Geum.ru

Дар тамоми соњањои зиндагї, махсусан маънавиёт, нобиѓањои зиёдеро ба арса овардааст, ки онњо њар кадом бо инсондўстиву миллатпарвариаш наќши арзандае гузоштаанд

Вид материалаДокументы
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7

Мне кажется, что это самая высокая оценка личности и деятельности ученого – востоковеда, какую только можно представить.

И еще я почему – то думаю, что Бободжан Гафурович был бы доволен такой оценкой больше, чем всеми юбилейными регалиями» (38)

Но не на всем мире нравился такой человек – ищуший мир и сотрудничество людей, государств и стран. Составитель книги – дочь академика Нинел Бободжановна вспоминает следующий эпизод из жизни отца.

Но не всегда поездки Бободжона Гафуровича за рубеж были триумфальными – случались и казусы, как, например, в Австралии. Сейчас, глядя на фотографию папы в одной из австралийских газет, на которой он изображен в фетровой шляпе, таинственно надвинутой на лоб, я вспоминаю его юмористический рассказ о поездке в эту страну в апреле 1970 г. Целью поездки Бободжана Гафуровича было установление научных контактов между востоковедами Советского Союза и Австралии. На запланированной встрече Б.Г. Гафурова с ученными, студентами в Канберрском университете секретарь, протянув академику свежую газету, смущенно произнес: «Г–н Гафуров, у нас небольшая неприятность». Дело в том, что в ряде местных газет в тот день вышла пасквильная статья о том, что советский академик Б. Г. Гафуров явился в Австралию якобы со «шпионско–политическими целями» и ему поручено провести инструктаж «местных советских разведчиков. Об этом писали и в других странах мира. В капиталистической печати и радиопередачах не раз появлялись сообщения о том, будто Б.Г. Гафуров «исползует востоковедение в интересах коммунистической партии». «Это не случайное явление, - писал Б.Г. Гафуров, - ведь защитники империализма и коллониализма справедливо видят в советских востоковедах своих смертельных врагов, способствующих тому, что молодые страны Азии и Африки все более ясно понимают, что им не по пути с капитализмом, и вступают в более тесное сотрудничество с миром социализма».

В тот день репортеры десятков газет буквально штурмовали академика, допытываясь , «шпион он или нет». Импровизированную пресс–конференцию, собранную по этому поводу, Бободжан Гафурович начал с фразы: «Уважаемые господа, посмотрите на этого невысокого, толстого человека. Неужели я похож на шпиона?» В зале послышался смех, и напряженная обстановка стала постепенно спадать. Далее Бободжан Гафурович со своей распологающей улыбкой продолжал: «Не слишком ли мала для меня, советского академика, должность «шпиона»? И не слишком ли много для меня – за два–три дня реорганизовать австралийскую коммунистическую партию?» Вышедшие на следующий день газеты пестрели заголовками: «Гафуров иронизирует», «Гафуров смеется», «Гафуров издевается».

«В эту ночь, - рассказывал папа, - Сергей не спал. Ему все мерещилось, что за нами следят недобрые силы. Время от времени он вскакивал с кровати, прислушивался к любому шороху, всматриваясь в щелку двери нашего номера. Наконец, не выдержав, я бодро сказал ему: «Успокойтесь, Сережа, спите спокойно – никому мы здесь не нужны». (146-147).

Говоря о величие ученого Б.Г. Гафурова и его скромности напоминаю слова его соратника – ученого, академика С.П. Челышева, что он любил иногда советоватся, просил высказывать свое мнение, прочесть какую – либо его работу и высказать свои замечания «объязательно критические» - с ним и другими ученными института в частности Г. Л. Бондаревским, М.С. Бригинским, А.Х. Вафо, И.Б. Редько, Н.А. Халфин.

Авторы сборника к числу его особых заслуг относят активизацию его исследовательской деятельности по истории Таджикистана и энергичные меры по подъему востоковедской науки. В частности академик Рыбаков уверень, что:

«Он писал об исмаилитах и Ал–фароби, о Ленине и Александре Македонском, о прахе коллониализма и истории таджиков – именно это последняя тема стержиновой для его творчество и для его жизни Б.Г. Гафуров своим фундаментальным трудом «Таджики» вошел в когорту классиков отечественного востоковедения. С автором можно спорить, можно не соглашаться, но игнорировать эту работу невозможно. И характерно, что в международных контактах Гафурова зачастую воспринимали прежде всего как человека, написавшего этот важнейший труд и лишь после этого как руководителя академического института». (стр. 37-38)

