Научно-исследовательский институт проблем каспийского моря
| Вид материала | Документы |
СодержаниеОГУК «Астраханский государственный объединенный историко-архитектурный Фотографы с.м. и а.н. вишневские Досуг астраханцев в воспоминаниях б. постникова «в старой астрахани» |
- Научно-исследовательский институт проблем каспийского моря, 6670.24kb.
- Институт каспийского сотрудничества, 668.69kb.
- Методические указания му 1 2600-10, 485.46kb.
- Рыбохозяйственные и экологические аспекты эффективности искусственного воспроизводства, 422.61kb.
- Свод правил по проектированию и строительству метрополитены дополнительные сооружения, 1496.85kb.
- согласован мчс россии письмо n 43-95 от 14., 1639.07kb.
- Оценка ситуации в регионе Каспийского моря и прикаспийских государствах в апреле 2011, 416.63kb.
- «Научно-исследовательский институт дезинфектологии», 448.62kb.
- Методические рекомендации мр 6 0050-11, 382.97kb.
- Решение IV международной научно-практической конференции, 42.94kb.
Библиографический список
- Даль В.И. Архистратиг: повести; рассказы: очерки. М., 2008.
С.И. Нагайкина
ОГУК «Астраханский государственный объединенный историко-архитектурный
музей-заповедник»
История губернской фотографии (1861 – 1920 гг.).
ФОТОГРАФЫ С.М. И А.Н. ВИШНЕВСКИЕ
Сегодня можно точно назвать имя первого фотографа, работавшего в Астрахани полтора века назад. Им, по сообщению «Астраханских губернских ведомостей» от 14 июня 1858 г., оказался прибывший в наш город А. Селянинов. Он остановился в доме Бережаного на Полицейской (ныне Кирова) улице. Вместе с фотографом прибыла и художница София Фельден. Газета извещает: «…господин Селянинов и госпожа Фельден не откажутся снять несколько видов Астрахани, которые особенно хороши в половодье, и так мало знакомы многим русским». Дальнейшая судьба приезжего фотографа неизвестна. Астраханский писатель-краевед Александр Сергеевич Марков полагает, что именно А. Селянинов сфотографировал побывавшего в нашем городе знаменитого французского писателя А. Дюма осенью этого же года.
Через несколько лет в Астрахани появляется несколько стационарных фотографий, владеют которыми как коренные жители города, так и приезжие. Первым в этом списке следует назвать Степана Михайловича Вишневского. По косвенно подтвержденным сведениям свое фотоателье он открыл в 1861 г. – на оборотной стороне снимков, изготовленных в фотографии С.М. Вишневского, имеется надпись: «Существует с 1861 года». Где находилась эта первая фотография, пока неизвестно, однако 22 июля 1866 г. в газете «Восток» печатается объявление: «Фотограф Вишневский объявляет, что фотография его переведена в собственный дом на Канаве, бывший г-жи Ключаревой, где богато устроенный павильон дает возможность снимать не только портреты с лучшим освещением, но даже и группы в больших форматах». Здание это, к сожалению, не сохранилось. В архиве астраханского фотографа Германа Николаевича Городничего удалось обнаружить изображение этого здания. Вы видите его в центре фотографии – это деревянный дом с мезонином, слева от него каменное здание – фотография Климашевских.
Итак, в 1866 г. С.М. Вишневский окончательно обосновался на набережной Варвациевского канала в доме № 83 между Полицейским (ныне Варвациевским) и Пешеходным (Мечниковским) мостами.
С.М. Вишневский окончил Казанскую фельдшерскую школу, на службе состоял с 1853 г., в должности с 1864 г., был женат, имел профессию дантиста. С.М. Вишневский имел чин сначала коллежского регистратора, позднее коллежского секретаря, был зубным врачом при больнице Приказа общественного призрения, попечителем при Совете Губернской больницы.
На протяжении жизни он успешно совмещал стоматологическую и фотографическую практику, так как рецептура и технологии материалов для этих занятий имели много общего. Очевидно, на начальном этапе своей деятельности Степан Михайлович сам готовил фотореактивы, что снимало издержки и давало преимущество в конкурентной борьбе.
