Возвращение в жизнь. Духовные основы наркомании, наркомания и право душепопечительский православный центр имени Святого Праведного Иоанна Кронштадского http ://www d-p-c ru

Вид материала

Документы

Содержание Грех не приходит один И взошли ростки из этих семечек. Благоразумная се­мья обрадовалась своему росточку, возблагодарила Бога Рустик: Так, батюшка. О.Анатолий: А как ты ломку пережил? О. Анатолий: Спасибо, Сергей, и помоги тебе Господь. Дорогие друзья, у нас в гостях Александр из города Твери. Духовность. Культура. Наркомания. Корпорация "Д" и наркомания. Оккультные основы наркомании.

Подобный материал:

• Физиологических потребностей. Оно же формирует мотивацию поведения и его агрессивность, 103.03kb.
• Д. А. Авдеев, В. К. Невярович нервность: её духовные причины и проявления, 1553.78kb.
• Избавление от недугов, 3885.09kb.
• Программа государственного экзамена по специальности 031001 «Филология» Специализация, 9676.15kb.
• Планетарной жизни – в этом обзоре научно-философских публикаций. Здесь вы найдёте пресказания,, 623.64kb.
• Положение о региональной открытой научно-практической конференции, посвящённой памяти, 69.85kb.
• Автомобильные экскурсии, 210.94kb.
• Профессионального Образования «православный институт св. Иоанна богослова», 44.52kb.
• От редакции. На заре нынешнего века отцы нашей Церкви часто говорили в своих проповедях, 93.74kb.
• Electronic Data Interchange edi) Ресурсы www mcDonald's Corporation (http: //www mcdonalds, 563.02kb.

Грех не приходит один


Программирование родителями и близкими детей на гре­ховный образ жизни особенно видно на примере блуда. Блуд и прелюбодеяние в наше время, пожалуй, после пьянства -самый распространенный грех. Родители часто занимаются прелюбодеянием, не скрывая это от детей. Отцы изменяют матерям, на этой почве возникают скандалы, свидетелями, а то и участниками которых являются дети.

Один молодой человек на исповеди сетовал на то, что на грех блуда толкнула его мать. Он несколько раз заставал ее, придя из школы, с чужими мужчинами. Мать, не краснея, потом говорила ему, что так она мстит его отцу, т.е. своему мужу, якобы за его измену, и уверяла сына, что в этом деле нет ничего плохого, что он уже большой и сам может зани­маться "этим" с девочками.

С целью демонстрации осознания некоторыми нашими подопечными в процессе реабилитационной работы значе­ния греховного образа жизни и вообще грехов в их наркома-нической жизни приведем одну из бесед с молодыми людьми после проведенного молебна в Душепопечительском центре.

О.Анатолий: Жили по соседству две семьи, имели каждая свой дом и свой сад-огород. Решили обе вырас­тить по плодовому деревцу. Благоразумная семья лелея­ла мечту вырастить хорошее деревце, чтобы оно прино­сило добрый, хороший и вкусный плод. И супруги заранее, до того как посадили семя, полюбили это деревце, проду­мали план, как подготовить почву, удобрить ее, как уха­живать за будущим растением, как и в какое время поливать его. Помолившись и испросив у Бога благосло­вение на это доброе дело, с любовью положили в подго­товленную почву семечко.

А другая семья, неблагоразумная, наслаждаясь свои­ми телесными утехами, просто бросила в землю семеч­ко, не продумав, как оно будет расти, и не попросив у Бо­га на то благословения,

И взошли ростки из этих семечек. Благоразумная се­мья обрадовалась своему росточку, возблагодарила Бога

и начала с любовью и нежностью ухаживать за ним. Другая же, неблагоразумная, даже и не обратила внима­ние на то, взошло это семечко или нет. Муж и жена про­должали услаждать себя земными утехами.

Шло время. Первый росток, ухоженный добрыми и люб­веобильными руками боголюбивых хозяев, превратился в прекрасное, радующее глаз деревце. Второй рос безо всяко­го ухода, удобрения и любви. Хозяева увидели, что семечко взошло, и больше не обращали на него внимание. И рос этот росток, заглушаемый терниями, не дававшими ему света солнечного, замедлявшими его рост. И вынужден I был изгибаться, чтобы пробить себе дорогу к солнышку.

И вот пришло время плодоношения. Первое растение принесло замечательные, красивые, нежные, сочные, вкусные плоды. А вот то растение, за которым неради­вые хозяева не следили, а бросили его на произвол судьбы, какой плод могло принести? И корявый, и горький, сов­сем не радующий глаз. И оказалось к тому же, что он изъеден червями и гнилой внутри.

Первая, благоразумная семья, которая посадила се­мечко в подготовленную и удобренную почву, родила также и ребеночка. И так же, как и к, посадке семечка, она заранее готовилась к этому великому событию, про­ся у Солнца ~ источника жизни - Христа благословения и помощи. И возрастал ребенок в любви и заботе, как и тот росток в саду. И вырос человек, взлелеянный любо­вью родительской под благодатным, неусыпным и вни­мательным оком Господа. И оказался человек этот доб­рым, милостивым, любвеобильным, неиспорченным.

И вот та семья, которая посадила в неподготовленную землю семечко, также родила ребенка, не подготовив свои души к появлению на свет человека, просто тешась любовью телесной, услаждая свою похоть. Зачали и родили, не думая о том, что их удовольствие плотское приведет к рождению человека, и не испрашивая на то благословения Божия, не прося у Бога помощи в воспитании ребенка.

Они не думали о том, какой вырастет человек. Да, кормили, поили, одевали и обучали его. Они даже ста­рались, чтобы их сын внешне выглядел лучше, краси­вее, "круче" других детей. Рос он, рос, а душа-то его изъедалась червоточиной греха. Все ему было позволе­но, все капризы его исполнялись, и не учили его ни люб­ви, ни добру, ни милосердию, ни Закону Божию. Они хо­тели иметь "престижного" ребенка. И не ведали ничего о его внутреннем мире, о его увлечениях, о его друзьях-подругах. И душа его оказалась испорченной, грехом, ибо рано он познал греховные прелести мира, ничего не ведая о Боге и Его заповедях.

Растет человек и требует он так же, как и растение, ухода, чтобы ничто не затмевало его движения к солнцу, которое есть источник жизни. Энергию жизни растению дает солнце. Энергию жизни человеку дает Бог. А ведь мы знаем, что тело человека является храмом Божиим и су­ществует для Духа Святого. А мы с вами очень часто пре­вращаем его в жилище греха, в приют для сатаны. Ну и что хорошего будет из такого человека? Давайте посмотрим.

Вдруг спохватились хозяева второго посаженного се­мечка и видят, что терние заглушает его: и воды мало у него, и чахнет оно, и кривое оно, а уже ствол вырос. А ствол-то корявый, и начинают спешно удалять сорня­ки, рыхлить, поливать, удобрять землю, пытаясь что-то изменить. Да, изменить что-то можно и можно до­биться того, чтобы плод все же стал лучше.

