Geum.ru

Название книги

Вид материалаДокументы

Содержание


101 Вопросы для самопроверки 1
Говорят мудрые
Краткие выводы к главе
Подобный материал:
1   ...   29   30   31   32   33   34   35   36   ...   133

100



телей, в том, что оно уже вступило на новую ступень развития и своим

созидательным трудом прокладывает дорогу в будущее всему человечеству.

Восстановление на рубеже 80--90-х гг. плюрализма в отечественном

обществознании привело, как мы уже отмечали, к критике формационной модели

развития общества и усилению внимания к цивилизационному подходу. И вновь

возникли споры о цивилизационной принадлежности России. Одни исследователи

считают, что Россия являет собой пример восточного (традиционного) типа

цивилизации. Свидетельством этому, по их мнению, может служить: замедленное

в сравнении с западными странами социально-экономическое развитие нашего

общества; высокая степень централизации государственной власти; отсутствие

надежных гарантий основных прав и свобод, в том числе и права частной

собственности; приоритет государственных и общественных ценностей над

личными, отсутствие зрелого гражданского общества.

Другие полагают, что Россия представляет собой вариант западной

(индустриальной) цивилизации "догоняющего" типа. Они ссылаются, в частности,

на определяющую роль промышленного производства в экономике страны, высокий

уровень образованности населения, ценность в обществе науки и научного

знания.

Немало и тех, кто отстаивает несводимость российского общества к

какому-либо цивилизационному типу. Это диктует и особый, третий путь

дальнейшего развития. Поэт В. Я. Брюсов писал:

Не надо несбыточных грез,

Не надо красивых утопий.

Мы снова решаем вопрос,

Кто мы в этой старой Европе?

Прошли многие десятилетия с того момента, когда родились эти строки.

Однако "мы снова решаем" тот же самый вопрос. Остается надеяться, что грез и

утопий стало меньше.

Основные понятия

Национальное самоопределение. Общественный раскол. Модернизация.

Интеллигенция.

Термины

Консолидация. Официальная идеология. Революция сверху.

101




ВОПРОСЫ ДЛЯ САМОПРОВЕРКИ




1



Чем можно объяснить неугасающий интерес к историческому прошлому своей

страны?

2 Что стало предметом спора между славянофилами и западниками? Как

каждая из сторон обосновывала свои позиции?

Как повлияли на развитие российской цивилизации ее природные,

геополитические особенности, своеобразие пути исторического развития?

4 Как отразилось на судьбе российской цивилизации принятие христианства

восточного образца? Какова была роль церкви на различных этапах нашей

истории?

В чем состоят основные отличия средневековой Руси от европейских

государств той же эпохи?

Какова была роль государства в нашем обществе? Как и почему она

менялась со временем?

7 Почему новое идейное течение в русской общественной мысли начала XX

в. получило название "евразийство"? Чем отличаются взгляды евразийцев от

позиций западников и славянофилов?

8 9



Как определяется место России в мире в рамках фор-мационного подхода?

Каковы позиции современных исследователей по вопросу о цивилизационной

принадлежности России?

ЗАДАНИЯ



1 Французский историк Ф. Бродель писал об одном из периодов развития

нашего общества так: "Россия-- долгое время сама по себе мир-экономика".

Какой период имел в виду историк? Что побудило его дать такое определение?

2 До конца XVII в. литература в России была анонимной -- авторы очень

редко подписывали свои произведения. Как этот факт можно связать с

особенностями самосознания человека эпохи Средневековья?

102



3 Отношение русского народа к государственной власти оценивается

по-разному. Одни считают, что русские всегда бунтуют против государства;

другие -- что они покорно несут его гнет. А Л. Н. Толстой, к примеру,

утверждал, что русский человек смотрел на власть как на зло, от которого

человек должен устраняться. Что позволило писателю сделать такой вывод?

Какая из точек зрения вам ближе?

ГОВОРЯТ МУДРЫЕ



"Наша история идет по нашему календарю: в каждый век мы отстаем от мира

на сутки". В. О. КЛЮЧЕВСКИЙ (1841--1911), русский

историк.

"Было бы странно, если бы такая высокая культура, как русская, не

породила ничего оригинального в

области философии". Н. О. ЛОССКИЙ (1870--1965), русский философ.

КРАТКИЕ ВЫВОДЫ К ГЛАВЕ



Постижение прошлого человечества -- сложный процесс, в котором

объективные факты переплетаются с субъективными мнениями и оценками.

Сложились два основных подхода к рассмотрению истории общества: стадиальный

и локально-цивилизационный.

2 Широко используемое понятие "цивилизация" толкуется исследователями

по-разному. Многие из них усматривают основу цивилизационного единства в

приверженности людей к общим для них духовным ценностям.

При всем своеобразии каждой цивилизации большинство из них может быть

отнесено к одной из двух ме-гацивилизационных общностей -- Западу или

Востоку.

Цивилизации древности, существенно отличаясь друг от друга, обладали

некоторыми общими чертами, несвойственными "доисторическому" периоду. Почти

одновременно на Востоке (в Древней Индии и Древнем Китае) и на Западе (в

Древней Греции) зародились первые философские учения.