С.М. Вишневский понимал, что четко выстроенная рекламная компания – составная часть успеха в любом деле. Поэтому на протяжении всех сорока лет, что он владел фотографией, в различных газетах постоянно печатались его рекламные объявления: «Имею честь уведомить астраханское общество, что мною приглашен для фотографирования по современной методе лучший фотограф из Московской фотографии г. Дьяговченко, а также художник для исполнения художественных портретов в изящном виде, фантастических декораций при характерных костюмах» (1). В этом объявлении речь идет об Иване Григорьевиче Дьяговченко – лучшем фотографе-портретисте Москвы. Дьяговченко занимался фотографией с 1858 г. по 1887 г. Участник Всероссийской выставки 1872 г., где был удостоен серебряной медали. Стал «фотографом Его Императорского Высочества Государя Наследника Цесаревича и Императорских театров». К услугам мастера обращались известные русские писатели, поэты, художники.
Ни один астраханский фотограф не уделял рекламе так много времени и внимания, как С.М. Вишневский. Иногда объявления были курьезны, так как объединяли обе профессии: «Искусственные зубы, пломбы, лучшие фотографические портреты и рамки можно получить по возвращении из Петербурга у зубного врача Вишневского» (2). Но в основном это серьезные, всегда с новыми предложениями объявления. Степан Михайлович был хорошим врачом, старался применять передовые достижения в стоматологии: «Зубы на каучуке по новой методе, способствующие жеванию и выговору, вставляет зубной врач Вишневский» (3).
Вишневский пристально следил за всеми новинками в фотографии и старался сразу же использовать их в своем ателье: «Фотограф Вишневский заявляет, что в его ателье производятся фотографические работы астраханцам еще не известные, как-то: будуарные, променадные, американские и большие, в полную натуральную величину портреты, что можно видеть на выставке у его фотографии» (4). Странные и малопонятные слова из этого объявления – это названия паспарту для наклейки фотографий утвердившихся стандартных размеров. Так «будуарный» − 13,5 х 22,0 см, «променадный» − 10,5 х 21,0 см, «американский» − 8,5 х 16,5 см. Самыми популярными были форматы «кабинет» и «визит», 11,0 х 17,0 см и 6,5 х 10,5 см соответственно, для которых выпускались фотоальбомы.
Визитная фотографическая карточка – «визитка» была изобретена в 1858 г. парижским фотографом Адольфом Диздери, что немедленно вызвало небывалый спрос на фотографии этого очень удачного формата.
Чтобы привлечь публику, действовала целая система скидок: «Удовлетворяя желание большинства публики иметь фотографии по доступным ценам, я назначаю карточки 3 рубля, «кабинетные» 6 рублей за дюжину, а также и на все крупные заказы цены будут дешевле» (5). В ателье постоянно работал помощник-ретушер.
В начале 1867 г. Астрахань деятельно готовилась к участию во Всероссийской этнографической выставке в Москве. «Наша губерния по своему разнохарактерному народонаселению больше других должна принять участие в выставке, которая особенно в России должна иметь важное значение, так как характеризует наше Отечество», – писал «Астраханский листок» 10 февраля 1867 г. Управляющий государственными имуществами К.И. Костенков подготовил полную коллекцию калмыцкой национальной одежды, Я.А. Глотов – рисунки национальной одежды татар, а фотограф С.М. Вишневский – альбом местных типов.
В музее хранится больше восьмидесяти фотографий мастера, из них порядка тридцати – видовых и около пятидесяти – бытовых. Характерной особенностью ранних фотографий Вишневского и других мастеров 1860-1870-х гг. является их простота, статичность, отсутствие фонов. С.М. Вишневский был прекрасным портретистом. Доказательством тому обширная музейная коллекция. Портрет купца первой гильдии Александра Антоновича Фокина – самая ранняя датированная астраханская фотография, на ней стоит владельческая надпись и дата: «1870 год». Фотографу особенно удавались изображения детей, за редким исключением, почти все они безымянны. На фотографии в рост изображена Наташа Гудкова, которой, как гласит надпись: «От роду три года и семь месяцев». Трогает лаконичная надпись на снимке с изображением младенца в овале: «Я. Четыре месяца. 1886». Интересен портрет безымянного мальчика на детском велосипеде – возможно первое фотоизображение астраханского велосипеда.
