Geum.ru

В. П. Казначеев д м. н., академик рамн, президент зсо мса

Вид материалаДокументы

Содержание


Нравственные девиации в межнациональных браках с иностранцами
Подобный материал:
1   ...   16   17   18   19   20   21   22   23   24

Нравственные девиации в межнациональных браках с иностранцами


С.В. Колударова

Сфера брака является одной из основополагающих в жизнедеятельности человека, поэтому и вопрос брачного выбора важен и существенен для индивида. По мнению русского писателя и публициста В.В.Розанова, «половой вопрос – самый важный в жизни, основной жизненный вопрос, не менее важный, чем социальный, правовой, образовательный и другие общепризнанные, получившие санкцию вопросы» [1]. Он его рассматривает глубже семьи и связывает с религией, заключая, что «половой вопрос – это вопрос о жизни и смерти». Таким образом, необходимо осознанно, духовно и морально-нравственно осуществлять брачный выбор партнера. Во многом, успешная реализация потребности индивида в брачной сфере соотносится с качеством социальной жизни общества в целом, и в большей степени, с его нравственным и психологическим состоянием.

Институт брака санкционирован моралью как формой культуры, возникающей из потребности установления межличностной коммуникации на базе ценностей. Именно данный факт свидетельствует о сохранении достоинства человека. Также следует отметить, что наиболее распространенная в обществе форма брака – моногамный брак, с позиции социальной антропологии рассматривается как культурный феномен, возникший в результате длительной эволюции. Данная форма брака наиболее прогрессивна и является символом стабильности в семейной жизни для большинства народов российского общества.

В современных условиях развития общества кроме традиционных критериев брачного выбора, к которым можно отнести социальные (социальный статус, образование), экономические (материальное положение), культурные (уровень интеллекта), психологические (взаимная симпатия, совместимость), антропологические (возраст, внешность), религиозные (вероисповедание), широко распространен и межнациональный брачный выбор, при котором брачный партнер является представителем государства дальнего зарубежья. Сегодня межнациональные браки с иностранцем занимают определенную долю современного брачного рынка российского общества. Общественный интерес к данной форме брака довольно высок, особенно в среде женского населения России. По данным Московского Дворца бракосочетания № 4 – органа ЗАГС, осуществляющего регистрацию браков с иностранцами, в 2007 году количество браков между мужчиной-иностранцем и женщиной-россиянкой в 2,8 раза превышало количество браков между женщиной-иностранкой и мужчиной-россиянином. Анализ статистических данных Московского Дворца бракосочетания № 4 по зарегистрированным межнациональным бракам с иностранным партнером за период 1998-2002 подкрепляет вышеизложенную тенденцию и показывает, что в процентном распределении браки российских женщин с мужчинами-иностранцами составляют в среднем 91%, а российских мужчин с женщинами-иностранками – 9% [2]. Таким образом, межнациональный брачный выбор является наиболее приоритетным для женского населения российского общества.

С другой стороны, мужчины – иностранные брачные партнеры убеждены, что российские женщины – одни из самых красивых в мире. Образ российской женщины, во многом, сформирован в трудах философов и историков. По мнению немецкого мыслителя В.Шубарта, который в своей работе «Европа и душа Востока» разные народы идентифицирует с определенными образцами человеческих идеалов, среди которых Россия представлена «идеалом своей женщины». Русские философы также отмечали высокое значение женщины России. Так, по мнению русского философа и публициста П.А.Бакунина, «мы, русские, чем и можем хвалиться в нашей убогой жизненной среде, то только образом русской женщины; нигде никогда не бывало, да нигде и не может быть женского образа чище, проще, задушевнее, величавее и прекраснее». Среди других оценок русских философов русской женщины можно выделить следующие: «женщина – субъект русской жизни», «роль русской женщины для России решающая», «Россию символизирует женщина» и другие. И сегодня похожая тенденция прослеживается. Так российские политики отмечают, что «наше богатство – не нефть, не газ, а наши женщины», «наши женщины – самые красивые и лучшие в мире» и другие. Среди иностранных мужчин спрос на российских женщин высокий. Данный факт открывает для россиянок реальную и практическую возможность обрести женское счастье, реализуемое в межнациональном браке и семье, потому что на российском брачном рынке, как отмечает А.И.Антонов, «в настоящее время ситуация менее благоприятна для женщин» [3], для которых особенно важно практическое и результативное воплощение брачного выбора.

