ценность преобразовательное отношение к миру.
3. Чертой, которую смело можно считать определяющей причиной сегодняшних глобальных проблем, является рыночная экономика с ее установками. Ее развитие с необходимостью сопровождается интенсивным ростом потребления невосполнимых природных ресурсов. Дело в том, что рыночная экономика ориентирована на безграничный рост потребностей, а это заставляет существующую экономическую систему производить на пределе возможностей, что усиливает давление на природу.
Рыночный характер экономики, а именно стремление к сбыту производимой продукции для получения прибыли, заставляет индустриальные цивилизации распространять свое влияние по всему миру в поисках потенциальных потребителей, производителей, ресурсов. Логика рынка заставляет их повсюду разрушать традиционный уклад, вызывая соответствующую реакцию. Но разрушение традиционного образа жизни не сопровождается автоматическим переходом к индустриальному способу существования. Ведь для этого необходимо полностью изменить мировоззрение и принципы жизни, складывавшиеся тысячелетиями.
4. Наконец, важной причиной возникновения глобальных проблем является господствующее мировоззрение индустриальной цивилизации. Оно строится на принципе бесконечного прогресса. Суть этой идеи состоит в убеждении, что современные индустриальные общества воплощают наиболее передовой уровень развития человечества. Это дает им право пренебрежительно относиться как к природе, которую они рассматривают как объект для покорения, так и к другим культурам, которые они считают примитивными, отсталыми. Вот почему индустриальные цивилизации считают правомерным навязывать свой способ жизни всем остальным народам и культурам.
Анализ причин возникновения глобальных проблем указывает и на возможные пути их преодоления.
1. Отказ от природопотребляющих технологий и повсеместное внедрение ресурсосберегающих производственных процессов. Природа долгое время рассматривалась как неисчерпаемый поставщик готовых благ, которые следовало лишь распределить. Теперь встает задача сбережения и искусственного создания этих благ
2. Отказ от искусственного стимулирования потребления и производства на пределе возможностей, столь характерного для индустриального общества. Исследователи считают, что у современного человека много по существу ненужных потребностей (примеров таких потребностей предостаточно, вы с легкостью сможете сами их привести). Вот от них-то и необходимо отказаться. Вместо привычного установки на «уровень жизни» (количество потребляемых жизненных благ) они предлагают ориентироваться на «качество жизни», а именно на чистоту воздуха, воды, пищевых продуктов, общее состояние окружающей природной среды. Вот эти блага и следует не просто беречь, а создавать.
3. Установление в мире нового социально-политического порядка. В последнее столетие геополитическая ситуация в мире представляла собой динамическое равновесие, основанное на противоборстве разных сил. Его можно было обозначить как противостояние «Восток-Запад». Авангардом «Востока» в этом противостоянии была система советского социализма. Оно сформировало и способ международных отношений, который строился и продолжает строиться на принципе создания и борьбы центров сил. Эти центры сил в лице США и Советского Союза, обладая наибольшей мощью, вступали в борьбу друг с другом и вынуждали тем самым остальные общества присоединяться либо к одному, либо к другому лагерю. Падение Советского Союза привело к краху одного из противоборствующих лагерей, но сохранило сам принцип деления мира на «центр» и «периферию».
Однако в то же время все больше о себе заявляет противостояние типа «Север-Юг». Индустриальная цивилизация («Север») продолжает экспансию, расширение сферы своего влияния на планете. Однако большая группа стран, стремящихся к самостоятельности («Юг»), активно отвергает ценности индустриальной цивилизации и предлагаемые ей способы решения проблем.
Тенденции современного развития позволяют сформулировать очень важный вывод. Если кризис, обусловленный глобальными проблемами, разрешим только совместными усилиями всех народов, то в интересах его преодоления необходимо не только ликвидировать остатки противостояния «Восток-Запад», но и найти пути к взаимопониманию между Севером и Югом. Это и означало бы установление нового социально-политического порядка в мире, который строился бы не на конфликте и борьбе цивилизаций или на доминировании одной цивилизации над другими, а на сотрудничестве равноправных партнеров.
4. Мировоззренческая революция или фундаментальное изменение ценностных ориентаций и понимания своего места в мире. Ведь природа долгое время воспринималась как неисчерпаемый источник благ. В мировоззрении индустриальных культур в 18-19 вв. сформировалась и окрепла идея, что существование человечества предполагает борьбу с природой и ее покорение. Покоренность природы стала рассматриваться как показатель прогресса. Кроме того, индустриальная цивилизация успех в соперничестве с другими людьми в целом стала возводить в ранг абсолютной ценности.