В коллекции фотографий музея находится несколько ранних снимков, авторы которых неизвестны. Сравнительным путем две такие фотографии удалось идентифицировать со снимками С. М. Вишневского. Дело в том, что паспарту самых ранних фотографий были безымянны. Определить их авторство очень сложно. В нашем случае надписей не было, но, сравнивая интерьер на фотографиях, мы увидели одинаковую мебель и ковер, что дало основание утверждать – это работы С.М. Вишневского. Одна из них представлена в книге – это «Портрет мужчины и женщины. 1860-1870 годы».
С.М. Вишневский уделял большое внимание внешнему оформлению своих фотографий, он использовал пять фирменных бланков, которые заказывал в литографиях Одессы и Москвы. В ателье с удовольствием фотографировались горожане всех слоев населения. Много семейных фотографий, на одной из них изображены отец Константин Константинович и дед Константин Семенович – предки известного советского артиста театра и кино астраханца Виктора Константиновича Чекмарева.
Очень любила фотографироваться у Вишневского учащаяся молодежь. Со старых пожелтевших «визиток» глядят на нас гимназисты Александр Аваков и Александр Постников, Валентина Воробьева и Евгения Богданова. На снимке изображен астраханец Николай Павлович Мартынов, житель села Началово, волостной писарь, участник переписи населения 1897 г.
С середины XIX в. в России начали появляться альбомы с видовыми фотографиями. В Астрахани родоначальником видового жанра стал С.М. Вишневский. Он не раз объездил губернию. Результатом этих поездок стали «Фотографические альбомы видов и типов Астраханской губернии». «Уже в 1866 году в ателье Вишневского можно было приобрести полный фотографический альбом г. Астрахани, состоящий из видов и типов» (6). Альбомы включают в себя видовые снимки Астрахани и ее окрестностей. Колоритно представлены жители губернии, выразительно переданы их национальные черты – лица, костюмы, обряды, трудовая деятельность, спортивные состязания. Все это делает альбомы С.М. Вишневского ценнейшим документальным материалом по истории нашего региона. Два таких альбома хранятся в фондах музея-заповедника.
4 сентября 1871 г. во время пребывания Александра II в Астрахани фотограф С.М. Вишневский преподнес свои альбомы Императору и наследникам, за что был удостоен бриллиантового перстня. После этого события на оборотной стороне обложки альбома появилась надпись: «Государь Император наследник Цесаревич и Великие князья удостоили Высочайших наград фотографа Вишневского». С этого времени на оборотной стороне всех фотографий и изданий ателье появляется отличительный знак-виньетка с императорской короной наверху и надписью внизу: «Фотография Вишневского, удостоенная Высочайших наград Государя Императора и Великих князей».
На одном из музейных альбомов имеется дарственная надпись самого фотографа: «На память от С.М. Вишневского Николаю Фомичу Скорикову.15 сентября 1896 года. Астрахань». Н.Ф. Скориков – мемуарист Николая Гавриловича Чернышевского, астраханский общественный деятель, гласный городской Думы трех созывов, известный педагог, отдавший педагогической работе более сорока лет. С.М. Вишневский не единожды запечатлел Н.Ф. Скорикова среди своих учеников и на важных городских мероприятиях.
Даже после такой высокой оценки своей деятельности Степан Михайлович не замкнулся на салонных съемках. Он продолжал экспедиции по губернии, выпуская серии снимков, посвященные солепромыслам, астраханскому порту, маякам на Каспии.
Особенно ценны для нас фотографии, посвященные архитектуре и видам старой Астрахани. Возможно, о них написал С. Монастырский в «Иллюстрированном спутнике по Волге», вышедшем в 1884 г.: «Продаются в Астрахани местные виды в трех фотографиях на Варвациевском канале по 40 коп. за экземпляр». Одна из этих фотографий – С.М. Вишневского.
