Вблизи деревни Мешково находилось имение П. И. и Н. С. Козановых. Муж и жена Козановы были любителями и знатоками искусства
| Вид материала | Документы |
- Я, Джефферсон Бейтс, даю настоящие показания под присягой в полном сознании того, что,, 430.07kb.
- Вбраке упорядочивается и реализуется естественная потребность людей в продолжении рода,, 133.94kb.
- Майя Валеева американский муж, 532.84kb.
- Юрий Николаевич Луценко отвечает на вопросы журналиста, 420.5kb.
- Александр Николаевич был старшим сыном в семье дворянина Николая Афанасьевича Радищева, 37.67kb.
- М. Рощин муж и жена, 1024.74kb.
- Классный час Тема: Конфликты и пути их разрешения, 28.49kb.
- Около восьми утра в понедельник меня разбудила жена и сказала, что звонил, 349.37kb.
- Пьеса Ольги Никифоровой 30 жена есть жена театральная фантазия по рассказ, 25.68kb.
- Повесть о Петре и Февронии : испытание любовью, 203.29kb.
Вознесенская церковь в селе Сатино-Русское
Вознесенская церковь в селе Сатино-Русское богата историческим наследием. Село Сатино-Русское основал Иван Калита, получив от хана ярлык на княжеское правление и обязанность собирать дань и принимать послов для ее передачи. Скорее всего, храм был заложен и построен вместе с селом, как было принято в то время. Однако первое упоминание о нем относится к 1627 г. Согласно писцовым книгам, в селе состояло тогда 8 крестьянских дворов, церковь же была деревянная - "строение приходских людей".
К середине XVII столетия село значительно увеличилось.
В 1700 г. в село Сатино выдается антиминс в новопостроенную церковь под расписку "попа Федора Степанова".
15 августа 1771 г. новопостроенная деревянная церковь сгорела, и в 1772 г. приходские люди и местные помещики - камергер князь Василий Борисович Голицин, генерал-майор Михаил Федорович Каменский, надворный советник Николай Нечаев просили Московскую Духовную Консисторию разрешить вместо сгоревшей церкви поставить "праздную деревянную церковь" из погоста Городца (той же десятины). В 1775 г. перенесенная церковь была освящена и восстановлен "иконостас с резьбой выкрашен красною краской, а резьба высеребрена. В нем святые образа написаны все вновь живописным художеством…".
Однако и перенесенной церкви не суждено было долго простоять. В 1802 г. "по нечаянности" она сгорела, и Санкт-Петербургский купец Михаил Иванович Кондаков обратился к духовным властям с просьбой о постройке новой каменной церкви "в селе Сатине, в коем я родился и в коем погребены мои родственники". Храмозданная грамота была получена, и вскоре началось возведение церкви.
Возможно из-за недостатка средств строительство храма затянулось. К 1812 г., когда храм подвергся разорению наполеоновской армией, была выстроена только трапезная с приделом святителя Николая и колокольня. Пребывание французов продолжалось семь дней, и за это время было сожжено 57 приходских дворов из 138. В храме были "разграблены святые образа, многие сожжены, лампады изломаны, книги все без остатку изорваны", но часть утвари, в особенности, относящейся к богослужению, антиминс и дароносицу священнослужители сумели сохранить, зарыв в землю внутри церкви.
Священник Михаил Макаров просил Синод о передаче ему утвари, икон, книг и колоколов из деревянной Рождественской церкви села Кузнецова, которая состояла почти без прихода.
В феврале 1813 г. оставшуюся после разграбления французов утварь из Рождественской церкви перенесли в Вознесенскую. Это были - 8 икон, хоругви, утварь и около 20 книг.
Только к 1819 г. иждивением И.Кондакова и частично на церковные деньги, церковь была полностью отстроена и подготовлена к освящению, которое было совершено экономом Новгородского архиерейского дома Вяжицким архимандритом Герасимом 13 июля 1819 г. Теплый придел святителя Николая был освящен раньше.
Иконостас главного алтаря был резной работы, трехъярусный. Колоколов на колокольне было 8. Снаружи церковь окружена была каменной оградой, имелась и сторожка. Служили тогда в храме - священник Федор Покровский, диакон Иоанн Гаврилов и дьячок Стефан Орлов.
