Богу Серия «Гуру-крипа»
| Вид материала | Документы |
- Список отечественных реферируемых журналов, 49.66kb.
- Слово ислам, имея несколько значений, непосредственно переводится как мир. Другое значение, 188.84kb.
- Гуру Арджан. Утренняя молитва сикхов, 117.9kb.
- Тема. Мировая религия ислам, 185.05kb.
- В этой книге собраны одиннадцать иллюстрированных биографий замечательных людей, которые, 1284.79kb.
- Доннаса осуществляет подготовку по следующим направлениям (специальностям), 314.8kb.
- Именной справочник, 117.78kb.
- Михаил Веллер – Гуру, 162.22kb.
- Серия «подготовка к экзамену», 1831.32kb.
- Проектная декларация, 200.69kb.
молитву: “Пожалуйста, уничтожь мои материальные желания, и уничтожь мое невежество”. Это есть истинные
опасности, а не какие-нибудь материальные враги. Что в худшем случае может сделать материальный враг – он
может убить Ваше тело. Но мы знаем, первый урок «Бхагават-гиты» заключается в том, что мы не являемся
этими телами. Все мы являемся вечными духовными душами, и поэтому находимся мы в этом теле или уходим
в другое – это не имеет значение. И в действительности, если вы обладаете сознанием Кришны и умираете, вы
можете уйти обратно к Богу – это даже хорошо.
В «Брахма-вайварта Пуране» приводятся очень интересные факты о Дхенукасуре. Слышали о
Дхенукасуре? Кто-нибудь может нам продемонстрировать звук, который издает осел? Да, где-то так. Серьезный
осел. Это пример из прошлой кальпы. В случае, о котором мы говорим, он был убит не Баларамой, а Кришной.
Согласно этой Пуране Дхенукасура в прошлом был преданным, но потом был проклят стать демоном. И, когда
его прокляли, он молил эту личность, которая наложила на него проклятие, о том, чтобы эта личность была
милостива к нему. И тогда эта личность сказала: “Хорошо, ты станешь демоном в теле осла, но, в конце концов,
тебя убьет Кришна”. И он стал Дхенукасурой – огромным ослом-демоном. В конце концов, Кришна пришел,
и у них была большая битва. Но поскольку он был преданным в прошлом, то, как только он увидел Кришну в
этот раз, его дремлющее Сознание Кришны проснулось в нем. И в самый разгар битвы Дхенукасура перестал
сражаться, и предался Кришне. Он предложил Ему свои поклоны и прекрасные молитвы. И, в конце концов,
когда он закончил, он сказал: “Ну, все, теперь можешь меня убить. Я хочу избавиться от этого тела осла и
вернуться в духовный мир. И поэтому вот я здесь стою. Просто убей меня”. Но Кришна сказал: “Я не могу тебя
убить, потому, что ты сейчас преданный”. Дхенукасура сказал: “Да ни каких проблем нет. Не волнуйся об этом.
86
Просто убей меня, и я вернусь в духовный мир”. Но Кришна сказал: “Нет, не могу, ты же преданный, я не могу
убить преданного”. Так возникла проблема. Дхенукасура был очень расстроен. Но тогда у Кришны появилась
идея, он сказал: “Ну ладно, хорошо”. И Он покрыл Дхенукасуру майей. И Дхенукасура опять стал демоном и
тогда Кришна убил его.
Таким образом, суть заключается в том, что для преданных оставить материальное тело и вернуться
в духовный мир – это очень хорошо. Бхактивинода Тхакур возносит молитвы Харидасу Тхакуру: “Многие
говорят, что вайшнав умирает, но это не правильно, поскольку они продолжают жить в звуке”. Он говорит,
что “вайшнавы умирают, чтобы жить”. Что же это значит: умирать, чтобы жить? Это значит, что здесь в
материальном мире у вайшнавов было материальное тело, и он должен переносить все проблемы связанные с
этим. Но когда он оставляет это тело и возвращается назад домой, обратно к богу, он получает духовное тело.
И он может быть с Кришной. Никакого больше материального тела, материалистичных людей, окружающих
его, материального мира. Поэтому Бхактивинода говорит, что “вайшнав, преданный умирает, чтобы жить”.