В противоположность этому в наше время в религиях, философии набирает популярность идея солидарности людей на основе общих духовных ценностей. Суть их состоит в реализации принципа диалога, который предполагает сохранение и признание ценности уникальности каждой культурной формы, а также ее развитие и обогащение благодаря контакту с другими такими же уникальными и неповторимыми культурными формами. То же самое касается отношений человечества с природой.
4.1.2. Проблема войны и мира в современных условиях
Прежде всего, мы должны понимать, что война является не только и столько следствием человеческой агрессивности, а явлением социальным. Как правило, войны порождаются особенностями социально-экономических, политических и духовных процессов и выполняют социальные функции. Очевидна связь войн с проблемой функционирования общественного хозяйства в разных типах цивилизаций. В условиях традиционного общества время от времени возникает проблема «перенаселения», обусловленная экстенсивным характером ведения хозяйства. Этим объясняется особая агрессивность тех народов, хозяйство которых было наименее эффективным, например, скотоводов по сравнению с земледельцами. Главной экономической целью войн в обществах этого типа является захват чужих территорий и простое присвоение продуктов труда соседей.
Усложнение форм хозяйственной жизни с переходом к современному обществу приводит к тому, что цели войн приобретают иной характер. Малая эффективность внеэкономического принуждения становится очевидной в условиях рыночной экономики. Войны теперь выступают средством разрешения главной экономической проблемы эпохи свободной конкуренции - проблемы перепроизводства. Победитель теперь не просто грабит побежденного, а навязывает ему наиболее выгодные для себя формы экономического взаимодействия (неэквивалентный обмен). Завоеванные территории используются в качестве рынков сбыта и источников сырья.
На более поздних этапах развития капитализма проблема перепроизводства становится еще более острой, и завоеванные территории используются с большим эффектом для её решения (вывоз капитала). Такое использование колоний позволяет снизить остроту экономических и социальных противоречий общества метрополий. Монополизация рынков и борьба за колонии приводят к столкновению между ведущими индустриальными державами и, в конечном счете, порождает мировые войны.
Идейной предпосылкой войн является деление в общественном сознании людей на «своих» и «чужих». Эта черта в разных типах общества принимает специфические формы. В традиционном обществе такое противопоставление выступает в наиболее непосредственном виде. Моральные запреты на насилие по отношению к «своим» автоматически теряют силу, когда речь идет о «чужих». У античных мыслителей, скажем, варвар и раб суть понятия тождественные. Такое представление было характерно для многих древних народов. С переходом к современному обществу это деление принимает форму национализма, шовинизма, расизма.
Какими же особенностями обладает война на современном этапе?
1. Создание средств массового поражения приводит к тому, что война с их применением неизбежно примет глобальный характер и закончится гибелью всего человечества. Даже без войны гонка вооружений оказывает сильнейшее влияние на мир в целом: взрыв мировых запасов ядерного оружия достаточен для уничтожения всего человечества. Поэтому война как способ решения конфликтов между странами исчерпывает свой потенциал. Бессмысленность усовершенствования оружия массового поражения усиливается и ликвидацией противостояния двух систем: США и Советского Союза.
2. Затраты на вооружение становятся такими, что выдержать их может только экономика немногих стран. Это усиливает разрыв и неравенство между странами и регионами. Бессмысленность гонки вооружений становится все более очевидной. Она усиливается еще и тем, что затраты на вооружение в огромной степени превышают затраты на социальные нужды.
3. Доступность технологий создания средств массового поражения приводит к тому, что такими средствами могут обладать не только индустриальные культуры, но и общества с традиционным мышлением. Это создает дополнительную опасность в связи с отсутствием в этих обществах глобального мышления, господствующим в сознании таких культур разделении на своих и чужих.
4. Кроме того, мы наблюдаем резкое падение роли войн как средства решения социально-экономических проблем, особенно среди индустриальных стран. Объясняется это тем, что, во-первых, важной характеристикой хозяйственной жизни современных индустриальных стран является межгосударственная экономическая интеграция и глобализация, а, во-вторых, тем, что новые гармоничные отношения между трудом и капиталом, а также эффективная политическая система снижают остроту социальных проблем.
5. Наконец, не будем забывать и то, что всесторонняя зависимость и чрезмерная надежда на технологии также имеют свои отрицательные последствия. Ведь техника может ломаться, а поэтому допускать ошибки в определении своих и чужих. Кроме того, технические системы могут различать объекты только по формальных признакам, поэтому вполне могут принять стаю птиц за противника.