В музее хранится свыше двадцати больших листов с фотографиями – это разрозненные части альбомов мастера или крупноформатные фотографии, которыми было принято украшать стены комнат. Фотографии стали непременным атрибутом в убранстве дома. В правом нижнем углу снимков имеется надпись «Вишневский», выполненная методом тиснения. На фотографиях – улицы, набережные, здания Астрахани середины ХIХ века. Благодаря им мы можем увидеть, как выглядели улицы Полицейская и Московская, Ахматовская и Варвациевский канал, дом губернатора и Плац-парадная площадь, кремль и казачий пансион. Просматриваются торговые магазины, их названия, витрины, вывески, рекламные щиты, люди, одетые по моде того времени, средства передвижения – экипажи и телеги. Большинство этих фотографий, документально запечатлевших уже несуществующие уголки Астрахани, уникальны.
В 1889 г. Вишневский фотографирует преподавателей и воспитанников астраханской духовной семинарии, в которой в это время учится Борис Кустодиев.
Начиная с 1873 г. а имя С.М. Вишневского постоянно встречается в «Памятных книжках Астраханской губернии» на протяжении двадцати семи лет. В 1899 г. имя фотографа упоминается в последний раз.
В 1900 г. свидетельство на содержание фотографии берет Александра Никифоровна Вишневская, вдова коллежского секретаря Степана Михайловича Вишневского. Александра Никифоровна продолжила дело своего мужа. Профессия фотографа перестает быть приоритетом мужчин. Несколько российских женщин, в том числе две астраханки (С.И. Климашевская и А.Н. Вишневская) после смерти мужей взяли на себя руководство фотографией. Дамы не просто продолжили семейное дело, но и весьма в нем преуспели.
Александра Никифоровна в первое время, вплоть до 1903 г., работает на старом запасе бланков с именем С.М. Вишневского. Постепенно появляются паспарту с ее именем – в нашей коллекции их два.
Музей располагает пятнадцатью фотографиями ателье А.Н. Вишневской 1900-1910-х гг. В основном это групповые семейные изображения: мать с двумя сыновьями, мать с дочерью, свадебные, выделяются портреты астраханцев Георгия Семеновича Путинцева и Ивана Францевича Бочарникова, мастеров кузнечного и колесного дел. На фотографии «Портрет молодого человека с лорнетом» изображен мужчина, изысканно одетый явно не по моде. Возможно это театральный актер или участник любительского спектакля – это еще предстоит узнать. В коллекции несколько крупноформатных групповых фотографий, среди них «Выпуск Астраханской мужской гимназии» и «Выпуск Астраханской Мариинской гимназии».
«Удостоенная величайших наград Государя Императора, Наследника Цесаревича и Великих Князей фотография А.Н. Вишневской принимает всевозможные фотографические работы. Специальность: увеличение портретов до натуральной величины. Все фотографические новости. Машины выписаны из-за границы (от Полицейского моста 2-я фотография)» (7. С. 156). И действительно, это была вторая фотография после мощно развивающейся непосредственно по соседству фотографии Станиславы Ивановны Климашевской.
В «Памятных книжках» имя А.Н. Вишневской встречается вплоть до 1911 г.
Александра Никифоровна дожила до глубокой старости, в 1919 году она еще проживала в своем деревянном доме на Канаве.
Фотография Степана Михайловича и Александры Никифоровны Вишневских поставила рекорд по продолжительности работы. Пятьдесят лет имя Вишневских было широко известно астраханской публике. Ни одна другая фотография не смогла побить этот рекорд.
Библиографический список
1. Астраханский листок. 1888. № 162. 26 июля.
2. Астраханский листок. 1869. № 123.
3. Астраханский листок. 1867. № 258. 30 ноября.
4. Астраханский листок. 1882. № 1. 1 января.
5. Астраханский листок. № 72. 6 апреля.
6. Полежаева Н.М. Зерцало… нас окружающее. Волга. 1997. 18 ноября.
7. Памятная книжка Астраханской губернии. 1905. С. 156.