Поэтому продвинутый преданный совершенно не боится смерти материального тела. И поэтому, даже если
какая-нибудь демоничная личность приходит, чтобы убить его, он не впадает в беспокойство.
Однажды во время Индийско-Пакистанской войны у Шрилы Прабхупады брали интервью. И в самом
середине интервью над ними начали пролетать пакистанские самолеты. И журналист сказал: “Эти пакистанцы
такие плохие, может быть, из этих самолетов сейчас бомбы повалятся. Неужели это хорошо?” И Прабхупада
сказал, что если преданный видит бомбу, которая летит ему на голову, то преданный подумает: “Вот летит
Кришна в форме бомбы, и Он летит, чтобы забрать меня к себе”. Поэтому преданный не слишком озабочен
защитой тела. Когда он находится в этом теле, он находится с Кришной в чистом Сознании Кришны. Когда
тело умирает, он отправляется к Кришне тоже в полном Сознании Кришны, поэтому большой разницы нет. Но
преданного Прахладу Махараджа, как он говорит в своих молитвах, беспокоит только то, что он может стать
одержимым материальными желаниями. “И если материальные желания захватят меня, то я могу впасть очень
глубоко в майу, забыть о Кришне и снова начать материальное существование. И тогда мне, возможно, снова
придется страдать миллионы жизней. И это намного хуже, чем тело мое будет убито каким-то демоном”. Поэтому
Прахлада Махараджа просит и молит Господа Нрисимха-деву клыками и когтями разорвать его материальные
желания и уничтожить невежество. Это то, о чем очень беспокоятся продвинутые преданные. Но получить
защиту, защищать свое материальное существование – это не серьезно. Махараджа Парикшит демонстрирует
именно такой тип сознания. “Кришна пришел в форме этого проклятия. Он пришел, чтобы забрать меня к себе.
Это хорошо. Я счастлив”. Поэтому исполненный блаженства он вышел встретить свою смерть. Вишванатха
Чакраварти Тхакур дает очень красочное описание смерти чистого преданного. Он говорит о том, что преданный,
находящийся на уровне Кришна-премы, хотя живет еще в этом теле, но его сознание всегда находится рядом с
Кришной. Он говорит с Кришной. Он танцует с Кришной. У него есть непосредственные личные отношения
с Кришной, несмотря на то, что еще находится внутри материального тела. Поэтому, как говорит Вишванатха
Чакраварти Тхакур: “Чистый преданный настолько погружается в обмен любовными отношениями с Кришной,
что забывает о своем материальном теле. Забывает о материальном существовании. И хотя он еще вроде бы
находится в материальном мире, его сознание уже не присутствует здесь. И потом, неожиданно для себя, через
какое-то время он начинает осознавать и видеть, что его материального тела уже нет. Что случилось? Куда
делось мое тело? Его тело умерло, но он настолько трансцендентен, что даже не заметил этого». Не то, чтобы
смерть пришла к нему, и он ценой больших усилий как-то умудрился помнить Кришну в момент смерти и ушел
в духовный мир. Он просто не заметил, что умер. Так или иначе это очень продвинутый уровень и я не думаю,
что кто-то из вас находится на таком уровне. но мы можем вдохновляться на примере этих великих преданных.
Махараджа Парикшит был так глубоко привязан к Кришне, что у него не было никаких других привязанностей.
Он мог оставить все позади без всякой мысли. Его абсолютно не волновало то, что рано или поздно прилетит
змей и укусит его тело, и его материальное тело умрет. И он просто просил всех преданных, которые окружали
его, воспевать славу Кришне и все. “Просто продолжайте говорить Кришна-катху. И все нормально”. Таким
образом, мы можем брать пример с таких преданных и пытаться следовать по их стопам.
Вопрос: В «Бхагавад-гите» говорится в десятой главе одиннадцатом тексте, где Прабхупада пишет,
что многие великие вайшнавы, могли не читать литературу о бхакти и об искренней преданности в преданном
служении, что можно даже не пользоваться помощью духовного учителя и все равно Кришна будет помогать
прогрессировать, если он искренне занят в преданном служении.