Спохватились они, что и с сыном-то не все в порядке. Вдруг он, отрок, стал курить, пить спиртное, наркома­нить и заболел дурной болезнью. И стали они спешно ис­правлять его. Да поздно. Человек - не растение. Его ис­править гораздо сложнее или даже вообще невозможно, если живешь без Бога. Человек-то живет не только хле­бом единым, не только солнцем согревается, но и Богом. Не оказалось у них этого божественного тепла и света. Да и что он мог получить хорошего от самого рождения, когда он и молоком-то матери не вскармливался? Да, на­ши современные матери отказались от кормления детей своею грудью. А ведь нам - священникам и врачам - хоро­шо известно, что когда мать не вскармливает ребенка своею грудью, то ребенок часто развивается ненормально и физически, и духовно, и психически. Когда ребенок при­ложен к груди матери, он чувствует тепло матери, он чувствует ее любовь. А любовь — это такой мощный двигатель духовного развития, с которым ничто не сравнит­ся, ибо любовь - от Бога, любовь — это и есть Бог. Нет ис­тинной любви — нет истинного духовного развития. Ре­бенок растет, предоставленный самому себе, предоставленный улице. Он учится на улице, он учится на примере других детей тому, как нельзя жить. И он ни­чего не знает о Боге, о том, что нужно жить-то не по за­кону улицы, а по заповедям Божиим, он ничего не знает об Евангелии, о смысле и цели жизни, он ничего не знают о красоте жизни. Вся его красота — это удовольствие, по­лучаемое от удовлетворения своих физических потребно­стей.

И вот постепенно, под влиянием улицы, семейных тра­диций, телевидения складывается особый уклад жизни, образ мышления и, наконец, психотип подростка. Устой­чивый психотип, который изменить очень сложно. Да, мы можем его менять, так же, как можем включиться в процесс исправления неправильного роста деревца. Когда духовный тип человека уже сложился, мы порой включа­емся в исправление его. Но исправление сложившегося психотипа человека дается с большим трудом. Маленького ребенка учат ходить родители или другие взрослые, сам он, если только лежит в постельке, не начнет хо­дить. И он никогда не начнет говорить сам, если его не учат этому родители. Ребенок начинает говорить толь­ко в человеческом обществе. И каково общество, такова и речь ребенка. Если он, как Маугли, воспитывается или, точнее сказать, растет, в зверином стаде, то он не нач­нет говорить. Он только будет рычать, лаять или мы­чать. И не начнет ходить, а будет ползать и бегать на четвереньках. И если он вновь попадет в человеческое об­щество, научить его человеческому поведению, речи, ходьбе очень сложно, а то и, невозможно.

Так и у нас с вами. У вас сложился уже образ жизни, который поменять можно, но это тяжелый процесс. У вас сложился свой особый психотип, в соответствии с которым вы живете, реагируете на все жизненные ситу­ации, на слова и действия ваших родителей, на других людей. Это ваш характер, и ваш темперамент, и ваше мировоззрение. Мировоззрение, основанное не на вере в Бога и Евангелии, а на уличных, бытовых, материальных ценностях. Если бы вы видели уклад жизни и знали бы мировоззрение и духовный тип Личности искренне и тра­диционно верующих в Бога, воцерковленных людей, то поняли бы, что это совершенно другие семьи. Вот поче­му те ребята и девчата, которые оказываются в монастыре, удивляются совсем другому образу жизни, поведе­нию и мировоззрению людей верующих. И соглашаются с тем, что этот образ жизни гораздо лучше и здоровее, и он не приводит к тем духовным катаклизмам, которые переживаете вы. Среди вас присутствуют ребята, ко­торые уже прошли реабилитацию в монастыре, погово­рите с ними, и узнаете много интересного для себя.

Там, где воспитание идет без Бога, - одна форма реа­гирования на жизненную ситуацию, на людей, на родите­лей. Там, где воспитание ребенка идет с Богом и по Его за­поведям, - совсем другая форма реагирования на внешние и внутренние жизненные ситуации. Мне много приходит­ся исповедовать вас - молодежь. И я смею утверждать, что подавляющее большинство из вас не знает, что та­кое Закон Божий, что такое Евангелие, кто такой Иисус Христос, что такое грех и почему люди от грехов страда­ют. Человек, не живущий с Богом, не питающийся соками веры христианской, начинает развиваться как то расте­ние, за которым не ухаживали. Его духовное и психичес­кое развитие искривляется, или, как мы, врачи, говорим, девиирует, его душа заражается червоточиной греха.

Но я сказал вам, что спохватились те неудачливые садоводы, увидев, что их растение кривое, чахлое, безоб­разное. И стали ухаживать за ним, хоть и поздно, но все-таки стали. И добились неплохих результатов. Испра­вили его рост и развитие. Так и у нас с вами, с искривленной, искореженной грехами душой. В 15-17 лет душа вовсю уже испорчена блудом, воровством, грабе­жом, а то уже и убийством, а тело заражено СПИДом. Можно ли исправить такую душу? Можно! Если прибег­нуть к хорошему садовнику. Но где же найти такого са­довника? А вы, я думаю, уже нашли. Вы пришли в замеча­тельный сад, где имеется удивительный Садовник, Который может исправить, казалось бы, неисправимое. Этот Садовник — БОГ, а сад — храм, в котором вы сейчас находитесь. И если вы в свои 17-20 лет пришли в храм, значит вы поняли, что это ваша последняя надежда. Здесь Тот Садовник, Который исправит ваше хилое рас­тение души и не только исправит, но из искореженного, изъеденного червями растения, сделает прекрасное, уди­вительное, с очень красивыми и добрыми плодами.

Только в Боге, в храме вы можете обрести исцеление от того недуга, которым страдаете. И я думаю, что многие из вас это уже поняли. Потому-то вы и пришли сюда, что здесь увидели реальную помощь, и здесь вы ее обязательно получите, как получили ее уже многие и многие. Те, кто не в первый раз к нам приходит, видели и знают, сколько молодых людей стоит среди вас, кото­рые уже покончили с наркотическим дурманом. Но, что-\бы покончить с этим дурманом, нельзя бороться только с ним, ибо надо бороться со всеми своими грехами и изме­нять свой греховный образ жизни. Каждый из тех ребят, которые уже покончили с наркотиками, скажет вам, что надо бороться сразу со всеми страстями, которые вас обуревают. Ибо один грех тянет за собой массу дру­гих. Рустик, разве это не так?

Рустик: Так, батюшка.

О.Анатолий: Вот, дорогие мои, если действительно хотите избавиться от своего недуга, не излечиться, а избавиться, то надо бороться с самим собой, со своими грехами и страстями, со всеми, а не только с наркоманией. Александр, ты ведь многое уже понял. Так ведь это?

Александр: Так, батюшка. Я понимаю, что все мы действительно не получили никакого христианского воспитания. Мы не умеем молиться. Наши сердца запе­чатаны, потому что мы сейчас живем во враждебной нам культуре. Деньги — вот бог этой культуры, и из этого вытекает все дальнейшее в нашей жизни. Сюда я пришел два месяца назад с мыслями о самоубийстве и не будучи христианином. Я почти 20 лет употреблял наркотики. Чтобы избавиться от них, я занимался йо­гой, это меня немного поддерживало, иначе бы я погиб, так как доза наркотика меня прямо-таки захлесты вала. Но йога не спасла меня, а привела к депрессии и отчаянию, к мыслям о самоубийстве.

О.Анатолий: Не помогла, значит, тебе йога?

Александр: Нет, не помогла. Она, наоборот, не дава­ла мне прийти в церковь. И лишь два месяца назад, когда я пришел сюда, я начал обретать жизнь. Сестра у меня верующая, и вот после исповеди здесь, в центре, она под­сунула мне одну христианскую брошюрку. И произошло нечто особое: есть такое понятие - озарение. Это как бы видение того, что всегда было, но ты этого не заме­чал, смотрел - и не видел. И вот я увидел все свои грехи. Все они за одну ночь как бы проплыли передомной. Я уви­дел, как я неправильно жил. И вот после этого, как мне сказали, открылась благодать Божия. Раньше я не был религиозным человеком, в храм заходил из любопытства или по семейным нуждам - крестины, похороны. И все. Сейчас я не иду в храм, а лечу, как на крыльях. И если го­ворить о моем духовном состоянии, то можно сказать, что оно качественно стало совсем другим. Я боюсь сей­час потерять эту благодать Божию, а что касается наркотиков, то сейчас у меня нет совершенно никакой тяги к ним, и в течение дня я и не помню даже о них.

