Богу Серия «Гуру-крипа»
| Вид материала | Документы |
- Список отечественных реферируемых журналов, 49.66kb.
- Слово ислам, имея несколько значений, непосредственно переводится как мир. Другое значение, 188.84kb.
- Гуру Арджан. Утренняя молитва сикхов, 117.9kb.
- Тема. Мировая религия ислам, 185.05kb.
- В этой книге собраны одиннадцать иллюстрированных биографий замечательных людей, которые, 1284.79kb.
- Доннаса осуществляет подготовку по следующим направлениям (специальностям), 314.8kb.
- Именной справочник, 117.78kb.
- Михаил Веллер – Гуру, 162.22kb.
- Серия «подготовка к экзамену», 1831.32kb.
- Проектная декларация, 200.69kb.
комментарии к Бхагавад-гите, и тоже написал некоторые заключительные слова. Хотя он не дал комментарии
к последним пяти стихам Бхагавад-гите. Знаете об этом? В своем комментарии он дал объяснение только к
семьдесят третьему стиху и не давал к семьдесят четвертому, семьдесят пятому, семьдесят шестому, семьдесят
седьмому, и семьдесят восьмому стиху. И в своих комментариях к семьдесят третьему стиху он говорит: «В
действительности я написал комментарии к последним пяти стихам, но Господу Ганеше так понравились эти
комментарии, что он послал крысу, чтобы она их украла». Может быть, вы не много знаете о Господе Ганеше,
но Его всегда сопровождает маленькая мышь или крыса. И он сказал: «Господь Ганеша так полюбил эти
комментарии, что Он украл их. И если уж они Ему так понравились, то пускай они у Него так и останутся, а я
закончу здесь». И поэтому заканчивает свои комментарии на семьдесят третьем стихе. Эти стихи в Бхагавад-
гите настолько важны, и в особенности те тексты, которые Кришна повторяет. Так мы должны быть убеждены,
что у всех нас должны быть предписанные обязанности. Это одна из важнейших частей нашего существования.
В действительности Кришна говорит об этом в других главах Бхагавад-гиты.
Как мы знаем в начале Бхагавад-гиты, Арджуна не хотел выполнять свои обязанности. Его
обязанностью как кшатрия являлось сражаться на поле битвы Курукшетра, но он абсолютно не хотел этого
делать. Есть очень известный текст во второй главе:
79
карпанйа-дошопахата-свабхавах
приччхами твам дхарма-саммудха-четах
йач чхрейах сйан нишчитам брухи тан ме
шишйас те ‘хам шадхи мам твам прапаннам
Арджуна говорит Кришне: «Я абсолютно сбит с толку и не знаю в чем мои обязанности. Теперь я
предаюсь тебе. Теперь я твой ученик, душа, предавшаяся тебе, пожалуйста, наставляй меня». Звучит довольно
хорошо. Звучит как в Сознании Кришны. Это только вторая глава. Может быть, на этом мы можем уже
закончить изучение Бхагавад-гиты? Но в следующем стихе Арджуна говорит уже другое. Он говорит: «Я твой
ученик, я предавшаяся тебе душа, я хочу получать твои наставления, но я не буду сражаться». Он говорит: «Я
– Твой ученик. Я предался Тебе. Давай мне наставления. Но только не проси меня сражаться». Иногда у нас
появляются такие ученики: «Пожалуйста, наставьте меня, что я могу сделать, чтобы удовлетворить Вас?» Мы
говорим: «Хорошо, можешь делать это, можешь делать то». Он говорит: «Нет. Я буду делать что-то другое».
И тогда мы говорим: «Ну ладно сделай то, что ты считаешь нужным». И тогда он говорит: «Ну, нет». Мы
пытаемся предложить различные виды служения, и, в, конце концов, мы слышим: «Я бы попытался, конечно,
но нет». И, в конце концов, мы спрашиваем: «Что бы ты хотел сделать?» и он говорит: «Ну, что-нибудь бы
хотел». И тогда мы говорим: «Ну, тогда это и делай». И тогда он говорит: «Да я предаюсь, я буду это делать».