Ответ: Но в этом случае Шрила Прабхупада говорит об очень особых обстоятельствах. Он говорит о
том человеке, который очень искренен, но у него просто нет возможности исследовать вайшнавскую литературу,
или у него нет возможности получать наставления духовного учителя. Не то, что у него нет духовного учителя,
но по каким-то причинам он просто не способен, у него нет возможности получать общения духовного учителя.
Может быть, как иногда бывает, духовный учитель ушел из материального мира, очень скоро, как он принял
этого ученика. Иногда бывает так, что ученик живет в очень-очень удаленном месте, и у него нет возможности
получать общение духовного учителя. Даже в этом случае, если ученик очень искренен, Кришна будет являть
87
ему наставления из сердца. В таком случае это значит, что чайтья-гуру, то есть учитель, находящийся в сердце
и учитель, который дает посвящение, действуют вместе, чтобы принести благо ученику. То есть, другими
словами, это значит, что Духовный Учитель не зависит от того, присутствует ли он непосредственно перед
учеником для того, чтобы давать ему наставления. Таким образом, милость можно получить даже без личного
общения. В действительности это своего рода такая командная деятельность духовного учителя и Сверхдуши
в сердце ученика. И поэтому, если у ученика нет возможности получать непосредственные наставления
Духовного Учителя, то чайтья-гуру в его сердце будет помогать ему. И мы много раз видели, что если искренние
преданные не имея возможности общаться с духовным учителем, все равно совершали прогресс в духовной
жизни. Таким образом, все, что говорит Прабхупада, не значит, что нет духовного учителя, это значит, что у
него нет возможности непосредственно общаться с духовным учителем.
Вопрос: Ваше Святейшество, какую роль в жизни преданного должно занимать чтение книг Шрилы
Прабхупады?
Ответ: Я думаю, мы все должны это знать уже. Шрила Прабхупада говорит, первое это воспевать
шестнадцать кругов, второе следовать регулирующим принципам, после этого идет несколько еще вещей,
которые мы должны соблюдать и они находятся на одном уровне: посещать мангала-арати, читать «Шримад
Бхагаватам», регулярно читать книги Шрилы Прабхупады. Таким образом, изучение книг Шрилы Прабхупады
это один из самых важных аспектов нашей практики. Он находится прямо за воспеванием Святого Имени, и
следованием регулирующим принципам. Кто из вас полностью прочитал «Шримад Бхагаватам» один раз, по
крайней мере, те книги, которые есть на русском языке? Один, два, три. Не так уж много. Почему? Почему?
Это очень важно.
Вопрос: На лекции обычно присутствую преданные разного духовного уровня, и когда Духовный
Учитель дает наставления в лекции, то в какой мере мы должны принимать эти наставления, ведь каждый
преданный принимает все по-своему, в зависимости от своего уровня преданности?
Ответ: Действительность она всегда относительна. И если же нам что-то не понятно, то мы
всегда можем спросить, чтобы понять лучше. Но в Сознании Кришны нет таких наставлений, которые
безотносительные. На общих классах, когда даются общие лекции, говорятся общие вещи. Как, например,
лекции Шрилы Прабхупады и его книги предназначены для всего мира. Конечно, он тоже давал более детальные
наставления, но это содержится в его беседах и письмах. Поэтому обычно на лекциях даются наставления,
которые можно применить повсюду. Но если кому-то что-то непонятно, он может всегда спросить, как
применить данное наставление в собственной конкретной ситуации.
Вопрос: Речь идет не о том, чтобы понять, а о том, что человек может услышать наставления Шрилы
Прабхупады, попытаться ему следовать, но он еще не готов к этому.
Ответ: Он должен тогда спрашивать.
Вопрос: Можно ли молитву Нрисимха-деве повторять каждый день в разное время?
Ответ: Ее можно повторять в любое время. Это текст из Шримад Бхагаватам. Это не какой-то особый
вид мантры, секретный, который можно воспевать, только если получили определенную инициацию, такую
как гаятри. Ее можно воспевать хоть весь день. Получите много шакти, это очень могущественный текст.