О.Анатолий: Вот, ребята, эти слова вы сейчас слы­шали из уст человека с 20-летним наркоманическим стажем. А у тебя, Антон, какой стаж?

Антон: А у меня три года.

О.Анатолий: А ты в настоящее время продолжаешь сидеть на игле?

Антон: Нет, три недели я уже не колюсь.

О.Анатолий: Почему? И что тебе помогло?

Антон: После первого молебна здесь, в центре, я пере­стал колоться. Я почувствовал в себе какую-то силу, и желание колоться у меня прошло.

О.Анатолий: А как ты ломку пережил?

Антон: А я ее практически и не заметил.

О.Анатолий: Значит, Господь Бог подает силы к преодолению недуга.

Александр: Батюшка, я хотел бы сказать еще несколько слов. Я хотел бы обратиться к ребятам и сказать вот еще о чем. В одиночку и без помощи Божией от этой заразы не избавишься.

Наркомания - потрясающей силы грех. Нужно соби­раться в церкви и помогать друг другу. У каждого мо­жет быть свой какой-то опыт борьбы с этим грехом, и надо делиться этим опытом, особенно с теми, кто только приходит в церковь и не обрел еще ни веры, ни опыта духовной жизни. Надо обязательно помогать и поддерживать друг друга, особенно слабых духом и во­лей. Хочу сказать о себе. Мне, например, сейчас очень помогает Иисусова молитва.

Она отвлекает мой ум от праздности и заставляет забыть о своих греховных привязанностях. Дома, в об­щественном транспорте, везде, где мы находимся, наш ум пребывает в праздности и в мечтаниях, в греховных помыслах. А за этими мечтаниями начинаются, как правило, депрессивные состояния. Молитва эта очень простая, ее можно повторять бессчетное количество раз. Но нужен особый духовный настрой. Как этому можно научиться? Этому нужно и можно научиться. Это искусство, но это и спасение. Вот на днях я уеду до­мой на Украину. И хотя у меня есть опасение, как бы там не сорваться, уверен, что с Богом я не пропаду.

О.Анатолий: Сергей, ты тоже что-то хочешь ска­зать?

Сергей: Да. К сожалению, мы так устроены, что к Бо­гу обращаемся только тогда, когда одной ногой уже сто­им в могиле. Когда у нас все хорошо, мы забываем про все и про всех своих ближних. И о Боге вспоминаем, когда мы лежим уже на больничной койке. Хотелось в двух словах рассказать вам свою историю.

Нас было пятеро, осталось двое. Второй сюда сегодня не доехал. Он лежит в кровати и не может встать. Вра­чи ему вынесли приговор, впрочем, как и мне. Больше ничего не оставалось, как пойти в церковь. Я в первый раз почти приполз сюда, потому что стоял и ходил с тру­дом. Температура у меня была дикая. Но после первых молебнов она стала спадать, и я могу уже ходить и ез­дить на машине. Вы, может быть, в это не поверите, но это так. И я теперь дышу, хожу и радуюсь даже этому.

Я перекрутил в своей памяти всю свою жизнь, как я раньше жил, как мы добивались своей цели. Любой ценой. Шли буквально по трупам, не замечая никого и ничего, лишь бы добиться своего. В конечном счете я остался без ничего. Все, что ко мне приходило, все так же и уле­тало. А главное - не осталось здоровья. Хочется ска­зать всем: приходите сюда, в церковь, здесь и только здесь ваше спасение. Но многие, к сожалению, приходят без веры, просто посмотреть, что здесь происходит. Приходите, смотрите, как мы спасаемся. Может быть, появится и у вас вера, глядя на наше спасение. Надо вы­живать. Иначе, смотрите, что происходит — районами вымирает молодежь. Мне хорошо известна статисти­ка. Районы гибнут. Детей от 12 до 18 лет я видел в цен­тре по СПИДу. Уж не говорю о более старших. Приходи­те сюда, пока вы еще здоровы, а не дожидайтесь, когда ползти придется. И болеть будем всю жизнь, пока не пе­ревернем свой образ жизни, пока не задумаемся, а что мы сделали хорошего? Спасибо, что меня выслушали.

О. Анатолий: Спасибо, Сергей, и помоги тебе Господь. Дорогие друзья, у нас в гостях Александр из города Твери.

Александр: Я психолог, председатель Тверского това­рищества трезвенников. Десять лет я возглавляю эту организацию. А началось все с того, что сам я отказался от употребления алкоголя. В течение первых лет мы пы­тались создать организацию светскую и всеми силами хотела обойтись без Бога. Мы надеялись только на свои силы, мы уповали только на то, что сами можем себе по­мочь. Прошло некоторое время, и наша светская органи­зация стала распадаться. Люди стали пить, впали в гре­хи сребролюбия, блуда, и организация практически оказалась на грани развала. И вот тут пришло (здесь уже было названо это слово) озарение, что без Бога, без Господа нашего Иисуса Христа мы ничего не сможем сде­лать. И мы начали искать пути, что и как нужно сде­лать, чтобы помочь себе и другим. И вот совершенно слу­чайно мы узнали, что в Москве существует такой центр.

Мы с нашим духовником о.Евгением приехали сюда для того, чтобы изучить опыт работы этого центра и применить его в городе Твери. Мы там пытаемся сейчас создать такой же Душепопечительский центр и по бла-гословению своего правящего архиерея, архиепископа Виктора, почти во всех храмах города читаем акафист перед иконой Божией Матери "Неупиваемая Чаша". И происходят чудесные, хоть это слово иной раз некото­рых людей очень настораживает, моменты вот какого плана: человек, не хотевший лечиться, когда он даже слышать не желал об излечении, по молитвам матерей, сестер, братьев начинает задумываться о лечении. На акафист нередко приходят без веры матери, молодые люди, страдающие наркоманией, пьянством, и думают, что им никто не может помочь, кроме врача, но вдруг оказывается, что это не так, и они получают исцеление в храме. Кто же этот главный врач, который подает там эти исцеления? Наш Главный Врач - Господь Бог. И молитва наша никогда не остается неуслышанной. Я в это верю и знаю. Я думаю, что когда вы пропустите че­рез свое сердце молитву к Богу, когда вы поймете, что - только Господь Бог может даровать нам жизнь, и начнете исправлять свою греховную жизнь с покаяния, вот тогда и начнется ваше исцеление. И это исцеление будет полное, долгое и навсегда. Спаси Господи вас, и дай вам Бог здоровья и исцеления.


Духовность. Культура. Наркомания.


Огромное значение в жизни общества и человека имеет культура. Но культура общества - это проявление ее духов­ности. Сам корень слова культура происходит от слова культ - поклонение Богу. Религия с ее духовностью и куль­тура неотделимы друг от друга. Какова религия, такова и культура, какова духовность, такова и культура.

Христианская религия дала миру высочайшую культуру, разрушение религии низвергло мир в хаос нравов, животный секс, одурманивание алкоголем и наркотиками, насилие, кровь. В первую очередь пострадали дети и молодежь. Мы вправе го­ворить о краже у родителей и Бога целого поколения, а также об усилиях украсть у молодежи ее же собственное счастье. Известный американский рок-музыкант Давид Кросби описывает это явление так: "Я понял, что я мог бы сделать, это украсть у них детей. И теперь, я думаю, что это единст­венно правильный путь. Говоря так, я не имею в виду похи щение, а только изменение человеческой системы ценно­стей, что весьма эффективно "отчуждает их от мира родите­лей" (цитируется по кн. XVIII Международный конгресс се­мьи. Варшава., 14-17 апреля 1994г. 1994 год -Международный год семьи. Москва, 1996. Майкл Китинг, "Обманутое поколение", стр. 191-200).