6. Распространение в индустриальных обществах принципов толерантности и гуманизма способствует усилению отрицательного отношения к войне в общественном сознании. Оно усиливается ростом благосостояния и комфортности жизни.
Эти новые условия позволяют нам ответить на целый ряд вопросов, которые связаны с местом и ролью войн в жизни общества. Прежде всего, способствуют ли войны развитию общества? Войны, несомненно, оказывали серьезное влияние на развитие производительных сил общества. Гонка вооружений во время войн и в периоды между ними стимулировала процесс рождения новых и совершенствования уже известных технологий. Особенно показательны в этом смысле мировые войны. С другой стороны, те же войны приводят к масштабным разрушениям производительных сил. Резко падает объем производства, зачастую гибнет то, что создано трудом многих поколений людей. Наносится невосполнимый ущерб природным ресурсам.
Когда говорят, что война - двигатель прогресса, то имеют в виду также прогресс социальный. Действительно, наполеоновские войны, явившиеся продолжением французской революции, нанесли решающий удар по традиционным структурам западноевропейского общества и проложили путь к утверждению капитализма. Однако то, что переход к капитализму является прогрессивным явлением, далеко не очевидно. Необходимо указать и на то, что в истории много примеров, когда войны способствовали закреплению консервативных общественных отношений.
Но если определение роли войн в прошлой истории остается предметом дискуссий, то оценка их значения в настоящем становится очевидной. В современном мире война теряет все те положительные аспекты, которые она могла иметь в прошлом. А процессы, происходящие в настоящее время в разных сферах общественной жизни (экономическая интеграция, исчезновение «образа врага» из общественного сознания и др.), создают условия для действительного предотвращения войн. Это значит, что на нынешнем этапе развития вопросы войны и мира выходят за рамки теоретического обсуждения и приобретают практический смысл. Теперь от их оценки каждым человеком в решающей степени зависит реальность военной угрозы в настоящем и будущем.
4.1.3. Экологическая проблема
Человек - живое существо, поэтому природа является источником его жизни. Но современная практика показывает, что во взаимоотношениях человека и природы произошли серьезные нарушения. Такая ситуация порождает целый спектр вопросов: какова степень неблагополучия? Можно ли её считать кризисом? Случаен кризис или неизбежен? Каковы его причины и перспективы преодоления?
Человек, как и любой живой организм, может существовать, пока есть внешняя среда. Более того, организм сохраняет свою жизнь и целостность до тех пор, пока сохраняются некоторые качества этой среды. Так, если некоторые виды животных существуют только в условиях леса, то его уничтожение, как правило, ведёт к гибели этих форм жизни. Осознание этого обстоятельства и породило специальную научную дисциплину экологию, которая изучает взаимоотношения организма и среды.
Анализ показывает наличие существенных различий между такими типами взаимоотношений, как «среда-животное» и «среда-человек». Эти различия заключаются в степени стабильности, устойчивости, повторяемости связей между организмом и средой. Поэтому одним из существенных понятий экологии будет понятие равновесия (гомеостазиса) или совокупности факторов, обеспечивающих стабильность выживания организма, а одним из разделов экологии - анализ факторов, сохраняющих или нарушающих это равновесие. Специфика равновесия в системе «среда-животное» состоит в следующем:
1. Все в природе взаимосвязано. Биологически важное вещество после его использования одним организмом превращается в форму, пригодную для усвоения другими организмами. Это ещё называется круговоротом вещества в природе.
2. Окружающая среда задаёт границы для существования организма. Так, в озере не сможет плавать 200 рыб, если корма хватает только для 100.
3. Cам организм является фактором, обеспечивающим стабильность среды. Количество зайцев, например, определяется количеством волков, но в свою очередь, и количество волков определяется количеством зайцев. Таким образом, оба элемента системы поддерживают стабильность существования друг друга в определенном соотношении. Итак, организмы приспосабливаются к уже существующим условиям.
Равновесие не является статическим, т.е. конкретные формы жизни могут изменяться, однако общая масса существующего живого должна сохраняться. Жизнь тем самым существует, пока существует равновесие, т.е. сохраняется стабильность факторов, обеспечивающих ее сохранение.