Это было начало Бхагавад-гиты. Так или иначе, Кришна говорит Арджуне: «Ты отказываешься
выполнять свои обязанности. И если бы ты был полностью трансцендентален к своему телу, то тебе
действительно не нужно было бы выполнять свои обязанности. Потому, что предписанные обязанности даются
человеку в соответствии с его умом и телом». У Арджуны было тело и ум кшатрия. У кого-то еще есть тело
и ум брахмана. У кого-то есть тело и ум вайшьи. У кого-то есть тело и ум шудры. И, как правило, такие люди
заинтересованы в том, чтобы выполнять свою работу, и не заинтересованы ни в чем другом. Именно это мы
имеем в виду, когда говорим о предписанных обязанностях. Арджуна обладал умом и телом кшатрия, поэтому
его предписанной обязанностью было сражаться. Но в Бхагавад-гите Арджуна отказывается сражаться. Он хочет
уйти в Гималаи, стать отрешенной личностью, что практически значит стать брахманом. Кришна приводит
ему различные аргументы, пытаясь убедить его, что он не должен пытаться стать брахманом, что это не
подходит ему: «Ты кшатрия, ты должен сражаться». И Арджуна по-разному отрицает это. Но Кришна говорит:
«Если бы ты был действительно трансцендентен к своему телу и уму, и тебе не нужно было бы выполнять
свои обязанности. Все равно ты должен выполнять их. Даже если ты не должен делать это для собственного
спасения, блага. Все равно ты должен делать это, чтобы показать пример, обычным людям. Потому, что они
будут смотреть на тебя и думать: «Вот это важный преданный. И если мы хотим быть преданными, то мы
должны действовать как он». И поэтому мы видим, что такие преданные, как Шрила Прабхупада даже, хотя
он и не должен был выполнять никакие обязанности, он все равно воспевал свои круги и делал то, чего он не
должен был делать уже. Ему не нужно было вставать рано утром и посещать утреннюю программу, ему не
нужно было так много кругов воспевать каждый день. Ему не нужно было регулярно бриться. Ему не нужно
было ничего из этого делать, чтобы поддерживать свое Сознание Кришны. Хотя нам нужно все это делать,
чтобы оставаться в Сознании Кришны. Если мы будем думать: «Мне не надо вставать на мангала-арати, но я
могу встать к приветствию Божеств, или когда мне захочется. Иногда очень скучно воспевать все эти круги.
Воспевать, воспевать, воспевать весь день, тогда когда я чем-то полезным буду заниматься. Я буду воспевать
поменьше. Я буду делать больше служения. Я не буду делать это, я буду делать что-то другое, и находиться
в Сознании Кришны». Тогда через некоторое время мы обнаружим, что мы уже не в Сознании Кришны: мы
встаем поздно, мы неправильно воспеваем, мы чувствуем, что наш ум затуманился. И когда вы находитесь в
таком густом тумане, то вы не понимаете, что происходит вокруг вас.
Мы должны все это делать, иначе духовно мы умрем. Но таким великим личностям, как Прабхупада
не нужно ничего этого делать, и они все равно, постоянно будут находиться в чистом Сознании Кришны. Но,
несмотря на это Прабхупада все равно выполнял все эти обязанности хорошо. Он поднимался очень-очень
рано, в час ночи, в два и часами воспевал, переводил Шримад Бхагаватам. Если мы попытаемся, каждый день,
подниматься в час ночи, то в два мы наверняка будем уже опять спать. Он не только поднимался на мангала-
арати, он поднимался намного раньше. Он не просто воспевал шестнадцать кругов, он воспевал постоянно.
Есть несколько видео, на которых Шрила Прабхупада воспевает джапу. Вы видели какие-нибудь из них? Есть
такое видео, где Шрила Прабхупада ходит по трем соединенным комнатам, из одной в другую, и воспевает
Святое Имя. И человек с камерой постоянно следует за Шрилой Прабхупадой, и Прабхупада заходит в одну из
комнат, и через несколько секунд туда заходит человек с камерой. Когда он заходит в эту комнату, Прабхупада
уже выходит из нее. Когда он заходит в ту комнату, Прабхупада выходит и наталкивается на человека с камерой
и тот отскакивает назад. Прабхупада таким образом показывал пример, хотя в действительности он не должен
делать этого, чтобы находиться в Сознании Кришны. И поэтому Кришна говорит в Бхагавад-гите: «Даже
если ты абсолютно трансцендентен, и тебе уже не нужно выполнять свои обязанности, ты все равно должен
80
выполнять их. Для того, чтобы просто показать пример обычным людям». И затем Кришна делает очень
важный шаг дальше: «йад йад ачарати шрештхас тат тад эветаро джанах (чтобы не делал великий человек,
простые люди следуют по его стопам) са йат праманам куруте локас тад анувартате (и какие бы стандарты не
устанавливал этот человек своими действиями – весь мир принимает их).