Один из самых прославленных идолов в Британии следу­ющим образом высказал ту же мысль: "Мы действуем, вли­яя на их подсознание, и то же самое делают прочие группы" (там же).

Майкл Китинг отмечает, что именно Соединенные Штаты являются главным центром развития молодежной псевдо­культуры, и из США эта псевдокультура появилась в высоко­развитых, главным образом, англоязычных странах, а оттуда она стала распространяться в страны Востока - Азии, Афри­ки, Латинской Америки, бывшие страны Восточной Европы.

Он считает, что новая молодежная псевдокультура пост­роена, прежде всего, на животной сексуальности, бунте про­тив всякого авторитета, зависимости от наркотиков и алко­голя и глубокой вражде к Богу. "Животную сексуальность" он поставил на первое место. А как ее привить? В США ста­ли внедрять в школах обязательное сексуальное воспитание детей в школах, появились сатанинские рок-группы, кото­рые способствовали развитию сексуальности и сексуальной агрессивности. В мир молодежи стала проникать определен­ная группа взрослых, целью которых было посредством под­чинения себе мира молодежи овладеть всем обществом. Вполне понятно, что подчинить себе все общество можно, только завладев новым поколением.

А кто же такие эти "взрослые люди", пожелавшие подчи­нить себе все общество, весь мир? Мы ведь теперь активно строим "общечеловеческий дом", духовные ценности кото­рого будут совсем другими, нежели старые - христианские.

В журнале "НЛО" №10 за 1996 год открытым текстом уже сказано, что в США имеется Всемирное Правительство, состо­ящее из 54 самых богатых людей мира, призванных объеди­нить мир в "общечеловеческий дом". Но для этого надо созда­вать "новую общность людей" с новой культурой и религией. И вот в наше время активно создается новая культура, разруша­ется христианство и на основе оккультизма будет создана и новая синтетическая религия. В одном из номеров оккультно­го ж."Аномалия" за 1995 г. прозвучала такая информация: "Мы создадим новую религию, где будет место космическому разуму, но не будет место христианскому Богу".

Итак, в первую очередь надо воздействовать на детей и юношество. Но это овладение душами молодых людей имеет и еще немаловажное значение: выколачивание денег из их кошельков. Так что путь к кошелькам молодых людей лежит через удовлетворение их низменных страстей. М. Китинг считает, что "захват молодежи" уже состоялся. Но вот пара­докс: молодежная культура не создается молодежью, а для молодежи взрослыми! В действительности проблема с моло­дежью не является проблемой молодежи.

Это - результат духовной, сатанинской агрессии. Образцы поведения "звезд", кумиров, идолов приводят молодежь на путь общечеловеческой и, в особенности, духовной деградации.

И вот теперь законодательным образом, через депутатов Государственной Думы РФ, Запад старается втянуть Рос­сию в духовную западню, чтобы прихлопнуть ее.

В число стратегических планов по заманиванию России в западню включают семью (разрушение семьи, отмена институ­та брака), школу (всеобщее школьное сексуальное образова­ние), электронные средства коммуникации (IV, компьютери­зация с внедрением программ мира виртуальной реальности, киберсекса), музыку. В настоящее время у нас в стране, со всей определенностью можно сказать, именно современная музыка определяет молодежную культуру, но музыка эта пробуждает и усиливает сексуальные и разрушительные инстинкты.

Другой американец - видный кинокритик, писатель и публицист Майкл Медвед, свидетельствует о страшной раз­рушительной силе, проводимой в штатах программе Голли­вуда по развращению детей и юношества. Он пишет о кино­фильме "Посмотри, кто говорит - 3", который, будучи рождественским фильмом для детей, прославляет внебрач­ные связи родителей. Он открыто заявил: "Америка... теперь создает ничего не стоящие, вульгарные и разрушительные произведения, пропагандирующие секс и насилие" (там же, стр.202). Он сообщает, что по ТV и в кино к молодежи от­крыто обращаются со следующим призывом: "Если вы в воз­расте 15 лет не ведете активной сексуальной жизни, то что-то с вами не так, вы плохо живете". Он так же пишет: "Если мы посмотрим на Америку сквозь призму фильмов, может показаться, что там живут одни сексуальные меньшинства, а средний американец постоянно меняет партнера" (там же стр.205). И хотя, конечно, это сильно преувеличено, но средства массовой информации устанавливают "нормы" жизни, активно меняют нравственные ценности.

Другим активным видом деятельности Голливуда является дискредитация христианства и нападки на церковь. Он приво­дит несколько конкретных примеров: фильм "Белый клык - 2". Отрицательным персонажем там является священник, который хочет уничтожить индейцев. Другим примером служит фильм "Папа Римский должен умереть". Вообще, Голливуд, сильно влияющий на жизнь всего мира, влюблен в секс и насилие.

Другой американец, Пол Лауэр - филолог и профессиональ­ный музыкант, сказал: "В 60-х годах 20-го века подростки, назы­ваемые хиппи, начали революцию под лозунгом "Секс, наркоти­ки и рок-н-ролл". Они думали, что это их освободит. Но были разочарованы. Как и другие люди в другой части планеты в ком­мунизме. Коммунизм не освободил людей, он их поработил...

...Страны, освободившись от коммунизма, снова стали ра­бами, рабами чего-то худшего, чем коммунизм, рабами амери­канской революции. Той революции, которая началась в 60-х годах и оказалась величайшей ошибкой. Мы, американцы, все еще пытаемся продать ее остальной части мира. Мы разочаро­вались в ней, но все еще надеемся что-то на ней заработать. И мы продаем ее, а вы ее покупаете. История укажет на настоя­щий момент как на момент выбора, который вы совершили".

Что касается нашей страны, то Пол Лауэр не совсем прав: мы не покупаем, а продаемся!

Интересно, что, пройдя у себя в стране трагедию сексу­альной революции, американцы опомнились и начинают критически оценивать ту ситуацию, в которой они очути­лись. Теперь в Штатах возникло молодежное движение "На­стоящая любовь ждет". В него входят молодые люди, даю­щие обет чистоты до заключения брака.


Корпорация "Д" и наркомания.


Необычайно широкое и быстрое распространение наркотиков в самых разных странах приводит многих исследователей этого явления к однозначному выводу о существовании мощнейшего международного синдиката, управляющего процессами производства и, самое страшное, распространения и потребления наркотиков. Н.Е. Маркова, руководитель Центра коммуникативных исследований "Ин-ститута социально-экономических проблем народонаселе­ния" РАН, на чьи работы (в частности, "Культуринтервен-ция", М., 2001) автор будет неоднократно ссылаться в ,данной главе, называет этот синдикат корпорацией, "Корпо-.цией О" (йшд, наркотик). Виртуальным государством, проникшим своими корнями и идеологией во властные структуры, СМИ, овладевшим современными культурой и искусством, называет Н.Е.Маркова эту корпорацию.