Однако следует отметить, что в ситуации межнационального брачного выбора наблюдаются определенные нравственные девиации, которые связаны с нарушением моральных норм и духовных ценностей в отношении женщины. Это выражается в принижении и дискриминации женщин, в физическом и психологическом насилии. Можно выделить следующие аспекты проявления нравственных девиаций:

1. Брачный бизнес или «брак на продажу». Степень легальности этого особого вида бизнеса оценить сложно. Он функционирует через систему международных брачных агентств. Согласно данным Международной организации по миграции, практически все агентства «невеста по почте» (или по Интернету), предлагающие женщин из бывшего СССР, контролируются организованными преступными группировками [4]. Способы обмана довольно разнообразны: неактуальная база данных, сбор средств с потенциальных невест за возможность получить несуществующего иностранного спутника жизни и многое другое. На законодательном уровне высказывается предложение легализовать деятельность международных брачных агентств на территории России на основе их лицензирования, что, в некоторой степени, увеличит степень контроля со стороны государства.

2. Нелегальная миграция, связанная с международной торговлей женщинами. В контексте межнационального брачного выбора регистрация брака с иностранцем для некоторых из российских женщин становится началом новой «карьеры» (продажа собственных услуг). При этом существует два варианта: либо женщины регистрируют брак с иностранцем исходя из личной потребности на такую работу, либо муж-иностранец вынуждает супругу после брака к занятию этой профессией. Таким образом, необходимо совершенствование общественной и законодательной системы конкретного государства и международное сотрудничество государств по социальной защите женщин в ситуации межнационального брака.

3. Юридические ограничение свободы брачного выбора женщин. Под воздействием усилившегося в XXI веке демографического кризиса на законодательном уровне предпринималась попытка к запрещению этих браков [5]. Пояснительная записка этого проекта трактует, что «браки с иностранцами – это потеря российским обществом значительного пласта женского населения, находящегося в детородном возрасте [6]. Но проект закона был отклонен. Однако по отношению к российскому обществу, в котором женщины освоили нормы, ценности, образцы действий, духовные принципы жизни общества, получили образование и профессию, то есть сформировались как личности, это действительно потеря. Сегодня российское общество находится в демографическом кризисе, что существенно отражается на будущем потенциале России как государства. Именно женщины могут улучшить сложившуюся ситуацию как ответственные за процесс социального воспроизводства. А наблюдается ситуация, что российские женщины пополняют новыми человеческими ресурсами общества иностранных государств, в которые они уезжают из России. Такое поведение можно подвергнуть нравственной оценке, но главный акцент следует направить на те экономические и социальные условия, которые вынуждают женщин к браку с иностранцем.

4. Правовая незащищенность женщин и их детей в ситуации распада межнационального брака. В большинстве случаев, суд иностранного государства занимает сторону иностранного супруга, при этом не оставляя практически никаких прав российской женщине в отношении ребенка. В настоящее время известны уже несколько ситуаций, когда российские женщины вступают в борьбу за своих детей (например, Ирина Беленькая, Римма Салонен, Анна Голованова и другие), что говорит о возрастании межнациональных брачных конфликтов и формировании определенной тенденции в отношении поведения супругов. Несмотря на то, что у всех женщин иностранные супруги – представители различных государств (Франция, Финляндия, Италия), однако, сценарий действий типичный (похищение детей). Данный факт свидетельствует о нарушении Конвенции о защите прав человека и Конвенции о правах ребенка. Необходимо на международном уровне решать данные конфликты с соблюдением интересов российской женщины и ее социальной роли (роль матери), а также прав и психологического здоровья детей.