И что же говорит Кришна? Он говорит, что «выполнение своих обязанностей даже если ты не должен
выполнять их, все равно настолько важно, что даже когда я Сам прихожу в этот мир, я выполняю обязанности».
И если уж кому нет нужды выполнять материальные предписанные обязанности, так это Кришне. Но все равно
Кришна выполняет предписанные обязанности, иногда. Не все время конечно, но во многих случаях. Иногда
Он делает, конечно, что-то другое. Иногда Он танцует танец раса. Это не тот пример, которому мы должны
следовать. Хорошо? Никаких танцев раса. Но во всех других случаях Кришна дает нам очень хороший пример.
Например, то, как мы должны следовать этикету. Например, как в Его отношениях с Накулой и Сахадевой,
которые были совсем чуть-чуть моложе Его, но все-таки Он относился к ним очень хорошо, подобно отцу. Он
настолько тепло относился к ним, давал постоянно защиту, что, даже не будучи их отцом, действовал как их
отец. С Арджуной, с которым Он был более или менее равен по возрасту, Он действовал как совершенный друг.
У них были настолько близкие отношения, что когда Кришна показал свою вселенскую форму, у Арджуны чуть
не случился сердечный приступ. Он не мог поверить в это, он думал: «Этот человек является моим близким-
близким другом, а теперь вижу, что Он Бог». А с Йудхиштхирой, который был немного старше Кришны, Он вел
себя так, как будто это была очень возвышенная и старшая по отношению к Нему личность.
Я думаю, что я уже рассказывал здесь историю о том, как Йудхиштхира и Кришна ехали на
колесницах навстречу друг к другу. Йудхиштхира, увидев Кришну, подумал: «Как прекрасно, вот я вижу
достойного поклонения Господа Кришну». Кришна, увидев Йудхиштхиру, подумал: «Как прекрасно, вот мой
почитаемый старший родственник». Это описывается в «Нектаре Преданности». Так они вступили в своего
рода состязание, кто из них первый окажет другому почтение. Но Кришна был быстрее. Он просто соскочил со
своей колесницы и простерся перед колесницей Йудхиштхиры, прямо на том месте, куда Йудхиштхира должен
был поставить свою ногу, чтобы сойти с колесницы. Поэтому Йудхиштхира не мог сойти с колесницы. Ему
пришлось просто стоять. Иначе ему пришлось бы переступить Кришну, а через людей переступать нельзя.
Знаете это? Нет? Это очень плохо переступать через людей. Это не подобающий этикет. Таким образом,
Кришна дает нам прекрасный пример.
Иногда преданные чувствуют себя очень плохо. Например, Уддхава, он был министром Кришны.
Иногда Кришна действовал так, как будто Он сбит с толку и не знал, что делать. Как, например, был случай,
когда Махараджа Йудхиштхира собирался совершить жертвоприношение Раджасуйа-йаджну, во время
которой он должен был стать императором, главенствующим над всеми остальными царями. Кришна получил
приглашение на эту церемонию, но внезапно, в этот же самый момент пришло еще одно послание. Посланник
говорил: «Шестнадцать тысяч принцесс были похищены Бхаумасурой, Джарасандхой или Наракасурой». Что
же делать? Был выбор, что же делать идти на Раджасуйа-йаджну, или идти убивать Джарасанду или Нарасуру,
кто бы там ни был. И Кришна говорит: «Что же делать, я не знаю что делать». И Он повернулся к Уддхаве
и сказал: «Ты должен меня спасти. Я не знаю что делать. Давай ты разберись и скажи Мне». И Уддхава
почувствовал себя очень плохо: «Вот мой Господь, вот мой достойный поклонения Господь, и Он хочет, чтобы
я сказал Ему, что нужно делать». И, в конце концов, он подумал: «Это мой Господь и Он сказал мне сделать
это и я должен сделать это». Тогда Уддхава подумал и дал это заключение: «Если Махараджа Йудхиштхира
проведет Раджасуйа-йаджну, то все остальные цари должны будут предаться ему. Если кто-то из царей не
примет его как императора, то он просто не сможет завершить Раджасуйа-йаджну. И поэтому с Джарасандой,
Наракасурой, кто бы там ни был, нужно разобраться. Поэтому это нужно сделать сначала». Кришна сказал:
«Да! Правильно! Спасибо. Ты разобрался для Меня во всем». И Кришна действительно хорош. Он такой
прекрасный парень и обходится со всеми очень хорошо. И даже, несмотря на то, что Он – Бог и Ему не нужно
всего этого делать. Он может делать все, что Он захочет. Но поскольку важно выполнять свои обязанности для
того, чтобы дать пример другим, Он делал это. Не всегда, конечно, но во многих случаях.