Вопрос: Что значит мула-мантра?
Ответ: Мула-мантра это своего рода корень, основная мантра, с которой обращаются к Нрисимха-
деве, очень важная мантра. Есть множество разных мантр, и некоторые из них, более детальны, некоторые
относятся к какой-то конкретной ситуации. Но другие есть, которые обширны в своем значении, которые
может повторять каждый. Мула-мантра такова.
Вопрос: Вопрос состоит в том, что на вчерашний день говорилось, что дабы распространять больше
книг надо молиться Господу Чайтанье и получить его милость. Иногда бывает, что преданные молятся, но
милости не получают. Что нужно делать, в каком сознании нужно возносить молитвы, что бы милость все же
получить?
Ответ: Если молимся искренне, милость будет. Но иногда мы не можем увидеть, что те ответы,
которые мы получаем от Кришны и есть милость. Можем молиться Кришне, о том, чтобы Он дал нам
возможность распространить много книг, чтобы преданные восхищались нами и поклонялись нам. Но Кришна
думает: «Нет, это не очень хорошо». И Он не даст распространить вообще никаких книг. И мы думаем: «Ну,
Кришна, что с тобой? Я ж молюсь». Но в действительности он дал свою милость. Он разрушил Ваше ложное
эго. Если же мы искренни, то мы поймем, что чтобы с нами не происходило это и есть милость Кришны. Если
много книг у нас уходит, то мы можем понимать, что это милость Кришны. Если же мы вообще не смогли
ничего распространить, тогда мы можем понять, что Кришна дает нам урок и поэтому это тоже милость.
Вопрос: Какова главная квалификация, необходимая для распространения книг Шрилы
Прабхупады?
Ответ: Очень важно смотреть на себя, как на почтальона. Это не я делаю что-то, это Кришна и
88
Шрила Прабхупада, которые находятся в этих книгах. И тогда мы можем молиться: “Пожалуйста, сделай
меня инструментом, чтобы твоя милость распространилась так, как ты этого хочешь‹. Как Шрила Прабхупада
говорил, когда приехал в Америку, говорил Кришне: “Я не знаю, зачем ты привел сюда меня, но если ты сделал
это, то наверняка есть какая-то цель. Ты знаешь, каково мое предназначение здесь, поэтому сделай так, чтоб
я танцевал в соответствии с твоим желанием‹. Поэтому мы должны видеть себя как инструменты Господа. И
должны быть очень энтузиастичны в этом. И тогда можно распространить много книг. Какое самое большое
количество книг вы распространили в день? Сто? Пятнадцать. Это хорошо. Можете делать намного больше.
ШБ 1.19.21, 24.05.2003, Красноярск
. сарве вайам тавад ихасмахе ‘тха
калеварам йавад асау вихайа
локам парам, вираджаскам вишокам
йасйатй айам бхагавата-прадханах
Мы будем ждать здесь, пока самый выдающийся преданный Гос пода, Махараджа Парикшит, не
вернется на верховную планету, совершенно свободную от всех видов материальной скверны и скорби.
КОММЕНТАРИЙ: За пределами материального творения, кото рое сравнивается с облаком в небе,
простирается паравйома, ду ховное небо с множеством планет, называемых Ваикунтхами. Эти планеты,
Ваикунтхи, известны под разными именами: Пурушоттамалока, Ачйуталока, Тривикрамалока, Хршйкешалока,
Кешава-лока, Анируддхалока, Мадхавалока, Прадйумналока, Сайкаршана-лока, Шрйдхаралока, Васудевалока,
Айодхйалока, Дваракалока и проч. Существуют миллионы других духовных лок, где властвует Личность Бога.
Все живые существа на этих планетах – освобожденные души с духовными телами практически такими же,
как у Господа. Там нет материального осквернения, там все духовно, и потому там нет причин для скорби.