Б. А Литвинский уверен, что «Бободжон Гафурович Гафуров был не тольько крупнейшим политическим и обшественным деятелем, но и замечательным ученым в области истории и других гуманитарных наук» (стр. 60) Он с восхищением вспоминает, что Академик постоянно курировал археологические работы. Основных направлений работ в этой области Литвинский, как заведущим сектором археологии и нумизматики согласовывал с первым секретарем ЦК Б.Г. Гафуровым. Именно Гафуров настаивал на начале раскопок на юге Вахшской долины, где были найдены серебренные монеты. Часто он звонил в институт и просил съездить в какую либо местность, откуда пришли сигналы об археологических находках. Он даже лично приезжал на археологические раскопки и детально знакомился с их ходом. И Литвинский делает заключение: «Он лично участвовал в развитии исторической науки, и сделал очень многое для организации археологических исследований и охраны памятников… Именно его покровительству обязано проведение археологических исследований в Пенджикенте, открытие великой согдийской культуры». (стр. 63)

Об интересе Б.Гафурова к истории, археологии, в частности пишет и М.Р. Арунова. В музее Гиме хранится большое количество предметов из археологических раскопок, которые производила французская археологическая миссия в Афганистане.

Согласно соглашению между Францией и Афганистаном от 1922 года, если при раскопках находили два идентичных предмета, то один оставался в Афганистане, а второй отправили в парижский музей Гима. Когда оно вернулась из поездки во Франции Бободжан Гафурович «стал распращивать об афганской» экспозиции, в подобающих ли условиях французы хранят экспонаты. В нашей беседе Бободжон Гафурович показал свое глубокое знание археологии» (стр. 70)

И тот факт, что по поручении Б.Гафурова еще в 1948 году А.Ю. Якубовский передал на исследование и хранение в Эрмитаж золотой фигурки, Анохити, найденная в районе Хаита, говорить о большом интересе Гафурова археологическим находкам. (стр. 118).

Академик Б.А. Литвинский, который подражая устоду С.Айни, и академику З.Ш. Раджабову называет Б.Гафурова основоположником исторической науки, считает, что хотя «история таджикского народа в кратком изложении» было очень дорога Б.Г. Гафурову, он понимал, что она уже в значительной мере устарела. «Было две пути: попытаться в очередной раз расширить изложение, кое–что уточнить, улучшить, «залеатить» или же писать принципиально новую книгу. И он принял радикальное решение писать новый труд, в котором сочетались бы достоинство и принципиальное направление прежней книги и академическая глубина разработки проблем, свойственная исторической науке 1950-1960 годов. (стр. 65)

В новый труд могли бы включены отдельные тексты из третьего издания «Истории таджикского народа в кратком изложении».

Тогда академик Б. Гафуров спросил Б.А. Литвинского «не согласиться ли помочь ему в сборе и систематизации материала, и получил положительный ответ».

Б.Г. Гафуров над «Таджики» работал более 5 лет и разумеется коллеги – историки Таджикистана, в частности А. Мирзоев, А.М. Беленецкий, Б.А. Литвинский, Е.П. Давидович и ряд других помогли материалами своих исследований, о которых сообщается и с библиографии книги Б. Гафурова.

В книге Б. Гафурова «Таджики» были использованы археологические, нумизматические, лингвистические, этнографические, антропологические материалы. И разумеется, вся савокупность письменных источников на древне – и среднеиранских языках, а также греческие, латинские, китайские, индийские, арабские, таджикско – персидские и другие источники. Контуры политической истории были дополнены анализом линий социально–экономического, культурного и этнолингвистического развития. Культура рассматривалась во всем ее многообразии, включая материальную культуру, литературу, историю науки и философии, архитектуру, искусство и т.д. Должное место было отведено религии. Впервые в обобщающем историческом труде была дана объективная характеристика ислама, той роли которую он сыграл в исторических судьбах таджиков.

В книге большое внимание уделено социальной и экономической истории, классовой борьбе, роли народных масс. Следует при этом заметить, что это было сделано в манере и с применением терминологии, характерной для нашей исторической науки конца 1960–х годов и сейчас предстающей в отдельных случаях излишне категоричной и жестковатой.

В книге самым широким образом использованы исследования зарубежных ученых: английских, французских, немецких, американских, японских, иранских и др. В этом отношении она далеко превосходит все другие сводные труды по истории таджикского народа в контекст истории и культуры Востока.

С первой и до последней страницы этот труд глубоко интернационален. Вся история таджикского народа рассмотрена в русле связей, дружбы и братства с другими среднеазиатскими народами, особенно подробно – с непосредственным соседом – узбекским народом.