В июле 1842 г. в Московскую Духовную Консисторию было подано прошение о надстройке 3-го этажа колокольни. Третий ярус был возведен, и благодаря этому силуэт церкви получил дополнительную выразительность. С 1835 г. в храме служил священник Иоанн Афанасьев.
В 1875 г. была построена каменная сторожка, в 1890 г. - дом причта, а в 1900 г.- деревянная церковноприходская школа. С 1877 г. в храме служил священник Александр Нивинский.
В начале XX столетия, хотя приход церкви и не увеличился, однако, священник Алексей Осташевский, служивший в храме с 1904 г., и прихожане обратились в Консисторию с просьбой о пристройке к церкви дополнительного помещения с приделом. Финансировала строительство помещица Анна Васильевна Войнова, жившая в соседнем сельце Курилове.
Небольшой придел, названный в честь святой равноапостольной Нины разместился с левой стороны. Автором проекта был художник-архитектор М.Керхнер. Придел был освящен в 1915 г.
Также иждивением Анны Васильевны была создана община в честь равноапостольной Нины с приютом и школой для крестьянских детей и сирот воинов.
Община действовала вплоть до 1917 г., став многочисленным и влиятельным братством.
В советское время храм постигла обычная для того времени судьба. Осенью 1937 г. был арестован последний настоятель храма священник Тимофей Ульянов, дальнейшая судьба которого пока неизвестна. Позднее решением исполкома Московского областного совета депутатов трудящихся от 15 января 1941 г. храм был закрыт. Церковное имущество было конфисковано, а здание переоборудовано под производственные нужды - там хранилось зерно, молоко, удобрения... Была в нем и тракторная мастерская, что повлекло за собой некоторые разрушения. От токсичных воздействий разных удобрений, в особенности селитры, полностью были уничтожены внутренние росписи.
В июле 1996 г. указом митрополита Ювеналия настоятелем Вознесенской церкви был назначен священник Александр Филиппов.
Благодаря усилиям прихожан и местной администрации храм был расчищен от селитры. Не остались в стороне Куриловский авторемонтный завод и агрофирма Щапово, а также многие другие организации и люди. Благодаря их помощи 18 августа 1996 г. в храме состоялась первая за долгие годы Божественная литургия. Эта дата и стала отправной точкой в создании православной общины и началом возрождения поруганной святыни.
В настоящее время храм почти отреставрирован, ведутся работы по восстановлению придела святой Нины. В храме имеются местночтимые иконы Божией Матери Ахтырская и мученика Вонифатия.
Особым попечением общины Вознесенского храма пользуется районная психиатрическая больница, расположенная в соседнем поселке Курилово. При храме действуют библиотека православной литературы и видеотека.
Чириково.
В настоящее время в Подольском районе имеются две деревни с таким названием: на Варшавском шоссе на речке Моча и на Калужском шоссе. И то и другое в древности называли Покровское тож, по приходским церквям. Однако церковь в самом селе была лишь на Калужском тракте. Дабы не путать схожие названия первое называют Чирикóво, второе Чи'риково.
"Село Починок Покровское, а Чириково тож, на пруде у болота", по писцовым книгам 7135 и 7136 (1627-1628) годов, московского уезда, Шахова стана "старинная вотчина за Андреем Ивановым сыном Коковинским и за детьми его Богданом, Семеном и Алексеем Коковинскими, в селе место церковное, что была церковь Покров Пресвятыя Богородицы, да в селе двор вотчинников, двор прикащиков, двор людской, 4 двора крестьянских и 5 дворов бобыльских". За 20 лет село мало изменилось, в 1646 году в нем были 2 двора вотчинников с деловыми людьми, бобыльский и 7 крестьянских дворов с 17 мужиками.
В 1667 году селом владели Осип и Иов Семеновичи Коковинские, а через 10 лет в 1678 году село перешло к родовитому и служивому князю Борису Петровичу Львову, женатому на Фекле Степановне Коковинской, и Никите Осиповичу с его дядей Иовом Семеновичем Коковинскимю В селе были дворы: вотчинников с 12 человеками, 2 задворных с 5 человеками и 10 крестьянских с 30 мужикам.
