Обращение Кардинала ЙозефаТомко на Съезде мировых религий роль религий в созидании мира 10 семинар
| Вид материала | Семинар |
- Л. С. Васильев История религий Востока, 5374.9kb.
- Программа для магистров : Этика мировых религий Курс, 150.06kb.
- Пифагор жизнь как учение, 5372.6kb.
- Дневная экстерн-программа повышения квалификации. Курс лекций «Религии мира. История., 19.08kb.
- Методическое пособие по хронологии, 412.45kb.
- Три сокровища буддизма: будда, дхарма, сангха содержание, 254.85kb.
- Рабочей программы учебной дисциплины религиоведение Уровень основной образовательной, 68.59kb.
- Буддизм одна из трех мировых религий, возникшая в Индии в середине 1 тысячелетия, 13.69kb.
- А. Б. Зубов история религий книга, 11109.77kb.
- А. Б. Зубов история религий книга, 293.44kb.
Из "Афганистана" в Казахстан
В конце сентября уехала из Казахстана миссионерка мирянка Кристина Кадлецова. На кануне отъезда нам было все таки интересно узнать, как молодая учительница смогла решиться приехать в «далекую страну»…
Как может девушка из Чехии, такая, как ты, попасть в Казахстан? Из Европы в Азию?
Это было довольно сложно, но Бог так действует. Я закончила педагогический университет. Но знала, что учить пока не хочу, и пошла работать в зоопарк, кормить животных. Проработав в зоопарке один год, не захотела оставаться там и не знала, что дальше. У меня было желание служить другим людям и Богу. Я думала уехать в какой-нибудь лагерь для афганцев (беженцев войны) или в Чечню. Но у меня ничего не получалось, когда я писала в специальные организации. И потом спросила себя: подумай, ты будешь целый год без Мессы, без причастия? Существует миссия, а там тоже можно помогать, там будешь ближе к Богу. Я сказала себе: какая тебе разница? И начала искать миссию, куда бы меня пригласили. Мне предложили поехать в Болгарию, но только в январе, а я хотела уехать осенью, чтобы не сидеть дома полгода. И получилось поехать в Казахстан.
Кристина, когда ты приехала в Казахстан год назад, было ли в тебе какое-то волнение?
Конечно, у меня было волнение, потому что я не знала, куда еду, кто меня ждёт, что меня ждёт. Приблизительно я знала, что буду работать с молодёжью. Но какая это молодёжь, что для неё подходит, какие материалы с собой взять. Я ничего не знала, поэтому ничего с собой не брала. У меня было небольшое волнение, но с другой стороны, я люблю, когда не знаю, куда иду, это как бы прыгнуть, зная, что Бог со мной.
Мы все, живущие рядом с тобой, заметили, что ты очень полюбила работу в сёлах: Вольске, Молодёжном и Шакае. Почему?
Мне кажется, что там люди больше всего нуждаются: они не могут понять, кто такой Бог и почему к ним Бог пришёл, зачем верить в Бога и зачем нужно ходить в церковь. Некоторые думают, что это место, где дают гуманитарную помощь или питание. Но Церковь даёт намного больше, если они захотят этого. Работа сложная, мне кажется, что что-то не получилось… Но кто-то должен начать, и если будет так продолжаться, то через некоторое время постепенно там начнётся настоящая вера. Хотя она уже есть у кого-то, но это один человек со всего села. И я вижу, что люди нуждаются, чтобы к ним приходили с этим. Мне кажется, то, что в Вольске и рядом в Шакае построили часовню, изменило жизнь людей. Сейчас они видят нечто иное, к чему можно стремиться.
Какое самое сильное впечатление у тебя осталось после этих встреч?
Мне запомнились эти люди, в каких условиях они живут, как я их вижу. Одни стремятся к Богу, другие не делают плохо, но тормозят их развитие. И я хочу за них молиться, писать им, помогать.
Поменялась ли твоя личная жизнь благодаря этому году в Казахстане?
Один год – это много, тем более, что это один неповторимый год. В Чехии, может быть, не замечаешь, как постоянно весна сменяет осень, а здесь, в Казахстане, это видишь совсем по-другому. Благодаря этому, этим встречам с людьми я могла познавать самое себя, то, какая я есть на самом деле.
Каковы твои планы на будущее, чем ты хочешь заниматься?
В Чехии есть работа в одной общине для умственно отсталых. На самом деле я буду воспитателем, но когда нужно, буду мыть полы, сидеть за компьютером и т.д. Там люди проходят лечение ручной работой: делают свечи, ткут, заботятся о животных. И самое главное, хочу выйти замуж.
Да, пусть Бог одарит вас крепкой любовью и радостью!
Что бы ты хотела пожелать молодым людям в Казахстане?
Я хотела бы сказать, что молодые люди имеют чистые души. Хочу пожелать, чтобы они сохраняли свои души такими и старались ничем не повредить их.
Беседовала с.М. Хлахулова
"Я хочу ещё послужить вам…"
Медальон о священнике Владиславе Буковинском
О. Владислав Буковинский родился 4 января 1905 г. Его отец Киприан Иосиф Буковинский был управляющим поместий на Украине и директором сахарного завода. Мать, Ядвига Шипио дель Кампо, была родом из итальянской семьи, поселившейся в Польше в XVI веке.