Но поскольку существует то, что Шрила Прабхупада называет принцип Ишвары. Он говорит:
“ Кришна - Бог, и Он действительно может делать все, что захочет, поэтому иногда Он так и делает. Поэтому
Он танцует с гопи, иногда Он обманывает немножко, иногда Он дает обещания и потом нарушает их. Зачем Ему
делать все это? Просто для того, чтобы показать, что Ему нет никакого дела до правил, Он может не следовать
правилам. Это происходит лишь потому, что Он хочет показать какие-то более высокие принципы. Кришна
был очень почтителен к Йудхиштхире и очень милостив к младшим Пандавам, но это все материальный
этикет. Кришна действующий, как принц, кшатрий в Двараке – это тоже материальный этикет. Танцевать с
гопи – что это за этикет? С материальной точки зрения – это не подобающий этикет. Но есть высший принцип.
Высший принцип заключается в том, что все гопи танца асы являются внутренней потенцией Кришны. Все
они являются экспансией Радхарани, поэтому все они являются экспансией собственной энергии наслаждения
Кришны. Они являются частью Кришны. Они вечно принадлежат Кришне. И поэтому для Кришны вполне
81
нормально танцевать с ними. Не то, что бы это совсем правильно, но Он должен был танцевать с ними. Он в
действительности должен танцевать с ними. Многие из этих гопи к тому времени были уже замужем за другими
личностями. Когда Кришна танцевал с гопи, их мужья думали: «Это очень плохо. Это аморально». Особенно
такие мужья как Абхиманью. Знаете? Не знаете Абхиманью? Он был так расстроен: «Кришна такой негодяй,
это просто ужас». И Джатилла тоже. Но на трансцендентном уровне это не аморально. Они, эти гопи – это
вечные служанки Кришны. Они существуют только для этой цели. Поэтому когда дело доходит до этого танца
расы, гопи, и их мужей и Кришны, то кто же в действительности аморален. Как раз эти мужья и аморальны.
Они пытаются украсть вечных преданных Кришны. Они говорят: «Нет, она принадлежит не Кришне, она
принадлежит мне». С духовной точки зрения – это абсолютно аморально. Поэтому даже если Кришна делает
что-то, что кажется аморальным, то на более высоком уровне это абсолютно морально.
Кришна однажды нарушил свое обещание. Он пообещал не драться, не сражаться. Но когда стало
похоже, что Бхишма собирается убить Арджуну, Кришна схватил колесо от колесницы и бросился к Бхишме,
чтобы напасть на него. Он нарушил обещание. Можно даже видеть картину, на которой Кришна изображен
бегущим к Бхишме с колесом от колесницы в руке. И Арджуна на этих картинах, охватывает ноги Кришны,
подобно регбисту, который хочет остановить своего противника, и Кришна тащит его за Собой по земле.
Арджуна пытается остановить Кришну, упредить от этой атаки на Бхишму. Арджуна очень обеспокоен тем, что
Кришна обещал не сражаться, и поэтому если Он нарушит Свое обещание, то люди будут критиковать Его. Но,
несмотря на то, что даже Аджуна пытался физически остановить Кришну, Он все равно пытался сражаться с
Бхишмой, и фактически нарушил Свое обещание. Это похоже на аморальный поступок, который противоречит
принципам следования своим обязанностям. Но в действительности здесь действуют более высокие принципы
морали и обязанности. Кришна пообещал:
кшипрам бхавати дхарматма шашвач-чхантим нигаччхати
каунтейа пратиджанихи на ме бхактах пранашйати
«Мой преданный никогда не погибнет». Это более высокое обещание. Шрила Прабхупада говорил:
«Иногда во время войны человека могут призвать в армию, дать Ему оружие, и побудить стрелять во врага.