Опираясь на такое понимание равновесия, можно сформулировать понятие «экологический кризис». Это глобальное, необратимое нарушение факторов, обеспечивающих выживание существующих форм жизни. Зачастую мы неправильно понимаем сущность экологического кризиса. Ведь проблемы нехватки продовольствия, исчерпанности природных ресурсов вообще являются трудностями, которые имеют социально-экономический характер и могут быть разрешены человеческими способами (совершенствованием технологий, например). В экологическую проблему они начинают превращаться только тогда, когда несут угрозу не только человеческому существованию, но и природе как некоторой стабильной системе, порождающей и воспроизводящей существующие формы жизни на планете.
Экологическая проблема прошла в своём развитии ряд этапов. Если в 18-19 веках она связывалась с гибелью животных от прямого уничтожения, то в 19-20 веках - с уничтожением мест обитания живых организмов. Современный этап экологических проблем связан с нарушением физико-химических параметров стабильности среды обитания (температурный режим, радиационный фон, химический состав воздуха и т.д.). Опасность этой стадии в частности в том, что эти факторы недоступны прямому наблюдению. Поэтому ощущение и осознание людьми степени опасности может запаздывать.
Причины экологического кризиса справедливо связываются с деятельностью человека. Существует несколько гипотез, объясняющих эти причины.
1. Неразумность человека. Ведь человек не может до конца постичь законы природы, поэтому-то и использует эти законы неумело - использует непродуманно природные ресурсы, не умеет планировать и прогнозировать результаты своей деятельности.
2. Рост потребностей. Люди всегда хотели жить комфортно, поэтому их потребности постоянно возрастают, ведь чем больше имеешь, тем большего хочешь иметь. Поэтому человеку приходится вовлекать в орбиту своих интересов всё новое и новое вещество природы.
3. Эгоистические интересы господствующих социальных групп. На Западе это класс предпринимателей, для которых ведущим интересом является прибыль, а природу они рассматривают лишь как средство ее получения. В тоталитарных обществах это интересы чиновничьего аппарата, для которого основной ценностью является власть, а всё остальное - только средством ее укрепления.
Вот почему распространено представление, что если бы люди ограничили свои потребности, знали бы законы природы, если бы они планировали свои действия по отношению к природе и не руководствовались эгоистическими интересами, то экологическая проблема была бы исчерпана. Но так ли это? Думается, что указанные явления - факторы, только усиливающие кризис, но не порождающие его.
Основное условие, в котором заложен возможный исток экологической проблемы, порождено самим способом человеческого существования. Существеннейшая отличительная черта человека заключается в том, что он преобразовывает природу, а не приспосабливается к ней, как животное. Следовательно, человеческое существование возможно только за счет подавления других живых форм. Человек создает свою, искусственную среду, чуждую природе. Поэтому сам факт его существования как преобразующего существа уже нарушает сложившееся до человека природное равновесие, даже если его потребности минимальны.
Кроме того, человек всегда действует в условиях ограниченности своих знаний и возможностей. Он не знает (да и не может постичь) до конца законы природы, поэтому не может предсказать всех последствий своих действий, которые зачастую являются не только неожиданными, но и нежелательными. Человек распахивает поля, этим он нарушает климатический баланс, соотношение между численностью различных живых организмов, истощает почву. Следовательно, ему нужно ожидать падения урожайности, изменения климата, увеличения численности насекомых, птиц, животных, использующих его посевы в своём пищевом рационе. Потребность устранить нежелательные последствия порождает новое изменение окружающей среды, и тогда человек попадает в порочный круг. В этом круге каждое новое изменение природы вызывает нежелательные последствия и наоборот. Иногда говорят, что человек должен возвращать природе то, что он у неё берёт. Но как он может вернуть что-то природе, даже желая этого всей душой, если сам способ его существования есть создание того, что природе чуждо (фабрики, города, дороги и т.д.)? Такая логика человеческого существования разрушает стабильность, повторяемость взаимоотношений организма и среды, а значит, усиливает вероятность возникновения экологических проблем именно в отношениях человеческих сообществ с природой.
А вот переход общества к индустриальной цивилизации, сопровождающийся развитием рыночной экономики, а значит неудержимым стремлением к прибыли, и ориентацией на безграничный рост потребностей, превращает экологическую проблему в экологический кризис. С появлением машинной техники масштабы воздействия на природу стали перевешивать возможности природных систем поглощать и адаптировать продукты человеческих действий. А ценностные ориентиры индустриальной цивилизации только усугубляют положение дел.