В 1920 году вся семья Буковинских переехала в Польшу. Пройдя экстерном курсы и сдав экзамены, Владислав поступил на юридический факультет Ягеллонского университета. В 1926 году он поступил на теологический факультет того же университета. 28 июня 1931 года о. епископ Адам Стефан Сапега рукоположил его в священники. С 1931 по 1936 годы он работал в Краковской архиепархии в Росбцах и в Сухей, с августа 1936 г. по своей настоятельной просьбе, чувствуя личное призвание к служению на Востоке, уехал в Луцк. Там же он преподавал в Луцкой Духовной Семинарии и возглавлял Диоцезиальный Католический Институт. В ноябре 1939 года - после начала войны - был назначен настоятелем кафедрального прихода в Луцке. Несмотря на опасность, о. Владислав продолжал активную деятельность: готовил детей к первому причастию , искал жилище и пропитание для многочисленных беженцев и нуждающихся, готовил прихожан к ожидаемым трудностям. Его окружали всеобщее уважение и любовь.
Весной 1940 г. о. Владислав и несколько других священников были арестованы и заключены в тюрьму в Луцке. Чудесно уцелев во время массового расстрела заключенных накануне входа в город немецкой армии, в июне 1941 года он вышел на свободу и продолжил свое душепастырское служение в приходе. Кроме того он помогал еврейским детям и голодающим советским военнопленным.
В ночь с 3 на 4 января 1945 г. о. Владислава вместе с епископом Адольфом Петром Шеленжеком вновь арестовали и повезли в тюрьму в Киев. Он счел это событие поворотным пунктом в своей жизни - как выезд на Восток, где он видел свое призвание. Его приговорили к 10-ти годам трудовых лагерей. 1946-50 г.г. прошли в челябинских лагерях, где помимо тяжелой работы о. Владислав вел тайное душепастырское служение. Следующие 4 года он провел на медном руднике в Жезказгане. Несмотря на тяжелую работу - свыше 300 м. под землей, при постоянной влажности и температуре около 4-х градусов, - он не оставил свое служение. О. Владислав собирал вокруг себя заключенных различных национальностей и вероисповеданий, провозглашая им Слово Божье. Его с удовольствием слушали даже офицеры, как человека с глубокими знаниями по истории, философии и литературе. Он провел в подлинно экуменическом духе встречу представителей разных вероисповеданий, принимал участие в мусульманском празднике Рамадан.
10 августа 1954 г. о. Владислав вышел на свободу. Его принудительно выслали в Караганду, обязав работать и ежемесячно являться перед властями, с запретом уезжать из города. Он стал работать ночным сторожем. В свободно время ходил молиться на кладбище, надеясь встретить там католиков. Всего 15 дней спустя он уже служил первую Св. Мессу. Будучи ослабленным и истощенным после тюремного заключения, он все же предался пастырскому служению, называя его потом «самым интенсивным за всю свою жизнь». Он работал по утрам и вечерам, уделяя таинства (зачастую всей семье сразу), готовя детей к первому причастию. Мало отдыхал и спал, порой всю ночь исповедуя, чтобы на рассвете отслужить Св. Мессу.
30 июня 1955 г., в день записи поляков для возвращения на Родину, о. Владислав сознательно и добровольно принял советское гражданство, решив остаться в Казахстане. Это был второй поворотный пункт в его жизни. Он поселился в польской семье Мадеров, продолжая свое служение среди католиков разных национальностей.
В май 1956 г. власти отменили прежние обязательства и выдали о. Владиславу паспорт. Таким образом он получил право свободно передвигаться по всему СССР. Он ушел с работы ночного сторожа, чтобы предаться лишь пастырской работе, проводимой тайно - по ночам. Вскоре он предпринял первые миссионерские путешествия, посетив часовни в Тайыншы и Зеленом Гае на севере республики. 1957-58 г.г. являлись «пиком» его миссионерской работы по объему и охвату. Он совершил 5 путешествий: в Алма-Ату и близлежащие города и деревни, в Таджикистан и Туркестан, в Актюбинск и Семипалатинск. О. Владислав вполне осознавал, какие опасности и трудности его ожидают. Но в письме к другу он писал: «Я не мог отказать. Я думаю, что поступил правильно».
В этих городах и республиках его ожидали масса работы и огромное количество людей, которые бросали все, чтобы после 40 лет увидеть священника. Итак, о. Владислав принимал исповеди за всю жизнь, крестил целые семьи, совершал таинства венчания и миропомазания. Он служил на 4-х языках -немецким, польском, русском и украинском.
3 декабря 1958 г. о. Владислава арестовали как «шпиона Ватикана». Благодаря своей защитной речи, которая произвела огромное впечатление на судей Карагандинской коллегии, его приговорили «всего лишь» к 3 годам тюремного заключения в трудовом лагере г. Иркутска. 1961 год он провел в тюрьме Мордовской Республики и спустя ровно 3 года вернулся в Караганду. В общей сложности о. Владислав провел в тюрьмах и лагерях 13 лет. Однако он всегда рассказывал об этом спокойно. Каждый раз, когда ему запрещали продолжать его пастырскую работу, он решительно отвечал: «Я же священник!»