В дозорных книгах Патриаршего казенного приказа сообщалось: "7189 (1680) года сентября в 5 день, по дозору князя Шелешпальского, в селе Починки Покровском, а Чириково тож, церковь Покрова Богородицы древянная, клетцки, ветха, стоит без пения, и около церкви кладбище, (при ней с 1667 года поп Савка Нестеров - авт.) земли с четверть десятины; от Москвы та церковь 40 верст, а большая калужская дорога того села Чириково по полю, от Москвы едучи по большой калужской дороге та церковь в левой стороне; а по сказке того села старосты вотчинников Иова Семенова, да племянника его Никиты Осипова сына Коковинских, да стольника князя Бориса Петрова Львова: та де церковь в их вотчине в селе Чириково исстари строение вотчинников, а попа и дьячка у той церкви не было, давалась руга, а сколько руги давано - того не ведомо, а дать с той церкви платиться или нет - того не ведают же; да по досмотру же в том селе, котрое было у той церкви в приходе, 3 двора вотчинниковых, да крестьянских и бобыльских 12 дворов, в приходе ныне в селе Голохвастове, в церкви Николая Чудотворца, в вотчине Федора Иванова сына Потемкина".
И все же через 19 лет была построена в Чирикове новая церковь по просьбе и на деньги владельцев села, которые выделили ей "пашни с 15 четьи в поле, а в дву потому же, с сенных покосов с 15 копен. 6 октября 1699 года по благословенной грамоте был дан антимис в церковь Покрова Богородицы, 1 ноября она была освещена протопопом Большого Успенского Собора Моисеем "с братиею". По прописи дьячка Ивана Векентьева церковь должна была платить дань 20 алтын 4 деньги, гривну заезда.
В 1704 - 1709 годах службу Церковную несли священник Петр Поликарпов и дьячок Иван Иванов. А дани за 1712 - 1739 годы взималось по рублю и 4 алтына ежегодно.
Чириково имело постоянных владельцев: в 1710 году оно принадлежало князю Михаилу Борисовичу Львову и Федору Иовливичу Коковинскому; с 1749 по 1754 годы - Никите Федоровичу Коковинскому.
Герб рода Коковинских.
В щите, имеющем голубое поле, изображен золотой Крест и золотая же Подкова шипами вверх. Щит увенчан обыкновенным дворянским Шлемом с дворянской на нем Короной, на поверхности которой находится Птица, имеющая в правой лапе Подкову и Крест. Намет на щите голубой, подложенный золотом.
Трудно найти какие-либо сведения о владельцах села, хотя в истории государства Российского С.М. Соловьева упоминается достойный генерал-майор Михаил Львов, участник войны с Турцией в 1767 году и весьма недостойный крестьянский истязатель юрьевский канцелярист Коковинский, осужденный в 1755 году. Но не будем возводить напраслину на хозяев села Чириково. Главное даже не в них. Они менялись, так в 1784 году селом уже владела Е.Е. Бахметьева, а было в Чириково 36 дворов, обитатели которых в основном были потомками одной фамилии и этим не только гордились, но и прославляли имя предков, защищая Родину ценой своей жизни. Чириково неоднократно упоминается в журнале военных действий русской армии под Москвой в 1812 году. Так в записи за 2 октября мы находим: "Хорунжий Басов, встретив в Чирикове неприятельский обоз, напал на оный с 50 казаками, взял 20 человек в плен, две коляски, три брички…" Были и другие "герои" в Чирикове.
Наш земляк известный краевед, ученый, отличник просвещения, кандидат исторических наук Дмитрий Дмитриевич Панков нашел в фондах Государственного исторического музея прошение от 1838 года одного из владельцев - колежского асессора А.А. Глазунова на имя императора Николая Павловича. В нем он жаловался: "…Крепостной мой дворовый человек Лукьян Пепугов самовольно отлучился и унес с собой разной медной посуды на восемьдесят три рубля… прошу принять мое явочное прошение".
Из писем 1857 года становится ясно, что у Чирикова сменился владелец. Им стал поручик 4-й артиллерийской бригады, участник Крымской кампании Ахилл Денисович Давыдов. После полученного ранения он жил в Москве, а староста Чирикова Дилягин время от времени писал ему письма, содержащие сведения о хозяйственной деятельности. Они лаконичны и бесхитростны. Зимой староста сообщал: "Контора имеет честь уведомить ваше благородие, что присланные вами вещи получены: сани, две кувалды, две пилы, один терпуг, коробки с сургучом…".
Герб рода Давыдовых .