Если одной из основных причин возникновения экологического кризиса является усиление (особенно со времени возникновения индустриального общества) воздействия человека на природу, то, может быть, выход из кризиса состоит в создании экологических производств, т.е. циклов, основанных на замкнутой технологии и утилизации отходов. Но возможно ли в принципе создание непротивоприродной техники? Скорее всего, это лишь отодвигает наступление экологического кризиса, но не преодолевает его.
Довольно распространено утверждение о необходимости ограничить развитие техники и потребностей человека. Предполагается, что человечество должно осуществить сознательный контроль над собой. Такой контроль всегда связан с ограничениями. Но сначала следует выработать критерий разумности потребностей. Кроме того, для значительной части населения ещё не решена проблема голода, для преодоления которого необходимо внедрение новой техники. Ограничение потребностей человека, конечно, позволит существенно ослабить напряжённость экологической ситуации, но породит подавление человеческих желаний и социальную дискриминацию. Это поворот истории вспять, к тем временам, когда господствующие социальные группы подавляли или ограничивали потребности низших классов.
Данное утверждение не означает, что создание экологических технологий и ограничение потребностей бесполезно. Но это не решает проблему. Видимо, решение этой проблемы лежит не только в контроле над собой, а в контроле над природой. Природные процессы не в состоянии компенсировать темпы и масштабы человеческих действий, а значит, не могут обеспечить стабильности факторов выживания организма в среде. Природа как саморегулирующаяся система не в состоянии этого сделать. Поэтому общество должно взять на себя функцию контроля и управления природным равновесием. Человек, а не природа, должен обеспечивать регуляцию и круговорот природных веществ, а также состав живых организмов. Это означает риск и шаг в неизвестное, так как неверное решение грозит гибелью. Это налагает ответственность на научное сообщество и тех, кто принимает решения. Но перед человечеством стоит выбор: контроль над собой будет возвращением прошлого, а значит возрождением подавления, принуждения, ограничения; контроль над природой - это шаг в неизвестное. Но рано или поздно стратегическое решение должно быть принято.
ВЫВОДЫ
1. Глобальными являются проблемы, которые существуют либо в одной, либо во многих странах и последствия которых губительны для человечества в целом.
2. Глобальные проблемы возникают в 20 в. Их порождают особенности развития современных индустриальных цивилизаций. Решение глобальных проблем требует изменения характера современного производства, социально-политического порядка и ценностных ориентаций индустриальных цивилизаций.
Контрольные вопросы
1. Назовите причины возникновения и существования глобальных проблем?
2. Почему проблема войны и мира приобрела глобальный характер?
3. В чем суть экологической проблемы?
СЛОВАРЬ
Глобальные проблемы – это проблемы, которые существуют в одной стране или одинаковые проблемы в большинстве стран, которые могут привести к последствиям, губительным для всего человечества
Экология – наука о закономерностях взаимоотношений организма (в том числе и человека) и окружающей среды.
Экологическая проблема - это глобальное, необратимое нарушение факторов, обеспечивающих выживание существующих форм жизни.
ТЕСТЫ
(отвечать только «да» или «нет»)
1. Глобальные проблемы характерны только для эпохи современных индустриальных обществ.
2. Основная причина возникновения глобальных проблем лежит в недостаточном уровне знаний.
3. Глобальной может быть проблема, которая существует только в одной стране.
4. Стирание традиционных границ и превращение человечества в единую систему – это глобальная проблема.
5. Проблема состоит в том, что на поставленный вопрос существующие способы решения не дают удовлетворительного ответа.
6. Суть экологической проблемы состоит только в истощении природных ресурсов.
7. Для решения глобальных проблем необходимо согласие и скоординированные действия всех стран мира.
8. Демографическая проблема – это проблема неконтролируемого роста численности населения.
9. С терроризмом должны бороться только те страны, в которых он распространен.
10. Чтобы предотвратить мировую войну, необходимо создавать равновесие в обладании передовыми системами вооружений.
11. Экологическая проблема – это угроза выживанию не только человечества, но всех остальных форм жизни.
12. Чтобы решить глобальные проблемы надо все цивилизации сделать индустриальными.