Супердоходы, приносимые наркобизнесу на всех стадиях производства, транспортировки и реализации этого страшно­го товара, позволяют ему выстраивать очень грамотную и четкую политику маркетинга и рекламы. Не стоит забывать, что подавляющее большинство познакомившихся с любым из видов наркотиков (растительного ли, химического проис­хождения) становятся постоянными "клиентами" "Корпора­ции В". Официальные данные и исследования специалистов говорят, что основные потребители наркотиков во всем мире

• подростки и молодежь до 30 лет, Если вспомнить о среднем возрасте любого наркомана (30-35 лет), то несложно понять, против кого ведется война. Но, истребляя самых молодых во всем мире, корпорация преследует и более страшные цели: уничтожение будущего большинства государств. Падает рождаемость, растет число самоубийств, деградируют нации, забывая свою культуру, духовные корни, историю. Наиболее жестоко и откровенно война эта ведется против России и го­сударств бывшего СССР (в первую очередь, самых крупных, Украины. Белоруссии, Казахстана). И если фильм "Игла", вышедший на экраны в конце 80-х годов, стал первой "лас­
  точкой" в этой войне, - да и не самой худшей, говорят быв­шие наркоманы тех лет, - благодаря своей антинаркотичес­кой позиции и участию в нем "культового" рок-певца Виктора Цоя, то с течением времени методы "Корпорации "D" стано­вятся все более и более откровенными и неприкрытыми.
  

В своем исследовании "Культуринтервенция" Н.Е. Мар­кова делает однозначный вывод: "Эпидемия наркомании в России - следствие воплощения научной стратегии маркетинга и рекламы наркотиков как товара". И совершенно справедливо говорит о своих наблюдениях, посвященных этому выводу. Наблюдения, действительно, понятны любо­му мало-мальски подкованному специалисту по рекламе и РR, которых с первых шагов в этом бизнесе обучали думать о соблюдении четырех "Р". Грамотная, как они говорят, "раскрутка" товара, невозможна без этих четырех "Р": Product! (товар) - Price (цена) - Place (места продаж) -Promotion (средства продвижения товара).

Действительно, товар нам известен - "drug", наркотик. И основные его потребители - также. Цена, увы, тоже извест­на. Даже синтетические ("элитарные") наркотики становят­ся все более и более доступными самым разнообразным пред­ставителям молодежи (не стоит говорить о провинции, где все более "схвачено" на всех этажах власти, посмотрим на Москву, где до сих пор можно купить в любое время "дозу", прямо напротив всемогущей "Лубянки", на печально извест­ной Никольской улице). Места распространения? Во-пер­вых, я уже "подсказал" (но Никольская почему-то непотопля­ема). Во-вторых, это ночные клубы, дискотеки, молодежные бары, которым "нелегальный" бизнес традиционно "помога­ет" бизнесу основному. Опять-таки, судя по Москве, его "до­ступность" расширяет географию, переходя из "элитарных" мест "отдыха" молодежи в "спальные районы". И не надо уже где-нибудь в Орехово-Борисове или Митине "страждущему" обращаться к банальному мелкому "наркодилеру", снимаю­щему квартиру на первом этаже. "Все и сразу", - эти услуги предоставляют ночные заведения, где в туалетных комнатах, вперемежку с презервативами, валяются использованные шприцы, а охрана давно уже привыкла к устойчивому запаху "травки", тянущемуся в фойе подчас прямо из зала.

В рекламе эти заведения тоже не нуждаются в последние годы. И не только потому, что "взрослые" средства массовой информации, владельцы торговых марок бывших советских газет и журналов, ушедшие в прошлое (дай Бог, в прошлое) телемагнаты некогда государственных телеканалов, сделали свое основное дело - привлекательность для молодежи по­нятия "В"-культуры" (они "желтели", подчас не понимая, что творят, или совершая сознательную экспансию, - на их совести это останется), В последние годы и производители и распространители своей продукции (речь о СМИ) говорят, что их позиции, особенно в Москве, серьезно страдают от натиска издательских домов с западным капиталом. Эконо­мически все безупречно. В отличие от наших, иностранцы не заботятся о бесплатном продвижении своих изданий. А издания эти - не просто элитарного либо развлекательного типа. Они в лоб указывают потребителю самые посещаемые адреса. И зачастую бесплатно распространяются в этих са­мых местах. Или вполне конкурентноспособны по ценам в торговых точках с каким-нибудь, скажем, "пионером движе­ния" "МК", "Отдохни", "Где"... Полистайте эти журналы, и поймете, где "душистая" собака "зарыта". А наши произво­дители и распространители наконец-то (правда, не очень ус­пешно) заговорили о нерешенной теме информационной бе­зопасности России. Увы, деньги решают многое, и та же "КП" выступает информационным спонсором безумно разла­гающей программы РТР "Стань звездой", или ОРТ - "Фабри­ка звезд". Глядишь, какой-нибудь продюсер программы и возьмет под личную опеку какую-нибудь "звезду".

Литература? Да, есть "культовые" для молодых писатели. Сорокин, Ерофеев, Пелевин. Одни не стесняются использо­вать в своих "произведениях" через слово мат, особенно при­менительно к так называемой "любви" (нет, "сексу" между разнополыми), другие подчеркивают связь между рекламой и наркотиками. Сигареты "Парламент" и мухоморы?.. Это не издевка, это признаки того же РR.

ТВ-каналы и FМ-радиостанции. Вред, наносимый печат­ными СМИ и модной литературой, не идет ни в какое сравне­ние с вредом наносимым теми, кто имеет несравненно боль-Шее влияние на ума молодых. Электронные СМИ, несмотря на все скандалы, связанные с их бывшими и, подчас, нынеш­ними владельцами, до сих пор формируют души и сердца мо­лодых. ТВ и радио более доступны. Они сейчас делают имидж "недосовершеннолетних" "звезд". И влияют на психи­ку десятков тысяч тех, кто мечтает оказаться на месте этих "девчоночек фабричных".

У автора этих строк нет раздражения на проекты ОРТ и РТР. Просто "имидж" "звездулек", начиная с первых дней "продвижения на рынок", нисколько не отличается от пре­словутых Марго и ее "мужчин".

Вседозволенность? Попытка "ликвидации" в себе всех и всяческих табу? Да, без сомнения. И что дальше? Не уве­рен, что карьера наших порождений всяческих "фабрик" до­стигнет уровня популярности "Аллы и Филиппа". А что дальше? Помолвка при телезрителях? Итог одного "успеш­ного" брака продюсера и певицы донесли до нас те же СМИ.

Увы, все это - лишь сегодняшние частности национально­го разложения, определяемого всемирной 'D''-культурой".

Гораздо опаснее провоцирование молодежи на всяческие "Та-Бу" и "Та-ту". Рок-музыка, по задумке идеологов "Корпо­рации D",имеющих целью одурманивание российской моло­дежи, отходит на второй план. Сегодня никого, даже более взрослое поколение, не удивишь Земфирой. Или Лагутенко. Или, тем более, ищущим (нашедшим?) мир в душе Кинчевым (Кинчев вообще, по сообщениям моих юных респондентов и моим скромным наблюдениям, становится знаменем отошед­ших от наркотиков рок-музыкантов). Но так называемая "по-пса" набирает силу и перенимает знамя "идолов" у молодых.

Почему это происходит? Наш мир становится проще. Как гово­рил покойный Евгений Павлович Леонов, проще "до свиного ры­ла". Если рок подразумевал некую витиеватость, "догадливость", то "два притопа - три прихлопа" не решают ничего. Ничего ли?

Замечено давно: автоматически повторяемые припевы отупляют сознание. Есть ли взаимосвязь с этим отуплением и пристрастию (предрасположенностью) к наркопотребле­нию? Несомненно. Вы видели, какая эйфория овладевает слушателями на концертах наших так называемых "звезд"? Поскромневший "русский" рок не идет ни в какое сравнение с поп-исполнителями. Молодежь сходит с ума. Не потому ли, что получает сильнейший заряд "отвязанности" (опять-таки, слэнг моих респондентов), "Sex. Drugs. Rock-n-Roll"???

Нет, все гораздо проще. Первое и второе - да. Третье -уже нет. Третье - "рор". Или, как у нас говорят, "попса".