Возвратившись в Караганду, о. Владислав поменял свое место жительство и поселился в доме немецкой семьи Хаак. Он продолжал свое пастырское служение, работая день и ночь, каждый раз на новом месте. Выезжал на Украину, где включался в работу местных священников, в Актюбинск, Таджикистан. Часто посещал Сарань и Темиртау.
В Караганде после каждой торжественной Св. Мессы его вызывали в милицию; там он дискутировал со своими гонителями, задавал вопросы, которые ставили их в тупик.
Лето 1965 года о. Владислав провел в Польше, где вел интенсивную жизнь, встречаясь с родными, многочисленными друзьями, прихожанами и священниками из Луцка, товарищами из тюрем. Часто он навещал кардинала Кароля Войтылу.
Зимой 1967-68г.г. он предпринял поездку в Таджикистан, где работы «вовсе не меньше, а наоборот, все больше». Он интенсивно работал, ободрял, давал надежду. Между тем состояние здоровья ухудшалось (проблемы с сердцем, незаживающие раны на ногах). Это было его последнее миссионерское путешествие. В своих «Воспоминаниях о Казахстане» о. Владислав написал: «Я никогда не упрекал себя в том, что слишком надрываюсь или рискую, а порой я - наоборот - серьезно сомневался, не был ли в отдельных ситуациях излишне выгодным или осторожным, недостаточно уповая на покровительство Божьего Провидения… Мы ведь священники Иисуса Христа!… Мы рукоположены не для того, чтобы беречь себя, но для того, чтобы - если надо - отдавать свои души за овец Христовых».
Сентябрь - декабрь 1969 г. о. Владислав опять провел в Польше, но думая о своих прихожанах, оставленных в Караганде, он отказался остаться на Рождество на Родине и праздновал его «среди своих».
Декабрь 1972 - апрель 1973 - время третьего, последнего визита в Польшу. Из-за ухудшающегося здоровья о. Владиславу пришлось 2 месяца провести в больнице в Кракове. На этот раз Рождество он провел вместе с родными - первый и последний раз с тех пор, как уехал из Польши. Его опухшие ноги были покрыты ранами, из-за которых он не был в состоянии работать. Тем не менее, он решительно отказался остаться в стране, потому что «больной священник, и даже гроб будут евангелизировать». На Пасху о. Владислав возвратился в Караганду. С тех пор Св. Мессы он служил сидя. Состояние здоровья, несмотря на лечение в Кракове, было настолько неважным, что хозяева искали новых опекунов, помоложе. В августе 1974 г. он переехал в дом Терезы Блитц, вдовы с незамужней дочерью. Вскоре он выехал на Украину к своему другу Иосифу Кучинскому, где набирался сил. Когда ему предложили остаться на Подолье, он ответил «Нет. Я хочу быть вместе с моими прихожанами. И раз я уже ничего не в состоянии делать, это единственное, что я могу для них сделать. И если я умру, то умру среди них. И тогда я буду с неба помогать им». Его состояние все ухудшалось. Из ног постоянно сочилась вода. О. Владислав уже не вставал, но все еще служил Мессы. «Я хочу еще послужить вам, хотя не очень-то могу», - говорил он. 25 ноября, совершив последнюю Св. Мессу и приняв из рук своего друга, епископа Александра Хиры, таинство последнего Елеопомазания, он был отвезен в больницу. 2 декабря его навестило несколько прихожанок. Прощаясь с ними, о. Владислав попросил розарий, лежащий на его столике. По нему он молился до самого конца. В 5 часов утра 3 декабря, из-за кровотечения из уст и носа наступила смерть.
В похоронах о. Владислава участвовали сотни людей, несколько священников, в т.ч с Украины, а также священники других вероисповеданий. Все хотели проводить в последний путь Апостола Караганды, как его называли. Отца Владислава похоронили на общем кладбище. Позднее его могилу поместили возле церкви св. Иосифа, которая была открыта через три года после его смерти. Там он находится по сей день, окружен заботой и благодарной памятью прихожан.
Камила Юрчык
Десять христиан убиты в Индонезии
Джакарта, Индонезия, 23 октября. Группа вооруженных лиц убила 10 и ранила 11 христиан неподалеку от индонезийского города Посо (остров Сулавеси) 10 октября.
Боевики напали на четыре христианские деревни, подожгли церковь и несколько десятков домов. Власти Индонезии направили в район происшествия военный отряд численностью в 8 000 человек, однако нападавшие не были найдены и схвачены.
По данным организации «International Christian Concern», 1 октября на улицах одной из деревень Сулавеси был убит 44-летний мужчина, обратившийся в христианство из ислама.
За несколько дней до этого неизвестные заминировали христианскую церковь в деревне Томата (район Тоджо). Бомба была обнаружена незадолго до утреннего богослужения. Полиции удалось обезвредить взрывное устройство.
Благовест-инфо/AG