ПРИЛОЖЕНИЕ
Е.И.Герасимиди
ОГУК«Астраханский государственный объединенный
историко-архитектурный музей- заповедник»
ДОСУГ АСТРАХАНЦЕВ В ВОСПОМИНАНИЯХ Б. ПОСТНИКОВА «В СТАРОЙ АСТРАХАНИ»
Для исследователей - краеведов представит несомненный интерес машинописная книга Б.Постникова «В старой Астрахани», хранящаяся в фондах Астраханского музея-заповедника (1). Предисловие содержит фрагменты биографии автора: он родился в Астрахани в 1887 г., окончил Астраханское реальное училище, продолжал образование в высшем учебном заведении в другом городе, участвовал в гражданской войне, работал в Калмыкии, но большую часть жизни провел в родном городе, которому посвятил свою книгу. Вызывает затруднение определение жанра произведения, в нем приводятся общеизвестные факты из истории города, не всегда верные сведения, статистические данные соседствуют с анекдотическими случаями и откровенными слухами, содержание проникнуто социалистической идеологией. Сильную сторону книги составляют личные впечатления, живые воспоминания автора.
Б.Постников разделил повествование на главы, в которых описываются разные стороны астраханской жизни начала XX в.- промышленность, транспорт, коммунальное хозяйство, здравоохранение, рынки и торговля и пр. Немало места отведено культурной жизни края, традициям отдыха. В данной публикации воспроизведены на наш взгляд, самые интересные страницы из глав «Зрелищные предприятия» и «Досуг взрослых». В тексте орфография изменена, пунктуация-авторская.
«Весной, в праздник Пасхи, которая справлялась целую неделю, в районе Паробичева бугра устраивались народные гуляния. На довольно большой площади, у подошвы восточного склона бугра, ставились различные балаганы, в которых игрались душераздирающие мелодрамы, паноптикумы. На крышах этих балаганов, в качестве зазывальщиков, часто появлялись клоуны с их довольно плоскими остротами… Здесь же работали простые и перекидные качели, карусели, разные замысловатые аттракционы. Было много ларьков по продаже прохладительных напитков вроде «кислых щей», «баварского кваса», различной дешевой снеди. Среди присутствующих толкалось много лотошников, продававших сладости, а также женщин, торговавших стаканами из корзин и ведер подсолнечными, арбузными, дынными и тыквенными семечками. На площади всегда бывало много народу, двигавшегося в различных направлениях. Сквозь говор, гул и смех слышались: повизгивание девчат, впервые залезших в люльку перекидных качелей, звуки гармошек, музыка шарманок, сопровождавшая катание на каруселях, нестройное пение, пьяные выкрики и брань. Это веселье на языке астраханцев называлось «гулять под качелями». Основной контингент гуляющей и глазеющей публики были семьи рабочих и других малосостоятельных жителей города, ну и конечно, ребятишки всех возрастов и состояний. Многих ребят влекла к каруселям возможность бесплатно покататься на них. Владелец карусели заставлял их крутить карусель помногу раз, за что предоставлял им право прокатиться один раз на коне или в люльке. «Чистая» публика пренебрегала этими гуляньями, и лишь кое-где можно было увидеть шляпу или котелок мужчины, женскую шляпку принадлежавших родителям, уступивших настойчивым просьбам своих детей пойти посмотреть на гуляние «под качелями». Гуляния эти начинались в 9-10 часов утра и заканчивались с наступлением сумерек, так как никакого освещения на площади не было» (1. С.197-199).
«Известную роль в деле народных развлечений играла и Облупинская площадь. Этот сравнительно большой земельный участок четырех угольник был довольно правильной конфигурации. Большая сторона его равнялась примерно 350-400 метрам, а меньшая-50-60 метрам. Свое название эта площадь видимо получила благодаря своему исключительно неблагоустроенному, унылому, как бы облупленному виду. На всей территории отсутствовала зелень, если не считать очень редких карликовых кустов лоха. Участок был настолько засолен, что соль выступала во многих местах большими белыми пятнами… Площадь находилась в центре города, против здания бывшего управления калмыцким народом… Бывшая Индийская улица делила Облупинскую площадь на два неравномерных участка. На большем - обычно ставились карусели, ларьки с прохладительными напитками, продавцы мороженого (так в тексте). В летнее время здесь обосновывался какой-нибудь бродячий зверинец с очень ограниченным числом животных, но с неизменными: львом, волком, медведем, змеей и парой-тройкой обезьян-мартышек. На меньшем участке площади располагались различные аттракционы. Один из них, как вспоминается мне сейчас, был небольшой балаган крытый грязным брезентом. Под этим навесом, на деревянном щите были набиты гвозди, на которых висели бирки с указанием на них номера, под которым значилась та или иная вещь, подлежащая выигрышу. Задача заключалась в том, чтобы играющий, приобретя у владельца балагана за пять копеек металлическое кольцо, должен был набросить его на гвоздь и получить ту вещь, которая значилась под номером, обозначенном на бирке…Конечно, среди разыгрываемых вещей большинство было стоимостью ниже пяти копеек. Для заинтересованности играющих, выставлялись вещи стоимостью в несколько рублей и даже дороже: самовар, гармония, ковер, гитара, но они очень редко выигрывались» (1. С.199-201).