ВЫБРАТЬ ПРАВИЛЬНЫЙ ОТВЕТ
(только один вариант)
1. Глобальные проблемы человечества
а) существовали всегда
б) возникли с переходом от первобытных обществ к цивилизациям
в) возникли с переходом от традиционных к индустриальным обществам
г) возникли с развитием индустриальных обществ
2. Глобальные проблемы характерны
а) для традиционных цивилизаций
б) для индустриальных цивилизаций
в) для Запада
г) для Востока
д) для человечества в эпоху индустриальных цивилизаций
3. Глобальной проблемой современности не является:
а) угроза мировой войны
б) переход от традиционного способа ведения хозяйства к рыночным отношениям
в) международный терроризм
г) демографическая ситуация
4. Глобальной проблемой является
а) социальное неравенство
б) переход к рыночной экономике
в) истощение природных ресурсов
г) научно-техническая революция
5. Причина возникновения экологической проблемы лежит, в первую очередь, в
а) низком уровне человеческих знаний
б) эгоистическом интересе господствующих классов общества
в) ориентации на безграничный рост потребностей
г) примитивности технологий
6. Экологический кризис – это главным образом
а) истощение природных ресурсов
б) гибель лесов Амазонки
в) необратимое нарушение условий выживания существующих форм жизни
г) нехватка продовольствия
7. Глобальный характер проблемы войны и мира состоит в
а) природной агрессии человека
б) создании оружия массового уничтожения
в) отказе одних стран прислушиваться к мнению других
г) войны всегда сопутствовали истории человечества
8. Для решения глобальных проблем необходимо
а) заменить традиционные общества индустриальными
б) вернуться к прошлому
в) ориентироваться на мнение высокоразвитых стран
г) установить отношения диалога со всеми типами обществ
9. Чтобы решить глобальные проблемы, необходимо
а) самоизоляция страны
б) совместные действия всего человечества
в) действия наиболее передовых стран мира
г) ограничение прав неразвитых обществ
ЗАДАЧИ
1. «Экологическая проблема – это проблема неразвитой технологии. Поэтому решать ее следует технологическими средствами». Как вы поняли смысл данного высказывания? Верна ли эта мысль?
2. «Если ввести в дело больше науки и больше техники, это не выведет нас из нынешнего экологического кризиса» Л. Уайт. А почему?
3. «Природа нашей планеты еще имеет последний шанс, если человек не совершит требуемого ныне экотехнического поворота, то он рано или поздно, согласно экологическим принципам исчезнет. Тогда и только тогда вновь будет существовать одна лишь природа. Однако если люди с требуемой для этого последовательностью сумеют довести до совершенства свою заботу о земной экосистеме, то это будет означать не более и не менее как конец природы» Г. Рополь. Как понять смысл данной идеи?
4. «Что эффективно, т.е. позволяет с минимальными затратами достичь поставленных целей, то и справедливо». Можно ли согласиться с данным тезисом?
5. «Слепой культ разума и научно обоснованных действий уже толкнул человечество на грань катастрофы» Р. Хиггинс. Как понять смысл этого выражения? Значит ли это, что от разума нужно вернуться к вере, к ненаучным способам познания?
6. «Индустриальное общество – это общество, которое с помощью интеллекта достигло такого господства над природой, которое казалось немыслимым еще сто лет тому назад. Подхлестываемый постоянно возрастающими техническими возможностями, человек сконцентрировал все свои усилия на производстве и потреблении вещей. В этом процессе он ощущает себя как вещь, которая манипулирует машинами, а те в свою очередь манипулируют ею. Существует, таким образом, опасность, что человек может забыть, что он человек» Э. Фромм. Как вы поняли, в чем автор видит проблему, возникающую перед современным обществом, за что он его критикует?
7. «Так что если «чудище в чулане» и существует, его роль могут играть не сами новые методы и технологии и даже не та власть, которую мы приобретаем благодаря им. И дело тут не в тенденции «играть роль Господа», приобретая знания, которых людям «не следует» иметь, и нарушая границы, за пределы которых человеческая власть «не должна» распространяться. Проблема состоит не в попытках «игры в Бога», а в смешивании игры с реальностью. Неприятности начинаются тогда, когда мы забываем, что это только «игра», а Бог остается Богом независимо от наших представлений» К. Лебак. Что хотел сказать автор данного высказывания? В чем, по мнению автора, состоит подлинная проблема?
8. «Хороша любая мера, способствующая сохранению целостности, стабильности и красоты биотического сообщества. Все же, что препятствует этому, дурно» О. Леопольд. Предложен принцип сохранения биосистемы. Можно ли с ним согласиться?
4.2. Перспективы развития современной индустриальной цивилизации. Переход к постиндустриальным или информационным обществам
4.2.1. Особенности новой экономики
4.2.2. Изменения в социальной жизни
4.2.3. Изменения в духовной жизни