Чрезвычайно высоким был уровень исследования, ираноязычный пласт был основным в проблеме. И это было доказано. Марксистские схемы хотя и сохранялись, но несли «этикеточный» характер. Данной книгой был сделан шаг к немарксистскому подходу к истории. Это была история таджикской цивилизации. Руководители одной из среднеазиатских республик страшно обиделись по поводу выхода «Таджиков», в письме в адрес ЦК КПСС они предлагали осудить Б. Г. Гафурова. Для этой цели мобилизовали двух специалистов (ленинградца и москвича), которые написали рецензию – пасквиль, наполненую политическими обвинениями. Не рецензия не была опубликована» (стр. 66-67)

По мнению Литвинского «этот труд (Б.Г. Гафуров. «Таджики. Древнейшая, древняя и средневековая история. Ответственный редактор Б. А, Литвинский. М., 1972)… сразу же завоевал высокий научный авторитет и необычайно широкий популярность» и получил «Мировую известность» (стр. 67)

Борис Анатольевич Литвинский в своей статье также касается вопросу о своей участии в подготовке этой книги и отмечает следующее:

«В конце второго тома душанбинского издания я в виде приложения поместил свою главу «Бободжан Гафурова и его труд» (стр. 331-383), где суммировал археологические, исторические и нумизматические исследования за полтора десятилетия с момента выхода первого издания. Я очень кратко рассказал о значении замечательного труда Б.Г. Гафурова «Таджики» и перечислил некоторые другие исследования. Конечно, и до Б. Г. Гафурова появлялись работы таджикских ученых и деятелей культуры (в частности, Садриддина Айни) по отдельным вопросам истории таджикского народа, но лишь Б.Г. Гафуров разработал и глубоко осветил исторические судьбы таджиков в целом. Именно поэтому Бободжана Гафуровича можно с полным правом считать основоположником таджикской исторической науки.

Прошло уже более 30 лет после публикации книги «Таджики». И теперь особенно ясно, какую роль она сыграла. Она не только дала таджикам великолепно выполнению картину их истории, но и показала всем народам роль таджиков в истории человечества и таджикский вклад в мировую цивилизацию.

В процессе работы над книгой Б.Г. Гафуров обсуждал со мной, как отметить мой вклад в создание будущей книги. В конце концов я сказал, что достаточно в «Предисловии» выразить мне и Е. А. Давидович, как и некоторым другим коллегам, авторскую благодарность. Но Б.Г. Гафуров настоял на том, чтобы я был назван в издании ответственным редактором. Конечно, это была большая честь для меня, и я с радостью согласился.

Я бесконечно рад и горд тем, что стоял у истоков этой книги и вместе с Е.А. Давидович принимал определенное участие в ее создании. На экземпляре подаренном Б.Г. Гафуровым, его рукой начертано: «Крупнейшим ученым, большим труженикам науки, моим дорогим друзьям, проф. Елене Абрамовне Давидович, проф. Борису Анатольевичу Литвинскому – с большой благодарностью и уважением от академика Б.Г. Гафурова».

О великом творении 20 века книги «Таджики» и его авторе достойном представителе древней персидской культуры и всего мусульманского Востока Бободжане Гафурове сказано много. Здесь хочу вспомнить только двух из них московского академика Е, П, Челышева и московского писателья Тимура Пулатова. Писатель утверждает: «В своем основном труде «Таджики» Гафуров систематизировал древнейшую, древнюю и средневековую историю своего народа. С эпическим размахом Фирдоуси ученый сумел переплести все жанры бытия в тесном взаимодействии как материальных, так и духовных форм жизни.. Академик Гафуров прослеживал историю таджиков и других народов Центральной Азии, в контексте общеевропейской истории и заявил о себе как историк нового евразийства» (148).

Ученый уверен, что: «Обладая особенностью быстро охватывать все новое, усваивать идеи, он умело и продуктивно ассимилировал их хорошо известными ему ценности ирано – таджикской культуры. В своем фундаментальном труде «Таджики» он поставил и ответил методологические и теретические проблемы, ставшие основой историко–культурного, этнологического, экономического исследования не только таджиков, но и других народов Средней Азии» (9-10).

Так что книгу «Таджики» мог писать лишь человек не ограниченный отдельной отраслей науки, а теоретик науки с философским мышлением, каковым был Б.Г. Гафуров.

Бободжон Гафурович до конца своей жизни не устало занимался наукой и развитием востоковедческой науки в Советском Союзе.

По мнению Б.Ф. Ключникова, советское востоковедение играло тогда в проектах изучения умерших и живых цивилизаций Центральной Азии ведущую роль. Со времени перестройки и реформ многие достижения тех десятилетий, к великому сожалению, утрачены. (стр. 85)

Из этого можно прийти к выводу, что именно организаторский талант, научный склад мышления академика Бободжона Гафурова способствовало тому, что востоковедческая наука в бывшей нашей стране стали самой важной среди гуманитарных наук. По этому справедливо размышляет профессор В. М. Ли: «И не вольно надумалось, что было бы в высшей степени справедливо и оправдано, если бы знаменитому ордена Трудового Красного, Знамени Московскому Институту востоковедении Российской академии наук было присвоено славное имя академика Б.Г. Гафурова.» (стр. 96)

Книга «Академик Бободжан Гафуров» искренное повествование соратников, учеников дочери академика об искренном историке, деле которого и сегодня является определяющим стерженем в российском востоковедческой науке. А в статье Президента Таджикистана отражена гордость и благодарный память таджикского народа своему великому сыну.