Они исполнены трансцендент ного блаженства, там нет рождения, смерти, старости и болезней. И среди всех
упомянутых Ваикунтхалок верховная лока – Голока Вриндавана, обитель Господа Шрй Кршны и Его особых
спутников. Махарадже Парйкшиту было суждено достичь именно этой локи, и великие риши, собравшиеся
там, предвидели это. Они обсужда ли славный уход великого царя и хотели видеть его до последне го мгновения,
поскольку им не было суждено больше увидеться с этим великим преданным Господа. Когда великий преданный
Гос пода покидает мир, не о чем скорбеть, потому что ему суждено вой ти в царство Бога. Но печально то, что
такие великие преданные скрываются от нашего взора, и поэтому у нас есть все причины для печали. Великие
преданные столь же редко показываются пе ред нашим взором, как и сам Господь. Поэтому великие риши при-
няли правильное решение оставаться там до последнего момента.
ПОЯСНЕНИЯ: Здесь великие мудрецы продолжают прославлять Махараджу Парикшита и
его славный уход из этого мира. Они очень хорошо понимают, что Махараджа Парикшит отправляется
сейчас в духовный мир обратно к Богу на Голоку Вриндавана. Это самое прекрасное, что может случиться
с живым существом и поэтому им абсолютно не о чем печалиться. Махараджа Парикшит не неудачник. В
действительности он получит намного больше, нежели потеряет. Обычно мы думаем, что когда люди умирают,
они теряют свою жизнь. Но преданные наоборот, они обретают жизнь истинную. Мы вчера говорили о том,
что Бхактивинода Тхакур говорит по этому поводу, что “преданный умирает, чтобы жить”. Преданные знают,
что материальное тело – это самая невыгодная сделка. Можно конечно извлечь какую-то выгоду из плохой
сделки, но сделать плохую сделку хорошей, невозможно. Первым признаком преданного является то, что он
очень хорошо понимает, что это материальное тело является проблемой, и что материальная жизнь также
представляет собой проблему.
Шрила Прабхупада говорил, что человеческая жизнь начинается тогда, когда мы задаем вопрос:
“ Почему я страдаю?” До тех пор, пока человек не понимает, что материальное существование являет собой
проблему, он не является человеческим живым существом. Таким образом, настоящая человеческая жизнь
начинается с того, что мы понимаем, что хотя в этой материальной жизни есть какие-то наслаждения, все
равно это очень невыгодная сделка, очень большая проблема. Поэтому оставить эту жизнь, ради духовной
жизни, исполненной знанием и блаженством – совсем не потеря. Несмотря на это, живое существо обладает
поразительной способностью подстраиваться под любую ситуацию и наслаждаться любой ситуацией. Есть
одна история о Господе Индре и Господе Брахме. Господь Индра был проклят и принял рождение свиньей. И
мы знаем, что жизнь в теле свиньи – это совсем неприятно. Это очень глупое и очень грязное животное. Оно
очень деградированное. Так или иначе, Господь Индра после проклятия родился свиньей. Но через какое-то
время он привык к этой форме жизни. Появилась какая-то очень жирная свинья рядом с ним. Они узнали друг
друга получше. У них была свинячья свадьба, и потом они произвели на свет маленьких поросят. И к этому
времени Господь Индра думал: “Ну, не плохо совсем. Лежать в испражнениях и грязи – довольно приятно”.
89
Через какое-то время, этот период, на который действовало проклятие, начал подходить к концу. И Господь
Брахма, как управляющий вселенной решил: “Пора бы мне спуститься на Землю, вытащить Индру из этого
положения и восстановить Его как царя райских планет”. Он спустился на Землю и узнал Господа Индру в
теле этой свиньи, а Господь Индра из тела этой свиньи узнал Господа Брахму. И Господь Индра, находясь в
этом теле свиньи, сказал: “О, ты пришел! Зачем? Что ты здесь делаешь?” И Господь Брахма сказал: “Я пришел
освободить тебя. Я пришел, чтобы освободить тебя и забрать обратно на райские планеты. Здорово, правда?”
Но Господь Индра сказал: “Нет, я никуда не хочу идти. Мне нравится здесь, я хочу остаться здесь. Посмотри
на мою милую жену, и посмотри на моих прекрасных-прекрасных детей-поросят. Все нормально. Иди обратно