И чем больше людей этот человек застрелит, тем более счастливо будет правительство. Но если после войны
этот человек будет ходить здесь около магазина «Дивногорец», и увидит кого-то, кто ему не понравится, и он
подумает: «Да никаких проблем, я просто его застрелю». Тогда милиция приедет, заберет его. А он им скажет:
«В чем дело? Раньше я стрелял людей, и вы были просто счастливы этим». Поэтому, что-то в определенных
обстоятельствах может быть правильным, а в других обстоятельствах абсолютно не правильным». То, что
Кришна обещал своим преданным всегда стоит на более высоком уровне. Обычно Он поддерживает внешние
моральные принципы и этикет, и очень хорошо, даже с материальной точки зрения. Но если какая-то мораль
будет противоречить Его взаимоотношениям с преданными, то Он не будет ей следовать. Поэтому, в общем,
Кришна всегда следует этому принципу, выполнение своих обязанностей, поддержание правильных стандартов.
Но иногда в силу вступают материальные принципы, а иногда духовные. И может возникнуть своего рода
столкновения между ними. Например, махатме Ганди, который был великим поклонником Бхагавад-гиты, не
нравилось, что Кришна танцевал с гопи. Он говорил: «Если мой Кришна, который рассказал Бхагавад-гиту, и
тот, который танцевал с гопи, был одной и той же личностью, то я немедленно бы прекратил быть индуистом».
Он думал, что это две разных личности. Один Кришна рассказал Бхагавад-гиту, а какой-то другой человек,
которого также звали Кришной, танцевал с гопи. Поэтому с материальной точки зрения, действия Кришны
могут сбивать с толку людей. Иногда Он делает вещи, которые с материальной точки зрения очень хороши, но
иногда Он делает вещи, которые хороши с духовной точки зрения, но с материальной недостаточно хороши.
И обычно материалистичные люди не могут понять этого. Например, Шишупала. Во время
Раджасуйа-йаджны – проводимой Йудхиштхирой, состоялось голосование, кто должен был быть главным
лицом на этой ягье. И Сахадева сказал: «Конечно Кришна, поскольку, Он является высшей личностью здесь».
Но Шишупала сказал: «Ну нет, только не Кришна. Кто этот Кришна? Мы даже не знаем кто Он. Сначала
Он пас коров во Вриндаване, и поэтому Он своего рода такой маленький пастушок, который бродит по лесу.
После этого Он вдруг решает приехать в Двараку и стать принцем. Теперь Он думает, что Он кшатрия. Затем
на поле битвы Курукшетра Он произносит философию Бхагавад-гиты, как будто Он брахман. И в то же самое
время Он ходит и танцует с гопи по ночам. Мы не знаем поэтому, кто Он на самом деле. Поэтому как же
мы можем принять Его как главную, самую уважаемую личность здесь?» Таким образом, Кришна сбивает с
толку материалистов. Но если мы будем рассматривать это с трансцендентальной точки зрения, то увидим,
что Кришна всегда следует принципам. Он всегда выполняет свои обязанности самым наилучшим образом.
Поэтому принцип, который Кришна упоминает здесь: «Все мы должны выполнять свои обязанности, никогда
не отклоняться от них», является самым главным, самым первым в Сознании Кришны.
Вопрос: Ваше Святейшество, скажите, пожалуйста, как человек может узнать, какие обязанности
82
предписаны ему?
Ответ: Это очень важный момент. Если человек не достаточно хорошо понимает это, то он должен
найти Духовного Учителя. Для Арджуны все было довольно ясно. Он был рожден в семье кшатрия. С самого
детства он был воспитан как кшатрий. Его тренировали сражаться, когда он был двух-трех летним ребенком. У
него было такое тело и такой ум. И никогда даже не возникало сомнение в том, что он должен быть кшатрием.