"Попса" - очередное, после рока, наступление "D" на на­шу культуру. Так же стонут и неистовствуют наши девочки и мальчишки на концертах "фабрик", "блестящих" и "та-ту-шек", оккупирующих информационное пространство России и СНГ. Пока не было замечено и описано случаев массовых самоубийств, как в подмосковной Балашихе в 1998 году по­сле увлечения современным роком, - музыка-то веселящая.

"Корпорация" меняет имидж? Возможно, и так. Но в ранг вседозволенности и даже некоей чрезвычайности возводит­ся молодежный секс. Это понятие не первый год культиви­руется на нашем информационном и PR-поле. Здесь "расста­рались", как я уже писал, и наши "традиционные" издания, регулярно публикуя интервью с "идолами" современной культуры, и ТВ (особенно Муз-ТВ и откровенно прозапад-ное МТV), и "невидимые" FМ-диапазоны ("Европа-плюс", "Максимум", "Серебряный дождь " и т.д.). Использованны­ми презервативами, чуть больше, чем не нужными больше шприцами, завалены сортиры ночных заведений.

Чего добивается "Корпорация О"? Она уже добилась сво-его. Вседозволенный секс, тем более быстрый (называемый в Церкви "похоть"), не просто молодежь завоевал, он стал "культом", "нормой жизни". Этот процесс вдруг стал юноше говорить, что он - МУЖЧИНА, девушке - ЖЕНЩИНА. Ра­зочарования этих мужчин и женщин придут позже. Сегодня - так принято... И попробуйте усомниться в обратном, если во всех СМИ вас убеждают в "правильности" выбора. Даже - выбора позиции.

Секс и наркотики? А здесь связь самая прямая. Целевые группы впитывают в себя все, не задумываясь о последстви­ях. Ночные клубы, дискотеки? Пожалуйста. Где еще ребен­ку "отдохнуть"?

Секс? Везде.

Наркотики? Увы, тоже почти везде.

Думает молодежь о последствиях? Нет, "модные" клини­ки об этом в ТВ-рекламе размышляют, загоняя иных родите­лей в откровенную"кабалу".

Я знаю и других молодых. Тех, кто сделал шаг из наркоти-ко-сексуального забытия к иной, новой жизни. Некоторые пришли в Храм сами, других, как маленьких, привели роди­тели. Борьба с "Концерном О" у этих людей началась с ВОЗ­ВРАЩЕНИЯ. ВОЗВРАЩЕНИЯ В ЖИЗНЬ.


Оккультные основы наркомании.


Как видим, современная постхристианская культура, ос­нованная на огромном влиянии на молодежь рок-музыки, раскрепощенного и извращенного секса, программирует мо­лодежь на употребление наркотиков. Другим важным про граммирующим духовным воздействием является оккуль-тизм в виде самого подлого его проявления — сатанизма.

На всем протяжении истории человечества мы видим, как употребление наркотиков связано с темной сатанинской си­лой. Это прекрасно показано в книге, написанной в Свято-Ни-коло-Шартомском монастыре, "Духовные основы наркома­нии" (Душепопечительский Центр. Москва, 2002 г.). Сатанизм и человеческие пороки, приводящие к уничтожению самого человечества, неразрывно связаны. Та пандемия нарко­мании, которая буквально захлестнула всю Россию, угрожает ныне существованию самого государства, ибо смертность сре­ди наркоманов столь велика, что на наших глазах она букваль­но выкашивает целые классы, подъезды, улицы, микрорайоны. Еще несколько лет тому назад средняя продолжительность жизни наркомана, "сидящего на героине", составляла 6-7 лет. В 2000 году - уже 4-4,5 года. Давайте проанализируем, как са­танизм нашего времени связан с распространением и потреб­лением наркотиков и как он приводит к вырождению нации.

До ХVIII века сатанизм развивался как тайная иудейская секта, - он вырос из еврейских каббалистических сект. В XIX веке сатанизм отпочковался от иудаизма и был взят на вооружение масонством, став влиятельнейшим его течени­ем (О. Платонов. "Почему погибнет Америка", Москва, "Русский Вестник", стр.62).

В XIX веке французский еврей Элифас Леви создал сата­нинскую секту, уделив при этом особое значение сексу и наркотикам (Стефан Джеффри. "Сатанизм и новое язычест­во", Москва, 1997 , стр.91). После этого в XIX веке сатанин­ские секты стали размножаться как грибы после дождя, и везде в них придавалось особое значение сексу, наркотикам, магии и кровавым ритуалом. Так потребление и распростра­нение наркотиков в новое время оказалось неотделимым от оккультизма и сатанизма. По существу, мы видим их нераз­рывную связь между собою и формирование в дальнейшем сатанинского образа жизни вместо христианского.

В "Черной Магии" Полюса наркотики, опий и гашиш, рас­сматриваются как важный магический момент, помогающий человеку войти в так называемый "астрал" - царство злых духов. Таким образом, изначально сатанизм берет на воору жение наркотики в качестве звена, связующего человека с бесовским миром.

Основатель современной церкви сатаны Антон Лавей, считавший своей главной миссией уничтожение христиан-ства, в 1966 году написал Сатанинскую Библию, в которой сформулировал 9 главных принципов сатанизма. Первым принципом он провозгласил: "Сатана предлагает потворство плотским желаниям вместо ограничений". Отсюда выраста­ет один из основополагающих столпов современного образа жизни - удовлетворение плотских наслаждений. Этот прин­цип является отречением от христианского воздержания и разрешает человеку совершать все грехи. Он особо утверж­дается в 8-й заповеди сатаны:

"Сатана разрешает все грехи, поскольку они дают физи­ческое, чувственное и эмоциональное удовлетворение". Этот принцип - основа идеологии гедонизма, идеологии удовлетворения плотских наслаждений, платформы совре­менного (сатанинского) образа жизни.

Вот что пишет по этому поводу сам верховный служитель сатаны Антон Лавей: "Новой религии, основанной на естест­венных человеческих инстинктах, необходимо уже выйти на сцену. Имя ей - Сатанизм. Ведь именно эта осуждаемая сила вызвала религиозную полемику о мерах контроля рождаемо­сти, и раздраженное признание, что сексуальной деятельно­сти ради удовольствия есть место в жизни человека.

Ведь это Дьявол заставил женщин открыть свои ноги, чтобы возбуждать мужчин - те самые ноги, которыми обще-ство теперь позволяет любоваться; открывают ноги и юные монашки, фланирующие в своих укороченных рясах. Какой чудесный шаг в правом (или левом) направлении! Возможно ли, что в скором будущем мы сможем увидеть, как монахи­ни, обнажив груди, будут чувственно изгибать свои тела под "Missa Solemnis Rock"? Сатана улыбается и говорит, что ему бы это понравилось - ведь многие монашки - очень симпа­тичные девушки с чудесными ногами".

Истины ради стоит сказать, что в некоторых католичес­ких монастырях действительно такое уже наблюдается, и сатана действительно этому радуется, ибо католичество страшно пало в нравственном отношении.

"Во многих церквах с самыми большими приходами ис­пользуется чувственная музыка, под которую прихожане хлопают в ладоши - и это также вдохновлено сатаной. В конце концов, самые лучшие мелодии - у дьявола".