5. Социокультурная адаптация российской женщины в обществе иностранного брачного партнера. Социокультурная адаптация как один из видов адаптации подразумевает приспособление индивида к условиям новой социокультурной среды, а следовательно, и к новым ценностным ориентациям, нормам поведения, традициям, ритуалам, чтобы успешно существовать в новой культурной среде. Процесс социкультурной адаптации сопровождается определенной сложностью. Это выражается в формировании навыков межкультурной коммуникации, в механизмах адаптации к особенностям вербального и невербального поведения носителей разных культурных традиций, в понимании людей иного менталитета и системы ценностей. Сложность данного процесса связана не только с необходимостью усвоения новых социальных ролей (ресоциализация) и новых норм, но и с отказом от устоявшихся стереотипов социального поведения, а также с внутриличностными изменениями. Одним из существенных последствий социокультурной адаптации является трансформация элементов оригинальной культуры. Как справедливо отмечал немецкий философ Артур Шопенгауэр что, «вступая в общество, человеку, чтобы сравняться с другими, приходится отрекаться от своего "Я"; в гораздо большей степени это относится к ситуации вхождения в иную социокультурную среду, которая может сопровождаться процессом деиндивидуализации личности». Именно с точки зрения индивидуального уровня рассматриваются нравственные девиации в ситуации брака с иностранцем. Российская женщина, попадая в новое культурное пространство общества иностранного партнера, оказывается в ситуации преодоления определенных адаптивных фаз, детально обозначенных финскими исследователи В.Раутен и М.Коксинен (фаза первой реакции, фаза социальной апатии, контрастная фаза, фаза реабилитации), каждая из которых сопровождается определенными отклонениями духовного, морального, психического и физического характера. Безусловно, процесс социокультурной адаптации зависит от внутренней готовности женщины, уровня ее образования, воли, характера и ряда других характеристик. Однако от эффективности адаптационного процесса будет зависеть стабильность и устойчивость брачного союза в целом, а также степень и динамика изменчивости культурной идентичности российской женщины и ее преодоление различных нравственных девиаций.

Таким образом, диапазон нравственных девиаций в межнациональных браках с иностранцами довольно разнообразен: от криминального до личностного, а также с участием детей как социального слоя, наиболее сильно подверженного различным социально-психологическим травмам. Именно в период детства как своеобразного духовного объекта преломляются закономерности сущности и существования человека и человечества. По мнению Ж.Руссо, «общество портит человека, поэтому детство следует защищать от его пагубного влияния. Человек должен прожить детство во всем его своеобразии; лишь тогда жизнь будет полноценной». Поэтому требуется разработка специальных мер социальной защиты детей в ситуации распада межнационального брака. Необходимо на государственном уровне в рамках семейной политики уделять внимание выработке механизмов защиты женщин по различным направлениям, в зависимости от характера девиации. Также определенную помощь можно оказывать в рамках деятельности Комитета по делам соотечественников за рубежом (например, в сотрудничестве с органами ЗАГС России вести учет женщин, выезжающих за границу и другое). Безусловно, активная работа государств и обществ по обеспечению уменьшения количества нравственных девиаций в межнациональных браках с иностранцами будет свидетельствовать о статусе каждой страны как социального государства в мировом масштабе.

Список литературы:

1. Бердяев Н.А. Эрос и личность: Философия пола и любви. СПб., 2007. с. 11.

2. Корнеева С.В. Межнациональные браки с иностранным партнером в современных условиях российского общества: социологический анализ // Дис. …канд. социол. наук. М., 2007. С. 44.

3. Антонов А.И. Социология семьи. М., 2005. С. 307.

4. Тихомиров Д., Ходорыч А. Брак на продажу // Экономический еженедельник «Деньги», № 36, 2001. С. 20

5. Проект федерального закона № 190817-4 «О внесении изменений в ст.8 п.1 федерального закона № 62-ФЗ «О гражданстве Российской Федерации» от 27.06.2005.

6. Пояснительная записка к проекту федерального закона «О внесении изменений в ст.8 п.1 федерального закона № 62-ФЗ «О гражданстве Российской Федерации» от 27.06.2005.