«Весной, в период разлива городских рек: Кутума и Канавы любимым развлечением астраханцев, особенно молодежи, безотносительно к их социальному положению, было катание на лодках. Лодки были большей частью частновладельческим, но можно было взять шлюпку и напрокат у содержателей купален, стоявших около Сапожниковского и Ямгурчевского мостов. Каждый вечер, обычно перед закатом солнца, на протяжении трех-четырех часов по названным рекам плыло много различных лодок: шлюпок, прогулочных лодок и даже ловецких бударок с которых раздавалось хоровое и сольное пение, звуки гармоний, гитар, мандолин и балалаек. Пелись самые разнообразные песни: «Вниз по матушке по Волге», «Не гулял с кистенем я в дремучем лесу», «Вниз по Волге по реке», «Из-за острова на стрежень», «Коробейники» и другие народные напевы и даже романсы. Пелись песни и демократического содержания: «Выдь на Волгу, чей стон раздается», «О, Волга, мать – река моя родная», «Дубинушка», «Из страны, страны далекой». Под залихватские звуки гармоний пелось много различных частушек или, как их тогда называли Саратовских «Матань». Часто можно было услышать с лодок хорошо слаженный хор семинаристов или прекрасное исполнение ими же сольных номеров» (1. С.203-204).
«До революции в Астрахани существовал обычай ездить весной 23 апреля (по старому стилю), в день празднования «Георгия – Победоносца» в село Черепаху - теперь Началово, - где была церковь в честь этого святого. Этот сельский престольный праздник охотно посещался в течении многих десятков лет, как жителями города, так и окрестных сел. Эти поездки стали установившейся традицией. Чем был вызван этот обычай- трудно сказать, видимо, сравнительной близостью этого крупного села к городу, постоянными торговыми связями Черепахи с городскими рынками и красивым расположением села по берегу реки того же названия. Ехали в Черепаху на лодках, подводах, тарантасах, а люди побогаче на собственном выезде. Многие приезжали в село накануне, останавливаясь у знакомых сельчан. Большому наплыву приезжих способствовала и хорошая погода, обычно стоящая в это время года. Празднование начиналось церковной службой, после которой вся масса приезжих и местных жителей отправлялись на речку Черепаху и, разбившись на многочисленные группы, усаживались на траву под тенью обильно росших здесь ивовых деревьев. Расстилались ковры, скатерти на которых появлялись кипящие самовары, различная снедь, и конечно разнообразная выпивка. Отдельные приезжие гости, настроенные не особенно религиозно, начинали «гулять» задолго до начала богослужения, а к концу его были уже в состоянии невменяемости. Девушки, жительницы Черепахи, водили хороводы и пели песни местного происхождения. Жаль, что это народное творчество не сохранилось до наших дней. Надо отметить своеобразность костюма, который носили черепашинские женщины того времени, и который передавался из поколения в поколение. Костюм этот состоял из широкой ситцевой юбки и не менее широкой и длинной кофты. Та и другая часть костюма оканчивались одной или несколькими оборками. Нечто похожее на этот фасон носили и носят сейчас женщины-цыганки. Этот покрой женской одежды, нельзя было встретить не только в каком-нибудь селении Астраханской губернии, но по всей Волге. Можно с уверенностью сказать, что он был уникален. Празднование и веселье в день «Георгия» на Черепахе, иногда с драками и скандалами, продолжалось целый день до поздней ночи» (1. С.204-205).