Действительно, в западных церквах получило распрост­ранение совершение богослужения под рок-музыкальное сопровождение современных музыкальных ансамблей. Счи­тается, что это - метод привлечения молодежи в церковь. Вообще, так называемые западные протестантские церкви давно потеряли свое христианское лицо и превращаются в "клубы по интересам". Протестантское богословие низвер-жено с неба на землю. Я являюсь тому свидетелем. В 1995-1996 годах мне пришлось работать во Всемирном Совете Церквей в группе по выработке богословского отношения к СПИДу и явлениям, его порождающим. Я увидел страшное лицо современного протестантского богословия. В одной из резолюций группы говорилось: "Мы должны быть благодар­ны Богу за то, что Он дал нам великое благо - секс, который украшает нашу жизнь". Далее говорилось о том, что сексу­альная жизнь возможна в любых своих проявлениях. Инте­ресно, что так с нравственной точки зрения трактовались явления, порождающие СПИД! Ни о каком воздержании, ни о каком воспитании целомудрия у молодежи не говорилось, а вся профилактика СПИДа у них сводилась к всеобщей "презерватизации". Вот поистине сатанинский оскал совре­менных западных "церквей"!

Именно так же утверждает и Сатанинская Библия: "Сата­низм мирится с любой формой сексуальной деятельности, ко­торая должным образом удовлетворяет ваши потребности, -будь они гетеросексуальные, гомосексуальные, бисексуаль­ные и даже асексуальные - по вашему выбору. Сатанизм так­же одобряет любой фетиш или отклонение, улучшающее или обогащающее вашу сексуальную деятельность." (Лавей, "Са­танинская библия". Глава "Сатанинский секс").

Посмотрите, сколько общего оказалось в протестантском "Богословии" и сатанизме! Не из сатанинской ли библии черпали свое "богословие" протестанты? Настолько оказа­лось развращенным современное так называемое "христиан­ство" запада! И ничего удивительного нет в том, что наше об­щество во время "перестройки" подверглось нашествию западных проповедников христианства от сатанизма, наса­дивших у нас тысячи сект по всей стране, которые способст­вовали распространению современного (сатанинского) об­раза жизни с вовлечением нашей молодежи в наркоманию.

Но продолжим высказывания первоверховного жреца са­танинской церкви Лавея. Говоря о распространении в запад­ных христианских странах карнавалов, он пишет:

"Да будет сказано, что все эти обычаи и церемонии - языче­ские, и христиане лишь заимствовали их. Язычники празднова­ли удовольствия плоти и были обвиняемы теми же людьми (хри­стианами), которые теперь чуть ли не буквально следуют их ритуалам, заменив лишь их названия. Мы уже доказали множе­ство раз Девятую сатанинскую заповедь - ни церковь, ни не­сметное число народу не может существовать без Дьявола".

В предисловии к "Сатанинской Библии" Бертона Вулфа сказано; "За это христианская церковь должна заплатить. Со­бытия, предсказанные Лавеем в первом издании Сатанинской Библии, уже происходят. Угнетенные люди (имеются в виду христиане, якобы, угнетенные евангельской моралью), разо­рвали свои путы. Секс буйно расцвел. Коллективное либидо нашло свой выход в кино и литературе, на улицах и в доме. Люди танцуют обнаженными как до пояса, так и ниже. Мона­хини, позабыв свои традиции, открыли ноги и танцуют под Мissa Solemnis Rock, которую Лавей выдумал в качестве шут­ки. Нескончаемы всеобщие поиски развлечений, изысканной пищи и вин, приключений, наслаждений здесь и сейчас. Чело­вечество не хочет более ждать некоей жизни после смерти, которая обещается в награду чистой и целомудренной душе. Повсюду царит дух неоплатонизма и гедонизма, им про­питан широкий круг "ярких индивидуальностей" - юристов, инженеров, актеров, представителей средств массовой ин­формации (и это лишь малая часть профессий сатанистов), заинтересованных в формализации и увековечивании этой все более распространяющейся религии и образа жизни.

Вот четкое и меткое выражение: сатанизм - это религия нового века и образ жизни. Ныне на наших глазах формиру­ется новый - антихристианский образ жизни, основанный На проникновении во все области нашей жизни сатанизма.

С начала 60-х годов разразилась так называемая сексу­альная революция. По времени она совпадает как раз с формированием сатанинской религии и написанием Лавеем Са­танинской Библии. Эта "революция" носит, безусловно, ду­ховный характер, ибо инспирирована она сатаной. И именно с этого времени в Соединенных Штатах начинается бум нар­комании. Молодежь, взбунтовавшаяся против Бога, христи­анской морали и общества, ищет наслаждений и находит их в сексе, наркотиках, "свободе". Все! "Процесс пошел" и стал охватывать поначалу лишь западный мир, в котором церковь уже потеряла свою значимость в обществе и сама уже во многом "осатанела": ввела женское священство, легализова­ла гомосексуализм и проституцию, разрешила "венчание" геев, более того, появилась сама "голубая" (по существу, са­танинская) христианская церковь. Так на Западе Церковь предала Христа и общество.

Но за это отступничество от Христа и грехи приходится расплачиваться: СПИД, туберкулез, гепатиты, пьянство и болезни от него, распад брака и брошенное детство, разгул разврата, проституция, повышенная смертность и снижен-, ная рождаемость, массовое рождение больных детей, осо­бенно слабоумных, огромный рост числа психически боль­ных, наркомания, уничтожающая подростков, юношество, молодежь, вымирание нации и целых народов.

Как точно сказано: "За это христианская церковь должна заплатить!". Верно: за отступничество от Христа и преда­тельство приходится платить. Как был прав апостол Павел, сказавший: "Возмездие за грех - смерть".

Итак, образ жизни, разработанный сатанистами, - блуд во всех его смертных вариациях, алкоголь, наркотики, рок, крова­вые ритуалы, - входит в нашу жизнь как обязательный её ком­понент всей. И жизнь уже здесь и сейчас превращается в ад. Но именно в ад и манит нас сатана. Кажется, святой Ефрем Сирин сказал, что сатана повсюду расставляет свои сети и обмазыва­ет их медом, а мы лижем этот мед и запутываемся в сетях.

Для современной молодежи этим медом сатанинских се­тей оказались рок и наркотики. Причем первый подводит мо­лодых людей к наркотикам; но как наркотики, так и рок, яв­ляются окнами в бесовский мир.

Американский священник, католик Джеффри Стеффан, специально изучавший сатанизм, установил 7 уровней при­ближения к сатане. На первом уровне сатанизма находятся те, кто занимается гаданием и простыми формами магии (це­лители, простые экстрасенсы, биоэнергетики, лозоходы).

На втором уровне сатанизма - те, кто испытывает прист­растие к алкоголю, наркотикам и тяжелым формам рока.

Таким образом, наркомания - это форма сатанизма, и не важно, осознает наркоман это или нет. Дело в том, что сата­на, по меткому выражению одного западного богослова, ви­зитной карточки не оставляет. Он, незаметно для человека, вводит его в свое общение, управляет им, делает своим ра­бом. Один наш бывший наркозависимый так сказал о воле­вом состоянии наркомана: "В состоянии наркотизации нар­коман превращается в безвольное существо, лишенное какой-либо социальной активности. Собственная жизнь его не интересует. Все мысли сосредотачиваются на наркоти­ках. Они становятся полновластным его хозяином. Человек в таком состоянии превращается в полного раба своей стра-- сти, и у него нет ни сил, ни, главное, желания сопротивлять­ся ей. Теперь, когда ко мне вернулось сознание, и я приоб­рел понятие о Боге и Законе Божием, я понимаю, что в маком "безумном" состоянии человеком управляет совсем другая сила: не героиновая, а разумная и зломыслящая, та, о которой Достоевский сказал: "Здесь Дьявол с Богом борет­ся, и поле битвы - сердце человеческое".