В щите, разделенном на четыре равные части, по середине находится малый щиток, имеющий голубое поле, в коем изображены золотые Крест, шестиугольная Звезда и между ними серебряный Полумесяц рогами обращенный вниз. В первой и четвертой части в красном поле означены по одному одноглавому Орлу черного цвета, держащие в лапе обнаженный Меч; во второй и третьей части в голубом поле видны по три золотые шестиугольные Звезды и под ними Лук, натянутый Стрелой, означенные золотом. Щит увенчан обыкновенным дворянским шлемом с дворянской на нем Короной.
Давыдовы происходили от выехавшего из Золотой Орды к Великому князю Василию Дмитриевичу Манчака Косаевича, в крещении Симеона, у которого был сын Давыд.
В Крымской войне 1853-1856 годов отличились и жители Чирикова из отряда генерала П.П. Липранди: штуцерник 5-й егерской роты Дементий Комиссаров и фейерверкер 12-й конно-легкой батареи Максим Федоров. Может быть их потомки до сих пор живут в Чирикове.
В 1853 году В Чирикове проживало 118 мужчин и 126 женщин. Однако отмена крепостного права разредило сельское население. К концу XIX века значилось всего лишь 112 человек.
Река Моча, правый приток Пахры, вытекает из небольшого болота около остановочного пункта 252 км железнодорожной линии Москва - Бекасово - Кресты - Чернецкое и впадает в Пахру на 64-м км на уровне 130 м около города Подольска. Длина реки 58 км, средний уклон 0,907 м/км. Берега этой небольшой живописной речки в нижнем течении преимущественно известняковые, в среднем течении холмистые, местами обрывистые, поросшие лесом. В нижнем течении лес почти пропадает. От деревни Моча до деревни Акулово 13 км, далее до устья 30 км. Спортивный сплав начинаем в половодье у деревни Моча, которая принадлежала фельдмаршалу М.И.Кутузову. В Вороново, в 3 км от Мочи по Калужскому шоссе, - бывшая усадьба графа Воронцова (18 век - церковь, павильон "голландский домик" и парк). Река течет сначала на восток, сильно петляя в открытых населенных берегах. На реке встречаются низкие мостики, деревья, упавшие в воду, нависшие кусты, небольшие завалы, остатки плотин у деревни Чегодаево, села Троицкое и перед деревней Акишово. На спаде половодья и до середины июня можно становиться на воду у деревни Акулово. Проходим деревни Уломово на правом берегу, Бакланово на левом и Беляево на правом. За деревней Ворсино на правом берегу в Мочу слева впадает Алешинка, к левому берегу подходит лес, тянущийся вдоль реки на несколько километров. После деревни Акулово (на левом берегу) река поворачивает на юг, пересекает Варшавское шоссе, по которому ходит автобус из Подольска (20 км), и течет в лесистых берегах, поворачивая на юго-восток и восток у села Давыдово, деревни Починки (на правом берегу) и села Кленово (на левом) с липовым парком и церковью 18 века. От Кленово (сюда ходит автобус из Подольска, 22 км) можно сплавляться в июне или после обильных дождей, так как на этом участке река сильно мелеет. Ниже в Мочу впадают два правых притока - ручьи Волчек и Трешня, и река круто поворачивает на север. Берега здесь красивые, лесистые, с хорошими стоянками. На этом участке встретятся низкие мостики, остатки плотины, нависающие деревья. Проходим большое правобережное село Сальково с церковью 17 века, устье правого притока против деревни Чегодаево. Правый берег здесь лесистый, левый - открытый, течение быстрое. За деревней Сатино-Татарское берега реки оголяются. Моча приближается к Варшавскому шоссе на участке Подольск-Крестцы и за селом Ознобишино (автобус до Подольска, 8 км) пересекает его. Перед шоссе предстоит преодоление двух плотин, летом - мелких перекатов, прохождение участка, берега которого поросли чернолесьем. Река ниже шоссе поворачивает на запад, долина ее расширяется, лес по берегам пропадает, а приняв левый приток Дубянку, уходит на север мимо деревень Акишино (на правом берегу), Наумово (на левом), Жарково (на правом) и Кутьино (на левом) к Пахре, в которую впадает несколько выше левого притока - Десны. Ниже шоссе продолжают встречаться перекаты, предстоит преодоление плотин в 1 км от шоссейного моста и в устье.