«Весной, летом и ранней осенью, мы, учащиеся…и другая городская молодежь любили ходить по вечерам гулять на пассажирские пароходы, стоявшие у городских пристаней. Пароходные прогулки совершались по верхнему балкону судна, на которые выходили каюты первого и второго класса. Гуляющих было много. То тут, то там слышался задорный смех молодежи. Более солидная публика, как по возрасту, так и по материальному положению, располагалась в проходных ресторанах, ужиная и занимаясь усиленной выпивкой пива и различных спиртных напитков» (1. С. 207).
«Летний отдых многими астраханцами проводился за пределами Астрахани. Наиболее зажиточные слои населения выезжали на лето в Крым, Черноморское побережье и даже на заграничные курорты. Много было любителей отдыхать в районах городов Хвалынска, Вольска или Жигулевских гор на Волге, где в селениях, расположенных вблизи этих городов, они снимали на месяц или на два комнату в крестьянской хате. Среди астраханцев очень были распространены, с целью отдыха, поездки на пассажирских пароходах до городов Нижнего Новгорода или Казани и обратно. Для многих горожан в летнее время большим удовольствием были прогулки в праздничный день за город на лодках, подводах и пешком, семьями или компаниями знакомых. Излюбленными местами такого отдыха были: Три протока, Малая Царевка, Покровская роща, Баткашный ерик, Телетовская роща (на Кутуме, против кладбища), острова по реке Царев, Болдинский и Ассадулаевский лес и ряд других» (1. С.207-208).
«Среди развлечений астраханцев весной и осенью значительную роль играли скачки и бега, устраивавшиеся на городском ипподроме, находившимся за Паробичевым бугром. В городе было много любителей этого вида спорта, особенно среди татарского и армянского населения. Лошади, участвующие в бегах и скачках, принадлежали обычно частным лицам. При ипподроме был тотализатор, где азартные игроки проигрывали значительные суммы денег. В промежуток, когда ипподром не работал, показ и проездка лошадей, запряженных в беговые дрожки, кабриолеты, пролетки на «дутиках» и даже арбы с резиновыми шинами, производились по правой стороне Канавы. Публика, смотревшая на это зрелище, располагалось на бульваре, тянувшемся по берегу этого канала от Армянского до Полицейского моста» (1. С.20-209).
«В короткие осенние и зимние дни улицы города как бы вымирали. Только в утренние и предвечерние часы можно было видеть многочисленные группы людей, спешивших на работу или с работы, или женщин, торопившихся на базар. Длинные вечера этой поры большинством населения короталось за домашним столом, а котором пел свою песню неизменный спутник долгих бесед - самовар. Часть населения - аристократия, купечество, интеллигенция посещала театры, клубы, рестораны, но это была сравнительно незначительная группа жителей города. Конечно, среди интеллигенции были люди, которые проводили свой досуг в содержательных беседах и спорах на литературные и общественно-политические темы, просиживали вечера за книгами или за своими трудами, но они насчитывались единицами. Среди всех слоев населения была распространена игра в карты. Чиновничество, интеллигенция играли в преферанс, винт, вист. Купцы, мещане побогаче, духовенство любили играть в «стуколку», «рамс», «мушку». Среди прочего населения были распространены карточные игры: в «простые дураки», «круглые дураки», «короли», «свои козыри». Некоторые женщины, жившие на окраинах города, занимались гаданием на картах, улавливая в свои сети доверчивую публику. Игра в шахматы была достоянием избранных. Более распространенными были игры в лото, домино, и шашки - любимая игра мелких лавочников» (1. С.212).
«В праздничные дни было принято ходить в гости к родственникам и знакомым. Такие встречи всегда сопровождались чаепитием, а иногда и с выпивкой, с последующим пением различных песен, вроде «Шумел камыш», «Ревела буря, дождь шумел». Пели чинно, как хор в староверческой церкви, особенно женщины, стараясь тянуть ноту высоким фальцетом. Сплошь и рядом чинное пение переходило в …плясовой мотив, начиналась пляска, и тогда все кругом шло «коромыслом» (1. С.216).