Мы видим, таким образом, по признанию самих бывших наркоманов, что воля их потеряна, и ими управляет другая сила, которая направляет всю их жизнь в ложное, искоре­женное русло. Эта "зломыслящая сила" заставляет наркома­на совершать все мыслимые и немыслимые грехи. Давайте вспомним 8-ю заповедь сатаны: "Сатана разрешает все грехи, поскольку они дают физическое, чувственное и эмоциональ­ное удовлетворение". Только в этом случае есть огромная, хотя, на первый взгляд, могущая показаться несуществен­ной, разница: дьявол уже не "разрешает", но заставляет де­лать грехи. Он превращает человека в полного своего раба.

Только на высших уровнях сатанизма человек может ви­деть и непосредственно общаться с сатаной. Это - сатанис-ты 6-го уровня, так называемые адепты: они способны ви­деть сатану, общаться с ним, а также обладают властью над мелкими бесами. Следует отметить, что и на уровне нарко­мании бесы могут являться наркоманам либо в своем безоб разном виде, либо в виде "ангела света", всегда вызывая сму­щение и страх, вплоть до ужаса. Неоднократно на исповедях мне приходилось выслушивать от наркоманов об этих явле­ниях. Очень впечатляющими были рассказы трех наркома­нов о том, как после молитвы или посещения храма, и, что важно, не на "ломке", у них вдруг открывалась тяжелая рво­та. При этом с рвотой выходило некое облако-подобное извивающееся смрадное червеобразное "существо". Выход этого "существа" был очень мучителен, но всегда потом при­ходило изумительное облегчение, и человек переставал упо­треблять наркотики. Иногда это "существо" выходило не сразу, а в течение нескольких дней, принося молодому чело­веку неизъяснимые муки.

Таким образом, наркомания есть состояние одержимости бесами, проявление сатанизма, и не важно, сознает это сам наркоман или не сознает, ибо сатана визитной карточки не оставляет. Основа наркомании духовная, потому она и не поддается медицинскому лечению, но довольно быстро про­ходит при обращении наркомана к Богу и покаянии.

Высшие сатанисты - седьмого уровня, - называются ил­люминатами и являются "чистыми почитателями сатаны". Они полностью и сознательно отдают свою волю и личность сатане (О. Платонов, см. там же),

Для основателя современной сатанинской церкви Лавея сатанизм выступает как образ жизни. Это особенно ярко проявляется в американском обществе. Этот образ жизни обязательно сочетается с употреблением наркотиков, сек­сом, причем, как правило, групповым или извращенным, на­силием, увлечением тяжелыми видами рока. Последний ча­сто выступает в виде завлекающего стимула. Через наш Душепопечительский Центр прошел не один десяток сата-нистов, которым мы помогли выйти из сатанинских сект.

У нас по этому поводу накопилась немалая информация. Молодые люди, бывшие сатанисты, приезжали к нам из раз­ных регионов страны и ближнего зарубежья. И всюду был один и тот же почерк: наркотики, секс, насилие, часто - че­ловеческие жертвоприношения, причём не редкость, жерт­воприношения собственных детей-младенцев.

Как правило, во многих сектах молодых людей зомбировали на прием и торговлю наркотиками и убийства, девушек – на групповой секс и проституцию. Секс и наркотики - это главное в жизни сатанистов. Но то же самое оказалось главным и в жиз­ни наркозависимых, с которыми мы имели дело в нашем Центре.

За 5 лет нашей работы по реабилитации наркозависимых через наш Центр прошло более трех тысяч молодых людей и девушек. Анализ религиозной жизни их семей показал, что практически все юноши и девушки происходили из безрели­гиозных семей, не имеющих никакого представления о Боге, религии, духовной жизни, заповедях Божиих. Практически никто из них не имел никакого понятия о том, что такое грех, добродетель, целомудрие. К 16-18-и годам они уже были греш­ны против всех 10 заповедей, данных Богом пророку Моисею на горе Синае. Их жизнь целиком определялась идеологией гедонизма: удовольствие, удовольствие, удовольствие. Но за удовольствие надо платить, а эта плата стоит немалых денег. Где же их взять? И тогда приходится воровать, грабить, всту-лать в преступные группировки, убивать. Да! И убивать тоже! Весь их образ жизни превращался в сатанинский и целиком определялся заповедью сатаны, данной в "Черной библии", о которой мы уже говорили: "Сатана потворствует всем так на­зываемым грехам, поскольку они ведут к физическому, умст­венному и эмоциональному удовлетворению!"

Образ жизни, который формируется у детей буквально с молоком матери в семье, удачно поддерживаемый и развива­емый средствами массовой информации и не искореняемый, а поддерживаемый в школе, особенно закрепляемый на ули­це; молодежная культура, пришедшая к нам с Запада с нача­лом там сексуальной революции и развитием и внедрением рок-музыки, сменившая русскую и советскую культуру, яв­ляются, вне всякого сомнения, постхристианскими и сата­нинскими. Выше мы уже показали, на каких сатанинских принципах вырастали этот образ жизни и культура и как со­знательно они внедрялись в христианский мир.

Безрелигиозность семьи и школы, бездуховность их, ак­тивное воздействие средств массовой информации, актив­ное насаждение западных сект, специальное манипулирова-ние сознанием советских, а затем и российских граждан, потерявших духовный и нравственный иммунитет, способ­ствуют программированию души на греховный образ жизни. Молодой человек не знаком с Законом Божиим и соответствующим образом жизни, не знаком с Евангелием, но зато хо­рошо знаком и живет уже по "заповедям" сатаны. В его душе успел, сформироваться определенный психотип, ориентиро­ванный на греховный образ жизни. Моральные ценности христианства ему не знакомы, да и не нужны. Он запрограм­мирован на получение наслаждений, приносящих ему удо­вольствия телесные, физиологические и извращенные ду­ховные. И тут возникают наркотики, приносящие огромное удовлетворение и физиологическое, и, мнимо, душевное. Повторение их употребления приводит к развитию страсти. Развивается психическая и физиологическая зависимость. Подросток или молодой человек попадает в наркотическое рабство. Но рабство это на самом деле не столько физиоло­гическое и психическое, скорее, сатанинское. Именно сата­на подвел его к этому состоянию. Преподобный Нил Синай­ский так оценивает это состояние: "Демоны, раз овладев душою, обращаются с нею так гнусно и оскорбительно, как свойственно лукавым, страстно желающим нашего позора и гибели. Сняв с нее все одежды добродетели, одев ее в руби­ще порочных страстей... и наполнив ее всякой свойственной им нечистотой, они непрестанно хвастаются наносимыми поруганиями. И не знают демоны никакой сытости в этом гнусном и непотребном обращении с душою, но как пьяни­цы, чем сильнее напиваются, тем более разгорячаются, так и они тогда неистовствуют и сильнее и свирепее нападают на душу, когда наиболее повредят ей, поражая и уязвляя ее со всех сторон и вливая в нее свой яд. И не отстанут от нее прежде, чем приведут ее в одинаковое с собою состояние или увидят, что она уже отрешилась от тела."

Удивительно точно этот замечательный святой показал психологическое развитие души наркомана, подтвердив нашу мысль о том, что наркомания - проявление сатанизма:

"И не отстанут от нее прежде, чем приведут ее в одинако­вое с собою состояние или увидят, что она уже отрешилась от тела". Действительно, состояние души наркомана соот­ветствует состоянию бесовскому, ибо нарушаются все запо­веди Божий, и нет в жизни наркомана ничего святого. Вся его жизнь определяется тем, чтобы найти "кайф" и этим под­держать свою жизнь. Мы также видим, что наркомания, как болезнь духовная, ведет человека не только к смерти духовной, но и физической: вспомним о прогрессирующем сокра­щении жизни наркоманов. Но это и составляет цель бесов­ской деятельности по отношению к человеку.

Таким образом, мы отчетливо видим, что наркомания имеет духовную природу и есть проявление оккультизма, а именно его высшего звена - сатанизма.